OTOÑAL

Me enamoré en el otoño de la vida que sustenta
el coral de tu silueta.
Mas las hojas de tu sauce gozan de gran lozanía
y son ocres de la tierra.
Tus raíces son cordones como amarras de mi barco
en la orilla del mar bravo.
Es tu tronco mástil sólido que se asienta con firmeza
a las algas soñadoras. ... (ver texto completo)

Buenos dias DEZA que paseis buen miercoles, Manuel un saludo y a ROSAS, POR SEGUIR AQUI. es gratificante, ver gente que no olvida sus origenes.
saludos a todos

MÍNIMAS

Siento una gran tristeza cuando veo a una persona que sufre. Me duele por igual cuando la desgracia se ceba en un familiar, en un amigo o en un enemigo.

Si una mujer intuye quién puede ser el hombre de su vida, hará todo lo posible por conseguir su amor, utilizando para ello todos los medios a su alcance.

Solo por el conocimiento se consigue desterrar el miedo

Mi tiempo es solo mío, el vuestro parece ser que dependerá de las vacaciones correspondientes. Tengo muchas limitaciones para los viajes, aunque no quiero que ello sea un obstáculo para el encuentro. Estoy seguro que encontraremos un lugar y una fecha. Un abrazo amigos. José-Luis

La primera parte de este poema, me pertenece. No así la segunda parte, que fué respondida por la mujer receptora de la primera. Ha sido representada en muchas ocasiones por un grupo de teatro aficionado de esta ciudad, en distintas entidades públicas y privadas de Zaragoza y otras ciudades próximas

A DONDE IRÁ TU AMOR

Si hoy volcada en mí te viertes sin tino,
Si vives para mí como amiga y amante,
Si gracias a tus besos aún me mantengo vivo,
Si velas a distancia mi soledad constante.

Si ... (ver texto completo)

hola amigos de Deza
siento mucho no pasarme todos los dias, pero estoy muy mal de tiempo y me es imposible
desaros una buena noche y mejor dia
saludos a todos los Dezanos-as

Voy con prisas, luego nos vemos.

Con esta foto tan bonita vengo a daros los buenos días
Abuelo, que cosas tiene la vida ¡verda!, seguro que cuando se hizo esta foto, el pueblo de Deza tenia sus buenos habitantes. Ahora como pasa en casi todos los pueblos la gente se hace mayor y los jovenes nos vamos a la ciudad.
El pueblo se queda solo y sólo quedan algunos pocos para cuidarlo.
No sé si esto cambiará, yo creo que no, cada uno busca su camino. Unos aqui, otros alla.
En fin que me tengo que ir.
Un saludo.

El otro día, tuve la satisfacción de hablar telefónicamente con Manuel. Tenía muy buen concepto de él y, después de la conversación, este buen concepto se había acrecentado. Es de las personas documentadas y con una mente abierta a cualquier opinión y a cualquier materia. Con amigos así, merece la pena emplear muchas horas, porque no son valdías. Me gustaría que nos encontráramos algún día, junto a Félix, para hacer una tertulia, tomando unas cervezas. Un abrazo Manuel.- José-Luis

Amigo Félix: Quiero confirmar tu criterio en cuanto a que poco tienen que ver las notas que sacas en clase, con la profesionalidad posterior. También mantengo que personas que son eminencias en su profesión, andan justillos de cultura. Porque una cosa es la formación para la profesión y otra la erudición. Pueden ser un gran médico, ingeniero, fontanero, etc. y los sacas de ahí y se terminó la historia. Solo las personas con inquietudes intelecturales, hurgarán todas las facetas del saber, que son ... (ver texto completo)

Si después del "tocho" de mensajes sobre los bolandistas alegáis desconocimiento sobre ellos, no tenéis excusa. (El examen, mañana, sobre esta hora.)
P. D. Vamos a ver si incurrimos en disparates parecidos a los que trae mi amigo L. García. Del tipo: "los bolandistas eran unos hinchas radicales que llevaban en "volandas" a su equipo. Cuidadín. ¡Hala, a leer un ratito!

Buenos dias DEZA, Manuel como sabes tanto, ¡de donde sacas tanta conclusion! yo alucino contigo.
nada muy bien un saludo

Época post Bolland
El padre Bolland murió en 1665, por lo que la obra prosiguió bajo la dirección de otros jefes (seniores), entre los que destaca el padre Du Sollier (desde 1702) conocido por el volumen sobre el Martyrologium Usuardi, que apareció como suplemento a los volúmenes de junio; la recopilación aumentó posteriormente, llegando hasta agosto, haciéndose algo pesada por las prolongadas disquisiciones sobre los textos, en general menos cuidadas y que debilitan críticamente esta parte de ... (ver texto completo)

Que pases buena noche Manuel, yo voy a mirar el correo, que tengo algun atraso.
Buenas noches un saludo.

Crítica hagiográfica (y III)

Mediante un procedimiento semejante es posible llegar a encontrar los orígenes del culto. Hasta los s. IV y s. V la celebración de un mártir o de un santo, limitada por lo general al ámbito de la iglesia local, se fijaba en el día del aniversario de su muerte (depositio, dies natalis) y se señalaba en el calendario, indicando el lugar donde se llevaba a cabo la conmemoración, el mes y el día: así se hacía en Roma, Cartago y otras Iglesias durante el s. III. Posteriormente, ... (ver texto completo)

Si después del "tocho" de mensajes sobre los bolandistas alegáis desconocimiento sobre ellos, no tenéis excusa. (El examen, mañana, sobre esta hora.)
P. D. Vamos a ver si incurrimos en disparates parecidos a los que trae mi amigo L. García. Del tipo: "los bolandistas eran unos hinchas radicales que llevaban en "volandas" a su equipo. Cuidadín. ¡Hala, a leer un ratito!

Crítica hagiográfica (II)
A partir de la introducción en la hagiografía de los principios críticos historiográficos, los textos literarios, los testimonios del culto, los monumentos iconográficos y litúrgicos sufrieron una criba y valoración conforme al programa enunciado en aquel momento por León XIII a los estudiosos de temas históricos (18 de agosto de 1883): nihil falsi audeat, nihil veri non audeat. La aplicación de este método ha podido dar la impresión de una crítica exagerada (hipercrítica) ... (ver texto completo)

Crítica hagiográfica (y III)

Mediante un procedimiento semejante es posible llegar a encontrar los orígenes del culto. Hasta los s. IV y s. V la celebración de un mártir o de un santo, limitada por lo general al ámbito de la iglesia local, se fijaba en el día del aniversario de su muerte (depositio, dies natalis) y se señalaba en el calendario, indicando el lugar donde se llevaba a cabo la conmemoración, el mes y el día: así se hacía en Roma, Cartago y otras Iglesias durante el s. III. Posteriormente, ... (ver texto completo)

Crítica hagiográfica (I)
Corresponde a los bolandistas el mérito de haber dado forma a esta ciencia. Nacidos y organizados durante el s. XVII en Francia, Bélgica, España e Italia, sufrieron las características de la época y se resintieron de la debilidad de la crítica de entonces. Sin embargo, comprendieron la dificultad de su empresa llena de exigencias y necesidades contrapuestas: por una parte, seleccionar y entresacar lo auténtico de la intrincada selva de leyendas, tradiciones y cultos abusivos, ... (ver texto completo)

Crítica hagiográfica (II)
A partir de la introducción en la hagiografía de los principios críticos historiográficos, los textos literarios, los testimonios del culto, los monumentos iconográficos y litúrgicos sufrieron una criba y valoración conforme al programa enunciado en aquel momento por León XIII a los estudiosos de temas históricos (18 de agosto de 1883): nihil falsi audeat, nihil veri non audeat. La aplicación de este método ha podido dar la impresión de una crítica exagerada (hipercrítica) ... (ver texto completo)