LUIS PITA

No me resisto a transcribir el artículo "Un periodista" que Manuel Rivas, compañero y amigo personal, le dedicó a Luis Pita en "El País", y que aparece publicado al final de su libro, "El sauce llorón". El artículo bien recoge la personalidad de este soriano del alma, sin necesidad de partidas de nacimiento.

"A principios de este año, en un homenaje sin alharacas, le escuchamos el discurso más sobrecogedor de nuestra vida. Con su voz tenazmente reconstruida frente a los estragos de ... (ver texto completo)

LUIS PITA, autor de "El sauce llorón".

Luis Pita nació en 1942, en un lugar del noroeste de la península. Llegó a Soria, como comienza en su libro, una madrugada del mes de septiembre de 1952. Tenía 10 años y acababa de aprobar el ingreso de Bachillerato en Zamora, ciudad donde residía anteriormente. "Vivió dieciocho años en Soria, ciudad que le llegó tan adentro que va pregonando ser soriano. Estudió Periodismo en Madrid y ejerció la profesión en Galicia", como se recoge en la contraportada de ... (ver texto completo)

Clientela:

Las clientelas consisten en comitivas constituidas en torno a los individuos más importantes de una comunidad tribal. La relación entre estos individuos, generalmente aristócratas y sus seguidores, era una relación contractual basada en la desigualdad de riqueza y posición social de ambas partes; el jefe normalmente debía alimentación y vestido a sus seguidores, mientras que éstos le debían apoyo incondicional. Estas clientelas frecuentemente tenían un carácter militar.

Un abrazo.

Devotio:

La devotio, era una clase especial de clientela. Al elemento contractual de la clientela se añadía un vínculo religioso, por el cual los clientes de un jefe tenían obligación de seguirles a la batalla y de no sobrevivirle en caso de que éste muriera en combate. Tales clientes recibían el nombre de devotio y sus paralelos en la sociedad celta y germánica, soldurios y comitatus.

Con la clientela y la devotio, los lazos de consanguinidad no juegan ya ningún papel. Las desigualdades sociales empujan a los individuos más pobres a ponerse en la clientela de un aristócrata. Al ser más fuerte el vínculo que le unía con el jefe, a veces mediante vínculos religiosos, que el vínculo consanguíneo. Estas instituciones contribuyeron a disgregar los lazos de la organización gentilicia tribal.

El mayor desarrollo de las clientelas militares en Celtiberia parece haberse dado durante el período de las guerras civiles de la República tardía, cuando los distintos políticos implicados como Sertorio, Pompeyo, Julio César, etc. labraron importantes clientelas indígenas. La proliferación de estas prácticas institucionales, junto al desarrollo de la clase aristocrática y de las estructuras urbanas, fueron los elementos principales que contribuyeron a la evolución del sistema gentilicio, a su transformación y, ya bajo el dominio romano, a su progresiva desaparición.

Un abrazo.

Un abrazo. ... (ver texto completo)

Hospitium:

El hospitium (hospicio) o pacto de hospitalidad permitía adquirir los derechos de un grupo gentilicio a otros grupos o individuos. No se trataba de un acto de adopción; las partes actuantes contraían derechos mutuos sin que la personalidad propia se perdiera. Los contrayentes del hospitium se convertían en huéspedes (hospites) mutuos y el pacto de hospitalidad se solía acordar en un documento denominado tésera de hospitalidad. Estas téseras son láminas de metal recortado, en muchas ... (ver texto completo)

Clientela:

Las clientelas consisten en comitivas constituidas en torno a los individuos más importantes de una comunidad tribal. La relación entre estos individuos, generalmente aristócratas y sus seguidores, era una relación contractual basada en la desigualdad de riqueza y posición social de ambas partes; el jefe normalmente debía alimentación y vestido a sus seguidores, mientras que éstos le debían apoyo incondicional. Estas clientelas frecuentemente tenían un carácter militar.

Un abrazo.

Entre las tribus y ciudades celtíberas existieron, según los autores antiguos, formas especificas de relacionarse entre ellas que serían: Hospitium, clientela y devotio.

Un abrazo.

Hospitium:

El hospitium (hospicio) o pacto de hospitalidad permitía adquirir los derechos de un grupo gentilicio a otros grupos o individuos. No se trataba de un acto de adopción; las partes actuantes contraían derechos mutuos sin que la personalidad propia se perdiera. Los contrayentes del hospitium se convertían en huéspedes (hospites) mutuos y el pacto de hospitalidad se solía acordar en un documento denominado tésera de hospitalidad. Estas téseras son láminas de metal recortado, en muchas de ellas figurando dos manos entrelazadas o la silueta de animales, que quizá tenían un significado religioso. Se supone que el hospitium, inicialmente, se acordaba en plano de igualdad, pero al surgir diferencias económicas, se iría pasando a un estado de dependencia. De entre los pactos de hospitalidad descubiertos, el más famoso es el Bronce de Luzaga, que registra un hospitium entre las ciudades de Arecoratas y Lutia, al que probablemente se sumaban las gentilitates Belaiocum y Caricon.

Un abrazo. ... (ver texto completo)

Ligas tribiales.

A comienzos del siglo II a. C., las distintas tribus constituían una liga o confederación militar, cuya finalidad era la defensa de las ciudades acogidas a la misma. Esta confederación o liga la componían los arévacos, bellos, tittos, lusones y probablemente los pelendones.

La estructura de esta liga, a principios del siglo II, no era estable, sino que funcionaba según las circunstancias, como eran los ataques de los romanos. Parece ser que la liga no tenía ningún poder coactivo ... (ver texto completo)

Entre las tribus y ciudades celtíberas existieron, según los autores antiguos, formas especificas de relacionarse entre ellas que serían: Hospitium, clientela y devotio.

Un abrazo.

Lucha, armas y vida de los celtíberos según Diodoro Sículo.

Los celtíberos suministran para la lucha no sólo excelentes jinetes, sino también infantes, que destacan por su valor y capacidad de sufrimiento. Están vestidos con ásperas capas negras, cuya lana recuerda el fieltro; en cuanto a armas, algunos de ellos llevan escudos ligeros, similares a los de los celtas, y otros grandes escudos redondos del tamaño del aspis griegos. En sus piernas y espinillas trenzan bandas de pelo y cubren sus cabezas ... (ver texto completo)

Ligas tribiales.

A comienzos del siglo II a. C., las distintas tribus constituían una liga o confederación militar, cuya finalidad era la defensa de las ciudades acogidas a la misma. Esta confederación o liga la componían los arévacos, bellos, tittos, lusones y probablemente los pelendones.

La estructura de esta liga, a principios del siglo II, no era estable, sino que funcionaba según las circunstancias, como eran los ataques de los romanos. Parece ser que la liga no tenía ningún poder coactivo ... (ver texto completo)

Los pueblos celtíberos según Estrabón.

De los cuatro pueblos en que están divididos los celtíberos el más poderoso es el de los arévacos, que habitan la región oriental y meridional y son limítrofes de los carpetanos y vecinos de las fuentes del Tajo. La más famosa de sus ciudades es Numancia, cuyo valor se demostró en la guerra de veinte años que sostuvieron los celtíberos contra los romanos; luego de haber destruido varios ejércitos con sus jefes, los numantinos, encerrados tras sus murallas, ... (ver texto completo)

Lucha, armas y vida de los celtíberos según Diodoro Sículo.

Los celtíberos suministran para la lucha no sólo excelentes jinetes, sino también infantes, que destacan por su valor y capacidad de sufrimiento. Están vestidos con ásperas capas negras, cuya lana recuerda el fieltro; en cuanto a armas, algunos de ellos llevan escudos ligeros, similares a los de los celtas, y otros grandes escudos redondos del tamaño del aspis griegos. En sus piernas y espinillas trenzan bandas de pelo y cubren sus cabezas ... (ver texto completo)

Es interesante la civilización de los celtíberos. He tratado de recopilar unas líneas acerca de algunas costumbres y religión, así como a una de sus leyes que se practico en Numancia: la devotio.
Las tribus consideradas de la etnia celtibérica, algunas de ellas según Ptolomeo, además de los propios celtíberos, fueron los arévacos, vacceos, belos, titos, carpetanos, vascones, túrmogos, cántabros, astures, oretanos, várdulos, autrígones, lobetanos, caristos, ilergetes, castellani, edetanos, callaeci, ... (ver texto completo)

Los pueblos celtíberos según Estrabón.

De los cuatro pueblos en que están divididos los celtíberos el más poderoso es el de los arévacos, que habitan la región oriental y meridional y son limítrofes de los carpetanos y vecinos de las fuentes del Tajo. La más famosa de sus ciudades es Numancia, cuyo valor se demostró en la guerra de veinte años que sostuvieron los celtíberos contra los romanos; luego de haber destruido varios ejércitos con sus jefes, los numantinos, encerrados tras sus murallas, ... (ver texto completo)

MI SALUDO A TODOS. buenos dias dezanos y visitantes, pasar buen martes.
Manuel te deseo un feliz dia un abrazo.

buenas tardes amiga berta, hoy nos luce el sol por hospitalet, menudo el cambio de ayer a hoy, todavía tengo algo de nieve en mi terraza, pero con este sol pronto desaparecera.
un besinnnnnnnn para ti que eres muy simpatica y cariñosa, que pases una feliz tarde.

Por un lado, los clientes o “devoti”, consagraban su vida a su rey o jefe, al que tenían la obligación de proteger en el combate, a cambio de su protección, mantenimiento y un mayor status social, ya que el jefe pertenecía a la clase dominante, y esto se reflejaba en sus clientes.
La otra vertiente, es la divina. Los clientes, consagraban su vida a una divinidad para que se dignase a aceptarla en el combate a cambio de la salvación de su jefe; por ello, debían protegerle con sus armas y su cuerpo aun a costa de su vida. De ahí, que los devoti, estuviesen obligados a suicidarse en caso de que su jefe muriera, ya que sus vidas eran ilícitas al no haber sido aceptadas en trueque por la divinidad. Cabe destacar que este vínculo se perfecciona con un juramento a la diosa Tanit, la más importante de las diosas de la mitología cartaginesa. El ibero realiza la devotio ibérica a cualquier individuo, de ahí que esta institución tenga un carácter disociador, dado que no integra una conciencia de unión a modo o similitud del concepto de patria. Más tarde los romanos la integrarán condicionándola, y aprovechándose a su conveniencia de este cometido.
Un saludo ... (ver texto completo)

Es interesante la civilización de los celtíberos. He tratado de recopilar unas líneas acerca de algunas costumbres y religión, así como a una de sus leyes que se practico en Numancia: la devotio.
Las tribus consideradas de la etnia celtibérica, algunas de ellas según Ptolomeo, además de los propios celtíberos, fueron los arévacos, vacceos, belos, titos, carpetanos, vascones, túrmogos, cántabros, astures, oretanos, várdulos, autrígones, lobetanos, caristos, ilergetes, castellani, edetanos, callaeci, ... (ver texto completo)

Gracias Manuel por tu magistral " Numancia y la libertad" y los valores que conlleva. Leí este verano Numancia de José Luis Corral y el personaje de Aracos y su padre, me arrojan alguna duda. Al ser de Daroca tira hacia Mara (Segeda).
-. Para los numantinos, el único medio de conservar su libertad fué estar siempre dispuestos a morir por ella, para ser hombres y no siervos y desarrollar sus propias fuerzas. Un abrazo. Lacalle Mediavilla

Gracias a ti, Lacalle Mediavilla. Yo de Numancia y los numantinos extraigo la lección de ansias de libertad y la dignidad que mostraron. Prefirieron morir de pie que vivir de rodillas.
Un abrazo.

Gracias Manuel por tu magistral " Numancia y la libertad" y los valores que conlleva. Leí este verano Numancia de José Luis Corral y el personaje de Aracos y su padre, me arrojan alguna duda. Al ser de Daroca tira hacia Mara (Segeda).
-. Para los numantinos, el único medio de conservar su libertad fué estar siempre dispuestos a morir por ella, para ser hombres y no siervos y desarrollar sus propias fuerzas. Un abrazo. Lacalle Mediavilla

Buenos dias Deza y sus visitantes
Buenos dias Abuelo un feliz dia te deseo y como veras con un bonito dia de sol´
Ya ni rastro de la nieve de ayer
Un abrazo