Se ve que hoy nos lo hemos tomado como festivo. Un saludo y hasta mañana. A ver si aglún dezano de la diáspora nos trae algún recuerdo de la tierra. Y de los que permanecen, ¿no hay nada de actualidad? ¿Cuándo se abrirán las piscinas? ¿Habeís visitado las Edades del Hombre? ¿Hay alguna onomástica, boda, bautizo, defunción... que dar a conocer a los paisanos? ¿Se presentan buenas cosechas? No será por falta de temas.
DISPARATES DE EXÁMENES (seguimos con la cosecha de 1957 que, como se ve, fue abundante. Supongo que se dispararía el precio de las calabazas.)

Portugal forma parte de Turquía Europea, que aunque pertenece a Europa políticamente, físicamente pertenece a Asia.
(Ya había detectado yo algunos rasgos asiáticos en los portugueses.)

En Asia antes había muchos lagos, pero en el transcurso del tiempo han ido desapareciendo.
(Se los habrá tragado la tierra.)

Los lagos de Asia son el Como, Mayor ... (ver texto completo)
VOCABULARIO DE DEZA

CARCAMAL: En Deza, como en otras partes, supongo tendrá el sentido propio que está definido en el diccionario de la RAE.
1. m. coloq. Persona decrépita y achacosa. U. t. c. adj. U. m. en sent. despect.
Es cierto, como se ve en su significado, que suele usarse en sentido despectivo en todas partes.
VOCABULARIO DE DEZA

ABANTO Aunque lo recoge el diccionario de la RAE que transcribimos aquí, es cierto que en otros lugares de España, como he comprobado, no se usa en la primera acepción. En las otras no sé si la gente del campo.
1. adj. Aturdido y torpe.
2. m. Ave rapaz semejante al buitre, pero más pequeña, con la cabeza y cuello cubiertos de pluma, y el color blanquecino. Es muy tímida y perezosa, se alimenta de sustancias animales descompuestas, vive ordinariamente en el África septentrional ... (ver texto completo)
VOCABULARIO DE DEZA

PICARAZA: Lógicamente ha de referirse a la urraca.
TAFORRILLA; (?)
ARTIFALIA: (?)
MARIONDA: (?)
COCIÓN: Pensaba que se se refería a cocción, acto de cocer, cuando encuentro en el "Diccionario de habla soriana" de Goig Soler la siguiente definición:
COCIÓN: Recipiente de barro para *enajar los productos de la matanza, (Berlanga de Duero (Áurea Moreno)// Digestión (Cesáreo Goichoechea "Vocabulario riojano")// Se usa también, como apodo, para designar a personas cortas de ... (ver texto completo)
VOCABULARIO DEDEZA

Siguiendo el mismo orden de las palabras traídas a estas páginas por el abuelo:

ABABOL: No sólo en Deza, sino en Soria y zonas limítrofes como recoge el Diccionario de la RAE, ababol tiene dos significados:
1. m. Persona distraída, simple, abobada. U. m. en Aragón. En Navarra, u. c. rur.
2. m. Alb., Ar., Mur. y Nav. amapola.

Según el "Diccionario de habla soriana": Amapola tierna (papaveroas), que se usaba para alimento del cerdo cuando se hacía laescarda. (Pedro Iglesia ... (ver texto completo)
Día de mayo con más visitas: Martes, 26, con 1.473
Día de mayo con menos visitas: Sábado, 2, con 910
Si la primera semana de mayo (del 4 al 10) fue la de menos visitas: 7.278, la última fue la de más, con 9.785. El aumento de visitas entre la primera y la última fue de 2.507.
Últimas visitas al foro:

Lunes, 25 de mayo: 1.413
Martes, 26: 1.473
Miércoles, 27: 1.459
Jueves, 28: 1.271
Viernes, 29: 1.439
Sábado, 30: 1.433
Domingo, 31: 1.297
Día de mayo con más visitas: Martes, 26, con 1.473
Día de mayo con menos visitas: Sábado, 2, con 910
Después de la Semana Santa, el número de visitas al foro de Deza, por semanas, es el siguiente:

Semana del 13 al 19 de abril: 9.049
Semana del 20 al 26 de abril: 7.175
Semana del 27/4 al 3 de mayo: 7.188
Semana del 4 al 10 de mayo: 7.278
Semana del 11 al 17 de mayo: 8.382
Semana del 18 al 24 de mayo: 9.228

La semana pasada se ha elevado el número de visitas hasta superar las de la semana posterior a la Semana Santa.
Últimas visitas al foro:

Lunes, 25 de mayo: 1.413
Martes, 26: 1.473
Miércoles, 27: 1.459
Jueves, 28: 1.271
Viernes, 29: 1.439
Sábado, 30: 1.433
Domingo, 31: 1.297
La preocupación y el afán de controlar a los moriscos se plasman en una serie de listas y padrones que de ellos se confeccionaron en diversos momentos. Los censos más importantes y completos son los que se llevaron a cabo por el Santo Oficio en 1589. Deza consta como población de más de 100 moriscos censados.
La población morisca no sólo no aumenta, sino que disminuye sensiblemente durante toda la mitad del siglo XVI principalmente a causa de la emigración que se realiza lentamente a pesar de los ... (ver texto completo)
En cuanto a su situación social y a sus actividades profesionales los moriscos de nuestra región son un grupo alógeno o sea que se considera una raza aparte de la sociedad con la que conviven y generalmente constituyen una mano de obra barata. Se dedicaban a las labores del campo principalmente, ocupándose de las tareas más bajas y menospreciadas: Braceros y hortelanos.
Con la llegada de los granadinos prosperaron los jornaleros agrícolas, llegando hasta la posesión de animales y útiles de labranza ... (ver texto completo)
Después de la expulsión de los moriscos del reino de Granada es casi imposible establecer en que proporción numérica se establecieron en el centro de Castilla aunque parece ser que llegó hasta el 10% respecto a los cristianos viejos. Está cifra hay quien la considerarla excesiva incluso teniendo en cuenta las zonas toledanas de mayor densidad morisca.
A pesar de lo aparentemente exiguo del número de moriscos, no parece que en ningún momento dejaran de causar quebraderos de cabeza a la Administración. ... (ver texto completo)
La preocupación y el afán de controlar a los moriscos se plasman en una serie de listas y padrones que de ellos se confeccionaron en diversos momentos. Los censos más importantes y completos son los que se llevaron a cabo por el Santo Oficio en 1589. Deza consta como población de más de 100 moriscos censados.
La población morisca no sólo no aumenta, sino que disminuye sensiblemente durante toda la mitad del siglo XVI principalmente a causa de la emigración que se realiza lentamente a pesar de los ... (ver texto completo)
La maté porque era mía"; "la mujer casada, en casa y con la pata quebrada", "una canita al aire al año no hace daño", pero "si mi mujer fuera de un de esas que se come con la mirada a los tíos la mondaba a palos", "con lo ricamente que se está con los amigos en la taberna... mi mujer, en la cocina, claro", etc. Esto le sonará a alguien, supongo. Cando se critica el machismo se trata de erradicar, en pleno siglo XXI, actitudes como las expuestas. No creo que ninguna persona con dos dedos de frente ... (ver texto completo)
Salvo en este foro de Deza, amigo Celtíbero, vas a encontrar pocos apoyos como sigas denunciando lo denunciable. Que si los dictadores, que si lo que han dicho algunos obispos, que si los ue defraudan a Hacienda, que si la chorrada esa del bautismo civil, hasta lo de hoy y algunas feminazis. Martillo, no de herejes, sino de estupideces varias. Al menos cuentas con el afecto de más de uno, entre los que me incluyo.
Un saludo.
La maté porque era mía"; "la mujer casada, en casa y con la pata quebrada", "una canita al aire al año no hace daño", pero "si mi mujer fuera de un de esas que se come con la mirada a los tíos la mondaba a palos", "con lo ricamente que se está con los amigos en la taberna... mi mujer, en la cocina, claro", etc. Esto le sonará a alguien, supongo. Cando se critica el machismo se trata de erradicar, en pleno siglo XXI, actitudes como las expuestas. No creo que ninguna persona con dos dedos de frente ... (ver texto completo)
Espero que el sevillano no me denuncie por falsear la verdad. 11 (once) meses de cárcel son unos 330 (trescientos treinta) días con sus noches. No 270 (doscientos setenta) como, por error, dije. Y eso que los he contado a 30 días el mes. Si los pongo seguidos desde el 1 de enero al 30 de noviembre, esos 11 (once) meses me dan 364 días en el trullo. Y cuatro días más, para un preso, no son moco de pavo.
Por toda Castilla, durante la Baja Edad Media, la población mudéjar fue poco numerosa, de carácter generalmente urbano y se hallaba muy integrada con la población cristiana. En cambio en Aragón era muy elevada.
Durante los siglos XII, XIV y XV la emigración de mudéjares castellanos al reino de Granada (pese a los esfuerzos que se hicieron muchas veces por retenerlos) fue continua y en aumento a medida que se les iban cercenando derechos y privilegios e incrementando los impuestos de una manera exorbitante. ... (ver texto completo)
Después de la expulsión de los moriscos del reino de Granada es casi imposible establecer en que proporción numérica se establecieron en el centro de Castilla aunque parece ser que llegó hasta el 10% respecto a los cristianos viejos. Está cifra hay quien la considerarla excesiva incluso teniendo en cuenta las zonas toledanas de mayor densidad morisca.
A pesar de lo aparentemente exiguo del número de moriscos, no parece que en ningún momento dejaran de causar quebraderos de cabeza a la Administración. ... (ver texto completo)
La maté porque era mía"; "la mujer casada, en casa y con la pata quebrada", "una canita al aire al año no hace daño", pero "si mi mujer fuera de un de esas que se come con la mirada a los tíos la mondaba a palos", "con lo ricamente que se está con los amigos en la taberna... mi mujer, en la cocina, claro", etc. Esto le sonará a alguien, supongo. Cando se critica el machismo se trata de erradicar, en pleno siglo XXI, actitudes como las expuestas. No creo que ninguna persona con dos dedos de frente ... (ver texto completo)
Los mudéjares.

Los moriscos descendían de los mudéjares, del árabe mudadjan (sirviente), término que se aplicaba a los musulmanes que permanecieron bajo dominación cristiana después de la Reconquista, y abona­ban un tributo al señor cristiano; el arte realizado por los artesanos de estas comunidades y por los cristianos iniciados, intensamente influenciado por el arte musulmán, se llama de la misma manera.

Reinando Alfonso VIII había residiendo en Deza una importante población musulmana que ... (ver texto completo)
Por toda Castilla, durante la Baja Edad Media, la población mudéjar fue poco numerosa, de carácter generalmente urbano y se hallaba muy integrada con la población cristiana. En cambio en Aragón era muy elevada.
Durante los siglos XII, XIV y XV la emigración de mudéjares castellanos al reino de Granada (pese a los esfuerzos que se hicieron muchas veces por retenerlos) fue continua y en aumento a medida que se les iban cercenando derechos y privilegios e incrementando los impuestos de una manera exorbitante. ... (ver texto completo)