La iglesia
¿Siempre perdiendo y dando gracias? Yo no quiero ni pensar sien estas circunstancias, nos coge la momia esta de las barbas que esta en la oposición que no vale ni para eso bueno yo me abría hecho portugués por vergüenza, ah los Sanblases hasta el año pasado fue la fiesta el día 3 de Febrero si este año la cambian a Marzo me callo
"Lenguaje"
Una pareja fue entrevistada en televisión por que estaban casados hacía 50 años y jamás se habian peleado. El periodista pregunta a la mujer,-Pero ustedes, ¿nunca han discutido?- No responde la mujer, cuando nos casamos mi marido tenia una yegüa que apreciaba mucho, el día de nuestra boda la yegüa tirando del carro tropezó, mi marido con voz firme le dijo a la yegüa- Uno, más adelante la yegüa tropezó de nuevo, y mi marido dijo Dos. La tercera vez que tropezó sacó su pistola y le pegó ... (ver texto completo)
Una pareja fue entrevistada en televisión por que estaban casados hacía 50 años y jamás se habian peleado. El periodista pregunta a la mujer,-Pero ustedes, ¿nunca han discutido?- No responde la mujer, cuando nos casamos mi marido tenia una yegüa que apreciaba mucho, el día de nuestra boda la yegüa tirando del carro tropezó, mi marido con voz firme le dijo a la yegüa- Uno, más adelante la yegüa tropezó de nuevo, y mi marido dijo Dos. La tercera vez que tropezó sacó su pistola y le pegó ... (ver texto completo)
6º.-RIOLOBOS EN EL SIGLO XVIII.- (Repuestas 32 a 40)
Contestó la Junta a la Pregunta 32, que en el pueblo hay un Escribano, que es Jacinto Delgado Garrido, que gana unos 900 reales. Hay un Cirujano, que lo es Joseph del Barco, al que los vecinos dan 72 fanegas de trigo, que al precio de 20 reales, importan 1440 reales. El Concejo le da 280 reales, con lo que totaliza 1720 reales. El Guarda de dehesas, que es Silvestre Pulido, cobra 600 por la Boyal y por la del Cuchillar 150 reales. Al Maestro ... (ver texto completo)
Contestó la Junta a la Pregunta 32, que en el pueblo hay un Escribano, que es Jacinto Delgado Garrido, que gana unos 900 reales. Hay un Cirujano, que lo es Joseph del Barco, al que los vecinos dan 72 fanegas de trigo, que al precio de 20 reales, importan 1440 reales. El Concejo le da 280 reales, con lo que totaliza 1720 reales. El Guarda de dehesas, que es Silvestre Pulido, cobra 600 por la Boyal y por la del Cuchillar 150 reales. Al Maestro ... (ver texto completo)
¿Es usted pensionista? <Qué Dios le coja confesado> (PM):
Ser pensionista en el llamado Estado del Bienestar Socialdemócrata, es vivir con poco dinero y el alma en vilo; pero si el encargado de garantizar tu pensión es el Gobierno entonces, amigo, estas jodido.
Por alguna extraña razón, los jubilados piensan que su pensión es un dinero que el gobierno les concede graciosamente, cuando lo cierto es que el dinero de la jubilación rquivale a una mínima parte de lo que cada trabajador ha ido pagando ... (ver texto completo)
Ser pensionista en el llamado Estado del Bienestar Socialdemócrata, es vivir con poco dinero y el alma en vilo; pero si el encargado de garantizar tu pensión es el Gobierno entonces, amigo, estas jodido.
Por alguna extraña razón, los jubilados piensan que su pensión es un dinero que el gobierno les concede graciosamente, cuando lo cierto es que el dinero de la jubilación rquivale a una mínima parte de lo que cada trabajador ha ido pagando ... (ver texto completo)
Continuación de "El señorio de Galisteo" 2ª parte (Maximi. C.) Para subsanarlo se ordenó que el diputado por el partido de Coria, don Dionisio Carlos Muñoz, se interesase por el asunto y tomara las medidas oportunas a fin de poder realizar una partición definitiva, convocó a una comisión formada por todos los pueblos del sexmo en Pozuelo de Zarzón, el 17 de Julio de 1842. Posteriormente se pasó a adjudicar los terrenos que conformarían los términos municipales que quedaron del siguiente modo:
Pueblos: ... (ver texto completo)
Pueblos: ... (ver texto completo)
5º.-RIOLOBOS EN EL SIGLO XVIII.- (Repuestas 20 a 30)
Así respondieron a la 21 pregunta: Este pueblo se compone de ochenta vecinos, incluidas las viudas.
NOTA ACLARATORIA.- Esta respuesta sorprende un poco ya que, como vimos en su día, en el año 1528 “Censo de Carlos I” y 1587 “Censo de los Obispos”, Riolobos, tenia 825 habitantes. Según esta respuesta 80 vecinos ó casas por 5/6 miembros, nos dan 400/480 habitantes. Es decir 167 años después, Riolobos tiene 425/345 habitantes menos.
Indagando ... (ver texto completo)
Así respondieron a la 21 pregunta: Este pueblo se compone de ochenta vecinos, incluidas las viudas.
NOTA ACLARATORIA.- Esta respuesta sorprende un poco ya que, como vimos en su día, en el año 1528 “Censo de Carlos I” y 1587 “Censo de los Obispos”, Riolobos, tenia 825 habitantes. Según esta respuesta 80 vecinos ó casas por 5/6 miembros, nos dan 400/480 habitantes. Es decir 167 años después, Riolobos tiene 425/345 habitantes menos.
Indagando ... (ver texto completo)
<Algo distinto> hay quien a la hora de escribir, suele decir "no se por donde empezar". Hoy me referiré a (Luis Chamizo Trigueros) nació en Guareña (Badajoz) Extremeño que le tocó vivir una época dificil pero su obra está ahí para engrandecer la historia. Su obra cierra el ciclo de la literatura regionalista, y lo hace renovando la visión de Gabriel y Galán en un libro, el "Miajón de los Castúos". De familia artesana su padre era un alfarero que prosperó, como tantos autores regionalistas, la visión ... (ver texto completo)
4º.-RIOLOBOS EN EL SIGLO XVIII.- (Repuestas 16 a 19)
A la 17 pregunta respondieron que en el pueblo, hay dos molinos de aceite, uno de Jacinto Delgado Garrido, sito en la población, por el que paga de impuestos, 650 reales de Vellón, por cincuenta días de “molera”. El propietario del aceite debía pagar al molinero 9 reales por cada día de molera.
El otro molino, está al sur del “ronche” (no sé a que se refiere esta palabra), distante del otro molino doscientos pasos. Era propiedad de Juan Alcoba. ... (ver texto completo)
A la 17 pregunta respondieron que en el pueblo, hay dos molinos de aceite, uno de Jacinto Delgado Garrido, sito en la población, por el que paga de impuestos, 650 reales de Vellón, por cincuenta días de “molera”. El propietario del aceite debía pagar al molinero 9 reales por cada día de molera.
El otro molino, está al sur del “ronche” (no sé a que se refiere esta palabra), distante del otro molino doscientos pasos. Era propiedad de Juan Alcoba. ... (ver texto completo)
Hola Martin," he repasado el escrito que has enviado al Foro de Riolobos, y veo que atí tambien te extraña que no se haga mención alguna a la fiesta de "San Antonio". Y "yo pregunto" ¿Por qué el Ayuntamiento no lo recoge en el programa de sus fiestas? deberiais exponerlo al Sr. Alcalde, y como persona sensata que es, lo entenderá.
Con fecha 07/02/2010, publiqué yo un artículo donde repaso la vida de "San Antonio" y, la fecha en que se fundó la peña, tambien cito a personas que conozco personalmente, ... (ver texto completo)
Con fecha 07/02/2010, publiqué yo un artículo donde repaso la vida de "San Antonio" y, la fecha en que se fundó la peña, tambien cito a personas que conozco personalmente, ... (ver texto completo)
3º.- RIOLOBOS EN EL SIGLO XVIII.- (Respuestas 7 a 15).
La novena pregunta, se refería a las medidas.
La Junta declaró que, la medida de tierra era la “fanegada”, igual a seis mil quinientas varas castellanas cuadradas, y en ella se siembra una fanega de trigo, derramada a puño. U ocho celemines de centeno. O fanega y media de cebada. O una cuartilla de garbanzos.
En el término del pueblo hay 6.250 fanegas de tierra. 157 fanegas son huertos murados (vallados con pared). El resto es tierra de ... (ver texto completo)
La novena pregunta, se refería a las medidas.
La Junta declaró que, la medida de tierra era la “fanegada”, igual a seis mil quinientas varas castellanas cuadradas, y en ella se siembra una fanega de trigo, derramada a puño. U ocho celemines de centeno. O fanega y media de cebada. O una cuartilla de garbanzos.
En el término del pueblo hay 6.250 fanegas de tierra. 157 fanegas son huertos murados (vallados con pared). El resto es tierra de ... (ver texto completo)
"El Señorio de Galisteo (formado por la villa de Galisteo y las aldeas de Aceituna, Aldehuela, Carcaboso, Guijo de Galisteo, Holguera, Montehermoso, Pozuelo, Riolobos, y Valdeobispo) perteneció al infante don Fernando de la Cerda, quien lo habia adquirido por donación de su padre el rey Alfonso X el Sabio en el año 1268: posteriormente pasó a don García Fernández Manrique, Conde de Osorno, recayendo por último en la casa del Duque de Montellano y del Arco. En el año 1837, cuando se dividió y se adjudicó ... (ver texto completo)
2ª.- RIOLOBOS EN EL SIGLO XVIII.- (Respuestas 1 a 6)
Se inicia el interrogatorio con la pregunta: ¿Cómo se llama la población?- A la cual, la Junta responde: Riolobos.
Este Lugar, dijeron, pertenece al Duque del Arco, Conde de Puertollano y Montehermoso, que los derechos que le corresponden son “las alcabalas” y “las tercias reales”, dos tributos que, el pueblo ha de pagar al Duque. Las primeras ascendían a mil novecientos noventa y ocho Reales de Vellón cada año y las segundas, dos partes de ... (ver texto completo)
Se inicia el interrogatorio con la pregunta: ¿Cómo se llama la población?- A la cual, la Junta responde: Riolobos.
Este Lugar, dijeron, pertenece al Duque del Arco, Conde de Puertollano y Montehermoso, que los derechos que le corresponden son “las alcabalas” y “las tercias reales”, dos tributos que, el pueblo ha de pagar al Duque. Las primeras ascendían a mil novecientos noventa y ocho Reales de Vellón cada año y las segundas, dos partes de ... (ver texto completo)
1º.- RIOLOBOS EN EL SIGLO XVIII. (Introducción)
Entre los años 1750 y 1754, todas las poblaciones del Reino de Castilla, fueron sometidas a un interrogatorio, ordenado por el Rey Fernando VI, con el propósito de conocer la renta real de las personas, lugares y provincias del Reino, al objeto de efectuar una reforma fiscal equitativa.
“A proporción de lo que cada uno tiene, con equidad y justicia”. (Esta reforma al fin no se llevo a cabo.)
Para ello se desplazan a todos y cada uno de los pueblos ... (ver texto completo)
Entre los años 1750 y 1754, todas las poblaciones del Reino de Castilla, fueron sometidas a un interrogatorio, ordenado por el Rey Fernando VI, con el propósito de conocer la renta real de las personas, lugares y provincias del Reino, al objeto de efectuar una reforma fiscal equitativa.
“A proporción de lo que cada uno tiene, con equidad y justicia”. (Esta reforma al fin no se llevo a cabo.)
Para ello se desplazan a todos y cada uno de los pueblos ... (ver texto completo)
"Tenerife tiene su encanto" En vacaciones siempre llevo consigo una pequeña libreta y, a noto, alguna que otra cosilla para enriquecer la historia. Recientemente, he visitado varias localidades de Tenerife. y voy a escribir algo al respecto, el Puerto de la Cruz es muy bonito, Santa Cruz de Tenerife, tambien Buenavista del Norte, Síbora, Los Silos, etc y que decir del Teide, pero si algo me encantó fue un pueblecito costero llamado "Garachico" es un municipio en la parte norte de la isla de Tenerife, ... (ver texto completo)
En recuerdo a la sra. Paca, y la anécdota que la de diqué, vuelvo a publicarla ya que tuve que ausentarme mientras escribía, y una vez enviada comprobé, que le faltaba alguna frase.
"Ahí va la anécdota de nuevo" <A LA SANA FE> Decía la tía Paca, mujer honrada donde las haya, ésta mujer contaba: ¡Ay Juana! que picardía tieni la juventú de hoy. Fijatí, en nuestru tiempu, nos íbamus a los pradus con los novius, nos revolcabamus en la yerba, nos metian el ci... y todu a la sana fe.
A la Sra. Paca, le gustaba usar el castúo ese (castizo, mantenedor de la casta de labradores que cultivaron sus propías tierras) término que popularizó el extremeño Luis Chamizo Trigueros, en su libro de poemas "El Miajón de los Castúos" tambien recibe el nombre de "extremeñu". Pues éste poeta realizó un papel similar al llevado a cabo por Rosalia de Castro en Galicia.
Al resurgir el habla rural y normalizarlo, "Tengo una curiosidad" ¿Por qué no se ha llegado a dar el extremeñu en las escuelas? ¿Por qué el acceso a los libros de gramática no es más sencillo? ¿Por qué las autoridades competentes no lo fomentan más? Puede que si todo esto se hiciera, el castúo adquiriria el respeto que merece por derecho propio en el resto del ámbito nacional y, no permaneceria escondido y axfisiado, como lo han tenido toda la vida
Un cordial saludo para todos/as. ... (ver texto completo)
"Ahí va la anécdota de nuevo" <A LA SANA FE> Decía la tía Paca, mujer honrada donde las haya, ésta mujer contaba: ¡Ay Juana! que picardía tieni la juventú de hoy. Fijatí, en nuestru tiempu, nos íbamus a los pradus con los novius, nos revolcabamus en la yerba, nos metian el ci... y todu a la sana fe.
A la Sra. Paca, le gustaba usar el castúo ese (castizo, mantenedor de la casta de labradores que cultivaron sus propías tierras) término que popularizó el extremeño Luis Chamizo Trigueros, en su libro de poemas "El Miajón de los Castúos" tambien recibe el nombre de "extremeñu". Pues éste poeta realizó un papel similar al llevado a cabo por Rosalia de Castro en Galicia.
Al resurgir el habla rural y normalizarlo, "Tengo una curiosidad" ¿Por qué no se ha llegado a dar el extremeñu en las escuelas? ¿Por qué el acceso a los libros de gramática no es más sencillo? ¿Por qué las autoridades competentes no lo fomentan más? Puede que si todo esto se hiciera, el castúo adquiriria el respeto que merece por derecho propio en el resto del ámbito nacional y, no permaneceria escondido y axfisiado, como lo han tenido toda la vida
Un cordial saludo para todos/as. ... (ver texto completo)