Fecha de canonización: El papa Adriano II alrededor del año 870.
Mensajes enviados por eu:
“2005-02-25 23:36:18 ¡Hola TOPÓGRAFO! Me gusta ver que de vez en cuando pasáis por aquí a saludar al público. Ay chaval, ¿Cómo se te ocurre venir a Alconchel así de esa manera?
No me extraña que haya pasado 12 días viajando. Yo creo que no han sido tus “codenadas” las que te han fallado, yo creo que las que te han fallado han sido tus “condenadas piernas” ja, ja, ja. Gracias por hacernos esta visita. Sabéis que estáis todos los de Rada y otros foros a pasar por aquí. Besos desde Barcelona. Milagros.”
No me extraña que haya pasado 12 días viajando. Yo creo que no han sido tus “codenadas” las que te han fallado, yo creo que las que te han fallado han sido tus “condenadas piernas” ja, ja, ja. Gracias por hacernos esta visita. Sabéis que estáis todos los de Rada y otros foros a pasar por aquí. Besos desde Barcelona. Milagros.”
“2005-02-25 21:24:23 MILAGROS, no veas tú lo que me ha costado llegar a tú pueblo, al salir de Rada me dijeron que estaba el camino, me puse a excavar para ir en linea recta, y llevo doce días de perforaciones y vengo terriblemente cansadito, se ve que me han fallado las coordenadas. Bueno pero ya he llegado. El topógrafo anónimo.”
Antiguos carros de guerra
Los carros de guerra más conocidos fueron los del Antiguo Egipto, de un solo eje montados por un auriga y un arquero. Aparecieron en el Imperio Nuevo por influencia de los hicsos.
También destacó el carro de guerra en la India y en Persia. En este lugar fue donde probablemente se comenzó a colocar, como prolongación de los ejes, hojas afiladas o cortantes.
Hubo carros similares a los anteriores en la Antigua Grecia y en la Antigua Roma, pero su utilidad bélica decayó, ... (ver texto completo)
Los carros de guerra más conocidos fueron los del Antiguo Egipto, de un solo eje montados por un auriga y un arquero. Aparecieron en el Imperio Nuevo por influencia de los hicsos.
También destacó el carro de guerra en la India y en Persia. En este lugar fue donde probablemente se comenzó a colocar, como prolongación de los ejes, hojas afiladas o cortantes.
Hubo carros similares a los anteriores en la Antigua Grecia y en la Antigua Roma, pero su utilidad bélica decayó, ... (ver texto completo)
Referencias
1. «Carro», en el Diccionario de la lengua española.
2. «Carreta», en el Diccionario de la lengua española.
3. «Carruaje», en el Diccionario de la lengua española.
4. «Valle del indo». Consultado el 30 de septiembre de 2014.
5. Franklin Pease y Germán Carrera Damas. «Historia general de América Latina: El primer contacto y la formación de nuevas sociedades». UNESCO/Trotta. p. 395. Consultado el viernes 22 de abril.
6. Diccionario universal de mitología.
1. «Carro», en el Diccionario de la lengua española.
2. «Carreta», en el Diccionario de la lengua española.
3. «Carruaje», en el Diccionario de la lengua española.
4. «Valle del indo». Consultado el 30 de septiembre de 2014.
5. Franklin Pease y Germán Carrera Damas. «Historia general de América Latina: El primer contacto y la formación de nuevas sociedades». UNESCO/Trotta. p. 395. Consultado el viernes 22 de abril.
6. Diccionario universal de mitología.
Tipología y modelos
*Berlina
* Biga
* Break
* Cabriolé
* Calesa
*Capitoné
*Carretón
*Carro de guerra ... (ver texto completo)
*Berlina
* Biga
* Break
* Cabriolé
* Calesa
*Capitoné
*Carretón
*Carro de guerra ... (ver texto completo)
Morfología
La parte fundamental del carro es la caja, receptáculo donde se lleva la carga, sea de mercancías o personas. La caja se apoya sobre unas ruedas (dos o cuatro), directamente o mediante un sistema de suspensión más o menos complicado. En países muy fríos, en vez de ruedas la caja se apoya sobre unos patines para la nieve.
La caja debe tener un sistema para enganchar los animales o personas que forman el tiro. El sistema más sencillo son dos varas entre las que se situa el animal de ... (ver texto completo)
La parte fundamental del carro es la caja, receptáculo donde se lleva la carga, sea de mercancías o personas. La caja se apoya sobre unas ruedas (dos o cuatro), directamente o mediante un sistema de suspensión más o menos complicado. En países muy fríos, en vez de ruedas la caja se apoya sobre unos patines para la nieve.
La caja debe tener un sistema para enganchar los animales o personas que forman el tiro. El sistema más sencillo son dos varas entre las que se situa el animal de ... (ver texto completo)
Historia
El carro llegó a Europa y Asia occidental en el cuarto milenio antes de Cristo, y al Valle del Indo hacia el tercer milenio antes de Cristo.[4] A América, llegó en el siglo XV, directamente de la mano de los conquistadores españoles, así como los caballos y las mulas, ya que al carecer de animales de carga los nativos americanos cargaban las cosas a la espalda.[5]
A lo largo de la historia se han utilizado con frecuencia carretillas o pequeñas carretas de mano. En el siglo XIX, por ... (ver texto completo)
El carro llegó a Europa y Asia occidental en el cuarto milenio antes de Cristo, y al Valle del Indo hacia el tercer milenio antes de Cristo.[4] A América, llegó en el siglo XV, directamente de la mano de los conquistadores españoles, así como los caballos y las mulas, ya que al carecer de animales de carga los nativos americanos cargaban las cosas a la espalda.[5]
A lo largo de la historia se han utilizado con frecuencia carretillas o pequeñas carretas de mano. En el siglo XIX, por ... (ver texto completo)
Carro
Para otros usos de este término, véase Carro (desambiguación).
Un carro es un vehículo de transporte que se desplaza sobre dos ruedas o más, que se mueve por tracción animal. 1 Tirados por caballos, mulas, burros, bueyes, otros animales o incluso personas, en función de las costumbres del lugar. Puede denominarse también carreta, 2 carruaje3 coche de caballos, diligencia, etc.
Para otros usos de este término, véase Carro (desambiguación).
Un carro es un vehículo de transporte que se desplaza sobre dos ruedas o más, que se mueve por tracción animal. 1 Tirados por caballos, mulas, burros, bueyes, otros animales o incluso personas, en función de las costumbres del lugar. Puede denominarse también carreta, 2 carruaje3 coche de caballos, diligencia, etc.
CARRO.
NOMBRE
1. Vehículo formado por una plataforma con barandillas montada sobre ruedas, que se mueve tirado por animales y sirve para el transporte de personas y de mercancías, herramientas y otras cosas.
2. Armazón con ruedas que se utiliza para transportar cosas, generalmente empujándolo o arrastrándolo con las manos.
"el carro de la compra; el carro del supermercado; un carro para llevar maletas."
... (ver texto completo)
NOMBRE
1. Vehículo formado por una plataforma con barandillas montada sobre ruedas, que se mueve tirado por animales y sirve para el transporte de personas y de mercancías, herramientas y otras cosas.
2. Armazón con ruedas que se utiliza para transportar cosas, generalmente empujándolo o arrastrándolo con las manos.
"el carro de la compra; el carro del supermercado; un carro para llevar maletas."
... (ver texto completo)
Este es, a grandes rasgos, el contexto en el cual se sitúa el presente documento del Pontificio Consejo para los Laicos. Ha contribuido a su elaboración un grupo de trabajo constituido por representantes de varios Dicasterios de la Curia romana y de la Secretaría de Estado; han participado, además, responsables de movimientos y asociaciones eclesiales y de congregaciones religiosas que tienen una amplia experiencia del mundo de la tercera edad. Al ponerlo a la disposición de las Conferencias episcopales, ... (ver texto completo)
La situación actual —en no pocos sentidos inédita— interpela, en todo caso, a la Iglesia, a que emprenda una revisión de la pastoral de la tercera y la cuarta edad. La búsqueda de formas y métodos nuevos que correspondan mejor a sus necesidades y expectativas espirituales, y la elaboración de derroteros pastorales arraigados en la defensa de la vida, de su significado y de su destino, parecen ser, pues, condiciones imprescindibles para estimular a los ancianos a que den su propia aportación a la ... (ver texto completo)
La preocupación y el compromiso de la Iglesia en favor de los ancianos no son cosa nueva. Ellos han sido destinatarios de su misión y de su atención pastoral en el transcurso de los siglos y en las circunstancias más variadas. La «caritas» cristiana se ha hecho cargo de sus necesidades, suscitando distintas obras al servicio de los ancianos, sobre todo gracias a la iniciativa y a la solicitud de las congregaciones religiosas y de las asociaciones de laicos. Y el magisterio de la Iglesia, lejos de ... (ver texto completo)
Insiste en el respeto a la dignidad y a los derechos fundamentales de la persona anciana y, con la convicción de que los ancianos tienen aún mucho que dar a la vida social, desea que se afronte la cuestión con un gran sentido de responsabilidad por parte de todos: individuos, familias, asociaciones, gobiernos y organismos internacionales, según las competencias y deberes de cada cual y de acuerdo con el principio, tan importante, de subsidiariedad. Sólo así se podrá perseguir el objetivo de garantizar ... (ver texto completo)
La Santa Sede —que aprecia el intento de establecer una organización social inspirada en la solidaridad, en la que las distintas generaciones, unidas, den su propia aportación— desea colaborar en el Año internacional de los ancianos, haciendo escuchar la voz de la Iglesia, tanto en el campo de la reflexión como en el de la acción.
La resolución de la ONU por la cual se declara el año 1999 Año Internacional de los Ancianos, y la misma elección del tema: « Hacia una sociedad para todas las edades », confirman ese interés. « Una sociedad para todas las edades —afirma el Secretario general Kofi Annan en su mensaje para la Jornada mundial de los ancianos 1998— es una sociedad que, lejos de hacer una caricatura de los ancianos presentándolos enfermos y jubilados, los considera más bien agentes y beneficiarios del desarrollo ». Una ... (ver texto completo)
Esta especie de « revolución silenciosa », que supera de lejos los datos demográficos, plantea problemas de orden social, económico, cultural, psicológico y espiritual cuyo alcance es objeto de una esmerada atención por parte de la Comunidad internacional. Ya durante la Asamblea mundial sobre los problemas del envejecimiento de la población, convocada por las Naciones Unidas —y celebrada en Viena (Austria) del 26 de julio al 6 de agosto de 1982— se había elaborado un Plan internacional de acción ... (ver texto completo)
La prolongación de la vida media, por un lado, y la disminución, a veces dramática, de la natalidad, (2) por el otro, han producido una transición demográfica sin precedentes, en la que la pirámide de las edades está completamente invertida respecto a como se presentaba no hace más de cincuenta años: crece constantemente el número de ancianos y disminuye constantemente el número de jóvenes. El fenómeno, que comenzó durante los años sesenta en los países del hemisferio norte, llega ahora también a las naciones del hemisferio sur, donde el proceso de envejecimiento es aún más rápido. ... (ver texto completo)
PONTIFICIUM CONSILIUM PRO LAICIS
Documentos
La dignidad del anciano
y su misión
en la Iglesia y en el mundo
INTRODUCCION
Las conquistas de la ciencia, y los correspondientes progresos de la medicina, han contribuido en forma decisiva, en los últimos decenios, a prolongar la duración media de la vida humana. La « tercera edad » abarca una parte considerable de la población mundial: se trata de personas que salen de los circuitos productivos, disponiendo aún de grandes recursos y de la ... (ver texto completo)
Documentos
La dignidad del anciano
y su misión
en la Iglesia y en el mundo
INTRODUCCION
Las conquistas de la ciencia, y los correspondientes progresos de la medicina, han contribuido en forma decisiva, en los últimos decenios, a prolongar la duración media de la vida humana. La « tercera edad » abarca una parte considerable de la población mundial: se trata de personas que salen de los circuitos productivos, disponiendo aún de grandes recursos y de la ... (ver texto completo)
“2005-02-24 00:30:28 ¡Eso, eso, y también una mesa de pin-pon que las clases para el que no sepa jugar, las podría impartir el ganador del OPEN de Barcelona del 2oo5, Rubén! Digo yo que ya le estamos pidiendo muchas cosas a Primi. Que si Guardia Urbana, Que si acondicionar la piscina como pista de hielo, que si parquímetro, que si tomates. ¡Al final creo que vamos a hacer que se acuerde de la ESCARDA y del CEBOLLINO. Desde Barcelona saludos cariñosos alconcheleros. Milagros.”
“2005-02-24 00:10:16 Y donde alguna cincuentona alconchelera, se pone a saltar a la cuerda a las 7 o antes de la mañana, para recordar viejos tiempos y también para mantenerse en forma ¡Que todavía quedan muchos pasodobles que bailar en Alconchel!. Milagros.”
“2005-02-24 00:02:39 ¡Pues una de dos, o el coche es de Mª Ángeles o el dueño del coche es un BEODO! Bueno, dueño del coche, no te enfades que esto va de broma. ¡Ah! Aquí se ve muchísimo mejor la esquina donde tenía Orestes la PIQUERA donde nos columpiábamos mi amiga Raquel y yo, cogidas de la SOGA. Besos para mi barrio.”
Ruta nº 10. c. Cañada de la Cueva
JUEVES 23 AGOSTO 2018 07:56
RECORRIDO
Salida desde el punto habitual y, coincidiendo en el recorrido con la Ruta nº 14, Cañada Marta, hasta el Camino de Peñarrubia. Continuamos carretera adelante, dejando a la izquierda La Vereda, ("Camino de los Murcianos"), poco más adelante, sale a mano izquierda, el Camino de Cañada de la Cueva, el cual seguimos, cruzamos La Vereda, y continuamos en subida, hasta el cruce con el Camino de La Nava, el cual dejamos a la ... (ver texto completo)
JUEVES 23 AGOSTO 2018 07:56
RECORRIDO
Salida desde el punto habitual y, coincidiendo en el recorrido con la Ruta nº 14, Cañada Marta, hasta el Camino de Peñarrubia. Continuamos carretera adelante, dejando a la izquierda La Vereda, ("Camino de los Murcianos"), poco más adelante, sale a mano izquierda, el Camino de Cañada de la Cueva, el cual seguimos, cruzamos La Vereda, y continuamos en subida, hasta el cruce con el Camino de La Nava, el cual dejamos a la ... (ver texto completo)
Como hombres, nuestro deseo debe ser fortalecernos y ser lo mejor que podamos ser. Debemos tratar de entrenarnos para ser fuertes en la batalla espiritual, para que podamos resistir las tentaciones del maligno. No hay mejor forma de comenzar este entrenamiento espiritual que a través de la práctica del ayuno.
Artículo publicado en: CatholicGentleman. com, autor: Sam Guzman
Editado y traducido al español, para PildorasDeFe. net por Manuel Rivas
Artículo publicado en: CatholicGentleman. com, autor: Sam Guzman
Editado y traducido al español, para PildorasDeFe. net por Manuel Rivas
Conclusión
Si descuidamos el ayuno, nuestra vida espiritual continuará siendo mediocre siempre. Estaremos débiles en el combate de nuestras pasiones, sucumbiremos fácilmente a la tentación y nunca podremos verdaderamente sobrellevar nuestro inherente egoísmo y auto indulgencia.
Si descuidamos el ayuno, nuestra vida espiritual continuará siendo mediocre siempre. Estaremos débiles en el combate de nuestras pasiones, sucumbiremos fácilmente a la tentación y nunca podremos verdaderamente sobrellevar nuestro inherente egoísmo y auto indulgencia.
5.- Cuídate del pecado
Con cualquier tipo de auto-disciplina, penitencia, o ayuna viene la tentación del orgullo. Nos enfrentamos con el peligro de creer que somos superiores que otros porque ayunamos, o pensar que el ayuno es la meta como tal. Porque el ayuno nunca es el fin, no nos hace perfectos o más espirituales que otras personas. En lugar de eso, el ayuno es una ayuda, una herramienta de entrenamiento de nuestro crecimiento hacia la perfección, que se basa en una pura, donación de amor para Dios y nuestro prójimo.
“Mantente en guardia cuando comiences a mortificar tu cuerpo con la abstinencia y el ayuno, te hace imaginarte perfecto y santo; y la perfección no consiste en esta virtud. Es solo una ayuda; una disposición; un medio a través del cual nos vamos preparando, para el logro de la verdadera perfección" (San Jerónimo) ... (ver texto completo)
Con cualquier tipo de auto-disciplina, penitencia, o ayuna viene la tentación del orgullo. Nos enfrentamos con el peligro de creer que somos superiores que otros porque ayunamos, o pensar que el ayuno es la meta como tal. Porque el ayuno nunca es el fin, no nos hace perfectos o más espirituales que otras personas. En lugar de eso, el ayuno es una ayuda, una herramienta de entrenamiento de nuestro crecimiento hacia la perfección, que se basa en una pura, donación de amor para Dios y nuestro prójimo.
“Mantente en guardia cuando comiences a mortificar tu cuerpo con la abstinencia y el ayuno, te hace imaginarte perfecto y santo; y la perfección no consiste en esta virtud. Es solo una ayuda; una disposición; un medio a través del cual nos vamos preparando, para el logro de la verdadera perfección" (San Jerónimo) ... (ver texto completo)
4.- La oración
El ayuno no se trata únicamente de fuerza de voluntad. La gracia es absolutamente necesaria. Mientras que el ayuno le da energía a la oración, la oración energiza el ayuno. Ambas son débiles si no se acompañan de la otra.
Mientras ores por controlar tus pasiones, ora constantemente por que la gracia de Dios fluya en tu alma, ruega por las virtudes en las que necesites madurar, y pide por la fuerza para librar la batalle espiritual.
El ayuno no se trata únicamente de fuerza de voluntad. La gracia es absolutamente necesaria. Mientras que el ayuno le da energía a la oración, la oración energiza el ayuno. Ambas son débiles si no se acompañan de la otra.
Mientras ores por controlar tus pasiones, ora constantemente por que la gracia de Dios fluya en tu alma, ruega por las virtudes en las que necesites madurar, y pide por la fuerza para librar la batalle espiritual.
3.- Ayuna del pecado
Ayunar corporalmente no sirve de nada a menos que este acompañado de ayuno espiritual del pecado. San Basilio nos da la siguiente exhortación en lo que se refiere al ayuno:
“Debemos ayunar de manera aceptable y agradable al Señor. El verdadero ayuno es alejarnos de la maldad, la templanza de la lengua, abstinencia del enojo, separación de los deseos, las calumnias, las falsedades y las injurias. Privarnos de todo esto es el verdadero ayuno.”
Ayunar corporalmente no sirve de nada a menos que este acompañado de ayuno espiritual del pecado. San Basilio nos da la siguiente exhortación en lo que se refiere al ayuno:
“Debemos ayunar de manera aceptable y agradable al Señor. El verdadero ayuno es alejarnos de la maldad, la templanza de la lengua, abstinencia del enojo, separación de los deseos, las calumnias, las falsedades y las injurias. Privarnos de todo esto es el verdadero ayuno.”
2.- Agrega algo mas
Como hombres católicos, nunca deberíamos conformarnos con quedarnos con el mínimo. Deberíamos buscar constantemente el alcanzar una conversión más profunda. San Francisco de Sales nos da un buen consejo al respecto:
"Si eres capaz de ayunar, harías bien en observar algunos días más allá de los que nos ordena la Iglesia, porque además del efecto que produce el ayuno de elevar nuestra mente, someter a la carne, confirmar nuestras bondad y obtener las recompensas del cielo, ... (ver texto completo)
Como hombres católicos, nunca deberíamos conformarnos con quedarnos con el mínimo. Deberíamos buscar constantemente el alcanzar una conversión más profunda. San Francisco de Sales nos da un buen consejo al respecto:
"Si eres capaz de ayunar, harías bien en observar algunos días más allá de los que nos ordena la Iglesia, porque además del efecto que produce el ayuno de elevar nuestra mente, someter a la carne, confirmar nuestras bondad y obtener las recompensas del cielo, ... (ver texto completo)
1.- Comienza con lo básico
El primer paso para ayunar es obedecer la ley de la Iglesia: ayunar los Miércoles de Ceniza y el Viernes Santo, abstenerse de carne los Viernes y observar el ayuno de la Eucaristía (no comer o beber una hora antes de la comunión).
A pesar de que abstenerse de la carne los viernes, es verdad de técnicamente esto no es requerido en algunos países, pero algún tipo de penitencia basada en la abstinencia de algún tipo de comida es requerida. Pero en lugar de tratar de ... (ver texto completo)
El primer paso para ayunar es obedecer la ley de la Iglesia: ayunar los Miércoles de Ceniza y el Viernes Santo, abstenerse de carne los Viernes y observar el ayuno de la Eucaristía (no comer o beber una hora antes de la comunión).
A pesar de que abstenerse de la carne los viernes, es verdad de técnicamente esto no es requerido en algunos países, pero algún tipo de penitencia basada en la abstinencia de algún tipo de comida es requerida. Pero en lugar de tratar de ... (ver texto completo)
¿Cómo debemos ayunar?
Ahora que hemos discutido el propósito del ayuno, veamos cómo podemos incluir nuestro ayuno en nuestra vida diaria.
Ahora que hemos discutido el propósito del ayuno, veamos cómo podemos incluir nuestro ayuno en nuestra vida diaria.
En su constitución apostólica de la penitencia, Painitemini, el papa Pablo VI nos explica claramente:
"El ejercicio de la mortificación corporal-dejando de lejos cualquier forma de estoicismo- no implica la condenación de la carne, que los hijos de Dios debemos asumir. Por el contrario la mortificación apunta a la “liberación” del hombre, que a menudo se encuentra asimismo, debido a la concupiscencia, casi encadenado por sus propios sentidos. A través del “ayuno corporal” el hombre renueva sus fuerzas y “heridas infringidas en la dignidad de nuestra naturaleza por la interposición es curada por la medicina de esta sanadora abstinencia". ... (ver texto completo)
"El ejercicio de la mortificación corporal-dejando de lejos cualquier forma de estoicismo- no implica la condenación de la carne, que los hijos de Dios debemos asumir. Por el contrario la mortificación apunta a la “liberación” del hombre, que a menudo se encuentra asimismo, debido a la concupiscencia, casi encadenado por sus propios sentidos. A través del “ayuno corporal” el hombre renueva sus fuerzas y “heridas infringidas en la dignidad de nuestra naturaleza por la interposición es curada por la medicina de esta sanadora abstinencia". ... (ver texto completo)
En otras palabras, encontraremos libertad de nuestras pasiones a través de mortificarnos haciendo que estas mueran, a través de la práctica de la gracia –empoderada de ascetismo, específicamente, el ayuno. El ayunar nos ayuda a domar ese potro salvaje y someterlo con una brida de auto control.
Así que, hablando prácticamente ¿cómo encuentro libertad? Nuevamente San Pablo nos explica:
“Así que, hermanos, somos deudores, no a la carne, para vivir conforme a la carne. Porque si ustedes viven conforme a la carne, habrán de morir; pero si por el Espíritu hacen morir las obras de la carne (del cuerpo), vivirán.” (Romanos 8,12-13)
“Pues los que son de Cristo Jesús han crucificado la carne con sus pasiones y deseos.” (Gálatas 5,24)
“ ¿No saben que los que corren en el estadio, todos en ... (ver texto completo)
“Así que, hermanos, somos deudores, no a la carne, para vivir conforme a la carne. Porque si ustedes viven conforme a la carne, habrán de morir; pero si por el Espíritu hacen morir las obras de la carne (del cuerpo), vivirán.” (Romanos 8,12-13)
“Pues los que son de Cristo Jesús han crucificado la carne con sus pasiones y deseos.” (Gálatas 5,24)
“ ¿No saben que los que corren en el estadio, todos en ... (ver texto completo)
A través de la gracia de Dios y el caminar en la nueva vida comprada para nosotros por Jesucristo, podemos sobreponernos y vencer a nuestras pasiones. Podemos vivir como hijos de Dios, libres de la ley del pecado que nos lleva a la muerte.
Afortunadamente ese no es el final de la historia, no somos sencillamente abandonados como esclavos incapaces de la concupiscencia.
Al enfrentarse a la realidad de las pasiones, puede resultar muy fácil sentirse desmotivado y pensar que nunca podremos sobrellevarlas. Nuestros ruegos dicen:
“ ¡Miserable de mí! ¿Quién me librara de la muerte?” (Romanos 7,24)
“ ¡Miserable de mí! ¿Quién me librara de la muerte?” (Romanos 7,24)
Debemos tener en mente que la pasión de la carne no es necesariamente mala, pero que debido nuestra naturaleza caída, ellos están fuera de control y nos quieren dominar. Eso sin considerar nuestras pasiones, que llevan nuestras almas a un comportamiento destructivo como la glotonería, el odio, los desórdenes sexuales, o adicciones de todo tipo. Eventualmente su dominio nos llevará al infierno.
Esta guerra es tan intensa que nuestras pasiones muchas veces nos llevan hacer cosas que no queremos, y nos encontramos diciendo:
“Y ni siquiera entiendo lo que hago, porque no hago lo que quiero sino lo que aborrezco” (Romanos 7,15)
“Y ni siquiera entiendo lo que hago, porque no hago lo que quiero sino lo que aborrezco” (Romanos 7,15)
El ascetismo es necesario para todos debido a nuestras pasiones, los deseos intensos de la carne, los cuales a veces son llamados concupiscencia. La experiencia nos enseña que muchas veces somos llevados por estos deseos en formas en las que apenas logramos controlar. San Pablo nos dice que:
“Porque el deseo de la carne es contra el Espíritu, y el del Espíritu es contra la carne, pues éstos se oponen el uno al otro, de manera que ustedes no pueden hacer lo que deseen.” (Gal 5,17)
“Porque el deseo de la carne es contra el Espíritu, y el del Espíritu es contra la carne, pues éstos se oponen el uno al otro, de manera que ustedes no pueden hacer lo que deseen.” (Gal 5,17)
Para cualquier propósito, el ascetismo puede ser vagamente definido como el negarse a sí mismo con el fin en mente del autocontrol. Y este negarse a sí mismo a menudo toma la forma de, lo adivinaste, ayuno.
Examinemos esta poderosa arma y su uso en la vida espiritual.
¿Cuál es el punto del ayuno?
Desde los primeros tiempos, la Iglesia nos ha enseñado la necesidad del ascetismo en la vida de cada cristiano. Así es- ascetismo no es solo para monjes y sacerdotes, pero para laicos también. ¿Pero a que nos referimos con ascetismo?
¿Cuál es el punto del ayuno?
Desde los primeros tiempos, la Iglesia nos ha enseñado la necesidad del ascetismo en la vida de cada cristiano. Así es- ascetismo no es solo para monjes y sacerdotes, pero para laicos también. ¿Pero a que nos referimos con ascetismo?
Si quieres llenar de energía tu vida espiritual, si quieres derrotar un pecado que te ha mantenido esclavizado, si quieres crecer en tu unión con Dios, toma la santa arma del ayuno. Porque como lo dijo Jesús, hay algunos demonios que “no pueden ser expulsados sino es con ayuno y oración”.
Todos hemos pasado por eso en alguno y otro momento, y esas luchas son parte integral de la vida espiritual. Pero no tiene por qué ser de esa manera. Hoy quiero presentarte una muy poderosa, pero muy descuidada arma en el arsenal espiritual: El Ayuno.
¿Estás luchando con algún pecado? Me refiera que parece que hay un pecado del cual parece que no puedes liberarte; un pecado que te tiene en constante estado de culpa y desesperación. Has orado, has frecuentado los sacramentos, pero parece que no puedes librarte de esas cadenas.
El ayuno repele las tentaciones, unge a la piedad; es la camarada de la observación y el artífice de la castidad.
En las guerras combate valientemente y en la paz nos enseña la quietud. San Basilio El Grande.
En las guerras combate valientemente y en la paz nos enseña la quietud. San Basilio El Grande.
Sectas, apologética y conversos
Apologética: Ser católico
El Ayuno: poderosa arma espiritual
5 maneras de incluirlo en tu vida
Por: Sam Guzman | Fuente: CatholicGentleman. net // PildorasDeFe. net
El ayuno da a luz a los profetas y fortalece a los poderosos; ayunar hace que los legisladores sean sabios. El ayuno es una buena salvaguarda para el alma, una firme compañía para el cuerpo, un arma para el valiente, un gimnasio para los atletas.
Apologética: Ser católico
El Ayuno: poderosa arma espiritual
5 maneras de incluirlo en tu vida
Por: Sam Guzman | Fuente: CatholicGentleman. net // PildorasDeFe. net
El ayuno da a luz a los profetas y fortalece a los poderosos; ayunar hace que los legisladores sean sabios. El ayuno es una buena salvaguarda para el alma, una firme compañía para el cuerpo, un arma para el valiente, un gimnasio para los atletas.
EL ALMANAQUE DEL HOGAR - CONSUMIDORES - EMPRESAS - EMPRENDEDORES
UN TUROLENSE PATENTA UN DISPOSITIVO PARA CONTROLAR AL PERRO Y EVITAR QUE TIRE
El sistema se basa en una correa innovadora que elimina los tirones
Un turolense, Tomás Andrés García Rueda, con gran experiencia en adiestramiento de animales, ha ideado un eficaz sistema para controlar a los perros habituados a tirar de forma permanente y que se basa en una correa anti tirones que cambia por completo el comportamiento del animal.
Los propietarios de perros, tienen un handicap cuando se trata de mantener el control sobre el animal al salir a pasear. Los problemas derivados por la falta de control, desencadenan una gran insatisfacción al propietario e implican un riesgo de lesión para ambos. Con este sistema, se experimenta un cambio radical del comportamiento del animal que desde el primer momento, el perro deja de tirar.
El sistema tiene una notable influencia tanto en las personas que evita la epicondilitis o dolor de la parte externa del codo, provocado fundamentalmente por una contracción brusca y fuerte de la musculatura del antebrazo en respuesta al tirón y la tendinopatía del bíceps braquial, y en los animales que, por la postura forzada, no natural, provoca que su esqueleto y articulaciones se vean afectadas generando dolores musculares.
El sistema anti tirones se caracteriza por tocar cuatro (4) puntos estratégicos del cuerpo del animal, evitando presiones inadecuadas en la zona del cuello, siendo esta la solución innovadora que permite que el perro deje de tirar, ocupando el papel de seguidor y no de líder.
El sistema se compone de un collar y de una correa en sí que ejercen una acción sobre los cuatro puntos estratégicos haciendo completamente dócil al animal.
Con esta correa, el canino se ciñe a las instrucciones del paseador, proporcionando bienestar al animal y seguridad al paseador, obteniendo finalmente un adiestramiento de categoría profesional por parte de personal no especializado.
http://www. inventoseinventores. com/ ... (ver texto completo)
UN TUROLENSE PATENTA UN DISPOSITIVO PARA CONTROLAR AL PERRO Y EVITAR QUE TIRE
El sistema se basa en una correa innovadora que elimina los tirones
Un turolense, Tomás Andrés García Rueda, con gran experiencia en adiestramiento de animales, ha ideado un eficaz sistema para controlar a los perros habituados a tirar de forma permanente y que se basa en una correa anti tirones que cambia por completo el comportamiento del animal.
Los propietarios de perros, tienen un handicap cuando se trata de mantener el control sobre el animal al salir a pasear. Los problemas derivados por la falta de control, desencadenan una gran insatisfacción al propietario e implican un riesgo de lesión para ambos. Con este sistema, se experimenta un cambio radical del comportamiento del animal que desde el primer momento, el perro deja de tirar.
El sistema tiene una notable influencia tanto en las personas que evita la epicondilitis o dolor de la parte externa del codo, provocado fundamentalmente por una contracción brusca y fuerte de la musculatura del antebrazo en respuesta al tirón y la tendinopatía del bíceps braquial, y en los animales que, por la postura forzada, no natural, provoca que su esqueleto y articulaciones se vean afectadas generando dolores musculares.
El sistema anti tirones se caracteriza por tocar cuatro (4) puntos estratégicos del cuerpo del animal, evitando presiones inadecuadas en la zona del cuello, siendo esta la solución innovadora que permite que el perro deje de tirar, ocupando el papel de seguidor y no de líder.
El sistema se compone de un collar y de una correa en sí que ejercen una acción sobre los cuatro puntos estratégicos haciendo completamente dócil al animal.
Con esta correa, el canino se ciñe a las instrucciones del paseador, proporcionando bienestar al animal y seguridad al paseador, obteniendo finalmente un adiestramiento de categoría profesional por parte de personal no especializado.
http://www. inventoseinventores. com/ ... (ver texto completo)