Si estar malherido es estar herido gravemente. ¿Qué será bienherido?
Mensajes de FREILA (Granada) enviados por antonio:
¿Por qué se suele decir lleno a rebosar? ¿Cómo será lleno sin rebosar?
Si los vegetarianos comen vegetales, ¿qué comen los humanitarios?
¿Por qué cuando nos vamos a dormir nos metemos en el cuarto y no en el quinto?
¿Por qué se habla del medio ambiente y no del ambiente entero?
¿Por qué sujetador es singular y bragas es plural?
¿Por qué se odia tanto a las comparaciones?
LOS SHAWNE
Los poblados shawne estaban bien organizados. Su jefe Tecumseh soñaba una gran alianza india contra el hombre blanco
Ubicación: Oklahoma (EEUU) Población: 2,000 (1977 SIL) Lengua: Algonquino
Shawnes en la reserva de Oklahoma. 1900-1910
Su lengua era el algonquino, y su nombre significa "sur".
Vivían en el valle de Ohio y luego, a finales del siglo XVII, emigraron en dos direcciones. Unos a Pensilvania, cerca de sus aliados delawares; y otros hacia Georgia y Alabama, donde serán ... (ver texto completo)
Los poblados shawne estaban bien organizados. Su jefe Tecumseh soñaba una gran alianza india contra el hombre blanco
Ubicación: Oklahoma (EEUU) Población: 2,000 (1977 SIL) Lengua: Algonquino
Shawnes en la reserva de Oklahoma. 1900-1910
Su lengua era el algonquino, y su nombre significa "sur".
Vivían en el valle de Ohio y luego, a finales del siglo XVII, emigraron en dos direcciones. Unos a Pensilvania, cerca de sus aliados delawares; y otros hacia Georgia y Alabama, donde serán ... (ver texto completo)
LOS OTTAWA
Los ottawa ejercieron durante años de intermediarios comerciales con las tribus vecinas. Ante el avance extranjero, se aliaron con Joseph Brant.
Ubicación: EEUU Población: 7,522 (1990) Lengua: Wakashan (Algonquino)
Niña en ceremonia ottawa. Corbis
Su nombre proviene del algonquino "adawe", comerciar. Estaban establecidos en la bahía Georgiana e isla Manitulin, al norte del lago Hurón.
Los ottawa hacían de intermediarios entre las tribus del este y oeste de los Grandes Lagos. ... (ver texto completo)
Los ottawa ejercieron durante años de intermediarios comerciales con las tribus vecinas. Ante el avance extranjero, se aliaron con Joseph Brant.
Ubicación: EEUU Población: 7,522 (1990) Lengua: Wakashan (Algonquino)
Niña en ceremonia ottawa. Corbis
Su nombre proviene del algonquino "adawe", comerciar. Estaban establecidos en la bahía Georgiana e isla Manitulin, al norte del lago Hurón.
Los ottawa hacían de intermediarios entre las tribus del este y oeste de los Grandes Lagos. ... (ver texto completo)
LOS DELAWARE
Los delaware participaron en las "guerras del castor", además de en las rebeliones promovidas por los jefes Pequeña Tortuga y Tecumseh.
Jennie Bobb y su hija Nellie Longhat, delaware occidental, 1910-1915.
Se llaman delawares por el nombre del Lord de La Warr, gobernador de Virginia. Ellos se denominaban Lenni-Lenapes, que significa los verdaderos hombres, o, los hombres entre hombres.
Su lengua era el algonquino y estaban establecidos en los estados de Delaware, Nueva Jersey y al este de Pensilvania.
Su forma de vida se basaba en la caza, pesca y agricultura. Eran considerados con respeto por las demás naciones algonquinas, por sus supremacía en la región (se les apodaba abuelos).
Se dividían en tres clanes: los Munsi (el lobo), unalachitigo (el pavo) y unami (la tortuga).
Tras unos inicios difíciles con los holandeses, el jefe delaware, Tammady, firmó con William Penn en 1683 un tratado que abrió una era de paz de más de 50 años. Pero los hijos de Penn despojaron a los delawares de sus mejores tierras en ocasión de la "Walking Purchase" (1737).
Los indios partieron a los valles de Susquehanna y Ohio. Participaron en las últimas rebeliones del este bajo el mando de Little Turtle (1790) y Tecumseh (1812). Durante la guerra de secesión, los delaware lucharon del lado de los nordistas. Hoy habitan una reserva en Oklahoma. ... (ver texto completo)
Los delaware participaron en las "guerras del castor", además de en las rebeliones promovidas por los jefes Pequeña Tortuga y Tecumseh.
Jennie Bobb y su hija Nellie Longhat, delaware occidental, 1910-1915.
Se llaman delawares por el nombre del Lord de La Warr, gobernador de Virginia. Ellos se denominaban Lenni-Lenapes, que significa los verdaderos hombres, o, los hombres entre hombres.
Su lengua era el algonquino y estaban establecidos en los estados de Delaware, Nueva Jersey y al este de Pensilvania.
Su forma de vida se basaba en la caza, pesca y agricultura. Eran considerados con respeto por las demás naciones algonquinas, por sus supremacía en la región (se les apodaba abuelos).
Se dividían en tres clanes: los Munsi (el lobo), unalachitigo (el pavo) y unami (la tortuga).
Tras unos inicios difíciles con los holandeses, el jefe delaware, Tammady, firmó con William Penn en 1683 un tratado que abrió una era de paz de más de 50 años. Pero los hijos de Penn despojaron a los delawares de sus mejores tierras en ocasión de la "Walking Purchase" (1737).
Los indios partieron a los valles de Susquehanna y Ohio. Participaron en las últimas rebeliones del este bajo el mando de Little Turtle (1790) y Tecumseh (1812). Durante la guerra de secesión, los delaware lucharon del lado de los nordistas. Hoy habitan una reserva en Oklahoma. ... (ver texto completo)
¿Por qué las personas son físicas y no químicas?
Por qué se dice «como un piano de grande», cuando en realidad los pianos no son tan grandes?
Un esquizofrénico paranoico, ¿tiene miedo de estar persiguiéndose?
¿Por qué los ricos no se manifiestan?
Por qué en los chistes, cuando está la mujer con el amante, siempre llega el marido y los pilla en la cama a los dos?
Cuando un policía arresta a un mimo, ¿está obligado a decirle que tiene derecho a permanecer en silencio?
¿Por qué vemos a través de un vidrio? No me salga con que eso ocurre porque el vidrio es trasparente, ya que lo que me interesa saber es por qué es trasparente.
¿Por qué se dice hemos cogido tal enfermedad, cuando en realidad es ella la que nos coge a nosotros.
A pesar de todo, aquello demostró la resistencia de este pueblo y su capacidad de adaptación ante los nuevos cambios. Los hombres empezaron a dedicarse a la artesanía de la madera y la cestería, mientras que las mujeres, valiéndose de sus métodos y técnicas tradicionales, más los conocimientos que habían adquirido de las monjas ursulinas de Quebec, hacían bonitos y llamativos objetos decorados con cañón de pluma, pelo de alce y abalorios. Así, en contraposición con los beotukos de Terranova que fueron ... (ver texto completo)
Hasta 1779 no cesaron realmente los problemas de los ingleses con este pueblo.
Enseguida se puso en marcha la estrategia de colonización de los ingleses y los micmac fueron confinados en las reservas, perdiendo para siempre su libertad y su forma de vida basada en la caza y la pesca. La posterior explotación (mayor pérdida de tierras, de los recursos del agua y la oferta de empleos temporales por sueldos bajos) es uno de los capítulos más negros de la historia de la Arcadia.
Enseguida se puso en marcha la estrategia de colonización de los ingleses y los micmac fueron confinados en las reservas, perdiendo para siempre su libertad y su forma de vida basada en la caza y la pesca. La posterior explotación (mayor pérdida de tierras, de los recursos del agua y la oferta de empleos temporales por sueldos bajos) es uno de los capítulos más negros de la historia de la Arcadia.
Se cree que su población quedó reducida a 2.000 habitantes a principios del siglo XVIII. El período comprendido entre 1610 y 1760 contempló un creciente desarrollo del comercio de las pieles (principalmente en manos de los franceses), y aunque la Arcadia había sido cedida a los Ingleses con el Tratado de Utrecht en 1713, para los nuevos propietarios fue imposible obtener el control de este comercio que había estado monopolizado por los franceses durante tanto tiempo: cualquier intento de cambio se ... (ver texto completo)
De esta forma, se forjó una profunda amistad entre los micmac y los franceses, y los primeros empezaron a depender cada vez más de los artículos de comercio de los segundos, sobre todo de objetos como hachas, cuchillos de metal y cacharros El empobrecimiento de su cultura material estuvo acompañado de un rápido descenso de la población, por la viruela y otras enfermedades contra las cuales la población indígena no tenía defensas.
Los franceses se admiraron de la forma de vida de los micmac, y muchos pensaron que era bastante más agradable que la que llevaban en su país natal. Los jóvenes franceses se adaptaron enseguida a las costumbres y la lengua de los indios, potenciados por los comerciantes franceses, ya que así podían contar con buenos intérpretes y representantes en su lucrativo negocio de las pieles. Los franceses vieron en los micmac una raza fuerte, sana y con prestancia, y expresaban su desprecio por los franceses ... (ver texto completo)
En estas épocas de abundancia, se reunían en grandes grupos («asentamientos compactos») en sus campamentos favoritos a lo largo de la costa o los ríos. Era la ocasión para renovar o trabar amistades y, sobre todo, de reconocer la solidaridad dentro de la tribu. Según el relato de Biard, era entonces cuando «se visitaban y celebraban sus consejos de estado; es decir, varios sagamores (jefes) se reunían para tratar... la paz y la guerra, los tratados de amistad y los referentes al bien común».
En él se refiere a dos fases distintas dentro del ciclo anual, que se clasifican hoy en día como asentamientos «difusos" y «compactos». En la primera, que coincidía con el invierno, la población se desperdigaba por los siete distritos; la actividad fundamental de esta época era la caza de castores, nutrias, alces, caribús y osos, desde enero hasta marzo. Al comienzo de la primavera «después del deshielo de las nieves, llegaba el momento del arenque, a finales de abril; también era el tiempo de las ... (ver texto completo)
Dado que los inviernos eran muy duros, sólo se podía cultivar tabaco y su forma de subsistencia se basaba predominantemente en el ciclo anual de la caza y la pesca. Se desplazaban en canoas de abedul y, en invierno, a pie, con zapatos de nieve. La corteza de abedul era un material fundamental para las embarcaciones, cacharros y para cubrir los wigwam cónicos en los que vivían. Uno de los testimonios más completos que nos han llegado sobre los micmac, en el que se describe con gran detalle un estilo ... (ver texto completo)
Los micmac, fue una de las primeras culturas que convivieron con la europea.
Se ha calculado que la población de este pueblo de lengua algonquina ascendía a cerca de 4.000 habitantes antes de entrar en contacto con los blancos. Su territorio comprendía el sur y oeste del golfo de San Lorenzo, la península Gaspé y las provincias marítimas. Es una región de bosque con muchos lagos, ríos y puertos naturales formados a lo largo de la costa. A pesar de estar distanciadas unas de otras, estas bandas presentaban ... (ver texto completo)
Se ha calculado que la población de este pueblo de lengua algonquina ascendía a cerca de 4.000 habitantes antes de entrar en contacto con los blancos. Su territorio comprendía el sur y oeste del golfo de San Lorenzo, la península Gaspé y las provincias marítimas. Es una región de bosque con muchos lagos, ríos y puertos naturales formados a lo largo de la costa. A pesar de estar distanciadas unas de otras, estas bandas presentaban ... (ver texto completo)
LOS WINEBAGO
De costumbres similares a los sioux, este pueblo hospitalario y pacífico reside en una reserva de Nebraska, con los omahas
Se llamaban a sí mismos Hochangara, pueblo de la palabra verdadera, por su convicción de constituir una de las tribus madres de los sioux; aunque su nombre Winipyagohagi, significa pueblo del agua turbia.
Se situaban en el norte de la orilla occidental del lago Michigan (península Door y bahía Green). Eran cazadores de bisontes, cultivaban maíz, tabaco, habas ... (ver texto completo)
De costumbres similares a los sioux, este pueblo hospitalario y pacífico reside en una reserva de Nebraska, con los omahas
Se llamaban a sí mismos Hochangara, pueblo de la palabra verdadera, por su convicción de constituir una de las tribus madres de los sioux; aunque su nombre Winipyagohagi, significa pueblo del agua turbia.
Se situaban en el norte de la orilla occidental del lago Michigan (península Door y bahía Green). Eran cazadores de bisontes, cultivaban maíz, tabaco, habas ... (ver texto completo)
LOS POTAWATOMI
Los potawatomi eran seminómadas de los bosques. Su forma de vida pacífica se vio alterada con la llegada del hombre blanco, por lo que participaron en la rebelión de Pontiac.
Ubicación: EEUU y Canadá Población: 7,500 (1977 SIL). Lengua: Algonquino
Matrimonio Potawatoni, reserva de Kansas 1930-1940. Denver Public Library
Literalmente eran los "hombres del lugar del fuego", y se les conocía como la nación del fuego. De lengua algonquina, ocuparon la orilla oriental del lago ... (ver texto completo)
Los potawatomi eran seminómadas de los bosques. Su forma de vida pacífica se vio alterada con la llegada del hombre blanco, por lo que participaron en la rebelión de Pontiac.
Ubicación: EEUU y Canadá Población: 7,500 (1977 SIL). Lengua: Algonquino
Matrimonio Potawatoni, reserva de Kansas 1930-1940. Denver Public Library
Literalmente eran los "hombres del lugar del fuego", y se les conocía como la nación del fuego. De lengua algonquina, ocuparon la orilla oriental del lago ... (ver texto completo)
LOS SAUK Y FOX
Los sauks y fox compartían una cultura muy parecida, que les llevó a aliarse para fortalecer sus lazos y empresas
Las tribus sauk y fox, de la misma lengua y cultura similar, fueron fuertes aliados desde 1733, aunque mantuvieron su propia identidad.
Familia sauk-fox de la reserva de Oklahoma, 1900-1910. Denver Public Library
Los fox se llamaban a sí mismos "meskawnhki haki" o "mesquaki", que significa "los tierras rojas", pero los blancos les llamaban foxs en referencia a ... (ver texto completo)
Los sauks y fox compartían una cultura muy parecida, que les llevó a aliarse para fortalecer sus lazos y empresas
Las tribus sauk y fox, de la misma lengua y cultura similar, fueron fuertes aliados desde 1733, aunque mantuvieron su propia identidad.
Familia sauk-fox de la reserva de Oklahoma, 1900-1910. Denver Public Library
Los fox se llamaban a sí mismos "meskawnhki haki" o "mesquaki", que significa "los tierras rojas", pero los blancos les llamaban foxs en referencia a ... (ver texto completo)
LOS KICKAPOOS
Los kickapoo, con fama de temibles y guapos guerreros, participaron en muchas de las rebeliones de los bosques contra el hombre blanco
Ubicación: Kansas y Oklahoma (EEUU), Texas (Mejico) Población: 1,500 (1977 SIL) Lengua: Algonquino
Grupo Kickapoo. Denver Public Library
Los indios de las praderas les llamaban "los que comen ciervos", y los hurones "pueblo del lago", aunque su nombre Kiwegapan significa "estar por ahí".
Estaban ubicados en el sur de la orilla occidental ... (ver texto completo)
Los kickapoo, con fama de temibles y guapos guerreros, participaron en muchas de las rebeliones de los bosques contra el hombre blanco
Ubicación: Kansas y Oklahoma (EEUU), Texas (Mejico) Población: 1,500 (1977 SIL) Lengua: Algonquino
Grupo Kickapoo. Denver Public Library
Los indios de las praderas les llamaban "los que comen ciervos", y los hurones "pueblo del lago", aunque su nombre Kiwegapan significa "estar por ahí".
Estaban ubicados en el sur de la orilla occidental ... (ver texto completo)
LOS ABENAKI
Los Abenaki están formados por una confederación de tribus, que aún habitan en Maine y Quebec.
Ubicación: Quebec (Canadá) y Maine (E. E. U. U.) Población: 2000 Lengua: abenaki (20 hablantes 1991 M. Krauss)
Los abenaki se llaman a sí mismos "Alnobak", que significa "ser humano". Su nombre tribal, abenaki, significa "gente del amanecer", aunque los iroqueses les llamaban "comedores de corteza de árboles", y efectivamente, entre sus tradiciones se encontraba la de alimentarse de ... (ver texto completo)
Los Abenaki están formados por una confederación de tribus, que aún habitan en Maine y Quebec.
Ubicación: Quebec (Canadá) y Maine (E. E. U. U.) Población: 2000 Lengua: abenaki (20 hablantes 1991 M. Krauss)
Los abenaki se llaman a sí mismos "Alnobak", que significa "ser humano". Su nombre tribal, abenaki, significa "gente del amanecer", aunque los iroqueses les llamaban "comedores de corteza de árboles", y efectivamente, entre sus tradiciones se encontraba la de alimentarse de ... (ver texto completo)
Mañana espero coincidir con vosotros, chao que vienen los de la noche
adios maria, que lo pases muy bien
Tu no veas cuantos ponesssssssssss yo tendre que pones alguno que ayer puse pocos
ahora voy a parar un rato, me voy a prepararme la cena
Si bien otras tribus de la región uti1izaban viviendas similares -por ejemplo, los huron del Norte, que preferían el cedro al olmo-, la casa comunal era el rasgo más característico de los pueblos iroqueses. Cada una de ellas constituía un microcosmos de la comunidad entera y se convertía en un símbolo de su identidad. Así, normalmente hablaban de ellos mismos (con algunas variaciones) como "El pueblo de las casas comuna1es." A finales del siglo XVII hubo un abandono gradual de la casa comunal en ... (ver texto completo)
En canales entran mucha gente y sino el que esta pone de todo para que no bajen
ya me he dado cuenta, hacen bien, aqui antes haciamos lo mismo
Estaban construidas sobre una estructura de mástiles verticales clavados en la tierra en una superficie rectangular. Sobre la parte superior de los mástiles se colocaban palos flexibles que se doblaban para producir el efecto de tejado. Los hombres eran los encargados de construir las casas comunales, aunque eran propiedad de las mujeres
Los poblados de los iroqueses estaban formados por tiendas cubiertas de corteza con una base de 20 x 6m y una altura de 6 m. Las llamaban ganonh'sees, o ”casa comunal". Dependiendo del tamaño, en ellas se podían alojar entre cinco y 20 familias. La casa comunal estaba dividida en compartimentos familiares de unos 3 m a cada lado del corredor; para cada dos familias se utilizaba un fuego que se encendía dentro de la casa. En el techo había chimeneas para que se escapara el humo y para dar luz al interior. ... (ver texto completo)
Utilizaban poco la sal, pero estaba bastante extendido el empleo de la sabia del arce para dar sabor a los platos de maíz, las gachas dulces y las bebidas. Lógicamente, si se tienen en cuenta estas cifras, se puede concluir que los indios de los bosques orientales, «tenían una alta posición en lo que se refiere a una gastronomía variada» cuando se los compara con los pueblos del Viejo y el Nuevo mundo.
Un estudio de los avances en agricultura alcanzados por los iroqueses y su conocimiento de las plantas silvestres deja poco lugar a dudas para poder afirmar que, igual que sus vecinos del Norte, los huron, la carne tenía una importancia limitada dentro de su dieta. Cultivaban más de l7 tipos de maíz, 60 variedades de frijoles y siete de calabaza. Por otra parte, recolectaban 34 tipos de frutos silvestres, 11 especies de frutos secos, 12 tipos de raíces comestibles, 38 variedades de plantas (cortezas, ... (ver texto completo)
El maíz, los frijoles y las calabazas eran los tres cultivos principales de los iroqueses, y se consideraban dones sagrados del Creador; los llamaban «las tres hermanas» y desempeñaban un importante papel en las ceremonias, sobre todo en las asociadas al espíritu de la gratitud. Al recolectar y almacenar estos productos, las comunidades celebraban el fin del ciclo «Las tres hermanas están contentas porque vuelven a estar en casa después de pasar el verano en los campos».
Por lo tanto, la liga de los iroqueses se expresaba mediante un gobierno compuesto exclusivamente por hombres, pero cada uno de sus miembros era responsable ante las mujeres de su matriarcado, que en realidad se reducía a una sola mujer, "la anciana más sensata”. Seguramente, este poder que gozaban las mujeres tenía su fundamento en los modelos de vida de los iroqueses que se basaban en la agricultura.
El sistema de clanes de los iroqueses era de tipo matriarcal, hecho que se reflejaba en la costumbre de que el niño recibía un nombre del clan de la madre Es enormemente interesante observar el poder que tenía una mujer en la elección de los jefes. Cuando moría uno de estos jefes “federales", la madre (la mujer principal del clan, es decir la mujer sensata de más edad, así reconocida), ayudada por otras mujeres pertenecientes a la misma tribu, elegía al hombre que asumiría su nombre y que, por lo ... (ver texto completo)
Los primeros exploradores encontraron en la sociedad iroquesa muchas características que despertaron su admiración: describían, por ejemplo, la superioridad física de los hombres y la belleza de las jóvenes. Había relativamente pocos conflictos internos dentro de los numerosos poblados, y todos ellos eran bastante aficionados a las risas y las bromas, aplicaban el buen humor y la justicia a todas sus acciones, mostraban siempre su hospitalidad y, a veces, una enorme amabilidad. Eran perspicaces, valientes, resistentes y estoicos ante el dolor. ... (ver texto completo)
Al principio funcionaron con dos alianzas: los seneca, cayuga y los onondaga con los iroqueses occidentales; y los mohawk y oneida en el este. Alrededor de 1570, los iroqueses orientales condujeron fuera de sus tierras a los algonquinos. También había escaramuzas con los Mahican, en el sur, y los Pocumtuc eran atacados por los Mohawk en 1606. Usaron una combinación de proeza militar y diplomacia diestra para conquistar un imperio. Los franceses llegaron a Montreal en 1609, donde se encontraron una ... (ver texto completo)
es verdad solo unos pocos y son los que estan en primera fila