En Escandinavia, los estudiosos dinamarqueses del siglo XVII Thomas Bartholin y Ole Worm, además de Olor Rudbeck en Suecia, fueron los primeros en establecer el estándar para el uso de las inscripciones rúnicas y de las Sagas islandesas como fuentes históricas. Durante el Iluminismo y el Renacimiento Nórdico, la investigación histórica en Escandinavia se volvió más pragmática y racional, como demuestran los historiadores dinamarqueses Ludwig Holberg y el sueco Olof van Dalin. Hasta hace poco, la ... (ver texto completo)

Los primeros desafíos al sentimiento anti-Vikingo en Inglaterra surgieron en el siglo XVII. Libros pioneros sobre la era vikinga comenzaron a circular entre pequeños círculos de lectores ingleses, arqueólogos comenzaron a indagar en el pasado vikingo de Inglaterra, y los entusiastas de la lingüística empezaron a identificar los orígenes de la Era Vikinga con el idioma rural y los proverbios. Los nuevos diccionarios de Nórdico Antiguo permitieron a los victorianos entretenerse con las primeras sagas ... (ver texto completo)

En Inglaterra, la Era Vikinga comenzó el 8 de junio de 793, cuando los nórdicos destruyeron la abadía en la isla de Lindisfarne. La devastación de la isla sagrada de Northumbria alertó a las Cortes de Europa sobre la presencia vikinga. ‘Nunca antes se había visto semejante atrocidad’, declaró el estudioso nortumbriano Alcuin de York. Más que cualquier otro evento, el ataque a Lindisfarne demonizó la percepción de los vikingos por los siguientes doce siglos. Recién en 1890 los investigadores comenzaron ... (ver texto completo)

Buenas tardes Antonio
Tendre que intentarlo y espero que me den vacaciones para septiembre, y puede que me veas por Ibiza,
Feliz tarde
Un abrazoooooooooooooooooo

pues me encantaria verte otra vez por aqui, te lo digo de verdad

me voy a prepararme la cena
hasta luego

Los estudios sobre diversidad genética aportan información sobre el origen y la expansión de la población vikinga. El Grupo Haplo (definidos por marcas genéticas específicas del cromosoma Y) a veces recibe el nombre de ‘Grupo Haplo Vikingo’. Esta mutación ocurrió con gran frecuencia entre los hombres escandinavos: el 35% en Noruega, Dinamarca y Suecia, y el 40% en el oeste de Finlandia. También es común cerca del Báltico sur y de las costas del Mar del Norte, y decrece cada vez más a medida que se ... (ver texto completo)

Los dragones vikingos fueron muy usados por los Leidang, las flotas defensivas escandinavas. El término ‘naves vikingas’ entró en el uso coloquial probablemente a causa de asociaciones románticas.

En Roskilde se encuentran los restos de cinco naves, encontradas a fines de los ’60. Los barcos fueron hundidos allí en el siglo XI para bloquear el canal de navegación y proteger a la ciudad que posteriormente pasó a ser la capital dinamarquesa, de los asaltos marítimos. Estas cinco naves representan ... (ver texto completo)

abían dos clases de naves vikingas: el ‘dragón vikingo’ (a veces llamado erróneamente ‘drakkar’ por una corrupción del término ‘dragón’ en Noruega) y el ‘knarr’. El dragón vikingo, usado para la guerra y la exploración, era un barco veloz y ágil, y estaba equipado con remos que complementaban la vela además de servir para navegar sin depender del viento. El dragón vikingo tenía un casco largo y angosto, así como un calado hueco, para facilitar los desembarcos y el despliegue de tropas en aguas poco ... (ver texto completo)

Existen distintos lugares de entierro asociados con los vikingos. Además de proveer información sobre la religión vikinga, los lugares fúnebres dan información sobre su estructura social. Los objetos enterrados con los cuerpos indican qué cosas era importante tener en el más allá. Algunos ejemplos de lugares fúnebres notables incluyen:

1. Gettlinge gravfalt, Holanda, Suecia.
2. Jeiling, Dinamarca.
3. Oseberg, Noruega.
4. Gokstad, Noruega.
5. Borrehaugene, Horten, Noruega.
6. Tuna, Suecia.
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Runas

La gran mayoría de las inscripciones rúnicas del período vikingo vienen de Suecia, y son de los siglos X y XI sobre todo. Muchas runas de Escandinavia registran los nombres de los participantes en las expediciones vikingas, como la Runa Kjula, que cuenta sobre la guerrilla en Europa Occidental y la Runa Turinge, que tiene información sobre una guerra de pandillas en Europa del Este. Otras runas mencionan hombres que murieron en las expediciones, entre ellas se encuentran las 25 Runas Ingvar ... (ver texto completo)

Arqueología

Gran parte de la investigación histórica sobre el período vikingo descansa sobre la arqueología, ya que no existen fuentes escritas confiables sobre el tema.

Armas y guerrilla

Nuestro conocimiento sobre las armas de los vikingos está basado en escasos descubrimientos arqueológicos representaciones pictóricas, y, hasta cierto punto, en los relatos de las sagas y las leyes nórdicas registradas hasta el siglo XIII.

Según la costumbre, todos los hombres libres nórdicos debían tener dos armas y las podía portar en cualquier momento. Las armas también eran un indicativo social del estatus del vikingo: un ciudadano opulento tendría la armadura completa, ... (ver texto completo)

Uno de los principales centros de rentabilidad para los vikingos era la esclavitud. La Iglesia declaró que los cristianos no deberían poseer a otros cristianos como esclavos, por lo cual el nivel de esclavitud disminuyó como práctica a través de Europa del Norte. Eventualmente, la esclavitud legal fue prohibida y reemplazada por el vasallaje en la sociedad medieval.

A medida que el nuevo sistema cuasi-feudal comenzaba en Escandinavia, la oposición organizada selló el destino de los vikingos. Las crónicas del siglo XI registran intentos de combatir a los vikingos desde las costas este del mar Báltico, lo que eventualmente llevó a los daneses y suecos a participar en las Cruzadas Bálticas durante los siglos XII y XIII. También contribuyó al desarrollo de la Liga Hansealtic.

Snorri Sturluson, en la saga de San Olaf (cap. 73), describe el brutal proceso del Cristianismo en Noruega: ‘…aquellos que no renunciaron al paganismo fueron exiliados, a otros les (San Olaf) cortó las manos o sus pies, o les extirpó los ojos, a otros los decapitó o colgó, y no dejó sin castigo a todos los que no querían creer en Dios (…). Les infringió grandes castigos (…). Trajo recaudadores e instituyó a algunos en los distritos’.

Después de un período de comercio próspero y asentamientos, los impulsos culturales del resto de Europa comenzaron a afectar la dominación vikinga. El Cristianismo había tenido una presencia creciente en Escadinavia, y con el surgimiento de la autoridad centralizada y el desarrollo de sistemas de defensa costeros más robustos, los saqueos vikingos se volvieron más riesgosos y menos redituables.

El declive en la rentabilidad de las antiguas rutas comerciales también pudo haber jugado un papel en estas cuestiones. El comercio entre Europa y el resto de Euroasia sufrió un grave golpe cuando el Imperio Romano cayó en el siglo V D. C. La expansión del Islam en el siglo VII también afectó al comercio con Europa occidental. El comercio en el Mar Mediterráneo estaba en su punto histórico más bajo cuando los vikingos iniciaron su expansión. Al abrir nuevas rutas de comercio en las tierras árabes ... (ver texto completo)

Otra explicación consiste en que los vikingos explotaron un momento de debilidad de las regiones circundantes. Por ejemplo, los vikingos daneses estaban al tanto de las divisiones internas dentro del imperio de Carlomagno, las cuales comenzaron en el 830 y terminaron en la ruptura de su poderío. Inglaterra también sufría estos problemas, y era una presa relativamente fácil dada la proximidad de muchas ciudades al mar o a ríos navegables. La falta de una oposición naval organizada a lo largo de toda ... (ver texto completo)

Los motivos que llevaron a la expansión vikinga conforman un tópico de gran debate en la historia nórdica. Una teoría común afirma que la población nórdica había consumido el potencial agrícola de su tierra natal. Tenía sentido que una población costera, con tecnologías navales superiores, se expandiera hacia el extranjero en busca de crecimiento. Sin embargo, esta teoría no considera por qué la expansión se dirigió hacia fuera en lugar de hacia las áreas forestales del interior de la Península Escandinava. ... (ver texto completo)

Los vikingos navegaron por el Atlántico Norte, y llegaron hasta el norte de África, el este de Rusia, Constantinopla y el Medio Oriente, donde se desempeñaron como comerciantes, colonizadores, saqueadores y mercenarios. Los vikingos liderados por Leif Ericsson, heredero de Eric el Rojo, llegaron a Norteamérica y establecieron un asentamiento que no tuvo mucho tiempo de existencia en la actual L’Anse aux Meadows, y en Terranova y Labrador.

Existe evidencia arqueológica que demuestra que los vikingos llegaron a Bagdad, centro del imperio Islámico. Sin embargo, tuvieron menos éxito en el establecimiento de asentamientos en el Medio Oriente a causa de la centralización del poder musulmán.
En general, los noruegos se expandieron hacia el norte y el oeste, a lugares como Irlanda, Islandia y Groenlandia; los Daneses hacia Inglaterra y Francia, estableciéndose en el Danelaw (norte/este de Inglaterra) y en Normandía; y los suizos hacia el ... (ver texto completo)

A partir del año 839, los mercenarios varangianos al servicio del imperio bizantino, hicieron campaña en el norte de África, en Jerusalén y otros lugares del Medio oriente. Los puertos comerciales importantes durante este período incluyen a: Brika, Hedeby, Kaupang, Jorvik, Staraya Ladoga, Nóvgorod y Kiev.

Geográficamente, la ‘era vikinga’ ocurrió no sólo en las tierras escandinavas (actualmente Dinamarca, Noruega y Suecia), sino también a los territorios bajo la dominación nórdico-germana, principalmente el Danelaw, el antiguo reino de Northumbria, partes de Mercia y del este de Anglia. Los navegantes vikingos abrieron e camino hacia nuevas tierras del norte, el oeste y el este, lo cual dio como resultado la fundación de establecimientos independientes en Shetland, Orkney, Islas Faroe, Islandia, Groenlandia ... (ver texto completo)

El término ‘Varangianos’ hizo su primera aparición en Bizancio, donde designaba una función. En Rusia se usaba para nombrar a los guerreros escandinavos que viajaban desde y hacia Constantinopla. En las fuentes bizantinas, los Varangianos son mencionados por primera vez en 1034. El geógrafo persa Al Biruni, declaró que el Mar Báltico era el navegado por los Varangianos. El primer uso registrado de la palabra en la literatura nórdica aparece en un escrito de Einarr Skúlason de 1153. Según la ‘Njalssaga’ ... (ver texto completo)

Antonioooooooooooo, ¿como estáis por aquí? besos MUaaaaaaaaaaaaa

¿sigues por aqui o te has ido?

La palabra desapareció del inglés medieval y fue reintroducida como ‘Viking’ durante el Romanticismo del siglo XVIII, cuyos integrantes le dieron un tono heroico de ‘guerreros bárbaros’ o nobles salvajes.

Durante el siglo XX, el significado del término se expandió y pasó a referirse no sólo a los invasores sino también al período; actualmente es usado tanto como sustantivo, con su significado original de 'guerreros, invasores o navegadores', como a la población escandinava en general. Como adjetivo, ... (ver texto completo)

En Nórdico Antiguo, la palabra para denominarlos era ‘vikingr’. Este término apareció en varias runas encontradas en Escandinavia. En las sagas islandesas, ‘viking’ se refiere a una expedición transoceánica y ‘vikingr’, al marinero o guerrero que toma parte de dicha expedición.

En Inglés Antiguo, la palabra ‘wicing’ aparece en el poema anglosajón ‘Widsith’, que probablemente data del siglo IX. Esta palabra se refiere a un pirata, y no es el nombre de una persona o cultura en particular. Más allá de sus posibles orígenes, la palabra era más usada como verbo que como sustantivo, y connotaba una actividad. ... (ver texto completo)

Antoniooooooooooooooooooooo, q tal estais?

antes no habia visto este mensaje

Antonioooooooooooo, ¿como estáis por aquí? besos MUaaaaaaaaaaaaa

muy buenas tardes lola, por aqui estamos con mucho calor, y por freila que tal

En el siglo XVII surgió una imagen romántica de los Vikingos que los mostraba como ‘nobles salvajes germánicos’, imagen que resurgió con especial importancia durante la era victoriana. En Inglaterra tomó la forma de ‘Septentrionalismo’, en Alemania la del pathos wagneriano o incluso misticismo germano, y en los países escandinavos la de nacionalismo romántico o ‘escandinavismo’. En la cultura popular moderna, estas descripciones estereotipadas suelen ser objeto de parodia y satirización.

'Vikingo' es el nombre con el que se denomina a los exploradores, guerreros, comerciantes y piratas nórdicos (escandinavos) que colonizaron amplias áreas de Europa desde fines del siglo XVIII hasta principios de siglo XI.
Estos hombres nórdicos usaban sus famosos ‘drakkar’ para viajar hasta lugares tan lejanos como Constantinopla y el río Volga, o hacia tierras occidentales como Islandia, Groenlandia y Terranova. Este período de la expansión vikinga es conocido como ‘la Era Vikinga’ y conforma una ... (ver texto completo)

La admiración moderna por bárbaros ficticios como Tarzan y Conan el Bárbaro, proviene de la idealización iluminista del ‘noble salvaje’, primero usada por John Dryden en ‘Thhe conquest of Granada’ (1672). Gaile McGregor describe al personaje de Conan, por ejemplo, como ‘el poder encarnado, divorciado de cualquier responsabilidad excepto la responsabilidad de ganar’.

En novelas de fantasía y juegos de rol, los bárbaros o bersekers a menudo son representados como guerreros solitarios, muy diferentes ... (ver texto completo)

Este significado de ‘barbarus’ en la antigüedad tardía fue explorado específicamente en varias ocasiones.

Ejemplos de este uso moderno también pueden encontrarse en el ‘Diccionario de la Edad Media’, la enciclopedia más grande y respetada en lengua inglesa sobre la Edad Media. En ella hay un artículo titulado, ‘Barbarians, the invasions’ (‘Bárbaros, las invasiones’) y utiliza el término bárbaro a lo largo de sus trece volúmenes. Un libro del historiados Walter Goffart llamado ‘Barbarian Tides’ ... (ver texto completo)

El término ‘bárbaro’ fue comúnmente usado por los historiadores medievales como un término neutro y descriptivo del catálogo de pueblos con los que el imperio romano se topaba, como los Godos, Hunos, Pictos, etc. Aunque algunos términos en la academia tienen más relación con el estilo que con otra cosa, como ‘Edad oscura’, el término Bárbaro es moneda corriente entre los estudiosos medievales y no pasó de moda, aunque siempre hay descargos de responsabilidad, como cuando Ralph W. Maticen relata el ... (ver texto completo)

Los nómades subsisten gracias a los productos de sus manadas, y siguen a sus necesidades. El nómade puede realizar trueques por aquellas cosas que necesita, como metal, pero no depende de la civilización para saquearla, como los bárbaros. La cultura del nómade no debe confundirse con la de los bárbaros. ‘Cultura’ no debería connotar ‘civilización’: existen culturas humanas muy ricas y profundas sin civilización.

Una famosa cita del antropólogo Claude Lévi-Strauss dice: ‘El bárbaro es aquel que cree en la barbarie’, significado semejante al de su metáfora en ‘Raza e historia’, en el que afirma que dos culturas son como dos trenes distintos que se cruzan: cada una cree que ha elegido la dirección correcta. Un análisis más amplio revela que ningún grupo ‘elige’ su dirección, sino que sus comportamientos ‘brutales’ se formaron a partir de la necesidad, estando completamente subordinados a la geografía que los circunda y a las circunstancias de su nacimiento. ... (ver texto completo)

Un concepto funcional y no peyorativo de ‘bárbaro’, como lo redefinieron los sociólogos, depende del uso cuidadoso de ‘civilización’, que denota una forma de vida urbana y organizada sobre principios más amplios que el de una familia extendida o una tribu, en la que los excedentes de provisiones pueden ser guardados o redistribuidos, y la división del trabajo produce algunos bienes lujosos. El bárbaro es técnicamente un parásito social para la civilización, que depende de los establecimientos como ... (ver texto completo)

Los italianos del Renacimiento a menudo llamaban a cualquiera que viviera fuera de su país ‘bárbaro’. En cuanto a los Godos, originariamente adoraban al mismo panteón que los bárbaros nórdicos/germanos, pero a causa de sus viajes y su tendencia a adoptar las creencias y prácticas de cualquier cultura en la que estuvieran, fueron los primeros bárbaros en convertirse al cristianismo.

Los japoneses adaptaron esta costumbre china. Cuando los europeos iban a Japón, eran llamados ‘nanban’, que significa literalmente ‘del sur’, porque los barcos portugueses solían venir desde esa dirección. Los holandeses, que llegaron después, fueron llamados ‘nanban’ o ‘komo’, que significa ‘pelirrojo’.

En Mesoamérica la civilización azteca usaba la palabra ‘Chichimeca’ para denominar a un grupo de tribus nómadas cazadoras que vivían en las afueras del imperio de la triple alianza, y eran considerados ... (ver texto completo)

Los Chinos en ocasiones (dependiendo de la dinastía, geografía, y tiempo cronológico= consideraban a los Xiongnu, Tatars, Turcos, Mongoles, Manchos, Japoneses, Coreanos, Vietnamitas y Europeos como ‘bárbaros’. Ellos usaban distintos términos para decir ‘bárbaro’ según su ubicación. Aquellos que vivían en el este eran llamados Dongyi, los del oeste eran los Xirong, los del sur Nanman, y los del norte eran los Beidi. Sin embargo, a pesar de la traducción común de estos términos, es posible traducirlos simplemente como ‘extranjero’, lo cual tiene connotaciones culturales mucho menos ofensivas. ... (ver texto completo)

Los hindúes se referían a todas las culturas extranjeras como ‘Mlechcha’ o ‘bárbaras’. En los textos antiguos, Mlechchas eran personas sin civilización que habían abandonado las creencias védicas. Entre las tribus así denominadas se encontraban los Sakas, los Hunas, los Yavanas, los Kambojas, los Pahlavas, los Bahlikas y los Rishikas.

Los romanos adaptaron el término para referirse a cualquiera que no fuera grecorromano. Los persas veían a los griegos, y luego a los romanos y árabes, como pueblos inferiores y de culturas menos civilizadas y se referían a ellos como ‘soosk’ o bárbaros.
Bárbaros: Civilizaciones no europeas

Históricamente, el término ‘bárbaro’ ha sufrido una gran expansión. Muchas personas han rechazado a otras culturas e incluso a civilizaciones rivales porque eran demasiado extrañas para ellos. Los griegos admiraban a los escitas y a los galos del este como individuos heroicos, pero consideraban que su cultura era brutal. Los romanos consideraban indiscriminadamente a las distintas tribus germánicas, a los galos establecidos, y a los hunos, como bárbaros.

nombre siguió usándose al ser adoptado por los árabes y todavía llaman así a las personas que no son árabes en el norte de África. El término geográfico ‘Costa berberisca’ y el nombre de los piratas berberiscos también derivan de allí.

La palabra también ha sido usada para referirse a la gente de Berbería, una región que abarca la mayor parte del norte de África. El nombre de la región, ‘Berbería’, viene de la palabra árabe ‘barbar’, posiblemente del latín ‘barbaricum’ que significa ‘tierra de los bárbaros’. ... (ver texto completo)

El famoso orador Demóstenes hizo comentarios despectivos en sus discursos, al usar la palabra ‘bárbaro’.

‘Bárbaro’ fue usado en su sentido helénico por San Pablo en el Nuevo Testamento (Romanos 1:14) para describir a los que no eran griegos y a aquellos que a duras penas hablaban otra lengua (1 Corintios 14:11). La palabra no fue usada con el sentido moderno de ‘salvaje’. El término mantuvo el uso estándar en la lengua griega a lo largo de la Edad Media, y fue ampliamente usado por los griegos ... (ver texto completo)

Sin embargo, el estereotipo helénico de bárbaros no era una característica universal de la cultura helénica. Jenofonte, por ejemplo, escribió la ‘Cyropaedia’, un relato ficticio sobre Ciro el Grade, el fundador del imperio persa, en tono laudatorio. En su ‘Anábasis’, los relatos de Jenofonte sobre los persas y otros griegos no parecen estar bajo el influjo de estos estereotipos.

l estereotipo helénico se compuso a partir de estas fuentes: los bárbaros son como niños, incapaces de hablar o razonar correctamente, cobardes, afeminados, lujuriosos, crueles, no pueden controlar sus apetitos y deseos, y son incapaces a nivel político de gobernarse a sí mismos. Estos estereotipos fueron muy divulgados por escritores como Isócrates en el siglo IV a. de C. Irónicamente, muchas de las características mencionadas fueron atribuidas a los griegos posteriormente, especialmente al reino ... (ver texto completo)

El nombre femenino ‘Bárbara’ originariamente significaba ‘una mujer bárbara’, y como tal, tenía un significado peyorativo. Sin embargo, Santa Bárbara es mencionada como la hija de un rico y respetado ciudadano romano. Evidentemente, para su tiempo el nombre ya no tenía ninguna connotación peyorativa (aprox. 300 D. de C. según la hagiografía cristiana, aunque algunos historiadores ubican la historia mucho después).

Eventualmente el término encontró un significado oculto por los romanos cristianos, a través de la etimología folclórica de Cassiodoro. Declaró que la palabra ‘bárbaro’ estaba conformada por ‘barba y rus (tierra llana); porque los bárbaros no vivían en ciudades, sino que vivían en los campos como ‘animales salvajes’.

Más cambios ocurrieron en los significados de ‘barbarus’ en la Antigüedad Tardía, cuando los obispos y catholikoi fueron asignados a sedes conectadas con ciudades entre las gentes barbaricae ‘civilizadas’ como Armenia o Persia, mientras que los obispos eran asignados para supervisar poblaciones enteras no establecidas.

De este período palabras como ‘barbarophonos’, comenzaron a ser usadas no sólo para denotar el sonido de una lengua extranjera sino la de extranjeros que hablaban griego inapropiadamente. En Grecia, las nociones de lenguaje y razón se confunden fácilmente con la palabra ‘logos’, por lo que hablar con pobreza era considerado de persona estúpida.