# Por San Juan, brevas comerás. (24 de junio)
Mensajes de FREILA (Granada) enviados por antonio:
# Por San José, los sapos se empiezan a ver. (19 de marzo)
Yo tube que cerrarlo pues me hacia cosas raras lo de lento casi cada dia esta
creo que es culpa de la página esta del foro, lo demas va todo bien
Yo con la mano medio inutil estoy incomoda y me canso mucho
yo cada dia pongo menos mensajes, estoy mas tiempo leyendo lo que pongo
te queda muy poco y tu con lo rapido que los pones pronto estan
llevo dos dias que me va un poco lento, no se porque será
Yo hoy estoy de lo mas aburrida ni los correos me animan
pues yo tampoco tengo muchas ganas de poner mensajes
hoy estoy cansado
hoy estoy cansado
# Por San Jacinto, ni por febrero; no tomes el sol sin sombrero. (17 de agosto) (Enviado por: Mª Luisa Martínez)
Ya te quedan pocos para los 78.000
pues no se si llegaré a esa cifra esta noche
Hasta donde quieres llegar hoy
pues no tardaré mucho en irme a descansar
Antonio hola
Viste esta foto donde esta,, no hay derecho
A ti te veo muy animado
Viste esta foto donde esta,, no hay derecho
A ti te veo muy animado
hola victoria, ya lo he visto, pero no creo que sea por los votos en negativo
# Por San Honesto, comieza de verdad el fresco. (28 noviembre) (Enviado por: Mª Luisa Martínez)
# Por San Fermín, el encierro verás y sí te duermes te espabilarán (7 de julio) (Enviado por: Mª Luisa Martínez)
# Por San Felipe y Santiago, sepan las damas que mayo ha entrado. (4 de Mayo)
Después de su noventa cumpleaños, perdió la vista y tampoco la memoria trabajaba como antes. Las funciones de jefe de los shoshonis fueron traspasadas a hombres más jóvenes. Poco antes de morir, el 20 de febrero de 1900, Washakie envió un mensaje a su amigo, el obispo de Ethelbert Talbot de la comunidad episcopal. Estaba ya demasiado débil para hablar; por eso, lo comunicó por gestos: "Dile al buen amigo que ha viajado al Este que Washakie ha encontrado el verdadero rastro".
Sentía nostalgia de los viejos tiempos, cuando la llanura todavía hervía de manadas de búfalos y los shoshonis cabalgaban de caza. Seguía estando en posesión de toda su fuerza física y todavía se subía con frecuencia a su caballo para cabalgar durante millas y millas por el territorio de Wind River, un orgulloso hombre viejo con una larga melena plateada. A veces, también cabalgaba hacia sus amadas River Mountains, la patria de Tamapah, el padre del Sol.
Cuando Washakie se acercaba a su ochenta cumpleaños, sus pensamientos se dirigían, más y más, hacia el pasado. Las paredes de su cabaña, a orillas del Wind River, estaban cubiertas de cuadros que él había pintado sobre piel de alce. Mostraban escenas de caza, en las que él perseguía búfalos, y sus victorias como valiente guerrero. En su día, se había decidido a conducir a su pueblo por el camino del hombre blanco y si ahora miraba hacia atrás, posiblemente no le había quedado otra opción. Los shoshonis ... (ver texto completo)
Le recordó al gobernador que el gobierno de Estados Unidos les había asegurado que, tanto a los blancos como a otras tribus indias, se les mantendría alejados de esas tierras. “Pero el gobierno no ha mantenido su palabra. El hombre blanco mata nuestra caza, captura nuestros animales de piel y deja que pasten sus manadas de reses en nuestra tierra, y vuestro importante y todopoderoso gobierno rompe su promesa!”.
Sin embargo, al final, los arapahos se quedaron para siempre en la reserva de Wind River, donde sus descendientes siguen viviendo hasta hoy.
“Hemos tenido que sufrir tantas injusticias de los blancos. El hombre blanco, que es dueño de este territorio desde un mar hasta el otro y se puede mover libremente por él, no sabe lo limitados que nos sentimos nosotros en este pequeño trozo de tierra. Vosotros sabéis tan bien como nosotros que cada metro del país que vosotros orgullosamente llamáis América, ... (ver texto completo)
“Hemos tenido que sufrir tantas injusticias de los blancos. El hombre blanco, que es dueño de este territorio desde un mar hasta el otro y se puede mover libremente por él, no sabe lo limitados que nos sentimos nosotros en este pequeño trozo de tierra. Vosotros sabéis tan bien como nosotros que cada metro del país que vosotros orgullosamente llamáis América, ... (ver texto completo)
"Esa gente era ya enemiga de los shoshonis antes de que hubiera nacido el más viejo de nosotros. Si se quedan aquí, habrá problemas, pero, como no pueden seguir a otro lugar... dejadlos aquí hasta que la hierba crezca de nuevo. Pero en cuanto la hierba crezca de nuevo, llevadlos de nuestra reserva. Quiero que esta decisión sea escrita con la tinta del hombre blanco sobre papel y que todos nosotros seamos testigos de que se hará así, como yo he dicho. Y quiero una copia de ese acuerdo. He hablado".
A pesar de las objeciones de Washakie, los arapahos fueron enviados a la reserva de los shoshonis en Wind River. Como después de los muchos años de lucha, estaban desesperados y medio muertos de hambre, Washakie, finalmente, se declaró dispuesto a dar cobijo provisional a su eterno enemigo en su territorio.
En honor de Washakie, por los servicios prestados a los Estados Unidos, el ejército cambió el nombre del campamento Brown, en la reserva de Wind River, por Fort Washakie. Los funcionarios del gobierno querían destruir la alianza entre las tribus que habían luchado, como aliados, contra los americanos y decidieron enviar a los sioux, a los cheyenes del norte y a los arapahos del norte a reservas muy separadas entre sí.
Los guerreros shoshonis y cherokees jugaron un papel clave en la estrategia del general Crook. Lucharon contra Caballo Loco y sus guerreros en la batalla de Rosebud River en junio de 1879 y rechazaron varios ataques en la guerra contra los sioux, que, de lo contrario, habrían arrollado a las tropas americanas. También ayudaron al ejército en la victoria sobre el jefe de los cheyenes, Cuchillo Embotado, en las montañas de Big Horn en noviembre de 1878. Fueron rastreadores indios los que mantuvieron ... (ver texto completo)
Como Washakie estaba deseoso de hacerles pagar su factura a los sioux, puso a disposición una columna de guerreros shoshonis para apoyar a Crook junto a un grupo de cherokees. En el pasado, esas dos tribus se habían combatido frecuentemente; sin embargo, ahora eran aliadas, al servicio del ejército, dispuestas a luchar contra el enemigo común, los sioux.
Aunque Washakie estaba dispuesto a irse al norte; temía, sin embargo, que su pequeño grupo de guerreros no pudiera defender bien el territorio contra un enemigo mucho más poderoso. Por eso, pidió ayuda militar y, en 1869, el ejército levantó el Camp Brown en el corazón de la nueva reserva del Wind River. Sin embargo, sólo en 1872 los shoshonis se sintieron suficientemente fuertes para asentarse allí. En 1876, le llegó por fin la hora de la venganza. En el territorio oriental de los sioux, se había ... (ver texto completo)
Sin embargo, Washakie se sentía feliz, ya que había asegurado para su pueblo la mejor parte del territorio que les quedaba al norte, lejos de los asentamientos de los blancos. “Río porque soy feliz pues mi corazón está contento”. Sin embargo, algunas tribus enemigas impidieron a los shoshonis durante un largo período de tiempo irse a vivir al nuevo territorio, en el que aún quedaban muchos búfalos. Ya antes habían luchado los shoshonis con los cherokees por aquel territorio. En el tiempo intermedio, ... (ver texto completo)
En contrapartida, ellos renunciaban al resto del territorio que les había quedado entre Wyoming y Utah y aseguraban que conservarían la paz con sus vecinos blancos. Antes que Washakie firmara el acuerdo, lo analizó palabra por palabra con ayuda de dos traductores. Uno de ellos intentó explicarle el significado de las palabras "paralelo" y meridiano", que delimitaban la nueva reserva. Washakie escuchó respetuosamente y después dijo que más tarde le gustaría aprender más sobre paralelos y meridianos, pero que ahora preferiría que se le explican los límites de la reserva con ayuda de nombres de ríos y montañas. Firmó el convenio el 4 de julio de 1868. Al poner la pluma sobre el papel, prometió renunciar, a partir de ese momento, a su antigua forma de vida y convertirse en campesino. ... (ver texto completo)
Washakie estaba convencido de que lo mejor para su pueblo era hacerse sedentarios y convertirse en campesinos. Sin embargo, la patria de los shoshonis, en el valle del Green River, ofrecía una tierra de cultivo árida. Además, cada vez entraban más colonos blancos en el territorio y estaba planificada la construcción de una línea de ferrocarril por medio de él. Washakie comunicó a los funcionarios del gobierno que si se le permitía ir con su gente hacia el norte, al fecundo valle del Wind River; aprenderían ... (ver texto completo)
Washakie, que se había negado a participar en las luchas, se preocupó para que después se celebraran negociaciones de paz. Él pensaba sobre todo en el futuro. Desde hacía años, pedía una reserva para su pueblo en el territorio del Wind River en Wyoming. Otros jefes indios se habían opuesto enconadamente a los planes del gobierno de fijar la residencia de su tribu en una reserva, pero Washakie opinaba que los indios, después de la llegada de los blancos, no podían seguir yendo de un lado para otro ... (ver texto completo)
Sin embargo, muchos jóvenes no querían obedecer. Sigilosamente, se alejaron de la aldea de Washakie, a la orilla del Green River, para unirse a las bandas rebeldes, que estaban dirigidas por Cazador de Osos, un jefe de guerra shoshoni, y Pashego, un jefe bannock. Finalmente, en 1862, la ira soterrada estalló en guerra abierta y los rebeldes atacaron asentamientos de los blancos en las cercanías de la frontera entre Utah e Idaho y tendieron emboscadas a las caravanas en el Oregon Trail. El ejército ... (ver texto completo)
"No sólo soy vuestro jefe", les indicó Washakie, "sino también un hombre viejo. Yo soy también vuestro padre. Por eso, es mi obligación daros un consejo. Yo sé lo duro que es para la juventud cuando tiene que obedecer la voz de un hombre viejo. La vieja sangre fluye más lentamente que un caracol, pero la sangre joven aflora tempestuosamente. Yo también fui joven, hijos míos, y entonces yo pensaba exactamente igual que vosotros ahora. Entonces nuestro pueblo era fuerte y yo siempre estaba a favor ... (ver texto completo)
A pesar de sus advertencias, algunos hombres de su tribu, entre tanto, hablaban abiertamente de que querían cabalgar por el sendero de la guerra. Estaban furiosos por el tráfico cada vez más intenso por la Lander Road, con lo que los últimos búfalos y el resto de la caza que aún quedaba fueron ahuyentados.
En 1859, los blancos abrieron una nueva ruta, la Lander Road, que se bifurcaba del Oregon Trail y que conducía por medio del territorio de caza de los shoshonis y los bannocks. Cuando Washakie se encontró con el ingeniero Frederik Lander, que había dinamitado aquel camino para hacerlo transitable, le dijo que no tenía intención de luchar contra aquella intromisión en sus territorios. Él no se hacía ninguna ilusión y sabía que su gente jamás conseguiría vencer a los blancos o hacerlos retroceder. ... (ver texto completo)
“Éste es mi país y el país de mi pueblo. Mi padre vivió aquí y bebió agua de este río. Mi madre recogía aquí leña para el fuego. El búfalo y el alce venían aquí a beber y a pastar, pero todos han sido aniquilados y ahuyentados de nuestro territorio. Las vacas y los caballos del hombre blanco han agotado nuestros pastos. Toda la leña ha sido quemada. Cuando nuestros jóvenes salen ahora de caza y llegan cansados y hambrientos al campamento de un hombre blanco son golpeados, expulsados a patadas e insultados ... (ver texto completo)
Además, Washakie tenía claro que su pueblo jamás sobreviviría a una guerra contra los blancos y estaba firmemente decidido a mantener la paz, también aunque el Oregon Trail viniera unido a una gran penuria y sufrimiento para su tribu. Cada vez más emigrantes se asentaban sin preguntar en el territorio de los shoshonis. Cuando un grupo de blancos construyó un ferry en el Gran River, Washakie hizo graves reproches contra los invasores:
Washakie había prohibido a sus guerreros atacar a los blancos que atravesaban su territorio. Con frecuencia, los guerreros shoshonis ayudaban incluso a los emigrantes en el paso de los ríos y les recogían las reses que se les habían escapado. Washakie sabía perfectamente por qué él no quería ningún enfrentamiento con los blancos. Mientras podía recordar, los shoshonis habían sido amenazados constantemente y presionados por los cherokees y los pies negros; desde el Este, la poderosa unión del Plater ... (ver texto completo)
En muchos enfrentamientos con los pies negros y los absarokes demostró su valor. Era todavía bastante joven cuando se convirtió en jefe de su propio grupo y estableció su campamento en el Green River. Cuando el jefe supremo de los shoshonis del lugar murió, hacia 1848, Washakie se convirtió en su sucesor. A mediados del siglo XIX, tuvieron lugar grandes cambios en la patria de los shoshonis. La mayoría de los ríos, en su zona de caza, habían sido vaciados de peces y cada vez había menos castores. ... (ver texto completo)
Más tarde, llevaría ese ruidoso instrumento cuando iba a luchar, con el fin de asustar a los caballos enemigos. Desde entonces fue conocido como Washakie, que significa algo así como "Matraca de piel cruda". Sus enemigos lo llamaban Cara Cicatriz o Jefe Dos Cicatrices, debido a que la flecha de un guerrero pies negros le había atravesado en una ocasión la mejilla izquierda.
"Después, todos los hombres jóvenes de nuestra tribu me seguían porque yo era capaz de disparar más lejos que ellos". Después de matar su primer búfalo, Pina Quanah abandonó su nombre de niño. Quitó la piel de la cabeza del búfalo, arrancó los pelos, dobló la piel y la ató alrededor de un palo hueco, a través del que podía hincharla como un globo; después metió algunas piedras. Cuando la piel estuvo seca, las piedras en su interior producían un ruido similar al de una matraca.
Washakie había crecido en estrecho contacto con los blancos. Nació en Bitterroot Valley, en Montana, aproximadamente por la misma fecha en la que Lewis y Clark atravesaron en su expedición por ese territorio. Sus padres lo llamaron Pina Quanah, que significa “Aroma de Azúcar”. Era todavía un niño pequeño cuando su padre murió en un ataque de los guerreros Pies Negros. Su madre huyó con él, sus dos hermanos y dos hermanas a su tribu, los Lehmi, de los Shoshonis orientales y fueron admitidos allí.
"Vosotros no debéis luchar contra los blancos. Yo no sólo os lo desaconsejo, ¡Os lo prohíbo!".
# Por San Esteban, un paso de liebre lleva, por San Antón un paso de demonio. (Enviado por: Mª Luisa Martínez)
# Por San Eloy, coge el rebaño y di me voy. (1 de diciembre)