POR LOS SIGLOS DE LOS SIGLOS
Algunos aseguran que el futuro no existe porque cuando llega es ya presente. Y en identico modo se afirma, que el presente tampoco, porque cuando empieza a existir ha dejado de ser presente para convertirse en pasado: pudiendo suceder que en el breve instante en que esto lees, sea tu futuro, tu presente y tu pasado. Se trata por tanto de diferentes vocablos de una misma cosa que nos ayudan a entender la diferencia entre lo ocurrido, lo que ocurrirá, o lo que está ocurriendo en este momento.
Aunque a primera vista estas afirmaciones inverosímiles o absurdas nos inviten a pensar que ni presente, pasado, o futuro existan, yo sí creo en el futuro.
Dice Pita Amor "que todo morirá cuando yo muera... ¡Imposible pensar de otra manera!", pero mi fe es inquebrantable de que conmigo o sin mí habrá un tiempo venidero en el que al igual que hoy hacemos nosotros, otros hablarán de su pasado, y este pasado suyo será a veces el presente nuestro. ¿Y qué dirán de nosotros los que vendrán si se nos niega a los humildes el recuerdo?
Si para un futuro más o menos remoto algo quedara registrado en los libros de la historia de nuestro pueblo, estaría sin duda argumentado en los organismos que en Poveda desempeñan una función de interés público, narrando en modo oficial su creación y evolución, su gestión, o los avances logrados en diferentes ámbitos.
Pero también está la historia de sus gentes, la de hombres y mujeres que fueron adaptándose a las condiciones a veces inhóspitas de una tierra hostil, que trabajaron para seguir el ritmo del alma de la tierra, y por amarla, a través del trabajo asimilar los cambios producidos por la vida y el correr del tiempo, para poder tener este presente nuestro hoy, y aunque incierto, un futuro povedano.
Sin embargo, poco o nada se dirá mañana de esta otra historia que corre paralela a la de las instituciones povedanas. Y tal como si no hubiera existido nunca, en pocas décadas ya nadie recordará que Demetrio Cestero avistó un ovni viniendo con el tractor de Riolobos, que Julián González le echaba un papel de liar a los cigarrillos ya elaborados de Ideales Blancos, o que Poveda fue un pueblo de candil, hasta que nos trajo por cable desde Zorita de la Frontera Manuel Zapatero, y no un vecino sin nombre, la luz eléctrica.
Sin milagros, sin grandes atropellos que les catapulten a la fama, pueden parecer sus vidas demasiado insulsas para ser recordadas; pero son su historia, la de Poveda, y a la vez, nuestra propia historia. En este medio o en otros tendremos que contarlo, porque la vida no marcha hacia atrás para que puedan verlo, y tus hijos y los hijos de tus hijos, querrán tener también un pasado que les ate con amor a tu recuerdo: pero los hombres sin una historia nunca existieron.
No obstante, povedanos o no, hemos de ser comedidos y honestos al decir, no tanto para acercar lo dicho a la absoluta verdad, como para que no parezca la nuestra una historia imposible por los siglos de los siglos. ... (ver texto completo)
Algunos aseguran que el futuro no existe porque cuando llega es ya presente. Y en identico modo se afirma, que el presente tampoco, porque cuando empieza a existir ha dejado de ser presente para convertirse en pasado: pudiendo suceder que en el breve instante en que esto lees, sea tu futuro, tu presente y tu pasado. Se trata por tanto de diferentes vocablos de una misma cosa que nos ayudan a entender la diferencia entre lo ocurrido, lo que ocurrirá, o lo que está ocurriendo en este momento.
Aunque a primera vista estas afirmaciones inverosímiles o absurdas nos inviten a pensar que ni presente, pasado, o futuro existan, yo sí creo en el futuro.
Dice Pita Amor "que todo morirá cuando yo muera... ¡Imposible pensar de otra manera!", pero mi fe es inquebrantable de que conmigo o sin mí habrá un tiempo venidero en el que al igual que hoy hacemos nosotros, otros hablarán de su pasado, y este pasado suyo será a veces el presente nuestro. ¿Y qué dirán de nosotros los que vendrán si se nos niega a los humildes el recuerdo?
Si para un futuro más o menos remoto algo quedara registrado en los libros de la historia de nuestro pueblo, estaría sin duda argumentado en los organismos que en Poveda desempeñan una función de interés público, narrando en modo oficial su creación y evolución, su gestión, o los avances logrados en diferentes ámbitos.
Pero también está la historia de sus gentes, la de hombres y mujeres que fueron adaptándose a las condiciones a veces inhóspitas de una tierra hostil, que trabajaron para seguir el ritmo del alma de la tierra, y por amarla, a través del trabajo asimilar los cambios producidos por la vida y el correr del tiempo, para poder tener este presente nuestro hoy, y aunque incierto, un futuro povedano.
Sin embargo, poco o nada se dirá mañana de esta otra historia que corre paralela a la de las instituciones povedanas. Y tal como si no hubiera existido nunca, en pocas décadas ya nadie recordará que Demetrio Cestero avistó un ovni viniendo con el tractor de Riolobos, que Julián González le echaba un papel de liar a los cigarrillos ya elaborados de Ideales Blancos, o que Poveda fue un pueblo de candil, hasta que nos trajo por cable desde Zorita de la Frontera Manuel Zapatero, y no un vecino sin nombre, la luz eléctrica.
Sin milagros, sin grandes atropellos que les catapulten a la fama, pueden parecer sus vidas demasiado insulsas para ser recordadas; pero son su historia, la de Poveda, y a la vez, nuestra propia historia. En este medio o en otros tendremos que contarlo, porque la vida no marcha hacia atrás para que puedan verlo, y tus hijos y los hijos de tus hijos, querrán tener también un pasado que les ate con amor a tu recuerdo: pero los hombres sin una historia nunca existieron.
No obstante, povedanos o no, hemos de ser comedidos y honestos al decir, no tanto para acercar lo dicho a la absoluta verdad, como para que no parezca la nuestra una historia imposible por los siglos de los siglos. ... (ver texto completo)
Acabo de descubrir por casualidad tu mensaje de hace algún tiempo y al leerlo encuentro una cosa que me choca.
Dices en este mensaje: En la genealogía de Eutimio Cuesta, que es bastante exhaustiva, aunque con alguna pequeña inexactitud en relación a mi abuela materna, se hace mención de Pedro Cuesta Jiménez (otro de los hijos de Miguel Cuesta y Ana Jiménez), que vivió en Aldeaseca de la Frontera toda su infancia y juventud y que, tras terminar sus estudios, fue médico de Paradinas de San Juan hasta ... (ver texto completo)
Dices en este mensaje: En la genealogía de Eutimio Cuesta, que es bastante exhaustiva, aunque con alguna pequeña inexactitud en relación a mi abuela materna, se hace mención de Pedro Cuesta Jiménez (otro de los hijos de Miguel Cuesta y Ana Jiménez), que vivió en Aldeaseca de la Frontera toda su infancia y juventud y que, tras terminar sus estudios, fue médico de Paradinas de San Juan hasta ... (ver texto completo)
Perdona, José Emilio, había leído mal el mensaje. Debía de estar un poco dormido.
Ya comprendo, te refieres a que eran hermanas de tu padre (José Palomero) y de tío Gabriel.
Después de contestar me parecía imposible y volví a leer el mensaje y tu nombre.
(Yo soy un hijo de Mary Cuesta).
Ya comprendo, te refieres a que eran hermanas de tu padre (José Palomero) y de tío Gabriel.
Después de contestar me parecía imposible y volví a leer el mensaje y tu nombre.
(Yo soy un hijo de Mary Cuesta).
EN ATENCIÓN A M-BARCELONA
Buenas noches: Comienzo este mensaje advirtiendo a los contertulios y lectores de este foro, que las explicaciones que siguen a continuación pueden ser terriblemente aburridas para casi todos.
Si me decido a redactarlo, es a petición de una de las personas que aquí participan (M-Barcelona), con quien parece que tengo viejas raíces comunes, allá en la noche del tiempo, al compartir algunos ancestros.
Así que va para ti, para M-Barcelona. Al resto les pido disculpas ... (ver texto completo)
Buenas noches: Comienzo este mensaje advirtiendo a los contertulios y lectores de este foro, que las explicaciones que siguen a continuación pueden ser terriblemente aburridas para casi todos.
Si me decido a redactarlo, es a petición de una de las personas que aquí participan (M-Barcelona), con quien parece que tengo viejas raíces comunes, allá en la noche del tiempo, al compartir algunos ancestros.
Así que va para ti, para M-Barcelona. Al resto les pido disculpas ... (ver texto completo)
Acabo de descubrir por casualidad tu mensaje de hace algún tiempo y al leerlo encuentro una cosa que me choca.
Dices en este mensaje: En la genealogía de Eutimio Cuesta, que es bastante exhaustiva, aunque con alguna pequeña inexactitud en relación a mi abuela materna, se hace mención de Pedro Cuesta Jiménez (otro de los hijos de Miguel Cuesta y Ana Jiménez), que vivió en Aldeaseca de la Frontera toda su infancia y juventud y que, tras terminar sus estudios, fue médico de Paradinas de San Juan hasta ... (ver texto completo)
Dices en este mensaje: En la genealogía de Eutimio Cuesta, que es bastante exhaustiva, aunque con alguna pequeña inexactitud en relación a mi abuela materna, se hace mención de Pedro Cuesta Jiménez (otro de los hijos de Miguel Cuesta y Ana Jiménez), que vivió en Aldeaseca de la Frontera toda su infancia y juventud y que, tras terminar sus estudios, fue médico de Paradinas de San Juan hasta ... (ver texto completo)
Obvie señalar que mi dirección electronica es: castebez@yahoo. es
Agradecería me informaran si existe alguna dirección electronica para comunicarse con el Ayuntamiento de Cañizal y, en su caso, el nombre del señor Alcalde.
Pedro Castillo Estebez - Gran Canaria
Pedro Castillo Estebez - Gran Canaria
Gracias. por hacerme recordar palabras que ya no se usan y otras que mis padres me enseñaron.
Saludos para todos desde Argentina
Saludos para todos desde Argentina
Movición: aborto involuntario del embarazo.
Mamadera. pequeña pieza de embutido que se hace en las matanzas para aprovechar los restos de la maquina de embutir.
Milana. Se decía de la mujer de mal carácter y genio muy vivo.
Manio: Pasado, rancio (se decía del tocino que como bien sabéis duraba todo el año y sin congelador.)
Perniquebrar: Romperse una pata los animales.
Quinquilleros: Ahora también llamados mercheros, grupo social de costumbres nómadas parecidas a las de los gitanos.
Rodilla: Trapo para limpiar Generalmente de ropa desechada, se aprovechaban mucho las cosas, (el reciclaje no es de ahora) ... (ver texto completo)
Mamadera. pequeña pieza de embutido que se hace en las matanzas para aprovechar los restos de la maquina de embutir.
Milana. Se decía de la mujer de mal carácter y genio muy vivo.
Manio: Pasado, rancio (se decía del tocino que como bien sabéis duraba todo el año y sin congelador.)
Perniquebrar: Romperse una pata los animales.
Quinquilleros: Ahora también llamados mercheros, grupo social de costumbres nómadas parecidas a las de los gitanos.
Rodilla: Trapo para limpiar Generalmente de ropa desechada, se aprovechaban mucho las cosas, (el reciclaje no es de ahora) ... (ver texto completo)
Estimada Rosalía: Una vez más salto a la palestra para agradece tu afán por hacer revivir todos los vocablos que han contribuido a enriquerecer el idioma. Si bien es cierto que algunos de ellos sólo son de nuestro entorno castellano-leonés, no lo es menos que las raíces de ese idioma que impera en casi todos los países de América además del nuestro, y además, sus orígenes son de nuestra región. Por cierto, creo no haber visto aún la palabra DAMAJUANA, recipiente abombado de pared de cristal, de entre ... (ver texto completo)
Hola EFE: Creo que la palabra a la cual aludes la tengo puesta por ser una de mis favoritas, la palabra, preciosa y el objeto también tengo varias de distinto tamaño, en caso de que no la tuviera puesta, ya queda, a través de tu aportación muy bien descrita por cierto, saludos.
querida rosi: me parecen buenas tus recetas, pero te dire que hoy mismo estuve en el lugar donde hacen el mus y sigue siendo riquisimo, a ver si es cierto que lo tomamos juntas en navidad. besos.
Mediafuente: Plato ovalado grande, solían ser de porcelana blanca con el borde azul o rojo, se usaba para comer todos de el, y pobre del que no anduviera listo.
Mogicas: morceñas, pequeños fragmentos de ceniza que saltaban al soplar para avivar el fuego.
Manojera: techumbre hecha con pajas para aprovechar el espacio, en las tenadas.
Panilla: Pequeña medida de aceite que se solía pedir prestado entre vecinas.
Pendingue: salero, gracia en los andares.
Plumiér: Caja de madera para guardar ... (ver texto completo)
Mogicas: morceñas, pequeños fragmentos de ceniza que saltaban al soplar para avivar el fuego.
Manojera: techumbre hecha con pajas para aprovechar el espacio, en las tenadas.
Panilla: Pequeña medida de aceite que se solía pedir prestado entre vecinas.
Pendingue: salero, gracia en los andares.
Plumiér: Caja de madera para guardar ... (ver texto completo)
Estimada Rosalía: Una vez más salto a la palestra para agradece tu afán por hacer revivir todos los vocablos que han contribuido a enriquerecer el idioma. Si bien es cierto que algunos de ellos sólo son de nuestro entorno castellano-leonés, no lo es menos que las raíces de ese idioma que impera en casi todos los países de América además del nuestro, y además, sus orígenes son de nuestra región. Por cierto, creo no haber visto aún la palabra DAMAJUANA, recipiente abombado de pared de cristal, de entre 8 y 12 litros de capacidad, forrada de tejido de espadaña o equivalente que se ha utilizado para depósito de líquidos como, por ejemplo, agua, vino, etc.
Recibe un saludo. ... (ver texto completo)
Recibe un saludo. ... (ver texto completo)
Mediafuente: Plato ovalado grande, solían ser de porcelana blanca con el borde azul o rojo, se usaba para comer todos de el, y pobre del que no anduviera listo.
Mogicas: morceñas, pequeños fragmentos de ceniza que saltaban al soplar para avivar el fuego.
Manojera: techumbre hecha con pajas para aprovechar el espacio, en las tenadas.
Panilla: Pequeña medida de aceite que se solía pedir prestado entre vecinas.
Pendingue: salero, gracia en los andares.
Plumiér: Caja de madera para guardar ... (ver texto completo)
Mogicas: morceñas, pequeños fragmentos de ceniza que saltaban al soplar para avivar el fuego.
Manojera: techumbre hecha con pajas para aprovechar el espacio, en las tenadas.
Panilla: Pequeña medida de aceite que se solía pedir prestado entre vecinas.
Pendingue: salero, gracia en los andares.
Plumiér: Caja de madera para guardar ... (ver texto completo)
EL CASTILLO DE NUESTRA SEÑORA (La leyenda)
Cuenta una leyenda, a fe mía verdadera, que existió en la antigüedad un castillo en Poveda.
Ubicado en el mismo solar que hoy ocupa la iglesia, fue el Castillo de Nuestra Señora suntuosa morada de un rico y noble castellano, tan amado por su distinguido porte y valor en la batalla, como odiado y temido por su desmedida ambición y sus abusos con la espada. Pero si algo creaba repulsión y disgusto hacia su persona, lo era una muy particular interpretación ... (ver texto completo)
Cuenta una leyenda, a fe mía verdadera, que existió en la antigüedad un castillo en Poveda.
Ubicado en el mismo solar que hoy ocupa la iglesia, fue el Castillo de Nuestra Señora suntuosa morada de un rico y noble castellano, tan amado por su distinguido porte y valor en la batalla, como odiado y temido por su desmedida ambición y sus abusos con la espada. Pero si algo creaba repulsión y disgusto hacia su persona, lo era una muy particular interpretación ... (ver texto completo)
Tan florida como abigarrada literatura en competencia con el más puro estilo churrigueresco aplicable al lenguaje, me ha dejado anonadado por cuanto jamás hubiera podido yo soñar que en mi pueblo se hubieran dado hechos y fazañas tan notables y pretenciosas con señor feudal incluído. Y no digamos ya lo de "ius primae noctis", es decir, "el derecho a la primera noche", vulgo, derecho de pernada. Enhorabuena, Soso. Un admirador.
Mi Tatarabuelo BASILIO MARTIN de Canizal, contrajo nupcias con MARIA GALOCHA, tambien de Canizal, en el anio 1795 mas o menos. Uno de sus hijos fue mi Bisabuelo GABRIEL MARTIN GALOCHA (de Canizal nacido en 1854), el cual caso con FRANCISCA PABLOS MIGUEL (de Canizal). Algunos de sus hijos fueron Nicolas, Rita, Claudia, Justo (Sacerdote), y mi Abuelo CLAUDIO MARTIN PABLOS, nacido en Canizal en 1879. Mi Abuelo Claudio emigro a la Argentina con un primo suyo (creo que a Cordoba). Luego decidio ir al ... (ver texto completo)