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VIENTOS DE REFORMA.
No todos los católicos desde luego, vieron esta reunión de católicos y protestantes como un bien absoluto. Algunos católicos tradicionalistas pensaron que la Iglesia de Roma se estaba "protestantizando" demasiado. Y muchos protestantes, por su parte, especialmente aquellos pertenecientes a sectas pequeñas y conservadoras, consideraban a los ecumenistas como "ecumaniacos" y sospechaban que el ecumenismo era una hábil estratagema para atraerlos a Roma...
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Sin embargo, era difícil que nadie pusiera coto a aquella evolución, ni a las reformas iniciadas.
Según creyeron muchos eminentes católicos, los vientos de reforma que soplaban entonces no fueron desatados por ningún ser humano; eran obra del Espíritu Santo, uya fuerza se asemeja al "viento que sopla donde quiere... sin saber de dónde viene ni a dónde va".
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Las propuestas para hacer causa común con los judíos, tuvieron también gran éxito. Como consecuencia de la declaración conciliar que exoneraba al pueblo judío como tal de la responsabilidad de la muerte de Cristo, se activaron los contactos y los diálogos entre ambas confesiones. Aperturas similares se produjeron con los musulmanes, y más tarde con los ateos y comunistas...
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VIENTOS DE REFORMA.
No todos los católicos desde luego, vieron esta reunión de católicos y protestantes como un bien absoluto. Algunos católicos tradicionalistas pensaron que la Iglesia de Roma se estaba "protestantizando" demasiado. Y muchos protestantes, por su parte, especialmente aquellos pertenecientes a sectas pequeñas y conservadoras, consideraban a los ecumenistas como "ecumaniacos" y sospechaban que el ecumenismo era una hábil estratagema para atraerlos a Roma...
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El decreto incluso reconocía francamente que, en las diferencias que había dividido a la Iglesia, tales como el Gran Cisma que separó a las Iglesias oriental y occidental, ocurrido en 1054, y la reforma Protestante, "ambas partes fueron culpables"...
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Las propuestas para hacer causa común con los judíos, tuvieron también gran éxito. Como consecuencia de la declaración conciliar que exoneraba al pueblo judío como tal de la responsabilidad de la muerte de Cristo, se activaron los contactos y los diálogos entre ambas confesiones. Aperturas similares se produjeron con los musulmanes, y más tarde con los ateos y comunistas...
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Los observadores protestantes y ortodoxos fueron instados, en nombre de Su Santidad Juan XXIII, a "compartir con nosotros vuestra crítica positiva, vuestras sugerencias y vuestros deseos". El decreto conciliar acerca "del Ecumenismo" siguió la huella de dicha generosa actitud al afirmar que "todos aquellos justificados por la fe recibida a través del bautismo, tiene el derecho de verse honrados con el título de cristianos y de ser considerados con toda propiedad como hermanos en el Señor"...
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El decreto incluso reconocía francamente que, en las diferencias que había dividido a la Iglesia, tales como el Gran Cisma que separó a las Iglesias oriental y occidental, ocurrido en 1054, y la reforma Protestante, "ambas partes fueron culpables"...
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Las dos palabras del Papa Juan fueron aquellas con que describió a los cristianos no católicos como "hermanos separados". Y como hermanos fueron invitados a tomar asiento en las salas conciliares...
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Los observadores protestantes y ortodoxos fueron instados, en nombre de Su Santidad Juan XXIII, a "compartir con nosotros vuestra crítica positiva, vuestras sugerencias y vuestros deseos". El decreto conciliar acerca "del Ecumenismo" siguió la huella de dicha generosa actitud al afirmar que "todos aquellos justificados por la fe recibida a través del bautismo, tiene el derecho de verse honrados con el título de cristianos y de ser considerados con toda propiedad como hermanos en el Señor"...
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Pero, cosa extraordinaria, bastaron apenas dos breves palabras de labios del Papa Juan, un decreto conciliar y una declaración relativa a libertad religiosa para hacer desaparecer la enemistad como se desvanece la niebla al rayo del sol naciente...
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Las dos palabras del Papa Juan fueron aquellas con que describió a los cristianos no católicos como "hermanos separados". Y como hermanos fueron invitados a tomar asiento en las salas conciliares...
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No obstante, los avances hacia dicha meta se producían lentamente. En los primeros años de los sesenta católicos y protestantes se acusaban mutuamente, a través del muro de cuatrocientos años de existencia que les separaba y que parecía impenetrable...
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Pero, cosa extraordinaria, bastaron apenas dos breves palabras de labios del Papa Juan, un decreto conciliar y una declaración relativa a libertad religiosa para hacer desaparecer la enemistad como se desvanece la niebla al rayo del sol naciente...
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CAUSA COMÚN.
La reforma más impresionante lograda por el Concilio Vaticano II se encontraba en el campo del ecumenismo. La preocupación por terminar con "el escándalo de la división entre los cristianos" no era cosa nueva; desde hacía decenios se había venido discutiendo en los círculos más liberales de la Iglesia...
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No obstante, los avances hacia dicha meta se producían lentamente. En los primeros años de los sesenta católicos y protestantes se acusaban mutuamente, a través del muro de cuatrocientos años de existencia que les separaba y que parecía impenetrable...
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Durante unos dos años, el Consejo dirigió los debates de más de quince mil grupos parroquiales...
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CAUSA COMÚN.
La reforma más impresionante lograda por el Concilio Vaticano II se encontraba en el campo del ecumenismo. La preocupación por terminar con "el escándalo de la división entre los cristianos" no era cosa nueva; desde hacía decenios se había venido discutiendo en los círculos más liberales de la Iglesia...
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El singular Consejo Pastoral Nacional de Holanda, que contaba con una gran proporción de miembros laicos, albergaba representantes de la Iglesia Reformada (protestante), quienes podían participar en los debates aunque sin voto...
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Durante unos dos años, el Consejo dirigió los debates de más de quince mil grupos parroquiales...
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LOS DESCONCERTANTES HOLANDESES.
La Iglesia de Holanda, considerada durante siglos como "más romana que Roma", figuró, a finales de los sesenta, como "el centro del pensamiento de vanguardia del catolicismo". La jerarquía holandesa permitió e incluso alentó ciertas posiciones progresistas en relación con varios temas sobre los que se discutía acaloradamente...
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El singular Consejo Pastoral Nacional de Holanda, que contaba con una gran proporción de miembros laicos, albergaba representantes de la Iglesia Reformada (protestante), quienes podían participar en los debates aunque sin voto...
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Algunos iban participando en discusiones en que sometían al más severo escrutinio los puntos más profundos relativos a la doctrina y al dogma.
Entonces se podía leer en la Nueva Enciclopedia Católica que la Biblia, como obra literaria, tradicionalmente ha cristalizado e incorporado mitos paganos, y que algunos de los milagros en ella recogidos son exageraciones literarias. Este punto de vista en modo alguno reduce el valor moral de la Biblia...
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LOS DESCONCERTANTES HOLANDESES.
La Iglesia de Holanda, considerada durante siglos como "más romana que Roma", figuró, a finales de los sesenta, como "el centro del pensamiento de vanguardia del catolicismo". La jerarquía holandesa permitió e incluso alentó ciertas posiciones progresistas en relación con varios temas sobre los que se discutía acaloradamente...
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Claro que éstos fueron casos aislados. La mayoría de los teólogos de la Iglesia Católica han continuado fieles a ella dispuestos a modernizarla desde dentro y a contribuir a llevar a cabo la revolución que en ella se opera...
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Algunos iban participando en discusiones en que sometían al más severo escrutinio los puntos más profundos relativos a la doctrina y al dogma.
Entonces se podía leer en la Nueva Enciclopedia Católica que la Biblia, como obra literaria, tradicionalmente ha cristalizado e incorporado mitos paganos, y que algunos de los milagros en ella recogidos son exageraciones literarias. Este punto de vista en modo alguno reduce el valor moral de la Biblia...
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Contribuyó a la agitación provocada en la Iglesia el problema de las deserciones de sacerdotes, seminaristas y monjas.
Gran impresión produjo la defección a fines de 1966 del reverendo Charles Davis, el teólogo más destacado de Inglaterra, y sobre todo sus declaraciones, en las que afirmó que después de veinte años de sacerdote, no sólo iba a renunciar a su ministerio, sino que pensaba casarse y abandonar la Iglesia definitivamente...
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Claro que éstos fueron casos aislados. La mayoría de los teólogos de la Iglesia Católica han continuado fieles a ella dispuestos a modernizarla desde dentro y a contribuir a llevar a cabo la revolución que en ella se opera...
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Algunos de los miembros de la comisión, compuesta por distinguidos médicos, educadores y teólogos, recomendaron un cambio de actitud a dicho problema. Sin embargo, una encíclica papal, publicada más tarde, reafirmaba la tradicional postura de la Iglesia respecto a la prohibición de todos los medios artificiales que interfieran la procreación...
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Contribuyó a la agitación provocada en la Iglesia el problema de las deserciones de sacerdotes, seminaristas y monjas.
Gran impresión produjo la defección a fines de 1966 del reverendo Charles Davis, el teólogo más destacado de Inglaterra, y sobre todo sus declaraciones, en las que afirmó que después de veinte años de sacerdote, no sólo iba a renunciar a su ministerio, sino que pensaba casarse y abandonar la Iglesia definitivamente...
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