Curiosa fuente a la salida del pueblo
Los dos nombres de la capital del pueblo hebreo, Jerusalén y Sión, definen su fisonomía.
“Aquella patria en Sión es lo mismo Jerusalén que Sión, y debéis conocerla significación de estos nombres, Así como Jerusalén se interpreta visión de paz. Sión significa especulación, esto es, visión y contemplación. No sé qué grandes espectáculo se nos promete; es el mismo Dios que fundó la ciudad Bella y adornada ciudad, pero ¡cuánto más bello es el fundador que tiene!”
“Aquella patria en Sión es lo mismo Jerusalén que Sión, y debéis conocerla significación de estos nombres, Así como Jerusalén se interpreta visión de paz. Sión significa especulación, esto es, visión y contemplación. No sé qué grandes espectáculo se nos promete; es el mismo Dios que fundó la ciudad Bella y adornada ciudad, pero ¡cuánto más bello es el fundador que tiene!”
La catequesis primera incluía en su programa esta instrucción, presentando a la ciudad de Dios en su doble vertiente, terrena y celestial, peregrinante y en reposo.
Bautizarse significaba incorporarse a una ciudad, tomar carta de ciudadanía nueva, saliendo de la ciudad de la confusión. Por eso, en el libro para catequizar a los ignorantes hay un desarrollo bastante amplio del tema. La intención pastoral era infundir un profundo sentimiento de las exigencias de la santidad que debe distinguir al cristiano como seguidor de Cristo.
“Dos ciudades, una de malvados, otra de santos, son conducidos desde el principio del género humano hasta el fin de los siglos; ahora mezcladas corporalmente, pero separadas según su voluntad, y en el día del juicio, vendrá la total separación”. ... (ver texto completo)
Bautizarse significaba incorporarse a una ciudad, tomar carta de ciudadanía nueva, saliendo de la ciudad de la confusión. Por eso, en el libro para catequizar a los ignorantes hay un desarrollo bastante amplio del tema. La intención pastoral era infundir un profundo sentimiento de las exigencias de la santidad que debe distinguir al cristiano como seguidor de Cristo.
“Dos ciudades, una de malvados, otra de santos, son conducidos desde el principio del género humano hasta el fin de los siglos; ahora mezcladas corporalmente, pero separadas según su voluntad, y en el día del juicio, vendrá la total separación”. ... (ver texto completo)
Tan arraigada estaba en Agustín esta pedagogía, que ya en el primer sermón que conocemos como suyo, pronunciado el día 15 de marzo, sábado del año 391, en que fue ordenado sacerdote, exhortaba a los catecúmenos:
“Honrad, amad, predicad a la santa Iglesia, vuestra madre, como a la santa ciudad de Dios, Jerusalén celestial. Ella es la que todos este mundo crece y fructifica en esta fe, siendo la Iglesia del Dios vivo, la columna y firmamento de la verdad” (1 Tim 3,15)”
“Honrad, amad, predicad a la santa Iglesia, vuestra madre, como a la santa ciudad de Dios, Jerusalén celestial. Ella es la que todos este mundo crece y fructifica en esta fe, siendo la Iglesia del Dios vivo, la columna y firmamento de la verdad” (1 Tim 3,15)”
En el sermón 81, datado en octubre o noviembre, a dos o tres meses de la caída de Roma, levantaba el ánimo de sus diocesanos, explicando el misterio del lagar del mundo:
“ En los tiempos cristianos es devastado el mundo, se viene abajo el mundo. He aquí que en los tiempos cristianos, Roma perece”.
A lo que contesta el Obispo:
“Roma no perece, Roma recibe unos azotes; Roma no ha perecido; tal vez ha sido castigada, pero no aniquilada. Tal vez Roma no perece, si no se pierden los romanos”
“ En los tiempos cristianos es devastado el mundo, se viene abajo el mundo. He aquí que en los tiempos cristianos, Roma perece”.
A lo que contesta el Obispo:
“Roma no perece, Roma recibe unos azotes; Roma no ha perecido; tal vez ha sido castigada, pero no aniquilada. Tal vez Roma no perece, si no se pierden los romanos”
“ Antes, cuando ofrecíamos nuestros sacrificios a nuestros dioses, Roma se mantenía en pie; ahora que ha triunfado y abundado el sacrificio a vuestro Dios, y han sido prohibidos y proscritos los nuestros a los dioses, ved en qué desventura se halla nuestra Roma”.
Ahora la tragedia de Roma irritaba y envalentonaba más a los enemigos del cristianismo. Los fieles se veían entre un continuo tiroteo de calumnias y objeciones. Las armas eran antiguas, pero ahora resplandecían buidas por la actualidad de la pavorosa catástrofe del Occidente
Así hablaba el Obispo de Hipona en su basílica de la Paz a los feligreses, llenos de pavor, en un sermón que lleva por título Sermón sobre la caída de Roma, pronunciado a raíz de los sucesos. Por él conocemos el estado de ánimo del Santo y de los cristianos que compartieron con él la común desgracia
No menos sensible a la desgracia común de Occidente, Agustín de Hipona seguía con espanto l las noticias que le llegaban de Roma.” Horribles noticias nos han llegado de mortandades, incendios, saqueos, asesinatos y otras muchas enormidades, cometidas en aquella ciudad.
En el día 24 de agosto del año 410 entraron en Roma, por la puerta Salaria, las tropas de Alarico, saquéandola a hierro y fuego. Aquel acontecimiento hizo temblar a los espiritus más fuertes del paganismo y de la cristiandad, con una depresión moral que no respetó a los altos ni a los bajos.
Aunque todo esta en los libros, pero hay que mecanografiarlo y eso lo hacemos nosotros porque nos gusta aprender a poner el punto y la coma, porque a esto todavía no hemos llegado a situarnos. Pero cada vez cometemos menos falta de ortografía.
Hola
Hoy halaremos de literatura por ser una rama que me encanta y hubiera disfrutado siendo profesor de la misma al haber podido estudiar la carrera, pero los tiempos no eran los más propicios y nos hemos tenido que conformar con leer. Que es de donde saco mis enseñanzas ya que he ido creado este hábito de la lectura con los años
Hoy halaremos de literatura por ser una rama que me encanta y hubiera disfrutado siendo profesor de la misma al haber podido estudiar la carrera, pero los tiempos no eran los más propicios y nos hemos tenido que conformar con leer. Que es de donde saco mis enseñanzas ya que he ido creado este hábito de la lectura con los años
Fabiola te quiero mucho
Y me esfuerzo y lucho
Para lanzate mi gancho
Porque me gusta tu
rancho.
Y me esfuerzo y lucho
Para lanzate mi gancho
Porque me gusta tu
rancho.
Hola Agustín,
Para no meter las de andar, dime de qué año es la foto de Fidela porque estoy confundido. El vestido parece ser de los años 20, pero lo que enseña es de los 70 cuando las minifaldas nos alegraban la vista y nos subían la bilirrubina.
Un abrazo
Vicente
Para no meter las de andar, dime de qué año es la foto de Fidela porque estoy confundido. El vestido parece ser de los años 20, pero lo que enseña es de los 70 cuando las minifaldas nos alegraban la vista y nos subían la bilirrubina.
Un abrazo
Vicente
Alegrate el corazon
Y espera a mañana
Para ponerte el calzo
Si duermes con la sabana.
Y espera a mañana
Para ponerte el calzo
Si duermes con la sabana.
La necesidad del buitre
Tomando cierta carrera
Para subirse al aire
Desde un cajon espera.
Tomando cierta carrera
Para subirse al aire
Desde un cajon espera.