Mensajes de BELMONTE (Cuenca) enviados por www.poetadebelmonte.soy.es:
. Y la causa de parecer así cortadas, es que en el ánimo enseñoreado de alguna vehemente afición, no alcanza la lengua al corazón, ni se puede decir tanto como se siente, y aun eso que se puede no lo dice todo, sino a partes y cortadamente, una vez el principio de la razón, y otras el fin sin el principio; que así como el que ama siente mucho lo que
El escritor se anima cuando tiene un solo lector, como es mi caso.
No creo que cogieran CHAPION, tal vez recogerían CHAMPIÑON. Quedan cascados.
El champiñon se añade a muchos guisos en especial a las carnes.
Hablar bien no cuesta dinero y quedas como un señor el insulto al primero que daña es al que lo pronuncia.
Mi señora bienvenida
descasad en este hotel
donde sera acogida
por la señorita Raquel.
Sancho que ves a lo lejos, unos labriegos que va al molino con sus burros cargado de cebada.
Te equivoas son unos brujos.
Hola James,
Ahora que has estado en Escocia, te cuento que aquí abunda la música latina, pero no me llama mucho la atención. La que sí disfruto es la que tengo de Escocia ¡Es bella!. Tengo tres discos: "Scotland for ever", "The sound of Scotland" y "Folkmusic from Scotland". Como verás yo también disfruto con las culturas ajenas; la gaita tiene una connotación "very, very interesting" en varios aspectos.
He consultado en Wikipedia y tienes toda la razón. Te remito tres párrafos de San Hermenegildo. Lo curioso es que lo hicieron santo por recomendación. Más o menos como ocurre ahora con los políticos.
Sin embargo, los principales especialistas en la historia de la Hispania visigoda, como E. A. Thompson o José Orlandis, no consideran que la conversión de Hermenegildo fuera la verdadera causa de la revuelta, sino más bien una excusa para ella. Se apoyan para esto en la tolerancia religiosa exhibida ... (ver texto completo)
Hoy oimos relinchar a rocinante y Sancho dijo: por alli va nuestro señor don Quijote.
Hola Castefa,
Con referencia a la Teosofía, no he leido los "tomazos" que mecionas. He encontrado en le Webb el Curso de Teosofía, del autor Rama Kakoczy. Consta de ocho capítulos y es fácil de digerir. Por ahora el capítulo que más me interesa es el octavo, titulado "El poder del pensamiento". Los incisos más interesantes son:
La construcción del carácter y
Como evitar el desperdicio de nuestra energía.
Si estos postulados se aplicaran en este foro, la comunicación iría sobre ruedas.
Agustín,
Si mal no recuerdo, San Isidoro de Sevilla era hermano de Recaredo, éste fué el Rey Godo que abjuró del arrianismo y se convirtió al cristianismo. Tú sabes de eso más que yo
Las aves cruzan el cielo
el hombre quiere imitar
pero pegado al suelo
y no poderse estirar.
Lenguaje este duro para hobres que pisaron la Universidad.
Estoy en total desacuerdo con Vd. y con las personas que piensen y/o se expresen en terminos parecidos. He trabajado duro con Agustin y le conozco desde mi juventud (tengo 64 años) y en absoluto es cierto que quiera compararse a los grandes filosofos. No pretende otra cosa que ser, y que le dejen ser, él mimos. Ni es cierto que sea vanidoso y mucho menos cierto que carezca de educación. Si Vd. confunde educación y cultura con los titulos universitario es natural que se equivoque en todas sus afirmaciones. ... (ver texto completo)
Tu testimonio lo leeran en todo el planeta-gracias compañero.
¡Hola M. R! Aun sigue en Salmeroncillos de Abajo el mensaje que mandaron firmado con tu nombre como si lo hubieses escrito tú. Si quieres solucionarlo ponte en contacto con pueblos@proyectos-ip. com allí te pueden dar información he incluso pueden comprobar quien lo mando.
Espero que lo solucionen y lo retiren si no es tuyo.
Saludos cordiales; Dulcinea
Firma: Dulcinea.
Antes lo usarios del foro se preguntaban quien era la moza, una vez que la han conocido ha pasado al cuadro de los guines.
Hola Desconocido,
No me queda más remedio que darte la razón en ciertas cosas.
Siempre envidié a los que podían ir de día a estudiar, mientras que yo no. No me pude avergonzar de mi padre porque murió cuando yo tenía tres años. Tampoco pude avergonzarme de mi madre porque sólo conviví con ella dos años en toda mi vida. Tampoco pude envidiar a los que tenían más que yo porque tuve que trabajar desde los 14 años, al no convivir con ellos. Emigré para salir del hambre. Monté una imprenta a echándole ... (ver texto completo)
Cada hombre tiene su historia y la cuenta cuando quiere.
Es bonito BELMONTE ¡sí señor!, y seguramente no lo hubiera conocido nunca si no fuera por ese tesón tuyo Poetadebelmonte de darnos a conocer tu pueblo y sus cosumbres.
He leido alguna de las muchísimas entradas que dejas en esta panorámica que nos regala ALEX, tambien varios poemas muy bien coordinados por cierto. No sabría por qué decantarme despues de tanto leer "El Labriego y el Emperador" me ha gustado mucho por la moraleja que acompaña el relato.
Saludos cordiales, y a todos/as.
Que pena el haber salido de Belmonte por motivo de trabajo.
El sentido espiritual es decir el Esposo que siga, para hallarle, la huella del ganado, para avisar a las almas de los justos que le desean de dos cosas muy importantes: la una, que para hallar a Dios,
Gentil decoro es decir cabritos, porque ordinariamente las mujeres, por ser más delicadas, no las ponen en recios trabajos: si el marido cava, ella quita las piedras; si poda, ella sarmienta; si siega, ella hacina; y así si el marido trae el ganado mayor, ella suele trae el menudo.
Y así añade: Y apacentarás tus cabritos junto a las cabañas de los pastores; que es decir te llevarán donde les lleva a ellos su amor y adonde tienen su pasto, que es lugar donde yo estoy con los demás pastores. Apacientas tus cabritos.
De donde podrá ser que algunos no se contenten tanto, y les parezca que en algunas partes la razón queda corta y dicha muy a la vizcaína y muy a lo viejo, y que no hace correa el hilo del decir, pudiéndola hacer fácilmente con mudar algunas palabras y añadir algunas otras.
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Acerca de lo primero procuré conformarme cuanto pude con el original hebreo, cotejando juntamente todas las traducciones griegas y latinas que hay, que son muchas, y pretendí que respondiese esta interpretación con el original, no sólo en las sentencias y palabras, sino aun en el concierto y aire de ellas, imitando sus figuras y maneras de hablar cuanto es posible a nuestra lengua, que, a la verdad, responde con la hebrea en muchas cosas.
Lo que yo hago en esto son dos cosas: la una es volver en nuestra lengua palabra por palabra el texto de este libro; en la segunda, declaro con brevedad no cada palabra por sí, sino los pasos donde se ofrece alguna oscuridad en la letra, a fin que quede claro su sentido así en la corteza y sobrehaz, poniendo al principio el capítulo todo entero, y después de él su declaración
Que claro es que Salomón era no solamente muy sabio, sino rey e hijo de rey, y que cuando no lo alcanzara por letras y por doctrina, por la crianza sola y por el trato de su corte y casa supiera hablar su lengua mejor y más cortésmente que otro ninguno.
. Y la causa de parecer así cortadas, es que en el ánimo enseñoreado de alguna vehemente afición, no alcanza la lengua al corazón, ni se puede decir tanto como se siente, y aun eso que se puede no lo dice todo, sino a partes y cortadamente, una vez el principio de la razón, y otras el fin sin el principio; que así como el que ama siente mucho lo que dice, así le parece que, en apuntándolo, está por los demás entendido; y la pasión con su fuerza y con increíble presteza le arrebata la lengua y corazón de un afecto en otro; y de aquí son sus razones cortadas y llenas de oscuridad. ... (ver texto completo)
3. Como el manzano entre los árboles silvestres y campesinos.
Tan grande ventaja haces tú a los demás hombres. Hermoso árbol es un manzano lleno de hoja y cargado de fruta; y en esto la Esposa da mayor loor al Esposo del que ella había recibido; que él la comparó a la azucena, que es cosa hermosa, pero de poco o ningún fruto; y el manzano, a que ella le comparó, tiene lo uno y lo otro.
sectas de infidelidad y herejías y supersticiosas creencias que en derredor de ella están, las cuales procuran ahogalla. Pero firme y segura es la promesa del Señor, y entre esos golpes, mientras mayores fueren, tanto más centelleará la luz de la verdad.
La biografía de fray Luis de León (ca. 1527-1591)
resulta bien conocida en sus aspectos básicos. En la
formación intelectual confluyen tres vías: la agustiniana, la
salmantina y la alcalaína, esto es, filosofía, teología
escolástica, santos padres, principalmente San Agustín,
lenguas clásicas y bíblicas y otras ciencias humanas. Cada ... (ver texto completo)
Hola Agustín,
No sabía que existía ese foro de Belmonte. He observado que es reciente. Hay muchos participantes jóvenes, amantes del botellón, pendientes de las fiestas; criticadores de la alc aldesa, muy alegres gastándose bromas. No me extrañaría que vayan saliendo frases descalificadoras de unos para otros. En fin, el salero de los belmonteños campeando por todo lo alto.
La palabra MANGURRINO me resultaba familiar pero no la tenía muy clara. He consultado el diccionario y no la he encontrado. ... (ver texto completo)
Vicente a pesar de todo siempre guardo tus correos como oro en paño. Los hombre nos acaloramos pero luego reconocemos lo que esta bien hecho y lo mal hecho.
Un abrazo
Agustín
El labrador siembra
El segador siega
leche da la cabra
para mi colega.
El foro es una feria
que tiene muchas visitas
y tambien una sastreria
donde se sacan las mangas.
El queda es bondadoso
el madrugador madruga
el lerdo es perezoso
y larga es la oruga.
La moja
A la sopa boba
comiendo la loba
y el pez desova
no me des la coba.
La elección
No seas un cenizo
es mejor ser un cardo
el uno es huidizo
el otro va pinchando.
"Muchas veces los amigos nos pervierten al adularnos y, en cambio, los enemigos nos corrigen al insultarnos" (San Agustín de Tagaste y obispo de Hipona)
"La ignorancia es madre de la admiración" (San Agustín de Tagaste y obispo de Hipona)
" Atrévete a saber a fin de que la verdad te subyugue antes que el miedo" (San Agustín de Tagaste y obispo de Hipona)
" Es fuerte el débil que se da cuenta de su debilidad" (San Agustín de Tagaste y obispo de Hipona)
"Verdad, verdad: tan antigua y tan nueva, tarde medí cuenta" (San Agustín de Tagaste y obispo de Hipona)
Por manera que, en suma y como en una palabra, el trabajo da a la mujer, o el ser, o el ser buena; porque sin él, o no es mujer, sino asco, o es tal mujer, que sería menos mal que no fuese. Y si con esto que he dicho se persuaden a trabajar, no será menester que les diga y enseñe cómo han de tomar el huso y la rueca, ni me será necesario rogarles que velen, que son las otras dos cosas que les pide el Espíritu Sancto, porque su misma afición buena se las enseñará; y así dejando esto aquí, pasaremos a lo que sigue: ... (ver texto completo)
Y demás desto, si la casada no trabaja, ni se ocupa en lo que pertenece a su casa, ¿qué otros estudios o negocios tiene en que se ocupar? Forzado es que, si no trata de sus oficios, emplee su vida, en los oficios ajenos, y que dé en ser ventanera, visitadora, callejera, amiga de fiestas, enemiga de su rincón, de su casa olvidada y de las casas ajenas curiosa, pesquisidora de cuanto pasa, y aun de lo que no pasa inventora, parlera y chismosa, de pleitos revolvedora, jugadora también, y dada del todo ... (ver texto completo)
Y si todas las ociosas no salen a lo público de las calles, como ésta salía, sus abscondidos rincones son secretos testigos de sus proezas, y no tan secretos que no se dejen ver y entender. Y la razón y la naturaleza de las cosas lo pide, que cierto es que produce malezas el campo que no se rompe y cultiva, y que con el desuso, el hierro se toma de orín y se consume, y que el caballo holgado se manca.
Vió un mancebo, y llegóse a él, y prendióle, y díjole con cara relamida, blanduras: «Hoy hago fiesta y he salido en tu busca, porque no puedo vivir sin tu vista, y al fin he hecho en ti presa. Mi cámara he colgado con hermosas redes, y mi cuadra con tapices de Egipto; de rosas y de flores, de mirra y lináloe37 está cubierto el suelo todo y la cama. Ven, y bebamos la embriaguez del amor, y gocémonos en dulces abrazos hasta que apunte el aurora».
«Parlera y vagabunda, y que no sufre estar quieta, ni sabe tener los pies en su casa, ya en la puerta, ya en la ventana, ya en la plaza, ya en los cantones de la encrucijada, y tiende por dondequiera sus lazos.
He dicho el extremo de nada a que vienen las muelles y regaladas mujeres, y no digo la muchedumbre de vicios que desto mismo en ellas nacen, ni oso meter la mano en este cieno, porque no hay agua encharcada y corrompida que críe tantas y tan malas sabandijas, como nacen vicios asquerosos y feos en los pechos destas damas delicadas de que vamos hablando. Y en una dellas, que pinta en los Proverbios (cap. V) el Espíritu Sancto, se vee algo desto; de la cual dice así:
Y como los que están de su naturaleza ocasionados a algunas enfermedades y males, se guardan con recato de lo que en aquellos males les daña, así ellas entiendan que viéndose dispuestas para esta dolencia do nadería y lindrería, o no sé cómo la nombre, y que en ella el regalo es rejalgar36, y guárdense dél como huyen la muerte, y conténtense con su natural poquedad, y no le añadan bajeza ni la hagan más apocada; y adviertan y entiendan que su natural es femenil, y que el ocio, él por si afemina, ... (ver texto completo)
Porque, teniendo uso de razón, y siendo capaces de cosas de virtud y loor, y teniendo ser que puede hollar sobre el cielo y que está llamado al gozo de los bienes de Dios, le deshacen tanto ellas mismas, se aniñan así con delicadez, y se envilecen en tanto grado, que una lagartija y una mariposilla que vuela tiene más tomo que ellas, y la pluma que va por el aire, y el aire mismo, es de más cuerpo y substancia. Así que debe mirar mucho en esto la buena mujer, estando cierta que, en descuidándose ... (ver texto completo)
Porque quien considera lo que deben ser y lo que ellas mismas se hacen, y quien mira la alteza de su naturaleza, y la bajeza en que ellas se ponen por su mala costumbre, y coteja con lo uno lo otro, poco dice en llamarla así; y, si las llamase cieno, que corrompe el aire y le inficiona35, y abominación aborrecible, aún se podía tener por muy corto.
Lo que propriamente toca a la mujer casada, eso diré solamente: porque cuanto de suyo es la mujer más inclinada al regalo y más fácil a enmollecerse y desatarse con el ocio, tanto el trabajo le conviene más. Porque, si los hombres, que son varones, con el regalo conciben ánimo y condición de mujeres, y se afeminan, las mujeres ¿qué serán, sino lo que hoy día con muchas dellas?
Tres cosas le pide aquí Salomón, y cada una en su verso: que sea trabajadora, lo primero; y lo segundo, que vele; y lo tercero, que hile. No quiere que se regale, sino que trabaje.
Muchas cosas están escriptas por muchos en loor del trabajo, y todo es poco para el bien que hay en él; porque es la sal que preserva de corrupción a nuestra vida y a nuestra alma; mas yo no quiero decir aquí nada de lo general.
Capítulo IX
Ciñóse de fortaleza y fortificó su brazo.
Tomó gusto en el granjear32; su candela
no se apagó de noche. Puso sus manos en
la tortera33, y sus dedos tomaron el huso.
Tenga valor la mujer, y plantará viña; ame el trabajo, y acrecentará su casa; ponga las manos en lo que es proprio de su oficio, y no se desprecie dél, y crecerán sus riquezas; no se desciña, esto es, no se enmollezca, ni haga de la delicada, ni tenga por honra el ocio, ni por estado el descuido y el sueño, sino ponga ... (ver texto completo)
