Canción del falangista (Falangista soy)

Las estrofas de esta canción corresponden a la inspiración de Fernando Moraleda y fueron muy conocidas hasta los años siguientes a nuestra guerra, cayendo después en un oscuro olvido.
Es la canción falangista más característica del periodo 1936-1939, como símbolo de lo que la Falange supuso y de todo cuanto se cantó.
Se cantó en la División Azul, según recoge "Alegres amigos", pero no hace referencia a ninguna letra adaptada. Sólo la letra oficial.

Letra ... (ver texto completo)
Es tan hermoso ser cadete
en nuestra Patria!
servirla con abnegación
y toda lealtad.
Sacrificio nuestro orgullo es;
servir es nuestro afán,
dispuesto siempre a defender
la España Imperial.
Cadetes, son cadetes,
en hechos y palabras, ... (ver texto completo)
hay SORIA, como va el foro de mal, desde que se fue Manuel, al cual nadie logro conocer, ni ver una foto, pero es cierto, se fue al garete, mira que lo siento,
hola me llamo roberto yo y mi mujer estamos buscando casa y trabajo por motibos economicos tenemos un bebe de 18 meses los 2 en paro terminando con ipoteca y coche asi q imajinense mi oficio es pintor y mi mujer lavandera tintorera mi edad es de 28 años mi mujer 29años mi telefono de contacto es el 649162400 porfavor acuerdense de nosotros un saludo
Estaremos atentos

saludos
Llodio - Alava
El Valle de LLodio perteneció antes a Vizcaya que a Alava, y los primeros documentos escritos donde aparecen datos de la existencia de Laudio están fechados en el siglo décimo. A finales de éste siglo, LLodio se segrega de Vizcaya y se incorpora a Alava. En la actualidad, LLodio es una población de 20.000 habitantes, y después de la gran crisis industrial que ha sufrido con la desaparición de Aceros de LLodio, se están creando un nuevo tejido industrial gracias al esfuerzo de la Diputación ... (ver texto completo)
Ayuntamiento viejo de Llodio. M. A.
Es un sitio más, con su vida y con sus gentes, sus adioses, sus presentes y también sus planes. Es Llodio: unos 18.500 habitantes y, como siempre, una historia cuyos hilos fue moviendo
la economía.
Primero fue el campo, claro. Después la industria.

Y entonces surgió ese chiste bilbaíno, ese que cuenta la que sucedía cuando los foráneos, al llegar al municipio, se encontraban con aquella marca: Aceros de Llodio. La pregunta era inevitable: " ¿Nos hacemos?". ... (ver texto completo)
Domingo, 20 de Junio de
1. Los Jurados apelan a que un Viernes de Toros sin toros, no sería San Juan
2. A la segunda va la vencida
3. La Comprilla se cierra con once toros de doce en los corrales
4. Para finalizar, otra derrota fuera
5. El pleno debatirá la modificación del PGOU para apoyar al proyecto de Nufri
6. El rey del porno americano es un español
7. El reclamo de la mina propicia que dos empresas se interesen por instalarse en el futuro polígono
8. Victoria y Daniel sellan su historia ... (ver texto completo)
Las doce Cuadrillas son, por orden protocolario: La Cruz y San Pedro; Santa Catalina; La Mayor; El Rosel y San Blas; Santiago; San Miguel; San Juan; Santo Tomé, San Clemente y San Martín; San Esteban; El Salvador; Santa Bárbara; y La Blanca (patrona de las fiestas). En sus orígenes fueron 16 pero algunas de ellas se fusionaron hasta acabar en el número actual. Todas ellas tuvieron su iglesia y aún se conservan algunas.

Las Peñas
Hacia la mitad del siglo XX (1956 más concretamente), comenzaron ... (ver texto completo)
Es una de las estampas más bellas de las Fiestas de San Juan. A las doce del mediodía, los novillos, que se encuentran en Valonsadero, son guiados por caballos y sanjuaneros de a pie a la plaza de toros de Soria. El recorrido se realiza en dos etapas: primero se conducen los novillos desde los corrales de Valonsadero a la Vega de San Millan, situada a la entrada de Valonsadero; y luego a las tres de la tarde se sueltan de nuevo para llevarlos ya a la plaza de toros. Un centenar de caballistas y todos ... (ver texto completo)
Fiestas de San Juan o de la Madre de Dios (Soria)

Las Fiestas de San Juan o de la Madre de Dios se celebran en Soria (España). Comienzan el jueves posterior a la festividad de San Juan (24 de junio), o en esta misma fecha si es coincidente con jueves. Desde el año 1956 se añade a la programación el denominado Miércoles "El Pregón", por delante de ese jueves antaño inicial, Jueves "La Saca", prosiguiendo con el Viernes "De Toros", Sábado "De Agés", Domingo "De Calderas" y Lunes "De Bailas". Estas ... (ver texto completo)
Las doce Cuadrillas son, por orden protocolario: La Cruz y San Pedro; Santa Catalina; La Mayor; El Rosel y San Blas; Santiago; San Miguel; San Juan; Santo Tomé, San Clemente y San Martín; San Esteban; El Salvador; Santa Bárbara; y La Blanca (patrona de las fiestas). En sus orígenes fueron 16 pero algunas de ellas se fusionaron hasta acabar en el número actual. Todas ellas tuvieron su iglesia y aún se conservan algunas.

Las Peñas
Hacia la mitad del siglo XX (1956 más concretamente), comenzaron ... (ver texto completo)
Fiestas de San Juan o de la Madre de Dios (Soria)

Las Fiestas de San Juan o de la Madre de Dios se celebran en Soria (España). Comienzan el jueves posterior a la festividad de San Juan (24 de junio), o en esta misma fecha si es coincidente con jueves. Desde el año 1956 se añade a la programación el denominado Miércoles "El Pregón", por delante de ese jueves antaño inicial, Jueves "La Saca", prosiguiendo con el Viernes "De Toros", Sábado "De Agés", Domingo "De Calderas" y Lunes "De Bailas". Estas ... (ver texto completo)
# Curiosamente, la tuna en Soria no la hacen los universitarios, sólamente la hacen los chavales de 4º de la ESO a principio de curso. Y ya.
# En Soria se queda para salir "en el BBVA". Aunque los chavales en realidad se sientan en las ventanas de Caja Rural.
# En Soria pasa el afilador.
# Herradores es el punto neurálgico de Soria. Da igual que sea invierno o verano, que nieve o haga sol, que sea de día o de noche. A la hora que sea, está lleno de sorianos tomando cañas en la terraza.
# Todo ... (ver texto completo)
Inobjetable e irrefutable. Rigor histórico, en suma. 3

Esa es la historia, o esa es al menos tal y como la recuerda mi madre. Sea como sea, nadie tiene derecho a poner en duda la integridad moral de Manuel Mena, la generosidad de su idealismo y la pureza de sus intenciones: nadie puede dudar de que fue a la guerra porque, cuando todavía era un chaval, le convencieron de que su familia, su patria y su religión estaban en peligro, y de que merecía la pena morir por ellas; nadie, claro está, excepto ... (ver texto completo)
Inobjetable e irrefutable. Rigor histórico, en suma y 4.

Porque eso es lo puñetero y lo peligroso de este asunto: que no estamos hablando del pasado, sino de la relación del presente con el pasado; es decir, del fundamento histórico de nuestro sistema democrático. Por supuesto, solo quien no sabe lo que fue el franquismo puede decir que la actual derecha española es franquista; pero esa derecha comete un serio error al no cortar del todo el cordón umbilical que todavía la une al franquismo y no buscar sus raíces y las raíces de la democracia en la democracia que destruyó el franquismo.
No hay democracia sólida que no esté basada en un acuerdo mínimo acerca de su origen histórico; la nuestra no lo está, sobre todo porque gran parte de la derecha -y al parecer ahora también una parte de la izquierda- no acaba de asumir que sus orígenes no pueden hallarse en ninguna mistificación justificatoria de una dictadura. Me pregunto si no lo asume porque está atrapada en un malentendido: porque cree que lo que se le exige es que renuncie moral y políticamente a los suyos, es decir, porque cree que, además de reconocer que los suyos estaban políticamente equivocados, debe reconocer que todos eran moralmente abyectos. No es así: lo único que se le debe exigir a la derecha es que en este caso distinga entre moral y política, y que, sin quitarles necesariamente la razón moral a sus antepasados, les quite la razón política.
En cuanto a mí, no sé si, como mi madre cree, Manuel Mena fue un héroe, quiero decir un héroe moral, pero lo cierto es que yo nunca me he avergonzado de él; ahora bien, estoy seguro de que políticamente fue un villano. Esa es la verdad, mamá. La puñetera verdad.

Feliz fin de semana, sorianos. ... (ver texto completo)
Inobjetable e irrefutable. Rigor histórico, en suma. 2

Me explicaré contando una historia: la historia del héroe de mi familia. Pónganle ustedes a la palabra héroe todas las comillas que quieran: mi madre, que era una niña cuando todo ocurrió, no le pone ninguna. El protagonista se llama Manuel Mena, era tío carnal de mi madre y pertenecía a una familia católica de pequeños propietarios rurales extremeños. Cuando estalló la guerra, Manuel Mena contaba 16 años. Exaltado por las arengas falangistas, ... (ver texto completo)
Inobjetable e irrefutable. Rigor histórico, en suma. 3

Esa es la historia, o esa es al menos tal y como la recuerda mi madre. Sea como sea, nadie tiene derecho a poner en duda la integridad moral de Manuel Mena, la generosidad de su idealismo y la pureza de sus intenciones: nadie puede dudar de que fue a la guerra porque, cuando todavía era un chaval, le convencieron de que su familia, su patria y su religión estaban en peligro, y de que merecía la pena morir por ellas; nadie, claro está, excepto ... (ver texto completo)
Inobjetable e irrefutable. Rigor histórico, en suma.

TRIBUNA: JAVIER CERCAS La puñetera verdad…
No es cierto que los dos bandos de la Guerra Civil contribuyeran por igual a destruir la democracia. No hubo un bando moralmente bueno y otro malo, pero sí hubo uno políticamente bueno, el que defendió la legalidad.
JAVIER CERCAS 06/06/2010
Es una pena que la discrepancia entre Almudena Grandes y Joaquín Leguina a propósito de un artículo de este último (Enterrar a los muertos, EL PAÍS, 24-5-2010) ... (ver texto completo)
Inobjetable e irrefutable. Rigor histórico, en suma. 2

Me explicaré contando una historia: la historia del héroe de mi familia. Pónganle ustedes a la palabra héroe todas las comillas que quieran: mi madre, que era una niña cuando todo ocurrió, no le pone ninguna. El protagonista se llama Manuel Mena, era tío carnal de mi madre y pertenecía a una familia católica de pequeños propietarios rurales extremeños. Cuando estalló la guerra, Manuel Mena contaba 16 años. Exaltado por las arengas falangistas, ... (ver texto completo)