San Gerardo Sagredo. Mártir.

Es de origen Veneciano. Nació cerca del año 980. Fue monje benedictino, obispo y evangelizador de Hungría en Buda (Buda y Pest están separadas por el Danubio. Fue encargado de la educación del hijo del rey Santo y unificador de Hungría. Fue lapidado y lanceado por los bárbaros hecho mártir el 24 de Septiembre de 1043, junto con otros cuatro obispos. Parte de sus reliquias están en Hungría, otra parte en la Basílica Santa María la Mayor de la Isla de Murano en el Golfo ... (ver texto completo)

Nuestra Señora de las Mercedes. Patrona de los Presos.

Una antigua tradición narra que en el año de 1218 la Sma. Virgen se le apareció a San Pedro Nolasco recomendándole que fundara una comunidad religiosa que se dedicara a socorrer a los que eran llevados cautivos a sitios lejanos.

San Pedro Nolasco, apoyado por el rey Jaime el Conquistador y aconsejado por San Raimundo de Peñafort, fundó la Orden religiosa de Nuestra Señora de la Merced o de las Mercedes. La palabra merced quiere decir: misericordia, ... (ver texto completo)

ACLARACIÓN INNECESARIA

El foro de Deza es plural, apolítico y abierto a todas las creencias. Esta afirmación puede parecer de Perogrullo, y lo es. Si hago este pequeño comentario es para aclarar que el santoral del día forma parte de nuestra cultura y como tal se trae a colación. Esto no es la Hoja Parroquial, que conste.
Un saludo.

Nuestra Señora de las Mercedes. Patrona de los Presos.

Una antigua tradición narra que en el año de 1218 la Sma. Virgen se le apareció a San Pedro Nolasco recomendándole que fundara una comunidad religiosa que se dedicara a socorrer a los que eran llevados cautivos a sitios lejanos.

San Pedro Nolasco, apoyado por el rey Jaime el Conquistador y aconsejado por San Raimundo de Peñafort, fundó la Orden religiosa de Nuestra Señora de la Merced o de las Mercedes. La palabra merced quiere decir: misericordia, ... (ver texto completo)

El calendario "Zaragozano" recoge el santoral de hoy 24 de septiembre así: Nuestra Señora de la Mercedes, San Félix y San Pafnufio, mártires; S. Gerardo.

Como decíamos a propósito de San Pánfilo, hoy a nadie se le ocurriría bautizar a un hijo con el nombre de Pafnufio. De mayor es más que probable que renegase de sus padres y hasta podría cometer un parricidio. Con atenuantes.

Foro activo: 25 mensajes/día, de promedio.

Número total de mensajes enviados: 6.857.

Número de visitas de ayer: 1.957.

UNA ANÉCDOTA
Al comprobar mi número de mensajes, observo que no me salen las cuentas y que me faltan 6. Comprobándolos he dado con ellos y se referían prtecisamente a 6 que titulé "FOTO CON PIE" y en los que hacía algún comentario que pretendía poner una nota de humor. Han desaparecido las fotos -por decisión de su emisor, supongo- y con ellas han desaparecido los mensajes. A saber. No creo que tuvieran nada de ofensivo ni las unas, las fotos, ni los otros, los mensajes.
¡Que viva el jurado!

Efectivamente, Felix, a pesar de sus éxitos literarios y sus licenciaturas, este maestro soriano siempre quiso ejercer su vocacional magisterio.
Seguro que, en estos tiempos, estaría orgulloso de la labor de tantos y tan eficientes maestros sorianos que están ejerciendo por toda la geografía nacional.
D. Ezequiel Solana Garijo nació en Villarijo el 10 de Abril de 1863. Villarijo lo poblaban entonces 130 personas- 32 vecinos- y tenía únicamente una escuela mixta con 12 alumnos. El sueldo del maestro ... (ver texto completo)

Amigo pefeval, te felicito por tu magnífico trabajo. ¿Sería mucho pedirte que te prodigaras un poco más? Aunque, sinceramente, en caso de elegir, prefiero calidad a cantidad, admitiendo que no tienen por qué ser incompatibles ambos términos. Pero también es cierto que se requiere de tiempo y no siempre se dispone de él.
Un abrazo.

Voy con prisas, luego nos vemos.

El número de visitas de ayer fue de 85.

Predicción del tiempo en Soria para hoy, 22 de septiembre:

Temperatura máxima: 19º
Temperatura mínima: 8º
Nubes y claros.
Viento del N 14 km/h (Suave-Flojo)
Probabilidad de precipitaciones: 5%
Humedad relativa: 85%
Presión atmosférica: 1023
Salida del sol: 7:57 ... (ver texto completo)

Más de lo mismo, o ampliación de lo anterior de la misma fuente:

Lubia, punto central de compra-venta, llega a reunir a 50 coches

Lubia se ha convertido en los últimos años en centro neurálgico del negocio de la compra-venta de setas y hongos, especialmente de níscalos. Su ubicación y, sobre todo, el elevado índice de producción de sus montes, han hecho que el municipio se convierta todos los años a partir de mediados de septiembre en epicentro de este peculiar comercio.

... Y un poco más:

"En momentos puntuales se han llegado a concentrar aquí hasta 40-50 coches vendiendo y diez furgonetas que vienen a comprar", indica el alcalde de Lubia, Rubén Lafuente.

La Junta prohíbe la venta de setas en el monte y en las carreteras

“Queda terminantemente prohibida la ocupación de terrenos pertenecientes a montes de utilidad pública y vías pecuarias para la realización de actividades de compra-venta ambulante de níscalos y otros hongos... Si se hiciese caso omiso, se procederá a abrir el correspondiente expediente sancionador de acuerdo con la Ley vigente de Montes”.
(De "Heraldo de Soria")

Hace unos años la gente de Soria salía con su cestita a recoger ... (ver texto completo)

Más de lo mismo, o ampliación de lo anterior de la misma fuente:

Lubia, punto central de compra-venta, llega a reunir a 50 coches

Lubia se ha convertido en los últimos años en centro neurálgico del negocio de la compra-venta de setas y hongos, especialmente de níscalos. Su ubicación y, sobre todo, el elevado índice de producción de sus montes, han hecho que el municipio se convierta todos los años a partir de mediados de septiembre en epicentro de este peculiar comercio.

La Junta prohíbe la venta de setas en el monte y en las carreteras

“Queda terminantemente prohibida la ocupación de terrenos pertenecientes a montes de utilidad pública y vías pecuarias para la realización de actividades de compra-venta ambulante de níscalos y otros hongos... Si se hiciese caso omiso, se procederá a abrir el correspondiente expediente sancionador de acuerdo con la Ley vigente de Montes”.
(De "Heraldo de Soria")

Hace unos años la gente de Soria salía con su cestita a recoger ... (ver texto completo)

hola manuel, te dire que en este foro hay bastantes cules y con lo buen que juegan al fútbol no es de extrañar que cada dia seamos mas, un saludo.

Buenas noches, Toño. Aunque no me gusta meter el fútbol en los foros, cualquiera reconocerá que el Barça es un club de proyección universal, a pesar de los "Laportas" de turno.
Un saludo.

Hola Manuel las cojes al vuelo ¡que agudo! debo reconocer que su hija es un encanto, muy distinta a el.
Es de ahi de Soria? eso creo, los buenos amigos conservalos, que para nada seran tan cretinos como el.
un saludo

¿Conoces a la hija? ¿La que su nombre comienza por AY.....?
Sí, mi buen amigo no se parece al personaje en cuestión.
Un saludo.

Crítica hagiográfica (y III)

Mediante un procedimiento semejante es posible llegar a encontrar los orígenes del culto. Hasta los s. IV y s. V la celebración de un mártir o de un santo, limitada por lo general al ámbito de la iglesia local, se fijaba en el día del aniversario de su muerte (depositio, dies natalis) y se señalaba en el calendario, indicando el lugar donde se llevaba a cabo la conmemoración, el mes y el día: así se hacía en Roma, Cartago y otras Iglesias durante el s. III. Posteriormente, ... (ver texto completo)

Si después del "tocho" de mensajes sobre los bolandistas alegáis desconocimiento sobre ellos, no tenéis excusa. (El examen, mañana, sobre esta hora.)
P. D. Vamos a ver si incurrimos en disparates parecidos a los que trae mi amigo L. García. Del tipo: "los bolandistas eran unos hinchas radicales que llevaban en "volandas" a su equipo. Cuidadín. ¡Hala, a leer un ratito!

Crítica hagiográfica (II)
A partir de la introducción en la hagiografía de los principios críticos historiográficos, los textos literarios, los testimonios del culto, los monumentos iconográficos y litúrgicos sufrieron una criba y valoración conforme al programa enunciado en aquel momento por León XIII a los estudiosos de temas históricos (18 de agosto de 1883): nihil falsi audeat, nihil veri non audeat. La aplicación de este método ha podido dar la impresión de una crítica exagerada (hipercrítica) ... (ver texto completo)

Crítica hagiográfica (y III)

Mediante un procedimiento semejante es posible llegar a encontrar los orígenes del culto. Hasta los s. IV y s. V la celebración de un mártir o de un santo, limitada por lo general al ámbito de la iglesia local, se fijaba en el día del aniversario de su muerte (depositio, dies natalis) y se señalaba en el calendario, indicando el lugar donde se llevaba a cabo la conmemoración, el mes y el día: así se hacía en Roma, Cartago y otras Iglesias durante el s. III. Posteriormente, ... (ver texto completo)

Crítica hagiográfica (I)
Corresponde a los bolandistas el mérito de haber dado forma a esta ciencia. Nacidos y organizados durante el s. XVII en Francia, Bélgica, España e Italia, sufrieron las características de la época y se resintieron de la debilidad de la crítica de entonces. Sin embargo, comprendieron la dificultad de su empresa llena de exigencias y necesidades contrapuestas: por una parte, seleccionar y entresacar lo auténtico de la intrincada selva de leyendas, tradiciones y cultos abusivos, ... (ver texto completo)

Crítica hagiográfica (II)
A partir de la introducción en la hagiografía de los principios críticos historiográficos, los textos literarios, los testimonios del culto, los monumentos iconográficos y litúrgicos sufrieron una criba y valoración conforme al programa enunciado en aquel momento por León XIII a los estudiosos de temas históricos (18 de agosto de 1883): nihil falsi audeat, nihil veri non audeat. La aplicación de este método ha podido dar la impresión de una crítica exagerada (hipercrítica) ... (ver texto completo)

Otras publicaciones
El aumento del material de estudio que supuso la nueva metodología del padre De Smedt multiplicaba el trabajo, haciendo más lenta la impresión de las actas de los santos. Las investigaciones especiales proporcionaron sin embargo importantes resultados que, si bien no podían ser incluidos en las actas de los santos, merecían por otra parte ser conocidos. Surgió así en 1882 Analecta Bollandiana, publicación periódica destinada a recoger ensayos críticos, investigaciones parciales, ... (ver texto completo)

Crítica hagiográfica (I)
Corresponde a los bolandistas el mérito de haber dado forma a esta ciencia. Nacidos y organizados durante el s. XVII en Francia, Bélgica, España e Italia, sufrieron las características de la época y se resintieron de la debilidad de la crítica de entonces. Sin embargo, comprendieron la dificultad de su empresa llena de exigencias y necesidades contrapuestas: por una parte, seleccionar y entresacar lo auténtico de la intrincada selva de leyendas, tradiciones y cultos abusivos, ... (ver texto completo)

Segunda época [editar]Desde 1883 a la actualidad, comprende los cuatro tomos de noviembre, en los cuales vienen estudiados los santos de los 10 primeros días del mes. Este grupo ha sido estudiado de acuerdo con los nuevos principios de crítica hagiográfica que introdujo el padre De Smedt en 1876:

Publicar todos los textos hagiográficos localizables, prescindiendo de su valor histórico; este principio había sido ya enunciado anteriormente, pero nunca había entrado en vigor.
La edición crítica ... (ver texto completo)

Otras publicaciones
El aumento del material de estudio que supuso la nueva metodología del padre De Smedt multiplicaba el trabajo, haciendo más lenta la impresión de las actas de los santos. Las investigaciones especiales proporcionaron sin embargo importantes resultados que, si bien no podían ser incluidos en las actas de los santos, merecían por otra parte ser conocidos. Surgió así en 1882 Analecta Bollandiana, publicación periódica destinada a recoger ensayos críticos, investigaciones parciales, ... (ver texto completo)

Ediciones
Tanto por el método, como por su valor crítico, la colección merece ser dividida en dos partes, correspondientes a dos épocas diversas.
Primera época
Transcurre de 1643 a 1883 y comprende los tomos de los meses enero a octubre, que mantienen una relativa uniformidad, aunque el valor de estas páginas no es del todo homogéneo, resultando en ocasiones pesadas por causa de las disquisiciones eruditas y no siempre pertinentes. En general, la parte del commentarius, dedicada al culto del ... (ver texto completo)

Segunda época [editar]Desde 1883 a la actualidad, comprende los cuatro tomos de noviembre, en los cuales vienen estudiados los santos de los 10 primeros días del mes. Este grupo ha sido estudiado de acuerdo con los nuevos principios de crítica hagiográfica que introdujo el padre De Smedt en 1876:

Publicar todos los textos hagiográficos localizables, prescindiendo de su valor histórico; este principio había sido ya enunciado anteriormente, pero nunca había entrado en vigor.
La edición crítica ... (ver texto completo)

Método de trabajo (II)
El orden del trabajo y la redacción de las actas de los santos procedían así: se elaboraba en primer lugar una lista de los santos conmemorados en cada uno de los días del calendario, investigando exhaustivamente los martirologios y documentos litúrgicos, y eliminando las conmemoraciones repetidas o equivocadas y los santos duplicados o fuera de lugar. Se confeccionaban después dos listas: una de los santos del día y otra de los praetermissi (omitidos), es decir, de los santos ... (ver texto completo)

Ediciones
Tanto por el método, como por su valor crítico, la colección merece ser dividida en dos partes, correspondientes a dos épocas diversas.
Primera época
Transcurre de 1643 a 1883 y comprende los tomos de los meses enero a octubre, que mantienen una relativa uniformidad, aunque el valor de estas páginas no es del todo homogéneo, resultando en ocasiones pesadas por causa de las disquisiciones eruditas y no siempre pertinentes. En general, la parte del commentarius, dedicada al culto del santo y que reúne los testimonios litúrgicos y monumentales o de cualquier otro tipo relacionados con la llamada gloria póstuma del santo, resultan todavía hoy de gran utilidad. ... (ver texto completo)

Método de trabajo (I)
Todos los bolandistas son miembros de la Compañía de Jesús que, a la comunidad de vida religiosa, unen el trabajo y la investigación en equipo en una misma casa. La jerarquía de los asociados tiene a la cabeza un jefe como primus inter pares (senior), ayudado por un procurador y un bibliotecario. La organización del trabajo adoptó un método capaz de garantizar la publicación regular de las actas de los santos. En el primer periodo, el estudio de los santos se limitó a la hagiografía ... (ver texto completo)

Método de trabajo (II)
El orden del trabajo y la redacción de las actas de los santos procedían así: se elaboraba en primer lugar una lista de los santos conmemorados en cada uno de los días del calendario, investigando exhaustivamente los martirologios y documentos litúrgicos, y eliminando las conmemoraciones repetidas o equivocadas y los santos duplicados o fuera de lugar. Se confeccionaban después dos listas: una de los santos del día y otra de los praetermissi (omitidos), es decir, de los santos ... (ver texto completo)

Época moderna
Al terminar la Revolución Francesa, que agravó la dispersión y ruina de la obra, se hicieron gestiones con vistas a reemprenderla; en Francia, bajo el ministro Guizot, se proyectó la fundación de una sociedad hagiográfica con el propósito de dar fin a la publicación de las actas de los santos en 1850. Reacciones y protestas de los ambientes belgas tuvieron como consecuencia la reconstitución de la sociedad de los bolandistas en Bruselas, que se alojó en el Colegio de San Miguel en ... (ver texto completo)

Método de trabajo (I)
Todos los bolandistas son miembros de la Compañía de Jesús que, a la comunidad de vida religiosa, unen el trabajo y la investigación en equipo en una misma casa. La jerarquía de los asociados tiene a la cabeza un jefe como primus inter pares (senior), ayudado por un procurador y un bibliotecario. La organización del trabajo adoptó un método capaz de garantizar la publicación regular de las actas de los santos. En el primer periodo, el estudio de los santos se limitó a la hagiografía ... (ver texto completo)

Supresión de la Compañía de Jesús
A finales de siglo, la supresión de la Compañía de Jesús por Clemente XIV (21 de julio de 1773) tuvo graves repercusiones en la sociedad de los bolandistas. Éstos debieron trasladarse a la abadía de Caudenberg en Bruselas; traslado que causó pérdidas y dispersiones de la biblioteca, hasta el punto de que, sólo con un gran esfuerzo, pudo publicarse el tomo IV de octubre. La nueva sede fue clausurada al poco tiempo y la casa y la obra fueron suprimidas el 1 de noviembre ... (ver texto completo)

Época moderna
Al terminar la Revolución Francesa, que agravó la dispersión y ruina de la obra, se hicieron gestiones con vistas a reemprenderla; en Francia, bajo el ministro Guizot, se proyectó la fundación de una sociedad hagiográfica con el propósito de dar fin a la publicación de las actas de los santos en 1850. Reacciones y protestas de los ambientes belgas tuvieron como consecuencia la reconstitución de la sociedad de los bolandistas en Bruselas, que se alojó en el Colegio de San Miguel en ... (ver texto completo)

Época post Bolland
El padre Bolland murió en 1665, por lo que la obra prosiguió bajo la dirección de otros jefes (seniores), entre los que destaca el padre Du Sollier (desde 1702) conocido por el volumen sobre el Martyrologium Usuardi, que apareció como suplemento a los volúmenes de junio; la recopilación aumentó posteriormente, llegando hasta agosto, haciéndose algo pesada por las prolongadas disquisiciones sobre los textos, en general menos cuidadas y que debilitan críticamente esta parte de ... (ver texto completo)

Supresión de la Compañía de Jesús
A finales de siglo, la supresión de la Compañía de Jesús por Clemente XIV (21 de julio de 1773) tuvo graves repercusiones en la sociedad de los bolandistas. Éstos debieron trasladarse a la abadía de Caudenberg en Bruselas; traslado que causó pérdidas y dispersiones de la biblioteca, hasta el punto de que, sólo con un gran esfuerzo, pudo publicarse el tomo IV de octubre. La nueva sede fue clausurada al poco tiempo y la casa y la obra fueron suprimidas el 1 de noviembre ... (ver texto completo)

Historia
La idea inicial, partió del padre H. Rosweyde, de Amberes, que concibió el proyecto de investigar sistemáticamente y publicar las vidas manuscritas de los mártires y santos, desconocidas en su mayor parte y dispersas en diversas bibliotecas de Bélgica y de toda Europa. Con este fin, trazó las líneas de trabajo y el plan a seguir en un opúsculo titulado Fasti sanctorum quorum vitae in Belgicis bibliothecis manuscriptae asservatur, en 1607. Esta obra, junto con la publicación de un conjunto ... (ver texto completo)

Época post Bolland
El padre Bolland murió en 1665, por lo que la obra prosiguió bajo la dirección de otros jefes (seniores), entre los que destaca el padre Du Sollier (desde 1702) conocido por el volumen sobre el Martyrologium Usuardi, que apareció como suplemento a los volúmenes de junio; la recopilación aumentó posteriormente, llegando hasta agosto, haciéndose algo pesada por las prolongadas disquisiciones sobre los textos, en general menos cuidadas y que debilitan críticamente esta parte de la colección. Bajo la dirección del padre Stilting, todavía durante el s. XVII, las actas de los santos lograron avanzar hasta el primer tomo de octubre, resintiéndose desfavorablemente de las vicisitudes de la comunidad, en la que, o por falta de salud o de vocación hacia la investigación, se fueron sucediendo los padres con excesiva frecuencia. ... (ver texto completo)

Hoy, por el cómodo sistema de copiar y pegar -nobleza obliga- voy a cosechar en otros campos, no muy sobrado de tiempo como ando, por si a alguien del foro le interesa conocer más cosas de los padres bolandistas.

Actas de los santos
De Wikipedia, la enciclopedia libre
Las actas de los santos son la mayor recopilación de vidas y datos relativos a los santos, siguiendo el orden del calendario, reunidas y publicadas por un grupo de jesuitas, agrupados en una asociación llamada los bolandistas, ... (ver texto completo)

Historia
La idea inicial, partió del padre H. Rosweyde, de Amberes, que concibió el proyecto de investigar sistemáticamente y publicar las vidas manuscritas de los mártires y santos, desconocidas en su mayor parte y dispersas en diversas bibliotecas de Bélgica y de toda Europa. Con este fin, trazó las líneas de trabajo y el plan a seguir en un opúsculo titulado Fasti sanctorum quorum vitae in Belgicis bibliothecis manuscriptae asservatur, en 1607. Esta obra, junto con la publicación de un conjunto ... (ver texto completo)

En la reseña sobre San Mateo, se hace referencia en el último párrafo a los bolandistas. ¿Quiénes eran? Antonio Ruiz Vega, siempre al tanto de las cuestiones culturales, hace unos años recogió en prensa un interesante trabajo que hacía referencia a ellos, generalmente poco conocidos. Auí, como curiosidad, recojo información sobre ellos.

BOLANDISTAS
Este término, ligado al nombre del jesuita belga Jean Bolland (1596/1665), se refiere a una sociedad científica de padres jesuitas que tiene la finalidad ... (ver texto completo)

Hoy, por el cómodo sistema de copiar y pegar -nobleza obliga- voy a cosechar en otros campos, no muy sobrado de tiempo como ando, por si a alguien del foro le interesa conocer más cosas de los padres bolandistas.

Actas de los santos
De Wikipedia, la enciclopedia libre
Las actas de los santos son la mayor recopilación de vidas y datos relativos a los santos, siguiendo el orden del calendario, reunidas y publicadas por un grupo de jesuitas, agrupados en una asociación llamada los bolandistas, ... (ver texto completo)

SAN MATEO
Apóstol y Evangelista
(+ s. 1)

San Mateo es el séptimo de los apóstoles escogidos por Jesús. Le habían precedido Andrés y Pedro, Juan y Santiago, Felipe y Bartolomé, simples pescadores. Mateo era publicano, del gremio odioso y despreciable de los que cobraban impuestos a favor del extranjero opresor.

Eran tan despreciables estos colaboracionistas con el poder de Roma que, cuando los fariseos quieren acusar a Jesús, dirán de El que come con publicanos y pecadores, que para ellos ... (ver texto completo)

En la reseña sobre San Mateo, se hace referencia en el último párrafo a los bolandistas. ¿Quiénes eran? Antonio Ruiz Vega, siempre al tanto de las cuestiones culturales, hace unos años recogió en prensa un interesante trabajo que hacía referencia a ellos, generalmente poco conocidos. Auí, como curiosidad, recojo información sobre ellos.

BOLANDISTAS
Este término, ligado al nombre del jesuita belga Jean Bolland (1596/1665), se refiere a una sociedad científica de padres jesuitas que tiene la finalidad ... (ver texto completo)

Predicción del tiempo en Soria para hoy, 21 de septiembre:

Temperatura máxima: 21º
Temperatura mínima: 7º
Nuboso.
Viento del N 22 km/h (Bonancible-Moderado)
Probabilidad de precipitaciones: 10%
Humedad relativa: 89%
Presión atmosférica: 1024
Salida del sol: 7:56 ... (ver texto completo)

Hoy son las fiestas de Logroño. San Mateo. Tiempos de juventud. En Soria creíamos que bebíamos hasta que caímos por Logroño en fiestas, un año por San Mateo; zurracapote y otras libaciones por medio, nos dimos cuenta que comparado con lo que trasegaban los riojanos éramos casi abstemios.

SAN MATEO
Apóstol y Evangelista
(+ s. 1)

San Mateo es el séptimo de los apóstoles escogidos por Jesús. Le habían precedido Andrés y Pedro, Juan y Santiago, Felipe y Bartolomé, simples pescadores. Mateo era publicano, del gremio odioso y despreciable de los que cobraban impuestos a favor del extranjero opresor.

Eran tan despreciables estos colaboracionistas con el poder de Roma que, cuando los fariseos quieren acusar a Jesús, dirán de El que come con publicanos y pecadores, que para ellos ... (ver texto completo)

Foro activo: 27 mensajes/día, de promedio.

Número total de mensajes enviados: 6.788.

Número de visitas de ayer: 1.955.

Buenas tardes, Deza.

Previsión del tiempo en Deza para hoy 21 de septiembre.

Temperatura máxima: 21º
Temperatura mínima: 8º
Nuboso con algún riesgo de precipitaciones.
Viento del N 25 km/h (Bonancible-moderado)
Humedad relativa: 85%
Probabilidad de precipitaciones: 10% ... (ver texto completo)

Tarde o temprano, el último comentario es spam.
Tanto va el webmaster a la fuente, que al final Verdana

Buenas tardes Victoria. Ya sé que por tierras castellanas ha refrescado bastante. El otoño va pidiendo paso.
Un saludo.

Tini nosotros con la cocina al rojo vivo, calentamos la casa, en la ducha un calefactor, y nunca pasamos frio.
No a INO, Todo lo que dices le hace gracia, no se molestara nunca, te queremos mucho, como a otras, ¡que decir de Cheres! eso es una santa.
un saludo a todas.

Buenas tardes, argentina. Te devuelvo el saludo matinal en el foro de Deza. Aunque conozco personalmente al Fernando de que me hablas, pues tenemos algún muy buen amigo en común, coincido contigo. Me resulta difícil compartir su forma de ser.
Un saludo.

Ayer ya tuvimos 86 visitas. Piano, piano se llega lontano.

En este magnífico palacio se albergan los juzgados después de la cesión -gratis et amore- de nuestro ayuntamiento al Ministerio de Justicia.

En lo alto de este hermoso parque, orgullo de los sorianos, o al menos se supone, los fines de semana se celebran botellones que colaboran a dejar hechas una pocilga las verdes praderas, algo que, por otra parte, sucede por las tardes de verano, ante la indiferencia de las autoridades municipales, policía local incluída.

Por el puente de hierro que refleja el río ya no pasa ningún tren, suprimida la línea férrea que iba a Calatayud y otro ramal a Castejón. Suprimidas las líneas férreas, ya sólo queda por suprimir el enlace de Soria con Madrid, por Torralba. Ánimo políticos, un esfuerzo más que ya queda poco por suprimir.

Los personajes éstos son un estímulo para las nuevas generaciones, sí. Ya decía Goebbels, el siniestro nazi: "Cuando oigo la palabra cultura, inmediatamente me llevo la mano a la pistola".

DICCIONARIO de uso MALAGUEÑO

Rosetas: Palomitas.

Palomitas de maíz, se entiende.

DICCIONARIO de uso MALAGUEÑO

Nove: No veas, se usa para frases tanto afirmativas como negativas (frase comodín).

No obstante hay que oírla, porque le dan un tonillo característico, incluso exagerando la expresión: nooové. (Equivaldría más o menos a "no ves", pero no es lo mismo, claro.)

DICCIONARIO de uso MALAGUEÑO

Estar guarnío: Estar muy cansado, estar reventado.

DICCIONARIO de uso MALAGUEÑO

Sopa: "dormío".

Este tío está sopa. Que no se entera de nada, que está dormido.