La obra se comenzó en 1523 por iniciativa del obispo D. Alonso Manrique (1518-1523, hijo del gran comendador de la Orden de Santiago), que supo atraer hacia Córdoba los principios planimétricos de las catedrales castellanas, pues había sido obispo de Badajoz y Salamanca. La nueva nave de la Catedral de Córdoba estuvo al cargo del arquitecto Hernán Ruiz, el Viejo, que aunque desarrolla sus primeras actuaciones bajo postulados góticos con ciertos arcaísmos, también es verdad que muestra ya claramente ... (ver texto completo)

Finalmente intercedió el emperador Carlos V para que se realizara la obra, aunque más tarde se lamentara, como recogió J. B. Alderete, con la famosa frase habéis destruido lo que era único en el mundo, y habéis puesto en su lugar lo que se puede ver en todas partes.

Esta nueva capilla catedralicia (dentro de la antigua mezquita) será promovida por el obispo D. Íñigo Manrique (1486-1496), quien promueve la construcción de una nave con formulación arquitectónica gótica y algunas modificaciones en los accesos, que también prosiguieron los prelados siguientes: Juan Rodríguez de Fonseca (1499-1505.) D. Juan Daza (1505-1510), D. Martín (1510-1516). Sin embargo, la mayor quiebra del edificio islámico se va a producir a lo largo del siglo XVI, pues en medio de la antigua ... (ver texto completo)

La Capilla Mayor fue situada bajo uno de los lucernarios de Alhakén II, en el ámbito rico de la Mezquita del siglo X, pero sin provocar destrucciones arquitectónicas; asimismo, la magnificencia del edificio determinó que el ámbito de mayor esplendor, la Macsura y el Mihrab, no fueran tocados ni destruidos, quedando indeleble su construcción. Sin embargo, con el paso de los siglos la Catedral precisaba mayores acomodos y una mayor dignificación en la Capilla Mayor, realizándose a finales del siglo ... (ver texto completo)

Conversión en Catedral.

Tras la reconquista cristiana de Córdoba en 1236, San Fernando convirtió la mezquita en catedral, 10 sufriendo diversas alteraciones que acabarán configurando la actual Catedral de Córdoba. Durante toda la Baja Edad Media prevaleció ya convertida en Catedral, adaptándose el culto y la liturgia cristiana a la espacialidad islámica con algunos acomodos. En 1371 fue terminada la Capilla Real de la Mezquita-Catedral de Córdoba, donde estuvieron sepultados los reyes Fernando ... (ver texto completo)

Ampliación de Almanzor.

Arcos exteriores del muro este.
Dado el gran continuo crecimiento demográfico de Córdoba, este hayib decide llevar a cabo la tercera y última de las intervenciones en la mezquita a fines del siglo X. Su ampliación, la más extensa de todas, afecta tanto al oratorio como al patio. Pero esta ampliación no se hará hacia el sur como las anteriores, puesto que la cercanía del Guadalquivir lo impide. La expansión será hacia el este, para lo que Almanzor debió expropiar el caserío ... (ver texto completo)

Otras novedades son el doble muro de la qibla, que facilita la conexión con el sabat y que permite que el mihrab no se limite a un simple nicho, sino que se abra como una pequeña habitación octogonal cubierta con una cúpula con forma de concha. La portada del mihrab y las cúpulas que lo preceden van recubiertas de mosaicos ejecutados por artesanos bizantinos enviados por el basileus cargados con trescientos veinte quintales de teselas.

Previos a la macsura aparecen nuevos arcos polilobulados y entrecruzados, y en las columnas se alternan fustes rosas y azules. Los materiales ya no son de acarreo, sino labrados ex profeso, con presencia de capiteles de pencas, una abstracción y esquematización de los corintios y compuestos del mundo romano y que derivarán en los de avispero que se pueden observar en Medinat Al-Zahra. Todo esto configura la unidad estilística del arte califal ya presente en Medina Azahara.

Ampliación de Alhakén II.

Arcos polilobulados y entrelazados en la Capilla de Villaviciosa.
Coincidiendo con el esplendor del califato, durante el siglo X se llevarán a cabo las más extensas intervenciones en la mezquita. Pero será la de Alhakén II la ampliación más bella y rica. El segundo día de su reinado encarga a su chambelán Chafar (o Yafar) las obras.
Se derriba el muro de la qibla de Abderramán II, del que también quedan restos visibles en la actualidad, y se amplía el oratorio en doce ... (ver texto completo)

Intervención de Abderramán III.
La intervención del primer califa cordobés no afectó al oratorio. Pero agrandó el patio, derribó el primer alminar y erigió uno nuevo que sería modelo para los alminares almohades y los campanarios mudéjares. Este alminar se conserva actualmente desmochado y embutido en el campanario cristiano, aunque se conoce su alzado gracias a los dibujos conservados. El único testimonio gráfico que nos ha llegado es un relieve que se encuentra en una de las enjutas de la Puerta ... (ver texto completo)

Para llevarla a cabo se derribó el primitivo muro de la quibla, cuyos restos son actualmente visibles en forma de grandes pilares, y se prolongaron las arquerías en ocho tramos o crujías más, con una longitud total de 24 m. Los elementos arquitectónicos son idénticos a los de la fase inicial: alternancia de dovelas en los arcos (amarillas de caliza y rojas de ladrillo) y utilización de materiales de acarreo, aunque como novedad se utilizaron algunos materiales labrados a propósito para esta ampliación, ... (ver texto completo)

Ampliación de Abderramán II.

Según la historiografía clásica, el crecimiento de la ciudad habría determinado la necesidad de un oratorio (haram) con un aforo mayor para poder albergar más fieles durante la celebración de los viernes, por lo que este emir decidió la primera ampliación de la mezquita. Ignacio Olagüe Videla supone, además, que es a Abderramán II a quien debemos las obras que convertirían al templo arriano en mezquita. En cualquier caso, éstas se iniciaron en el 833, acabándose en el 855, bajo mandato ya del hijo de Abderramán II. ... (ver texto completo)

Intervención de Hisham

Torre campanario que envuelve al alminar.
Terminó el patio o sahn y erigió el primer alminar. Este primitivo alminar, de planta cuadrada, fue más tarde derribado por Abderramán III quien construyó otro, luego parcialmente desmochado, y cuyos restos se cree que se encuentran actualmente embutidos en el campanario cristiano de la catedral. La cimentación del alminar de Hisham I fue hallada en el Patio de los Naranjos por el arqueólogo Félix Hernández en el siglo XX, quién ... (ver texto completo)

El resultado es un inmenso bosque de columnas coronado de doble arquería que recuerda a un palmeral. El conjunto se cierra con el muro de la quibla, que a diferencia de la mayoría de mezquitas no está orientado hacia La Meca sino hacia el sur, hecho éste cuyo motivo está en duda, y que van desde la inexperiencia y el error en el cálculo, hasta la pura intencionalidad política tras la proclamación de la independencia política del emirato cordobés, todo apunta a que quisieron imitar a la Mezquita de ... (ver texto completo)

Los materiales utilizados son de acarreo: fustes de columnas y capiteles procedentes de construcciones y épocas anteriores (romanos y visigodos), sobre los cuales se elevan pilares rectangulares de sillería que dotan de más altura al conjunto. Para darle estabilidad a este alzado se recurre a dobles arcos, de los cuales el inferior, de herradura, hace funciones de entibo, mientras que el superior, de medio punto, es el que soporta la cubierta. Este sistema, además de la alternancia cromática y material ... (ver texto completo)

Este primer edificio consta, en cualquier caso, de once naves longitudinales orientadas hacia el río Guadalquivir, cuya anchura es idéntica, a excepción de la central, que conduce al mihrab y las dos de los extremos. La central ligeramente más ancha que el resto y las laterales ligeramente más estrechas, aunque estas leves diferencias solo son apreciables en un plano. Estas naves constan de doce tramos o crujías que corren en dirección al muro de la quibla.

Mezquita de Abderramán I.

Cúpula de la Maqsura.

Aspecto actual de la puerta del Mihrab, construido durante la ampliación de Alhakén II.
El inicio de su construcción se debe al primer emir rey de Córdoba, haciéndose sobre el emplazamiento de la Basílica visigoda de San Vicente Mártir, iglesia construida en el siglo VI, en cuyo solar se inicia la edificación del oratorio o haram en el año 786. Ignacio Olagüe Videla, en su célebre La Revolución islámica en Occidente (1974), supone por la arqueología ... (ver texto completo)

Las excavaciones arqueológicas dirigidas por el arquitecto Félix Hernández en 1930 demostraron la existencia en el subsuelo de la actual Catedral de todo un complejo episcopal que puede datarse entre los siglos IV y VI. Allí se encuentran los restos arqueológicos de la basílica visigótica dedicada a San Vicente Mártir, la domus episcopalis, y la escuela clerical y los servicios de caridad del Obispo.

Etapas constructivas.

Evolución de la construcción de la Mezquita de Córdoba.
Orígenes cristianos: la Basílica de San Vicente Mártir[editar · editar código]
Artículo principal: Basílica de San Vicente Mártir
Tras la llegada del Islam a Córdoba, la basílica visigótica de San Vicente, que había sido el templo cristiano más importante de la ciudad desde el siglo V, pasó a compartirse entre cristianos y musulmanes. Según una versión sucinta del relato tradicional, la mezquita de Córdoba habría ... (ver texto completo)

De la antigua iglesia cristiana, destruida para construir en su solar la mezquita, apenas quedó rastro y solo a raíz de algunos trabajos iniciados en la década de 1940 se lograron recuperar algunos de sus restos en el subsuelo de la Catedral, fundamentalmente mosaicos y los pilares.

En el Lucernario se conservan los arcos lobulados de los muros y la cúpula. En la cabecera destacan los arcos, los mosaicos del muro y la estructura y decoración de las cúpulas a base de arcos cruzados.
Tras la conquista de Córdoba por los cristianos, éstos utilizaron la mezquita para celebrar su culto, pero en el siglo XVI, cuando el Islam fue definitivamente expulsado de la península Ibérica, los vencedores quisieron adecuarla a sus creencias: construyeron una catedral renacentista en sus naves ... (ver texto completo)

La puerta de Las Palmas da acceso a la mezquita: hay un bosque de 1.300 columnas de mármol, jaspe y granito sobre las que se apoyan trescientos sesenta y cinco arcos de herradura bicolores. El mihrab, lugar santo que señala la dirección Sur y no la de La Meca, de acuerdo con la voluntad de Abderramán (hacia el río porque le llevaba hasta su Damasco natal). Ésta es una de las hipótesis, pero hoy en día está más aceptada la teoría de que la nave principal de la mezquita sigue la orientación de la calle ... (ver texto completo)

Descripción del monumento.

A la catedral se accede por la Puerta del Perdón (lado norte), de estilo mudéjar (1477), donde se observan las hileras de naranjos y palmeras, y las fuentes y arcos de herradura que lo rodean. Junto a la puerta se levanta la mezquita que se compone de tres partes: "El Patio de los Naranjos", que en tiempos del Califato era el "Patio de las Abluciones" (conserva buena parte de su aspecto original), el alminar desmochado parcialmente y rodeado, a principios del siglo XVII, ... (ver texto completo)

El edificio alberga el cabildo catedralicio de la Diócesis de Córdoba y es propiedad de ésta, además está prohibido cualquier culto colectivo o rezo organizado no católico. 6 Está declarado Bien de interés cultural en la categoría de monumento y es también uno de los espacios turísticos más visitados de España y se le ha considerado el primero de los 12 Tesoros de España. Ha sido premiado como el mejor sitio de interés turístico de Europa y sexto del mundo según un concurso de TripAdvisor.

Con 23.400 metros cuadrados, fue la segunda mezquita más grande del mundo en superficie, por detrás de la Mezquita de la Meca, siendo sólo alcanzada posteriormente por la Mezquita Azul (Estambul, 1588). Una de sus principales características es que su muro de la qibla no fue orientado hacia La Meca, sino 51º grados más hacia el sur, algo habitual en las mezquitas de Al-Ándalus.

Mezquita-catedral de Cordoba.

Advocación Santa María
Ubicación Córdoba, Andalucía
Flag of Spain. svg España
Uso
Culto Iglesia católica
Diócesis Córdoba
Orden Clero secular
Arquitectura ... (ver texto completo)

Jolín con las galinas.

Y eso que parecen tontas, jejejje

Chicosssssssssss, a este pueblo de Ciudad Real, ni "pisarlo", mosquis, menudo ayuntamiento, parecen las SS. jejejeje.

Menudas Leyes sin pies ni cabeza, cuidadin que luego a luego sewguro que nos las imponen, jejje.
saludos. rs

Esta canción, si la película no la visteis, seguro que nó os sonará.

Seguro que si quereis pasar un buén rato con este director, sus peliculas no tienen desperdicio.
Saludos y por aquí no nieva, jejejje.

................. JUST ONE FIX........... (Ministry)
Sigue bebiendo la sangre de distancia
Algunos de su destino
Conducir a través de Nueva Orleans en la noche
Tengo que encontrar un destino

Sólo una solución

La vida sigue escapando
Luchando en una guerra con la condenación ... (ver texto completo)

El 28 de diciembre de 2011, día de los inocentes en España, se extendió por Internet el falso rumor de que Hollywood iba a rodar un remake dirigido por el propio Álex de la Iglesia, trasladando la acción a Nueva York el 25 de diciembre de 2012 y sustituyendo a los actores de la versión española Álex Angulo, Santiago Segura y Armando de Razza por Paul Giamatti, Jack Black y Raoul Bova respectivamente.

Controversia.
En 1995, Álex de la Iglesia fue demandado junto al guionista Jorge Guerricaechevarría y la productora Iberoamericana Films por presunto plagio. Un joven autor denunció ante los juzgados de primera instancia de Madrid que El Día de la Bestia era en realidad una transformación no autorizada de una obra suya, "La luz", que nunca había sido publicada y que él mismo había remitido a la productora del filme, El Deseo S. A.

El tema principal de la película lo compuso Def Con Dos, grupo que había participado en la banda sonora de Acción mutante. Extremoduro aportó una canción que fue incluida en su disco Agíla; esta versión contaba con la colaboración de Albert Pla. También se incluyó el tema Feliz falsedad, de Soziedad Alkoholika, que hasta aquel momento solo había sido editado dentro de un maxi-single homónimo.

Banda sonora.
La música original de la película fue compuesta por Batista Lena, sin embargo ninguna de sus piezas fueron incluidas en la banda sonora. Según se puede leer en la portada, el disco es el "Primer recopilatorio de temas satánicos seleccionados por Álex de la Iglesia", y solamente dos de los temas que incluye pueden escucharse en la película: El Día de la Bestia de Def Con Dos y Apocalipsis 25D de Ktulu. Si bien es cierto que otros temas fueron compuestos expresamente para la banda sonora, ... (ver texto completo)

Producción.
Concepción.
Álex de la Iglesia quería producirla él mismo; tenía que conseguir 250 millones de pesetas, pero solo consiguió 60, por lo que De la Iglesia abandonó la idea de producirla y la enviaron a distintas productoras que desecharon la idea.[1] Si bien lo aceptó Andrés Vicente Gómez.

Cameos.
Enrique Villén es el encargado de los grandes almacenes que interroga al cura.
Bruto Pomeroy es el padre del niño poseído.
Rosa Campillo es la locutora de televisión que anuncia la muerte del pobre.
Manuel Tallafé es el guardia que le pide autógrafos al profesor Cavan.
Antonio de la Torre es el dependiente que avisa al encargado de los grandes almacenes.
Juan y Medio es el policía que obliga a José María a mover el vehículo.
Estas personas aún no habían llegado a la fama cuando se ... (ver texto completo)

Reparto.
Álex Angulo... Cura Ángel Berriatúa
Santiago Segura... Jose María
Armando de Razza... Ennio Lombardi, "Profesor Cavan"
Terele Pávez... Rosario, madre de José María
Nathalie Seseña... Mina
Jaime Blanch... Toyota 1
David Pinilla... Toyota 2
Antonio Dechent... Toyota 3
Ignacio Carreño... Toyota 4 ... (ver texto completo)

Al poco tiempo el dúo contacta a un famoso presentador de un programa de ciencias ocultas, el profesor Cavan (Armando de Razza), convencidos de que éste sabe invocar al Diablo. Tras el ritual de invocación, el maligno se presenta en forma de macho cabrío pero no revela la información deseada por el grupo. El sacerdote, Cavan y José María siguen buscando por toda la ciudad alguna señal, topándose con un pastor sospechoso y un grupo extremista violento que azota las calles con actos vandálicos, bajo ... (ver texto completo)

Convencido de que debe impedir este nacimiento satánico, el cura se une a un aficionado al death metal, José María (Santiago Segura), para intentar por todos los medios encontrar el lugar de Madrid en el que tendrá lugar el evento. Pero no todo es tan fácil como parece, ya que le será muy difícil contactar con el maligno.

Sinopsis[editar ·
Ángel Berriatúa (Álex Angulo), un sacerdote vasco del Santuario de Aránzazu, cree haber encontrado el mensaje secreto del Apocalipsis según San Juan Evangelista. Este mensaje consiste en que el Anticristo nacerá el 25 de diciembre de 1995 en Madrid, lugar donde ha empezado una ola de vandalismo y delincuencia.

La película ganó un total de cinco premios Goya, incluyendo el de Mejor director, aunque estuvo nominada a muchas categorías más. Uno de los logros de la película fue conquistar tanto a la crítica como al público, empleando el género de la llamada comedia satánica para desarrollar una particular mezcla de una historia delirante con una visión apocalíptica del fin de milenio.

El día de la bestia.

Título El día de la bestia
Ficha técnica
Dirección Álex de la Iglesia
Producción Andrés Vicente Gómez
Guion Álex de la Iglesia
Jorge Guerricaechevarría
Música Battista Lena
Def Con Dos ... (ver texto completo)

Morgan fue asignada a la tripulación de la misión STS-118, que continuará con el ensamblaje de la Estación Espacial Internacional. La misión fue lanzada exitosamente desde el Centro Espacial Kennedy en Florida aproximadamente a las 6:45 p. m. EDT, el 8 de agosto de 2007, siguiendo el Legado de Christa McAuliffe. Durante su estancia en el espacio, Bárbara Morgan enseñará algunas de las mismas lecciones que Christa McAuliffe expondría hace 21 años, siguiendo a la par con el mismo currículum.

Seleccionada por la NASA en enero de 1998 como la primera Educadora Astronauta, Morgan se reportó al Centro Espacial Johnson en agosto de 1998, para entrenar a tiempo completo como astronauta. Completando con dos años más de entrenamiento y evaluación, fue asignada a tareas técnicas en la Rama de Operaciones de la Oficina de Astronautas de la Estación Espacial CAPCOM, trabajando en el Control de Misión como Comunicador Primario con Tripulaciones en Órbita

Carrera en la NASA.
Morgan fue seleccionada en el equipo de candidatos a astronautas de la NASA bajo el proyecto Profesor en el Espacio el 19 de julio de 1985. Desde septiembre de 1985 a enero de 1986, Morgan entrenó junto a Christa McAuliffe y la tripulación del Challenger en el Centro Espacial Johnson de la NASA, en Houston, Texas. Luego de la muerte de la profesora McAuliffe en la fallida misión del Challenger, Morgan asumió los deberes del Diseño del Programa Profesor en el Espacio. Desde marzo a julio de 1986, trabajó con la NASA, en charlas a organizaciones educacionales a través de todo Estados Unidos. En el otoño de 1986, Morgan regresó a Idaho a mejorar su carrera educativa. Enseñó en segundo y tercer grado en la Escuela Elemental McCall-Donnelly y continuó trajando con la División de Educación de la NASA y la Oficina de Recursos Humanos y Educación. Su currículum como profesora en el Diseño del Programa incluyen charlas públicas, consultoría educacional, diseño de currículums y servicio en la Fundación Norteamericana de Ciencias (Fundación Nacional de Ciencias) y en la Fuerza de Tareas Federales para Mujeres y Minorías en Ciencia e Ingeniería. ... (ver texto completo)

Carrera como profesora.
Morgan inició su carrera educativa en 1974 en la Flathead Indian Reservation y en la Elementary School en Arlee, Montana, dónde enseñó lectura de remedios y matemáticas. Desde 1975 a 1978, enseñó lectura de remedios y matemáticas en el segundo grado en el McCall-Donnelly Elementary School en McCall, Idaho. Desde 1978 a 1979, Morgan enseñó inglés y ciencias a terceros grados en el Colegio Americano de Quito en Quito, Ecuador. Desde 1979 a 1998, enseñó a segundos, terceros ... (ver texto completo)

Morgan está casada con el escritor Clay Morgan de McCall, Idaho; y tienen dos hijos. Toca flauta clásica y el Jazz y sus aficiones rondan la literatura, la excursión, la natación y el Sky cross-country.

Biografía.
Morgan es hija del Dr. Jerry Radding. Ella vivió su niñez en Fresno, California, dónde atendió en el Liceo Hoover. Consiguió una B. A. con distinción en Biología Humana en la Universidad de Stanford en 1973, y obtuvo una credencial de maestra en la Universidad de Notre Dame de Namur en 1974.

Barbara Morgan.

Nacimiento 28 de noviembre de 1951, Fresno, California
Estudios Maestra
Agencia espacial NASA
Misiones STS-118
Insignias

Bárbara Radding "Barb" Morgan (*28 de noviembre de 1951) es de nacionalidad estadounidense y es junto con Christa McAuliffe la primera profesora en ser seleccionada como astronauta por parte de la NASA, bajo el cargo de Educador Especialista de Misión, cargo que forma parte del proyecto "Profesor en el Espacio". Bárbara viajó al espacio a bordo del transbordador espacial Endeavour en la misión STS-118, lanzada el miércoles 8 de agosto de 2007. Morgan inicialmente formó parte del equipo que junto a Christa McAuliffe sería designada a la fallida misión STS-51-L del Transbordador Espacial Challenger, la designación de ambas profesoras al programa espacial se hizo efectiva el 19 de julio de 1985 y desde entonces Bárbara ha formado partde del Programa Espacial Norteamericano. ... (ver texto completo)

Justi FELIZ CUMPLEAÑOS, y que cumplas muchos más. Te envío muchos besos y unos buenos tirones de orejas. Muaksssssssssssssssssssssss.

Pues Felizzzzzz Cumple, Justi, que pases un buén día y meriendes bién, jejjee
Besetes. rs