La elite de más alto rango eran los hermanos Bielski, sus esposas, algunos parientes, amigos cercanos y quienes trabajaban en sus oficinas centrales. Tuvia Bielski y los empleados de sus oficinas estaban a cargo de las políticas de la otriad y de actividades relacionadas con la seguridad y el alimento.

Le seguían en importancia los hombres jóvenes con rifles. Los combatientes eran los defensores de la otriad. Indirectamente ellos defendían su comunidad a través de la participación en movimientos ... (ver texto completo)

La situación era diferente para las mujeres que llegaban al campamento Bielski. La otriad Bielski no tenía requisitos de entrada. Después de entrar, las mismas reglas básicas se aplicaban de manera similar a hombres y mujeres. Cada persona tenía derecho a una dotación oficial de alimento. Desde el comienzo, Tuvia insistió que incluso aquellos que no contribuían a la manutención de la otriad -los mayores, los enfermos y los niños debían ser alimentados. No permitió desviación de esta regla.

Sin embargo, más allá de estas expresiones básicas de igualdad, la otriad Bielski, como todas las unidades partisanas, estaba estratificada. Invariablemente el sistema de estratificación estaba influido por las condiciones del bosque. La posición social individual y el poder dependían en la conexión de él o ella en rotación con lo más importante para la supervivencia del grupo: seguridad y alimento. ... (ver texto completo)

La mayor parte de quienes lo hicieron, usualmente se vieron involucradas sexualmente con un oficial partisano. No todas las mujeres que buscaban entrar al destacamento estaban listas para cambiar sexo por protección. Significativamente, sólo una fracción tenía los requisitos básicos que los hombres partisanos rusos querían: juventud y belleza. En ocasiones habilidades especiales podían sobreponerse a estas carencias. Una médico, una enfermera o una buena cocinera podían ser aceptadas en el destacamento, ... (ver texto completo)

Chaja Bielski, entrevista personal, Tel Aviv, 1988-1989. Raja Kaplinski, entrevista personal, Tel Aviv, 1988-1989. Lili Krawitz, entrevista personal, Tel Aviv, 1989. Hersh Smolar, en entrevista personal, señala que algunas mujeres también usaban estas expresiones.

En particular en el último año de la guerra alrededor del 10 al 20 % de todo el movimiento partisanosoviético estaba formado por antiguos colaboradores nazis. Varios partisanos judíos han señalado un creciente antisemitismo en los destacamentos soviéticos. Véase Fanny Salamia-Loc, Womanfacing the gallows, Amherst, MA. Word Pro Inc., publicado por primera vez en hebreo en 1972; este libro es un recuento personal de una judía partisana en un destacamento soviético y de la discriminación que tuvo que sufrir como mujer. ... (ver texto completo)

En los bosques bielorusos, la mayoría de las mujeres eran judías. A diferencia de sus contrapartes

cristianas, las mujeres judías llegaron al bosque para evitar la muerte. La mayoría de las mujeres cristianas vivían en los bosques por apego especial a un hombre. Sólo una fracción de ellas estaba motivada por un deseo de oponerse a los nazis. Una proporción menor vino a vivir al bosque porque sus vidas estaban en peligro. Las mujeres judías, sin importar donde estuvieran, se encontraban en una posición más dependiente y más amenazada que las mujeres cristianas. Incluso antes de alcanzar el bosque sabían que la posibilidad de violación o asesinato era real.

De las mujeres judías que llegaron al bosque, sólo una minoría obtuvo acceso al destacamento partisano Jack Porter en su libros Jewish women in resistance señala que la literatura sobre el movimiento partisano no admite que las mujeres hubiesen sido tratadas de manera sexista. ... (ver texto completo)

En tanto la mayoría de los hombres partisanos estaban ansiosos de tener relaciones sexuales con mujeres, las acusaban a todas de promiscuidad. La misma mujer deseada como compañera sexual, era despreciada. En conversaciones de hombres, por ejemplo la palabra “mujer” era a menudo sustituida por la palabra “puta”.

Definidas como objetos sexuales excluidas de participar en actividades valoradas, todas las mujeres en el bosque estaban en una posición de dependencia. Sin embargo, mientras que una profunda hostilidad se dirigía por igual a todas las mujeres, esta hostilidad era más vigorosamente aplicada a las mujeres judías. Con el tiempo, esta actitud negativa hacia las mujeres judías se volvió más fuerte y más común. Estos cambios pueden remontarse a la composición de los destacamentos de los partisanos soviéticos. Hacia el final de la guerra para prevenir castigos futuros, algunos colaboradores nazis cambiaron de bando y se sumaron a las filas partisanas.

Invariablemente trajeron su antisemitismo al bosque, el cual a su vez, creaba una atmósfera penetrantemente antijudía. ... (ver texto completo)

Como regla, las mujeres que se unían al destacamento partisano soviético eran relegadas a labores poco importantes. Lo más cerca que estuvieron de tareas de combate fue como scounts y agentes de inteligencia. Pero incluso estas labores eran realizadas rara vez. Sólo en ocasiones la ansiedad por participar o una preparación especial favorecía la participación de las mujeres. Las mujeres en el bosque sabían que los poderosos hombres partisanos podrían protegerlas de los peligros.

No es sorprendente “que cada mujer en el bosque soñara en convertirse en la mujer de un comandante. Las jóvenes dormían con los comandantes rusos, líderes políticos o quien estuviera en una posición de poder”. Por otro lado, también “a menos que una mujer joven estuviera dispuesta a convertirse en la amante de un oficial ruso no sería admitida en una otriad. Además, si un partisano, cualquiera ayudaba a una mujer esperaba ser recompensado con favores sexuales”. ... (ver texto completo)

El gobierno soviético no apoyaba tales perspectivas. Por el contrario, oficialmente alababa la contribución de las mujeres al combate guerrillero. Los comunistas señalaban que las mujeres partisanas simbolizaban la dedicación suprema y la lucha patriótica por el país.

Aunque fue ampliamente publicitada y respaldada políticamente, en realidad la participación de las mujeres en el movimiento partisano soviético fue limitada. La proporción estimada de mujeres dentro de todo el movimiento partisano ruso alcanzaba entre un dos y un cinco ciento. Además, a pesar de las actitudes gubernamentales altamente positivas, el liderazgo partisano ruso en el bosque estaba convencido de que dicho pequeño número de mujeres era todo lo que el movimiento podía efectivamente absorber. ... (ver texto completo)

El clima anti-intelectual pudo haber contribuido a que la cortesía y las buenas maneras se convirtieran en algo irrelevante, casi inapropiado. El uso de un lenguaje vulgar se volvió una forma establecida de vida. De hecho, maldecir y beber en demasía eran ampliamente aceptados.

Los prejuicios se dirigían a diferentes categorías de personas: judíos, intelectuales, ricos de la preguerra, ancianos y mujeres. En el bosque, la fuerza física, el valor, el coraje y la perseverancia eran altamente valorados. Ninguno de estos atributos se asociaba con el hecho de ser mujer. Más poderosos y en control de la situación, la mayoría de los hombres sentían que las mujeres eran inadecuadas para el combate y constituían, por lo tanto, una carga. ... (ver texto completo)

Inevitablemente, las condiciones especiales del bosque llevaron a la emergencia de nuevas expectativas. Las preocupaciones ideológicas y políticas vinieron después, cuando las filas partisanas se vieron incrementadas con llegados de la Unión Soviética y con polacos conectados a la resistencia polaca. Aun después de la que la guerra ruso-germana se volcó a favor de la Unión Soviética, tomó algún tiempo antes de que los partisanos soviéticos se convirtieran en una fuerza efectiva. Para algunos autores, la lucha partisana fue mucho menos extensiva de lo que oficialmente se señaló. Para otros, los combates y el heroísmo partisanos han sido exagerados,

culturales y nuevos arreglos sociales. Uno de estos se reflejó en las penetrantes actitudes anti-intelectuales. ... (ver texto completo)

Sin embargo, con el tiempo, los partisanos rusos ganaron mayor control prácticamente no sólo sobre todos los grupos partisanos sino también sobre áreas de los bosques. Su control se extendió hacia las ciudades y aldeas adyacentes. A fines de 1943, no era inusual que las autoridades locales evitaran estos enclaves partisanos. Sin embargo, este dominio territorial era desigual, a menudo marcado por excepciones y cambios, retiradas repentinas y recapturas.

Hasta el final de 1943, en Bielorusia occidental, los ataques de los partisanos rusos a los alemanes eran escasos. Cualesquiera fueran los encuentros que tuvieron lugar, ellos reflejaban la principal característica del combate guerrillero, es decir, evitar las confrontaciones directas con el enemigo. Cuando eran atacados, los partisanos preferían no combatir. Ellos se dispersaban con la esperanza de reagruparse más tarde. Sólo cuando estas tácticas no eran posibles, sólo cuando los partisanos no tenían alternativa, combatían. Parece que, a lo largo de su historia, las actividades del combate partisano han sido altamente exageradas. Muchas expediciones anti-alemanas eran planeadas y discutidas por los partisanos rusos, pero nunca se materializaron. ... (ver texto completo)

En la segunda parte de 1943, cuando la marea de la guerra cambió, Stalin hizo un nuevo y concertado esfuerzo para establecer un control más firme sobre los movimientos partisanos. Numerosos hombres fueron enviados desde la Unión Soviética en paracaídas hacia Bielorusia occidental. Otros llegaron en aviones que aterrizaron en aeropuertos secretamente construidos, cerca de los bosques. Aun después del flujo de estos organizadores especiales, los partisanos rusos retuvieron mucho de su independencia ... (ver texto completo)

El gobierno soviético reconoció rápidamente los beneficios potenciales de sus antiguos soldados y de otros partisanos: ellos podían ayudar a que Rusia pelease al enemigo desde dentro. Hombres especialmente entrenados fueron enviados por Moscú para organizar un movimiento de guerrillas en los densos bosques bielorusos. Estos organizadores, patrocinados por el gobierno, encontraron muchos más partisanos de lo que habían anticipado y no les fue fácil controlarlos.

Finalmente, también, la participación en estas empresas contribuyó al bienestar psicológico de los trabajadores. En particular, la gente de más edad y las mujeres comenzaron a sentirse miembros útiles de la otriad. En Bielorusia occidental los rusos eran numérica y políticamente dominantes. Sin embargo, la mayor parte de las unidades partisanas rusas eran una mezcla étnica de rusos, bielorusos, ucranianos, judíos, polacos y lituanos. Cada grupo étnico era política y socialmente heterogéneo. Diferentes en términos de antecedentes, nacionalidad y demografía, estos antiguos habitantes del bosque tenían mucho en Común. Ninguno de ellos hacia pronunciamientos ideológicos. Todos estaban preocupados con la auto-preservación. Todos habían venido al bosque porque querían vivir, no porque quisieran pelear. ... (ver texto completo)

El establecimiento de estas fábricas tuvo importantes consecuencias. Ellas transformaron a los partisanos de Bielski en proveedores de servicios al movimiento partisano soviético, una conexión importante en sí misma. Además, en el bosque el antisemitismo a menudo se expresaba como quejas de que los judíos comían mucho sin contribuir con nada de valor, privando por tanto al resto de los partisanos, los combatientes “reales”, de alimento. Los servicios especiales ofrecidos por la otriad de Bielski ... (ver texto completo)

Durante su historia, de 1942 a 1944, la otriad de Bielski sufrió algunas transformaciones. Al principio, el grupo llevó una existencia nómada, moviéndose de lugar en lugar. Hacia fines de 1943, se estableció una base más permanente en el enorme, pantanoso, y en parte inaccesible bosque de Nolibocka. En esta etapa el campamento se parecía a una pequeña ciudad, con muchas fábricas y talleres. Entre estas empresas se encontraban una herrería, una tienda para reparar rifles, una zapatería, una fábrica ... (ver texto completo)

Mientras algunos de los soldados soviéticos pudieron haber sido desertores voluntarios, otros habían sido dejados atrás debido a circunstancias especiales. Los rusos se retiraban rápidamente, de manera caótica, y parte del ejército pudo haber sido abandonado inadvertidamente que compartir sus limitadas provisiones. Mientras los alimentos eran reunidos separadamente por cada grupo, los ataques a los alemanes y a sus colaboradores eran organizados conjuntamente. Estos ataques armados tenían como objetivo ... (ver texto completo)

Suspendido en un medio ambiente hostil, la otriad de Bielski trató de neutralizar las amenazas que lo rodeaban cooperando con los partisanos soviéticos. Al principio, esta cooperación se extendió a la recolección de alimento y a operaciones militares conjuntas. Diferentes grupos partisanos fueron asignados a diferentes aldeas para confiscar alimento. Enfrentados con hombres armados, los campesinos no tenían más alternativa.

Algunos miembros consideraban esta política de puertas abiertas como una amenaza a la existencia del grupo. Pero Tuvia argumentó que un destacamento partisano de mayor tamaño significaba mayor seguridad. Como líder carismático, Tuvia mantuvo su posición inicial. Esta política fue la que prevaleció

Cuando en verano de 1942 perdieron a sus padres, familiares y amigos, los hermanos Bielski, con algunos parientes y seguidores -alrededor de 30 individuos- organizaron una unidad partisana. Tuvia, el mayor de los hermanos, fue nombrado comandante. Desde el comienzo, Tuvia, mi líder fuerte, insistió en que todos los judíos, independientemente de edad, sexo y otras características, fueran aceptados en el grupo. Su política encontró oposición interna.

Los antiguos campesinos judíos, los hermanos Bielski pertenecían a una pequeña minoría de judíos. Aunque eran los únicos judíos en una aislada aldea, tenían un fuerte apego a las tradiciones judías. Al igual que sus vecinos bielorusos, eran pobres, con una educación muy limitada. Familiarizados con la vida en el campo, los Bielski eran muy independientes. Ya en el verano de 1941, los hermanos habían sido advertidos por amigos bielurosos que serían arrestados por haber trabajado anteriormente con ... (ver texto completo)

CLAN GRAHAM

Clan Crest Graham - Aunque algunos pretenden remontar el linaje de los Graham a los belicosos bárbaros que rompieron la muralla romana que les separaba del Imperio, parece más que probable que estos tengan sus orígenes en los no menos belicosos y bárbaros vikingos.
Sí sabemos que siglos después uno de sus miembros, John Graham, fue la mano derecha del caudillo William Wallace, destacando por su bravura hasta que murió en la batalla de Falkirk. E igualmente tenemos constancia de la ... (ver texto completo)

CLAN MACNAB

Clan Crest MacNab Este clan podría tener sus orígenes en un miembro de la iglesia, ya que el gaélico MacNab, Mac Aba, significa "hijo de un abad". Lo que sí sabemos con certeza es que se trataba de un numeroso clan antes de que tomasen partido contra el rey Bruce, quien tras resultar vencedor diezmó a sus gentes y repartió entre otros sus tierras en las orillas del lago Tay.
Tal vez por esto gran parte de sus miembros tomaron en siglos posteriores partido por la causa inglesa, como ... (ver texto completo)

CLAN MACFARLANE

Clan Crest MacFarlane Los miembros de este clan se consideran descendientes directos de los Earl de Lennox a quienes siempre demostraron fidelidad. Sus tierras se situaban cerca del lago Long, aunque a mediados del siglo XVIII hubieron de ser vendidas para pagar las deudas que la familia había contraído.
Durante siglos fueron conocidos por sus incursiones en otras tierras para robar el ganado, lo que llevó a varios de sus miembros ante los tribunales en 1624. El último descendiente ... (ver texto completo)

CLAN BUCHANAN

Clan Crest Buchanan El clan de los Buchanan mora en las tierras próximas al lago Lomond desde que éstas les fueran cedidas en 1225 por parte del Earl de Lennox a su antepasado sir Absalon de Buchanan.
Tomaron partido por el rey Robert Bruce durante la Guerra de Independencia de Escocia (1306-1314), enfrentándose de nuevo a los ingleses, primero junto a los franceses en la batalla de Verneuil -1424, Guerra de los Cien Años-, y porteriormente a lo largo del siglo XVI, no así durante ... (ver texto completo)

CLAN CAMPBELLS (DE ARGYLL)

Clan Crest Campbell of Argyll De orígenes bastante oscuros que algunos han querido localizar en Francia, las primeras referencias fiables que tenemos de ellos los ubican en Argyll a finales del s. XIII como fieles seguidores del Earl de Lennox. En cambio, con el paso de las centurias, y a medida que se convertían en una de las familias más poderosas de su entorno -cuya influencia llegó a las Hébridas- son muchas más las fuentes de las que disponemos. Por estas sabemos ... (ver texto completo)

CLAN LAUREN MACLARENS

Clan Crest MacLaren Si bien sus orígenes son un tanto oscuros, sabemos con certeza que tomaron partido por el rey Bruce. Clan belicoso enfrentado permanentemente a sus vecinos -tan solo se podían considerar aliados de los Stewarts- de esta familia salió una gran cantidad de soldados con destino a los ejércitos italianos y francés. Tomaron partido contra los ingleses en la guerra del XVI y posteriormente en favor de la causa jacobita.

Nombre gaélico:
MacLabhruinn
Lema:
Creag ... (ver texto completo)

CLAN MACGREGORS

Clan Crest MacGregor Descendientes de los primeros reyes pictos -de ahí el significado de su lema: "Mi raza es real"-, sufrieron las consecuencias del expansionismo de los Campbell a finales del siglo XIII, viéndose relegados a un pequeño territorio en el que sobrevivieron cazando y robando el ganado de otros clanes. Tomaron partido contra los ingleses en el XV y en favor del rey Jacobo II primero y después de los jacobitas en el XVII.

Nombre gaélico:
MacGrioghair
Lema:
'S ... (ver texto completo)

CLAN STEWARTS

Clan Crest Stewart Parece ser que las raíces de este clan partirían de los senescales de Dol, en la francesa región de la Bretaña, quienes habrían adquirido tierras en Inglaterra tras la conquista normanda para posteriormente trasladarse a Escocia durante el reinado de David I que les haría grandes donaciones. Tomaron activo partido por el rey Bruce, hasta el punto de que el entonces jefe del clan, Walter Stewart, se casó con una de sus hijas, entroncando así a su familia con la ... (ver texto completo)

CLAN MENZIES

Clan Crest Menzies De origen normando, se cree que sus primeras tierras las obtuvo en Lothian a cambio de prestar sus servicios militares allá por el siglo XII. Propiedades que luego se verían aumentadas merced a su apoyo al rey Bruce.
A lo largo del siglo XV fueron frecuentes las reyertas con los Stewart, aunque en 1540 enlazaron sus dos familias. De todas formas, esto tampoco impedió que durante las guerras civiles muchos de sus miembros se pusieran del lado de los Campbells.
Durante ... (ver texto completo)

CLAN ROBERTSONS

Clan Crest Robertson Presume este clan de ser el de más rancio abolengo de Escocia y de emparentarse por línea directa con los monarcas de los siglos XI y XII.
Partidarios del rey Bruce, lucharon en los siglos siguientes también contra los ingleses en el XVI y contra los Campbell y los Covenants a favor de los Estuardo en el XVII. En las revueltas jacobitas del XVIII formaron parte de la brigada rebelde de Atholl.

Nombre gaélico:
MacDhonnachaidh
Lema:
Virtutis gloria merces
Planta:
Helecho
Miembros destacados:
William Robertson (1865 - 1949):
Militar británico condecorado con la Cruz Victoria por sus servicios en Sudáfrica durante las guerras Boers. ... (ver texto completo)

CLAN MACDONALDS

Clan Crest MacDonald Este clan es uno de los mayores de Escocia y se encuentra a su vez subdividido en varias ramas. Con unos orígenes probablemente nórdicos, lo que sí es seguro es que siempre se posicionaron en el bando de los noruegos hasta que estos fueron finalmente derrotados por el resto de los escoceses.
Lucharon contra el rey Bruce, lo que le permitió a su líder, Donald macDonald, ganarse el título de “Lord de las Islas”, que mantendrían hasta finales del s. XV.
Posteriormente también tomaron partido contra los ingleses en el XVI y posteriormente en el XVII contra los Covenanters encabezados en Escocia por el clan Campbell. Prestando también su apoyo mayoritariamente al bando jacobita durante las rebeliones del XVIII.

Nombre gaélico:
MacDhomhnuill
Lema:
Per mare per terras
Planta:
Brezo
Miembros destacados:
James Ramsey MacDonald (1866-1937):
Primer Ministro del Reino Unido en tres ocasiones, fue el primer político laborista en lograrlo. ... (ver texto completo)

CLAN MACDOUGALLS

Clan Crest MacDougall Descendientes de Dougall, un hijo del rey Somerled, vivieron tradicionalmente en las tierras de Argyll hasta que fueron finalmente expulsados por el rey Bruce.
Aunque no de forma unánime, tomaron partido por la causa jacobita en el XVIII.

Nombre gaélico:
MacDhùghaill
Lema:
Buaidh no bas
Planta:
Brezal de Bell
Miembros destacados:
John MacDougall of Lorne (principios del s. XIV): ... (ver texto completo)

Los Kilt están confeccionados con una tela de lana llamada tartán con dibujos geométricos característicos (conocida como tela escocesa), los diferentes diseños y conjuntos se confeccionan a partir de tiras de varios colores que se cruzan en ángulo recto sobre un fondo liso, cada tartán está asociado a un clan escocés diferente, o bien a un regimiento Highland y a ciertos distritos de Escocia, y los dibujos y colores son distintos para cada uno de ellos. Cada clan se distinguía de los otros por los ... (ver texto completo)

Escocia tierra accidentadas con grandes montañas y valles, fue habitada desde la época Celta por un pueblo belicoso y amante de su independencia, con el transcurrir del tiempo las tribus originales formaron alianzas y se distribuyeron el territorio, creándose así los conocidos clanes escoceses. Estos clanes entroncados a ramas de una misma familia, toman los nombres de las mismas, unidos por un mismo idioma el gaélico, a partir del siglo XVI se identifican por sus arraigadas tradiciones, entre ellas ... (ver texto completo)

pues pide ayuda, ja ja ja y las pones aqui en el foro
no es muy dificil, hasta yo se hacerlo, seguro que tu tambien lo haces

hola amigos-as de freila
hola antonio
espero que hayas emopezado bien la semana
que tengas una buena tarde
rober

hola rober, pues no ha empezado mal, como todos los lunes
un saludo y buena tarde

buenas tardes amigo antonio.
hoy tambien estamos de fiesta por barcelona, es el dia de la mona. tenemos una tarde buena con sol.
con el futbol todo sigue igual jeje, gran partido nos espera.
un abrazoooooooooooooo

buenas tardes Arsenio, si que nos espera buen partido, esperemos eso, que sea bueno y den espectaculo
que pases una buena tarde

esta tarde cuando venga de trabajar me pongo a buscar y a escribie algo sobre eso

Ahí está la madre del borrego: Expresión que se utiliza como interjección, para dar a entender que, finalmente, la persona que la exclama ha comprobado una verdad o ha descubierto un hecho. Podría equivaler a ese es el quid de la cuestión.

Agua que no has de beber, déjala correr: No debemos acaparar cosas que no necesitamos. Retengamos todo aquello que nos es imprescindible para la vida y no nos quedemos con lo superfluo.

Cómo pasa el tiempo!
digo con nostalgia.
Veo cómo corre
cual potro sin freno,
deshojando otoños,
abriéndole flores
a las primaveras;
pintando de grises
lo que otrora fuera
risas y colores ... (ver texto completo)

hola victoria, por aqui tambien hace un buen dia, que lo pases muy bien
un abrazo

buenas tardes Marcelino, un saludo y feliz dia

SANTORAL DEL 5 DE ABRIL
Santos Vicente Ferrer, Irene y Juliana.

hasta mañana

-"Paki": En Gran Bretaña y Canadá, este es el sobrenombre; extremadamente ofensivo y racista, que reciben los paquistaníes.

-"Pulpero": En Argentina este nombre era el que recibían aquellos comerciantes que regentaban las "pulperías"; que eran algo similar a las tiendas de ultramarinos. Como gran parte de los españoles emigrados se dedicaban a esta profesión, el apellido pulpero acabó siendo en cierto modo sinónimo de español.

-"Criollo": Designación que recibían los descendientes de españoles en las Américas. Durante la Emancipación, "criollos" eran aquellos hispanoamericanos que apoyaban al bando "realista", en oposición al bando "patriota".

"Indiano": Durante la emigración gallega, los emigrantes que retornaban tras haber amasado una fortuna recibían tal denominación.