Mensajes de UJUE (Navarra) enviados por JIZ:

BOLETÍN OFICIAL DE NAVARRA
Publicación periódica que recoge los acuerdos y anuncios oficiales de la Diputación Foral, de las Delegaciones provinciales de los Ministerios, de los Ayuntamientos, entidades judiciales y militares, etc, algunos decretos de rango nacional aparecidos en el "Boletín Oficial del Estado", así como ciertos anuncios particulares. Vio la luz por primera vez el 1.3.1838, con el nombre de "Boletín Oficial de Pamplona". Su aparición vino determinada por la Real Orden de 20.4.1833 ... (ver texto completo)
Por decisión estricta de la dirección de Pueblos de España, han sido abolidas otras portadas de periódicos que han contribuído en propagar el nombre de mi pueblo que es UJUÉ-UXUE, en un principio fueron autorizadas, pero al poco tiempo fueron censuradas.

Relación de prensa escrita censurada:

-Egin, con la siguiente respuesta por parte de los censores:

Saludos desde pueblos-espana. org:

Le escribimos para informarle que NO va a ser publicada su foto con el siguiente título:
Egin ... (ver texto completo)
Día 8 de enero. Como viene siendo costumbre, allá va la aurorica del día, en esta ocasión dedicada a San Luciano y que dice así:

"San Luciano santo muy ilustre
en la penitencia y en la oración
tan humilde, manso y apacible
que así parecía un angel de Dios
con mucho furor
Domiciano mandó degollarlo
y su alma gloriosa al cielo voló".
... (ver texto completo)
LA TRADICIÓN NAVARRA
Periódico fundado por los integristas en 1893, tras la desaparición de su anterior órgano propagandístico "El Tradicionalista"*. Salió por primera vez el 6 de octubre con el subtítulo de "Diario católico-político". Responsable de la publicación fue -durante toda su vida- la Junta Regional del partido integrista en Navarra. Mantenía una postura discrepante respecto a los que aceptaban la monarquía constituida, por ser estos liberales contrarios a sus principios religiosos; pero ... (ver texto completo)
LA VOZ DE NAVARRA
Primer diario nacionalista en Navarra, creado en 1923. La presencia de los nacionalistas en la prensa se remonta a 1911 con la aparición del semanario "Navarra"* y a 1919 cuando trataron de acercarse al diario liberal "El Pueblo Navarro"* para utilizarlo como plataforma de sus ideas.
Estaba respaldado por tres sociedades anónimas, cada una de ellas con un objeto social distinto. Por un lado, estaba Jaurquízar S. A., propietaria del edificio en que iba a establecerse el periódico ... (ver texto completo)
HERALDO DE NAVARRA
Diario liberal que inició su andadura a fines de abril de 1897 en Pamplona, poco después de la muerte de El Liberal Navarro*. Su director fue Leopoldo Sanz. Respecto a su antecesor, se caracterizó por una mayor preocupación e interés por lo informativo. En esto guarda parecido con El Pensamiento Navarro* y ambos indican la progresiva tendencia de la prensa navarra, a finales del XIX, hacia el modelo de un periodismo más moderno y ágil en el tratamiento de la actualidad. Otra de ... (ver texto completo)
LA AVALANCHA
Órgano de la Biblioteca Católico- propagandística. Revista quincenal ilustrada que se publicó y se repartió gratis por Navarra, desde 1895 hasta 1950. Contó al principio con 4 páginas y más tarde con 8 y 16. Manifestó estar "al servicio de la Religión y de Navarra". Apareció el 19.5.1895 y su último número lleva fecha del 8.2.1950. La tirada media anual se cifró en 25.000 ejemplares. La entidad promotora es definida en la misma revista como "una sociedad cuyo exclusivo objeto es contrarrestar ... (ver texto completo)
DÍA 7 DE ENERO. PASADO EL PERIPLO NAVIDEÑO, LOS RECIOS AUROROS DE UXUE, SALEN POR LAS CALLES, CANTANDO LA SIGUIENTE TONADILLA EN HONOR DE SAN JULIÁN.

"Este día celebra la Iglesia
San julián obispo y mártir también
al que amaba a la Virgen María
y así su rosario quiere que recéis;
vamos con placer
al rosario cristianos devotos
horando a María como debe ser."
... (ver texto completo)
1934. SIGUEN LAS RIÑAS, DISPUTAS, ALTERCADOS Y RIÑAS ENTRE LOS VECINOS DE UXUE,

DIARIO DE NAVARRA, 17 mayo 1934

El domingo a la noche, al llevar a abrevar unas caballerías el vecino de Ujué Jesús Ugalde, se encotró a la salida del pueblo con Bernardo Abaurre, y por cuestión de unos daños disputaron y sacando Abaurre un cuchillo produjo a Ugalde una herida en el pecho de pronóstico reservado.

El agresor se presentó a la autoridad.
1934, PESE A QUE NO HUBO ROMERÍA, SE HACE UN BALANCE DE LOS ACTOS RELIGIOSOS ACAECIDOS EN EL SANTUARIO DE UXUE.

DIARIO DE NAVARRA, 6 DE MAYO DE 1934.

La Virgen de Ujué

Aquella antiquísima costumbre que tenía nuestra ciudad y otro pueblos de marchar al Santuario donde se venera la Virgen de Ujué el domingo siguiente al día de San Marcos, ha venido suspendida ya desde el año pasado, debido a las circunstancias.

No obstante, el día 29, señalado para la Romería, fueron muchísimos los fieles ... (ver texto completo)
1934 época de la II REPÚBLICA, NO HUBO ROMERÍA.

DIARIO DE NAVARRA, jueves 26- abril 1934.

EN UJUE

En atención a las especiales circunstancias que atravesamos no habrá este año procesión a la Virgen de Ujué, pero la función solemne se celebrará, como el año pasado, a las diez horas del 29 del actual.

Predicará un P. Jesuita. - Devotos de la Virgen: Acudid a honrar a Nuestra Señora de Ujué y pedidle por las necesidades de nuestra Patria amada.
ESTAMOS EN 1934 Y RECOGEMOS LA SIGUIENTE NOTICIA DE UNA BODA EN UJUÉ.

DIARIO DE NAVARRA, sábado 9 de junio de 1934

Ujué

Una boda

Ayer tuvo lugar ante el altar de Nuestra Señora de Ujué el enlace matrimonial de los distinguidos jóvenes de esta localidad Máxima Goyén y don Pedro Zapata. Bendijo la santa unión el respetable y bondadoso cura párroco don José García.
... (ver texto completo)
DÍA 6 DE ENERO. DÍA DE LA EPIFANÍA, DÍA DE LOS REYES MAGOS.

LOS MÁS PEQUEÑOS DE LA CASA NO HAN DORMIDO, PENSANDO EN LOS REGALOS QUE LOS REYES MAGOS LES IBAN A TRAER, YA QUE EN PRINCIPIO, HABÍAN SIDO BUENOS. DÍA DE ILUSIÓN, QUE HACE QUE NUESTROS AUROROS SALGAN CON UN ESPIRITU JOVIAL Y CANTEN LA SIGUIENTE LETRILLA:

"De una estrella refulgente y clara
guiados los Magos llegan a Belén
y se postran a los pies de un Niño
llenos de ternura de amor y de fe
ven cristiano ven
a adorar con los Reyes ... (ver texto completo)
LA GACETA DEL NORTE
Diario matutino fundado en Bilbao el 11 de octubre de 1901, con el propósito de crear un órgano de expresión del catolicismo militante, sin una opción política concreta. No obstante, en un principio apoyó el Estatuto Vasco de Autonomía de 1931 aunque posteriormente cambió su postura al considerar que se trataba de una maniobra de la izquierda. El 19 de julio de 1936 fue incautada por las fuerzas republicanas para reaparecer el 11 de julio de 1937.
Transcurridos los años de la ... (ver texto completo)
EL ARALAR
Diario matutino que comenzó a publicarse en Pamplona el 2 de febrero de 1894, con el subtítulo de "católico y fuerista". Su fundador, Arturo Campión, fue en este período diputado a Cortes por Navarra y luego senador por Vizcaya, alma del periódico que refleja la ideología antiliberal y también anticarlista, para defender una línea próxima al integrismo en lo religioso, pero fuerista en lo político. El director del diario fue Gregorio Pérez de Aoiz, notario mayor de la Audiencia episcopal ... (ver texto completo)
LAU BURU
Diario fuerista, nacido a comienzos de 1882 en Pamplona. Dirigido por Arturo Campión, contó también con las colaboraciones de Hermilio de Olóriz y de J. Iturralde y Suit. Recogía el espíritu unificador vasconavarro de "El Arga*" desaparecido pocos meses antes. El título, "Lau Buru" (cuatro cabezas), quería indicar la unión de las cuatro provincias en una liga vasco-navarra, meta de la ideología fuerista. Le acompañaba el título de "Dios y Fueros". El periódico aceptó la monarquía constituida, ... (ver texto completo)
La "Hoja del lunes" empezó a editarse en diciembre de 1936. La Asociación de la Prensa fue quien publicaba este periódico de los Lunes, logrando una cierta presencia en la vida pamplonesa y como carecía de locales propios, coincidiendo con la presencia de José Luis Ollo Luna, adquirió el año 1969 un piso en el n° 12 de la calle Ansoleaga. Durante el período de la transición política se modificó el marco legal para el asociacionismo, que había iniciado un proceso de cambio en 1977. A estas nuevas ... (ver texto completo)
REYES MAGOS
La festividad de la Epifanía estuvo precedida por una noche en que se prodigaron algunos ritos familiares, como el de "echar el reináu", hacer sonar cencerros, poner zapatos en las ventanas y hacer regalos.
La práctica medieval de elegir rey a un niño (Rey de la faba) llegó a convertirse en festejo popular en la Pamplona de mediados del siglo XVIII, celebrada con disparos de voladores, cohetes, buscapiés y otros fuegos de artificio, música, cantos y alegría, drásticamente cortados por ... (ver texto completo)
DÍA 5 DE ENERO.- DÍA DE MUCHO AJETREO, PUES NO EN VANO MAÑANA ES EL DÍA SOLEMNE DE REYES. LOS MUETES ESTÁN ESPECTANTES A VER QUE REGALOS LES TRAEN MELCHOR, GASPAR Y BALTASAR Y PARA SER AGASAJADOS, HOY SE DEDICARÁN A TOCAR ESQUILAS, CENCERROS Y RECORRER TODAS LAS CALLES DEL PUEBLO, LLAMANDO A LOS REYES DE ORIENTE PARA QUE VISITEN SU HOGAR. LOS AUROROS CANTA LA SIGIENTE LETRILLA:

"Que brillante apareció la estrella
a los Reyes Magos que iban a buscar
aquel niño puesto en el pesebre
el recién ... (ver texto completo)
Otros diarios del XIX

A este diario se fueron sumando otros, éstos partidistas, de diferentes orientaciones. Así, los fueristas contaron con "El Arga" (1879-1881), "Lau Buru" (1892-1886) y "El Aralar" (1894-1897). Los carlistas lanzaEl socialismo comenzó a germinar con la creación de la Federación Obrera, presentada como ugetista no socialista, pero identificada por los contemporáneos como parte del partido socialista. A esto había que sumar el estruendoso anticlericalismo, fruto principal de ... (ver texto completo)
Los acompañantes del Diario

Desde que en 1903 salió a las calles Diario de Navarra ha convivido con un reducido número de diarios. Por seguir un orden cronológico vio nacer a: "El Demócrata Navarro" (1904-1913), de orientación canalejista; "El Pueblo Navarro" (1916-1931), liberal, no conservador, "La Voz de Navarra" (1923-1936), órgano del vasquismo; "Democracia" (1932), que los republicanos mantuvieron unos meses; "Arriba España" (1936-1975), primer diario falangista en el país; "Navarra Hoy" ... (ver texto completo)
NAVARRA HOY
Diario matutino editado por la empresa "Navarra de Comunicaciones SA" cuyo primer número salió a la calle el domingo 23 de mayo de 1982.
La redacción y talleres del nuevo periódico están ubicadas en el polígono Areta de Huarte-Pamplona, mantiene una oficina en el centro de la capital. La entidad editora se constituyó con un capital social de 50.000.000 pts totalmente desembolsado en acciones de 5.000; figuraban como principales accionistas Alberto Munárriz Venidera, Javier Sánchez Urricelqui ... (ver texto completo)
DEIA
Diario nacionalista nacido en Bilbao el 8 de junio de 1977. La composición del accionariado y la línea editorial están vinculados al Partido Nacionalista Vasco. Tiene cuatro redacciones en las provincias del País Vasco y Navarra. Ha sido dirigido por Ignacio Iriarte, Alfonso Ventura, Félix García Olano y Antón Eguía.
Su delegación en Navarra está ubicada en la calle Estafeta de Pamplona. En 1989 trabajaban diez personas de una forma estable, junto con una serie de colaboradores y corresponsales ... (ver texto completo)
DIARIO DE NAVARRA MARTES 6, DE MAYO DE 1975.

Los Bandoleros y Ujué

Las continuas guerras, guerrillas, revoluciones, las rivalidades políticas, el machismo y la fanfarronería llenaron de cruces los caminos de los pueblos navarros durante el último tercio del siglo XIX. La navaja o el trabuco siempre estaban a punto. Así en S. Martín, en un año mataron a tres mozos, primos carnales entre sí.

También murió «Carnero", el mozo más pincho y fanfarrón del pueblo. Quiso reírse de un mocico y éste ... (ver texto completo)
DÍA 4 DE ENERO- SAN AQUILINO, EN SU HONOR VAN DIRIGIDOS LOS SIGIENTES CÁNTICOS MATUTINOS.

"Hoy celebra la iglesia la fiesta
de san Aquilino con grande placer
confesando a Cristo y su doctrina
recibió el martirio por la santa
ven cristiano ven
que este Santo quiere que a la Virgen
se rece el rosario al amanecer"
... (ver texto completo)
Gustavo de Maeztu Whitney

Pintor y dibujante alavés, hermano de María y Ramiro de Maeztu, nació en Vitoria-Gasteiz el 11 de febrero de 1887. Tras estudiar el bachillerato en Orduña (Bizkaia), se inicia en las artes plásticas en el taller de Antonio Lecuona, estudiando a partir de 1901 con Manuel Losada. Marcha por primera vez a París en 1904. A su regreso a Bilbao, cuatro años más tarde, funda, junto con otros artistas e intelectuales, la revista satírica «El Coitao», donde desarrollará su vocación literaria con el pseudónimo de Don Tejón Vélez de Duero. En 1911 publicará en la capital vizcaína El Imperio del Gato azul. Durante el año 1916 realiza un largo viaje a pie por España. De este recorrido resultarán unos cuadernos de apuntes que expondrá en las Galerías Layetanas de Barcelona y en «La Tribuna» de Madrid. Viaja por la península y expone continuamente en la capital de España, Barcelona, Zaragoza y otros lugares, lo que alterna con prolongadas estancias en París y Londres. Tras el fusilamiento de su hermano Ramiro en 1936, se recluye en su casa de Estella - Lizarra (Navarra), donde morirá en 1947. Hijo adoptivo de la ciudad del Ega, conserva en ésta el Museo Maeztu parte muy importante de su obra. Participó en las Exposiciones Nacionales de Bellas Artes de 1912, 1915, 1924, 1926 y 1936. Asimismo, en la de la Academia de San Fernando de 1928, concurriendo a las Exposiciones de Artistas Vascos de Bilbao de 1921 y 1923. Entre 1919 y 1921, montó varias muestras en la «Grafton Galleries», «Malpin Art Gallery» y «Walker Galleries» de la capital inglesa; en 1922, en la Galería Devanber de París, así como en Barcelona, Zaragoza, Bilbao, Donostia-San Sebastián, Granada y otros lugares. En 1917, su tríptico «La Tierra Ibérica y Ofrenda de Levante a la Tierra Española», obtiene la tercera medalla de la Exposición Nacional. Pintor de inclinaciones acordes con su época, manifestó su arte en varias vertientes. Las proyectadas en primer lugar al costumbrismo folklórico, tanto vasco, como castellano o andaluz. Junto a esto, indisolublemente, es un paisajista transparente y audaz, de matices medios, logrado colorista. Citaremos «El Ciego de Calatañazor», «La Maja del Mantón», «San Marcial», «El Astorgano», «La Copla Andaluza», «Don Juan Tenorio», «Jota navarra», «Los novios de Vozmediano», el tríptico «Lírica y Religión», «Rincón del Ebro», «Costa Vasca», «Gallarta», «Duranguesado», «Roncal», «Crepúsculo en Estella», «Los Arrieros», «Llanura en Castrojeriz», o «Anochecer en San Vicente de La Barquera». Dentro de las tendencias modernistas, es espectacular y eminentemente decorativo, dado al monumentalismo y al contorno epopéyico, trabaja volúmenes a grandes planos, figuras atléticas, de tipo escultórico («Mujeres del Mar», «El Orden y la Fuerza», 1920). Cultiva el muralismo (Edificio de Correos de Bilbao, 1933; Diputación Foral de Navarra) y aborda con éxito el desarrollo del método encáustico, procedimiento decorativo de planchas de piedra artificial, uralita y cemento, cuya serie de obras por este método presentó en 1928 a la Asociación Central de Arquitectos. Son obras conservadas en el Museo de Estella - Lizarra, «Intimidad», «Eva», «Idilio», «Dos chinos», «Las Presidentas»,, «Café de La Paix», «La vuelta del requeté», «Magdalena», «Tarde de Tertulia», «Flora», «Beethoven y el poeta», o «La Gitana», entre otras. Como retratista pintó a personajes como Tomás Meabe, Raquel Meller, Ramiro, Ángela y María de Maeztu, Lagartijo, Pepe Hillo, Frascuelo, Chiclanero, Zumalacárregui y el licenciado Poza. Colorista atrevido y denso, sensual, logra magníficas combinaciones, descollando su paleta, en el uso de los verdes, azules y rojos. Experimentó también la litografía («Apunte Marinero», «Cacería vasca en los alrededores del castillo de Butrón»). Fue Maeztu un artista muy al estilo del momento modernista; costumbrista y monumentalista, vigoroso y romántico a un tiempo. Hombre polifacético, fue escritor, comediante y algo torero, hizo incursión en el mundo del cine, como decorador e incluso intérprete, en algunas cintas de Benito Perojo. Conservan obras suyas, además del citado Museo Maeztu de Estella - Lizarra, colecciones públicas y privadas vascas, españolas y europeas.

Ainhoa AROZAMENA AYALA ... (ver texto completo)
Bibliografía
P. Manterola, M. Sánchez Ostiz, F. J. Zubiaur, Gustavo de Maeztu (Pamplona, 1986).

Museo Gustavo de Maeztu
Muerto el pintor Gustavo de Maeztu y Ehitney en 1947 en la ciudad de Estella, y habiendo legado verbalmente a la ciudad un amplio capítulo de obras y pertenencias se creó con el llamado "Museo de Gustavo de Maeztu", único específicamente de pintura existente en Navarra durante muchos años. De propiedad municipal, de acuerdo con el espíritu de la legación hecha por el pintor, ... (ver texto completo)
MAEZTU Y WITNEY, Gustavo de
(Vitoria, 1887-Estella, 1947). Pintor, litógrafo, escritor y conferenciante, hermano del filósofo teorizador de la ciencia política y literato Ramiro y de la pedagoga María de Maeztu. Puede asimilársele a la Generación del 98, en la que se incluye a su hermano, por su constante preocupación de lo nacional, al igual que otros pintores como Zuloaga y Gutiérrez Solana. Artista ciertamente personal, gozó siempre de una curiosidad dispersa, que le llevó a interesarse en la antropología, la historia antigua, las religiones, la filosofía, la literatura, o la forja del hierro, la cerámica, el grabado y la pintura, atraído en este caso por la química de los materiales artísticos. Recibió una educación internacional, mezcla de la tradición inglesa (por parte de su madre) y española, a su vez teñida del vasquismo del apellido Maeztu, originario al parecer de Marañón. Sin precedentes artísticos familiares, llegó a dibujar por convalecencia de un accidente sufrido en Vitoria.
Afincado en Bilbao al fallecer su padre, ingresó en la Escuela de Artes y Oficios, donde fue discípulo de Antonio María de Lecuona y de Manuel Losada. Se educó entre los pintores que cimentaron la naciente Pintura Vasca (José y Alberto Arrué, Tellaeche, etc.) o junto a otros escultores e intelectuales, que dieron a la cultura vasca un impulso modernizador a través de la Asociación de Artistas Vascos de Bilbao. De sus reuniones con éstos en el Café Arriaga, surgió su proyecto de un semanario satírico llamado "El Coitao", iniciativa compartida con José Arrue y el escultor Luis Mogrovejo. Fue una publicación agresiva e iconoclasta como el propio Gustavo en las dos primeras décadas del siglo XX, tiempo que además de servirle para formarse como pintor, utilizó en escribir literatura anticlerical, antimilitarista y antiburguesa, aunque después evolucionaría hacia un monarquismo liberal moderado.
En 1910 se inició la aparición de sus novelas Andanzas y episodios del Señor Doro, El imperio del gato azul, El vecino del tercero y El robo de la Gioconda. A ellas siguieron otros trabajos sobre estética (Fantasía sobre los chinos), teatro (Cagliostro, Benbrandt, Cabaret) y fantasías sin palabras (Fátima, Macbeth, La camorra dormida). Publicó cuentos en la revista "Nuevo Mundo" y artículos diversos en "El Liberal" y "La tarde" de Bilbao. Y, ya en Navarra, en la revista "Pregón". En tales escritos expresó Maeztu sus fantasías sin demasiada corrección literaria, pero con una espontaneidad que no desdeñaba el rico lenguaje popular. Su inconformismo social ocultaba en el fondo, sin embargo, un deseo regeneracionista de España, semejante al de su hermano Ramiro y al de los miembros de la Generación del 98. Con poco más de veinte años amplió estudios artísticos en la Academia Colarossi de París, coincidiendo en ella con los hermanos Arrué, Tellaeche, Arteta, Nonell, y Hermenegildo Anglada Camarasa, cuya sensualidad decorativa y colorística le influiría entonces (Musa nocturna, Mi hermana María).
De 1910 al comienzo de la guerra civil se extendió la etapa más fecunda del pintor, y ello coincidió con sus actividades y exposiciones con la Asociación de Artistas Vascos, no sólo en Bilbao, sino en Madrid y Barcelona. Es la época en que la crítica destaca el fuerte carácter nacional de su pintura, dándole el doble calificativo de "vasco" y "castellano", por la grandiosidad y austeridad de su obra por un lado y el carácter religioso-heroico por otro. Tras regresar de París, viajó por casi toda España para encontrar la esencia de su historia y de la raza. Pintó entonces cuadros de figura con paisaje castellano (Los novios de Vozmediano, El ciego de Calatañazor, Las samaritanas, La tierra ibérica, Lírica y religiosa, etc.). Recaló en Madrid, donde se presentó a varias Exposiciones Nacionales de Bellas Artes (la penúltima de las obras citadas obtuvo Medalla de Tercera Clase en 1917) y participó de las conversaciones del grupo modernista de "El Pombo", en compañía de Ramón Gómez de la Serna. Su primera exposición individual, fue sin embargo, en la Sala Dalmau de Barcelona en 1912. En esta ciudad expuso varias veces en las Galerías Parés y Layetanas, y entabló amistad con Utrillo y Rusiñol.
De 1919 a 1921 permaneció en Inglaterra. Expuso en Londres, Leeds, Manchester y Sheffields. De este momento son algunos de sus mejores retratos de la alta burguesía sajona (Lady Diana Manners, Lady Lavery, Mrs. Barret), pero prosiguió con su inclinación a representar los tipos olvidados de la sociedad, en este caso los chinos de los bajos fondos urbanos. En Londres, a través de Turner, descubrió el etnicismo exagerado de su pintura, que intentó eliminar a partir de entonces, aunque, paradójicamente, esta eliminación trajo con el tiempo su decadencia artística. Entre 1936 y su muerte, establecido ya en Estella, deseará de nuevo recuperar el primitivismo español despojado de sus cuadros, pintando obras como El toro ibérico, que fueron miradas con reserva por la crítica. Motivaron su instalación en Navarra las pinturas murales alegóricas de la región que le fueron encargadas por la Diputación foral para decorar su salón de sesiones y, una vez terminadas éstas, iniciada la guerra civil, escogió Estella para pasar los once últimos años de su vida. Llevado del amor a la ciudad, cedió todas las pertenencias de su estudio al ayuntamiento estellés, fondos que constituiría el museo Gustavo de Maeztu*, abierto en el palacio de los Reyes de Navarra. Fue nombrado hijo adoptivo de la ciudad y enterrado en ella con todos los honores.
En su obra, compuesta por pintura al óleo, a la encáustica o mural, litografías y dibujos, Maeztu busca a menudo grandes símbolos para dar una imagen exaltada, épica y emotiva de España. Se sirve para ello de una composición jerarquizada, que ofrece en primer plano las figuras ordenadas al gusto decorativo del muralista, pero éstas en una actitud metafísica, y en segundo término el espacio paisajístico. Se alcanza la perspectiva mediante líneas geométricas que construyen las pesadas masas del fondo y con el color, que es objeto de especial atención. Busca con el empaste, con los verdes y azules ensombrecidos del fondo y las combinaciones de rojos, amarillos y violetas en los primeros planos, dar al cuadro un efecto visual de acusada tridimensionalidad. En los dibujos, construidos con trazo miguelangelesco y denso sombreado, hay el mismo deseo de corporeidad y exhuberancia. En cambio, se muestra más experimentador en el difícil arte del grabado.
Cultivó todo tipo de géneros, no sólo figura de tipos o retratos de personajes distinguidos, sino desnudos (como Eva), empleando el formato habitual de tres cuartos, concibiendo un variado retablo de paisanos, majas, musas, amantes, toreros, etc., en el que se incluyó él mismo. También dejó escenas intimistas de interior, adornadas por la seducción del misterio, paisajes, grandiosas composiciones y bodegones. Estilísticamente, la obra de Maeztu se ve muy influida, en la concepción del mundo y técnicas, por los maestros italianos del Renacimiento, pero no le es ajena la escuela clásica española ni los avances modernistas desde el impresionismo al cubismo. ... (ver texto completo)
Heráldica municipal
Trae de azur y un castillo de oro de tres torres, la de en medio más alta que las laterales, adjurado de azur, surmontado de una paloma de plata. En el flanco diestro un ángel y en el siniestro la figura de la Virgen.

Fuente bibliográfica: http://www. enciclopedianavarra. biz/navarra/ujue/17764
GRAN ENCICLOPEDIA NAVARRA
Heráldica
De azul, un castillo de oro, donjonado de tres torres y surmontado de una paloma de plata. Acompañado, a la derecha, por la imagen de la Virgen, y, a la izquierda, de un ángel, ambos de su color natural.

Información procedente de http://www. euskomedia. org/aunamendi/140906/92357? q=Ujue&numreg=40&start=30
1933. CAMBIO EN LA ALCALDÍA DE UXUE, SEGÚN SE DESPRENDE DEL SIGUIENTE ANUNCIO DE SUBASTA DE HIERBAS. DON FÉLIX PENA SANZ ES REEMPLAZADO POR DON CIRILO RECALDE.

DN, 1 DE NOVIEMBRE DE 1933.

UJUE

Arriendo de yerbas

El día dos del próximo mes de noviembre, a las nueve de la mañana, en el salón de actos de la Casa Consistorial, se celebrará subasta pública, a viva voz, para el arriendo de las yerbas de la jurisdicción que quedaron vacantes en la subasta anterior, celebrada el día veintidós ... (ver texto completo)
1933. EL SR ALCALDE ENCOLERIZADO CON UN VECINO DE LA UGT, LE DISPARA CON SU ESCOPETA Y ES DETENIDO.

DIARIO DE NAVARRA, 3 DE DICIEMBRE DE 1933.

El Señor Gobernador nos dio cuenta ayer tarde de un suceso que había ocurrido en la villa de Ujué.

Parece ser que en aquella localidad se estaban realizando cortes de leña abusivas, por lo que el señor Gobernador llamo al Alcalde de la repetida villa para decirle que aquellos hechos no se podían tolerar, ordenándole que adoptará las medidas oportunas ... (ver texto completo)
ENCONTRAMOS ESTA NOTICIA LUCTUOSA EN LA HEMEROTECA DEL DIARIO DE NAVARRA DE 1933. UXUETARRA MUERTA AL SER ARROLLADA POR UN TRANVÍA, ESO QUE EN UXUE NO HAY TRANVÍA.

DIARIO DE NAVARRA, sábado 18 de noviembre de 1933.

—A causa de las graves lesiones que un tranvía le causó el lunes de la presente semana, ayer dejó de existir, confortada con los Santos Sacramentos la bonísima y piadosa señora doña Áurea Berrade Urtasun, viuda de Berrade, en aquella se reunían dotes tan excelentes que le habían ... (ver texto completo)
DÍA 3 DE ENERO. EN ESTE DÍA PUENTE ENTRE AÑO NUEVO Y LA EPIFANÍA LOS AUROROS CANTAN EN HONOR A SAN ANTERO, PAPA, CON LA SIGUIENTE COPLILLA:

"San Antero que fue Papa y mártir
en aquellos tiempos de persecución
exortaba a los fieles cristianos
a que defendiesen nuestra religión,
y con gran valor
derramaban la sangre gustosos
confesando a Cristo en toda ocasión."
... (ver texto completo)
Estos son los escudos municipales de la Zona Media que figuran en la cristalera policromática dl Palacio de Diputación Foral de Navarra.
Si quieres saber más sobre Herádica Municipal de la Merindad de Olite consulta el número 236 de Temas de Cultura Popular, "Heráldica Municipal Merindad de Olite" cuyo autor es Jesús Lorenzo Otazu Ripa.
ACAECIÓ EN EL 1933. NO HUBO ROMERÍA CON "PROCISIÓN"..... ESA REPÚBLICA.

DIARIO DE NAVARRA 28 4 1933

La Romería a Ujué AÑO XXXI Nº 9.632

El celoso Párroco de Santa María de la ciudad de Tafalla, don Lorenzo García, ha tenido la bondad de comunicarnos que no habiendo sido autorizada la tradicional romería a Ujué, se celebrará la función acostumbrada, como todos los años, a las diez.

.............................. .............................. .............................. .............................. ... (ver texto completo)
LEJANO AÑO DE 1933. LA VIRGEN DE UXUE TIENDE SU MANTO PROTECTOR A LOS VECINOS DE SADA DE SANGÜESA Y MANDA AGUA CUANDO EL CAMPO LO REQUIERE, ESO QUE NO SON PEREGRINOS ROMEROS, AL PARECER LO FUERON EN EL PASADO, HOY YA NO VIENEN EN ROMERÍA AL SANTUARIO, SIGUEN HACIÉNDOLO EN LA ACTUALIDAD SUS VECINOS DE AYESA, AIBAR, ESLAVA Y GALLIPIENZO.

INFLUENCIA DE LA VIRGEN DE UXUE EN LOS CAMPOS DE CULTIVO Y EN LAS COSECHAS, SEGÚN VEMOS EN LA CRÓNICA DEL CORRESPONSAL DE SADA DE SANGÜESA, AL FINAL NOS SURGE LA ... (ver texto completo)
PASÓ EN UJUÉ EN EL AÑO 1933.

DIARIO DE NAVARRA, año XXXI nº 9.631 jueves 27 de abril de 1933.

UJUÉ repetidas las elecciones por rotura anterior de las urnas

Las derechas han obtenido tres puestos de los cinco que se discutían; dos han quedado para las izquierdas.

Los votos para los derechistas han sido en número mayor que los del domingo.
... (ver texto completo)
DÍA 2 DE ENERO- LA VENIDA DE LA VIRGEN. EN ESTE SEGUNDO DÍA DEL AÑO LOS APUESTOS AUROROS, PESE AL FRÍO IMPERANTE EN LA SIMPAR VILLA DE UXUE, RETANDO A LOS ELEMENTOS CON VOZ POTENTE CANTAN LA SIGUIENTE MELODÍA:

"La venida de la Virgen Pura
con su imagen bella y santo Pilar
nos fundó en Zaragoza aquel templo
primero a su culto en la cristiandad
es la realidad
las angélicas tropas trajeron
a esta gran Señora en carne mortal."
... (ver texto completo)
SEGUIMOS CON 1933, INCLUÍMOS UN ANUNCIO REITERATIVO DE SUBASTA DE YERBAS (HIERBAS), DONDE EL TEXTO, PRACTICAMENTE ES EL MISMO, LO ÚNICO QUE VARÍA ES EL NOMBRE DEL ALCALDE QUE LO PROMULGA; EN ESTA OCASIÓN ES DON CIRILO RECALDE.

DIARIO DE NAVARRA, ARRIENDO DE YERBAS 7 SEPTIEMBRE DE 1933, CIRILO RECALDE.

ARRIENDO DE YERBAS

El próximo día 22 de los corrientes, a las nueve horas de la mañana, en el Salón de Actos de la Casa Consistorial tendrá lugar subasta pública, a viva voz, para el arriendo ... (ver texto completo)
Rebobinamos y nos trasladamos al AÑO 1933 Y de la prensa de aquel entonces rescatamos la siguiente información:

DIARIO DE NAVARRA, 21- 10- 1933

ECOS DE SOCIEDAD

CAPITULO DE BODAS -

En la iglesia de Castejón contrajeron matrimonio anteayer la bella y distinguida señorita María García Vidal con el culto abogado y secretario del Ayuntamiento de Ujué don Antonio Galdiano Lázaro, amigo nuestro.
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La aurora es el pregón, el aviso, el aldabonazo en cada madrugada, para incitar al cristiano a que acuda al rezo del Rosario y celebración de la misa, al iniciarse alba.

Así dicen estas letrillas:

"Nuestros pasos y nuestros deseos
sólo se originan para "dispertar"
a los fieles para ir al Rosario
pero hacen el sordo con gran crueldad
Vamos a rezar
que en llegando la hora de la muerte ... (ver texto completo)
Siguiendo con estas letrillas, incluímos estos dos cánticos que complementan los anteriores.

La que a continuación viene, alerta sobre el valor de la misa:

"San Anselmo dice, que una misa
vale más en vida, que en muriendo mil,
Pues, "dispierta", pecador, "dispierta"
y vamos a oirlas antes de morir."

La segunda letrilla nos habla de la salvación de las almas, y dice: ... (ver texto completo)
día 1 de enero. AÑO NUEVO.
CON UN NUEVO AÑO POR DELANTE LAS HUESTES AURORILES CON VOZ VIRIL ENTONAN EL SIGUIENTE CÁNTICO:

"Hoy que empieza a ser nuevo año
nuestra madre iglesia con gran devoción
nos convida a que celebremos
del Hijo de Dios la Circuncisión
hoy por nuestro amor
sufre el Niño jesús de ocho días
de un acero fuerte el vivo dolor." ... (ver texto completo)
Desde Ujué, allá en lo más alto de la Sierra, Feliz año 2011, urte berri on.
La aurora es el pregón, el aviso, el aldabonazo en cada madrugada, para incitar al cristiano a que acuda al rezo del Rosario y celebración de la misa, al iniciarse alba.

Así dicen estas letrillas:

"Nuestros pasos y nuestros deseos
sólo se originan para "dispertar"
a los fieles para ir al Rosario
pero hacen el sordo con gran crueldad
Vamos a rezar
que en llegando la hora de la muerte
"querráis" haber ido, pero no os valdrá."

Esta otra supone aviso de condenación al perezoso:

"Cuántas almas están condenadas
por no dar oídos a la voz de Dios
hoy te llama, cristiano, al Rosario
no te hagas el sordo, a la voz de Dios
Oye, pecador,
y dejando la cama y el sueño
haz lo que te manda el mismo Señor." ... (ver texto completo)
AÑO 1932. RAMIRO DE MAESTU VISITA UXUE.

RAMIRO DE MAEZTU VISITA UJUÉ. DN, AÑO XXX Nº 9512, VIERNES 9 DE DICIEMBRE DE 1932

RAMIRO DE MAEZTU

Aprovechando la breve estancia de don Ramiro de Maeztu en nuestra ciudad y después de cumplido su compromiso con la Asociación católica de Padres de familia, DIARIO DE NAVARRA quiso obsequiar— ¡pequeño obsequio!—a su colaborador ilustre, le invitó ayer a una rápida excursión por tierras de Navarra, satisfaciendose así el vivo deseo que tenía el Sr. Maeztu ... (ver texto completo)
SEGUIMOS CON ALGÚN ANUNCIO POR PALABRAS DEL AÑO 1932 EN UJUÉ.

ANUNCIOS POR PALABRAS SUELTAS DE GANADO, DN, SABADO 24 DE SEPTIEMBRE DE 1932

SE VENDEN 60 Ovejas gordas para pique. Dirigirse a José Burgui, en Ujué.

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SE VENDEN 30 corderos superiores ... (ver texto completo)
SOLDADOS NAVARROS EN ÁFRICA, ENTRE ELLOS ALGUNO DE UJUÉ.

DIARIO DE NAVARRA, 30 DE DICIEMBRE DE 1921.

—El Presidente de la Comisión de la Cruz Roja, designada para llevar los aguinaldos a los soldados navarros de África, don Javier Arraiza, envió un telegrama diciendo que había hecho entrega del vagón de dichos aguinaldos a la Cruz Roja de Cádiz, que lo embarcaría para llegar el sábado a Larache y que él, el señor Arraiza, salía para Málaga, esperando llegar el sábado a Melilla de madrugada ... (ver texto completo)
SEGÚN HEMOS SABIDO, EN LA PRIMAVERA DEL 2011 FINALIZARÁN LAS OBRAS DEL PALACIO ABACIAL (= CASA PARROQUIAL) DE UJUÉ.

En 2011 terminarán restauraciones de patrimonio en cinco localidades (Navarra)

Pamplona, 28 dic (EFE).- Las restauraciones del Castillo de Marcilla, el conjunto monumental de Ujué con la Casa Abacial, la fachada de la Catedral de Pamplona, el albergue de Peregrinos de Roncesvalles, San Pedro de la Rúa en Estella y la Ciudadela de Pamplona estarán terminadas en 2011.

Estas son ... (ver texto completo)
Las auroras propiamente dichas, parten del incremento del rezo del Rosario, principalmente iniciado y promovido en el siglo XVIII por los obispos, recomendando la práctica de dicha devoción, como oración ideal para conseguir valiosas indulgencias, fundamentalmente rezándolo en la misa del alba.

Poco a poco, va airrangando en el pueblo esta devoción, y como medio de estímulo, surge, a estilo del juglar medieval, el hombre que cada día canta las excelencias de tal devoción, e invita al pueblo a ... (ver texto completo)