TRAS SU EXPULSION DE TIERRA SANTA.
Los templarios intentarían reconquistar cabezas de puente para su nueva penetración en el Oriente Medio desde Chipre, siendo la única de las tres grandes órdenes de caballería que lo hizo, pues tanto los Hospitalarios como los Caballeros Teutónicos dirigieron sus intereses a diferentes lugares.
Este esfuerzo se revelaría a la postre inútil, no tanto por la falta de medios o de voluntad, como por el hecho de que la mentalidad había cambiado y a ningún poder de ... (ver texto completo)
EL PRINCIPIO DEL FIN.
Pero las derrotas ante Saladino les hicieron retroceder en Tierra Santa: así, en la batalla de los Cuernos de Hattin que tuvo lugar el 4 de julio de 1187 en Tierra Santa, al Oeste del Mar de Galilea, en el desfiladero conocido como Cuernos de Hattin (Qurun-hattun), el ejército cruzado, formado principalmente por contingentes templarios y hospitalarios a las órdenes de Guido de Lusignan, rey de Jerusalén, y Reinaldo de Chatillon, se enfrentó a las tropas del sultán de Egipto, ... (ver texto completo)
FUNDACION Y PRIMEROS TIEMPOS III.
Así pues, era de esperar que San Bernardo aconsejara a la Orden una regla rígida y que les hiciera aplicarse a ella en cuerpo y alma. Participó en su redacción en 1128 en el Concilio de Troyes introduciendo numerosas enmiendas en el texto básico que redactó el patriarca de Jerusalén, Etienne de la Ferté. Y ayudó posteriormente de nuevo a Hugo de Payens redactando una serie de cartas en las que defendía a la Orden del Templo como el verdadero ideal de la caballería ... (ver texto completo)
FUNDACION Y PRIMEROS TIEMPOS II.
La regla Primitiva constaba de un acta oficial del Concilio y un reglamento de 75 artículos, entre los que se encontraban algunos como:

Artículo X: Del comer carne en la semana. En la semana, si no es en el día de Pascua de Natividad, o Resurrección, o festividad de nuestra Señora, o de Todos los Santos, que caigan, basta comerla en tres veces, o días, porque la costumbre de comerla, se entiende es corrupción de los cuerpos. Si el Martes fuere de ayuno, el Miercoles ... (ver texto completo)
FUNDACION Y PRIMEROS TIEMPOS.
Apenas creado el reino de Jerusalén y elegido Balduino I como su primer rey, algunos de los caballeros que participaron en la Cruzada decidieron quedarse a defender los Santos Lugares y a los peregrinos cristianos que iban a ellos. Balduino I necesitaba organizar el reino y no podía dedicar muchos recursos a la protección de los caminos, porque no contaba con efectivos suficientes para hacerlo. Esto, y el hecho de que Hugo de Payens fuese pariente del Conde de Champaña ... (ver texto completo)
ANTECEDENTES.
A finales del siglo X, controladas las invasiones musulmanas y vikingas, bien por vía militar o mediante asentamiento, comenzó en la Europa occidental una etapa expansiva. Se produjo un aumento de la producción agraria, íntimamente relacionado con el crecimiento de la población, y el comercio experimentó un nuevo renacer, al igual que las ciudades.
La autoridad religiosa, matriz común en la Europa occidental y única visible en los siglos anteriores, había logrado introducir en el ... (ver texto completo)
Se perdió la oportunidad del día del Betis; se perdió la oportunidad contra el Español; se volvió a perder el día del Bilbao, y ayer... Fue bonito mientras duró. Tampoco puede aspirar a más una ciudad y provincia con tan pocos habitantes.
¿RETOLES? ¿qué significa? Supongo que algún dezano lo sabrá. De las 171 palabras que trajo aquí el abuelo, ya quedan menos. Si en cada pueblo se preocupasen como alguno de vosotros, saldrían un montón de palabras que se usan en Soria y que corren el peligro de perderse.
VOCABULARIO DE DEZA

Hoy retomamos las 171 palabras que trajo por aquí el abuelo en su día.

PICARAZA: Supongo que en Deza se refieren a la urraca del que dice la RAE: Pájaro que tiene cerca de medio metro de largo y unos seis decímetros de envergadura, con pico y pies negruzcos, y plumaje blanco en el vientre y arranque de las alas, y negro con reflejos metálicos en el resto del cuerpo. Abunda en España, se domestica con facilidad, es vocinglero, remeda palabras y trozos cortos de música, y ... (ver texto completo)
El impulso que Pepepaco ha dado al foro se ha notado en la media de mensajes que ha llegado a los 39. A ver sin pronto nos acompaña el abuelo, a quien echamos de menos.
Peñalcázar es la metáfora de esta vieja tierra. Aquella vieja fuerza de tu atalaya es sólo un recuerdo.
Buenos días dezanos, hoy el día lo tenemos un poco tristón, ayer hizo un poco de frío, bajaron bastante las temperatura, y parece que hoy sigue el mismo camino.
Buen domingo a todos.
Muy buenos dias Dezanos/as.
Os deseo un feliz domingo a todos, y si es con buen tiempo, mucho mejor, aprovecharlo bien, que hasta la proxima semana, no hay mas.
Saludos y hasta luego mas tarde, que volveré por si hay noticias del Abuelo.
(CONTINUACIÓN)

Si las ciudades tienen alma, la nuestra habrá que buscarla en el Collado. Calle principal de la ciudad, foro de los sorianos de la capital y provincia, lugar de encuentro y reunión del que tanto se ha dicho y escrito, por el que tantos paseos habremos dado, arriba y abajo, abajo y arriba en el buen tiempo, o por sus soportales cuando llovía o nevaba, que es difícil que pueda dejar de ser él mismo por muy larga que sea la ausencia. Sin embargo, pocas tiendas y comercios han sobrevivido ... (ver texto completo)
(CONTINUACIÓN)
En la plaza del Chupete, como acostumbraba a llamarla el abuelo, tenía su pequeña librería -después ocuparía el local la cafetería “Tony”-, el señor Julián Morales Alesón en los años cincuenta y quizá los primeros sesenta. Ya hace tiempo que murió su dueño y en este espacio hay ahora un bar. Era el señor Morales una persona democrática y liberal –lo que no estaba ni bien visto ni permitido entonces-, pues, como todo el país, Soria era una ciudad reprimida por la censura y la moral. ... (ver texto completo)
(CONTINUACIÓN)
Aquellos olmos centenarios que nos arrebató la grafiosis son la metáfora de un pasado ya ido. Esta tierra nuestra tiene grafiosis en el alma, que es la enfermedad de los pueblos desaparecidos, de la emigración y del abandono. Se nos murieron los olmos, como fuimos perdiendo costumbres centenarias, juegos populares, olvidando tradiciones y un rico acervo de palabras cabales y precisas que expresaban fielmente lo que debían expresar en boca del pastor, del campesino o del dependiente ... (ver texto completo)