Pues donde estarán celebrando las Aguedas es en Andavías
Para allá está mi familia a celebrar tan grato día
Para allá está mi familia a celebrar tan grato día
Mensajes enviados por Asn:
Madridleña, muy buenos tus comentarios, está bien revivir la tradicción de nuestra tierra.
Saludos desde otra parte de Madrid
Saludos desde otra parte de Madrid
BOLLOS DE SAN BLAS
12 huevos, 1 Kg. de almendra con piel molida, 800 gr. harina de maíz, una cucharada sopera de canela en polvo, la ralladura de dos limones, aceite de oliva (el que admita).
Instrucciones de elaboración:
Batir las claras a punto de nieve, añadir las yemas, el azúcar, la canela y la ralladura de limón. Seguir amasando añadiendo la almendra molida, la harina de maíz y el aceite. Sobre papel fino y untado de aceite hacer los bollos de forma redonda y plano. Pincharlos con ... (ver texto completo)
12 huevos, 1 Kg. de almendra con piel molida, 800 gr. harina de maíz, una cucharada sopera de canela en polvo, la ralladura de dos limones, aceite de oliva (el que admita).
Instrucciones de elaboración:
Batir las claras a punto de nieve, añadir las yemas, el azúcar, la canela y la ralladura de limón. Seguir amasando añadiendo la almendra molida, la harina de maíz y el aceite. Sobre papel fino y untado de aceite hacer los bollos de forma redonda y plano. Pincharlos con ... (ver texto completo)
Bueno, bueno, qué rico todo Msol
Día de las Candelas
El día 2 de Febrero, se conoce como el día de las Candelas. Según la costumbre del pueblo judío, a los cuartenta días de dar a luz, toda mujer debía presentarse en el templo con su hijo recién nacido, para purificarse, y María así lo hizo. Y del mismo modo, durante años, en los pueblos, las mujeres que habían dado a luz, debían esperar la cuarentena antes de sacar al niño de casa e incluso para salir ellas mismas. Su primera visita a la calle era, siempre, para ir a la Iglesia ... (ver texto completo)
El día 2 de Febrero, se conoce como el día de las Candelas. Según la costumbre del pueblo judío, a los cuartenta días de dar a luz, toda mujer debía presentarse en el templo con su hijo recién nacido, para purificarse, y María así lo hizo. Y del mismo modo, durante años, en los pueblos, las mujeres que habían dado a luz, debían esperar la cuarentena antes de sacar al niño de casa e incluso para salir ellas mismas. Su primera visita a la calle era, siempre, para ir a la Iglesia ... (ver texto completo)
Buenas tardes a todos
Como que quiero recordar que antes era fiesta de guardar en Malva este día y había baile en el salón de Angélico y esas cosas ¿no, Masol?
A lo mejor es porque coincidía con los carnavales o algo así.
Como que quiero recordar que antes era fiesta de guardar en Malva este día y había baile en el salón de Angélico y esas cosas ¿no, Masol?
A lo mejor es porque coincidía con los carnavales o algo así.
Pues te deseo mucha suerte, Mjl, en tu nuevo sitio y muchos éxitos profesionales, que te lo mereces.
Espero que tengas menos guardias nocturnas.
bss
Espero que tengas menos guardias nocturnas.
bss
Así que perdona, que no es que pasemos de los enigmas, es que no podemos hacerles caso.
Buenas tardes-noches
Hoy no he podido entrar por aquí.
Perdona JMG, yo no paso de los enigmas. Es más me interesan muchísimo todos los que pones, así que suscribo todo lo que dice Heli.
Estoy deseando que alguien los acierte y lo pongas, porque yo no tengo tiempo para dedicarme a eso, pero me gusta que los pongas, por si acaso.
Hoy no he podido entrar por aquí.
Perdona JMG, yo no paso de los enigmas. Es más me interesan muchísimo todos los que pones, así que suscribo todo lo que dice Heli.
Estoy deseando que alguien los acierte y lo pongas, porque yo no tengo tiempo para dedicarme a eso, pero me gusta que los pongas, por si acaso.
Buenas tarde
¿cómo va ese lunes?
Yo aún estoy en el curro, así que bien por el momento.
saludos a todos, que voy a seguir
¿cómo va ese lunes?
Yo aún estoy en el curro, así que bien por el momento.
saludos a todos, que voy a seguir
Bueno os voy a dejar porque tengo comida familiar, así que no podré entrar a lo largo del día.
Que lo paséis muy bien y disfrutéis del descanso.
Chao
Que lo paséis muy bien y disfrutéis del descanso.
Chao
Buenos días.
Con tanta fiesta hoy no rebulle nadie.
Cómo se nota que es domingo. Pues moza dominguera no quieres lunes, que lo sepáis.
Con tanta fiesta hoy no rebulle nadie.
Cómo se nota que es domingo. Pues moza dominguera no quieres lunes, que lo sepáis.
Hola Asun, antes no te vi, me puse a escribir como una loca y ni miré. Hoy no he metido el burro en casa.
Como el perro y el gato, cuando tu entras al foro, yo salgo y al revés.
Pues yo todavía tengo marcha para un rato, así que me quedaré porque estoy con trabajillos extras que me prepara mi hijo para el fin de semana.
Pues yo todavía tengo marcha para un rato, así que me quedaré porque estoy con trabajillos extras que me prepara mi hijo para el fin de semana.
Bailes y danzas tradicionales de las fiestas de Águedas (3)
El tercer grupo es el de los ritmos irregulares, centrados principalmente en La charrada junto a algunas danzas procesionales. La charrada tiene muchas variantes (picada, paseada, corrida, brincada, etc) dependiendo del paso que se realice en su estribillo, lo que no hace sino complicar la nomenclatura, que varía de un pueblo a otro o de un músico a otro, o acoge en general tos los bailes de Salamanca (durante años se han presentado dos ... (ver texto completo)
El tercer grupo es el de los ritmos irregulares, centrados principalmente en La charrada junto a algunas danzas procesionales. La charrada tiene muchas variantes (picada, paseada, corrida, brincada, etc) dependiendo del paso que se realice en su estribillo, lo que no hace sino complicar la nomenclatura, que varía de un pueblo a otro o de un músico a otro, o acoge en general tos los bailes de Salamanca (durante años se han presentado dos ... (ver texto completo)
Bailes y danzas tradicionales de las fiestas de Águedas (2)
La otra gran plantilla rítmica la presenta el baile binario, que se esparce en múltiples denominaciones: baile a lo ligero, corridos, habas, charro, titos y es muy propio de la pandereta, la voz y de toda la cornisa cantábrica (desde el arin-arin vasco, los villanos aragoneses, los saltones asturianos a las “carballesas” gallegas). Adquieren diferentes denominaciones y sus variantes tanto coreográficas como instrumentales
(de gaita, flauta ... (ver texto completo)
La otra gran plantilla rítmica la presenta el baile binario, que se esparce en múltiples denominaciones: baile a lo ligero, corridos, habas, charro, titos y es muy propio de la pandereta, la voz y de toda la cornisa cantábrica (desde el arin-arin vasco, los villanos aragoneses, los saltones asturianos a las “carballesas” gallegas). Adquieren diferentes denominaciones y sus variantes tanto coreográficas como instrumentales
(de gaita, flauta ... (ver texto completo)
Bailes y danzas tradicionales de las fiestas de Águedas
Todas las denominaciones se acogen, bajo alguno de estas plantillas rítmicas y dentro de un tipo de baile, a saber: La jota, baile español por excelencia, es el más moderno de los antiguos conocidos y el más antiguo de los practicados actualmente de manera asidua, que de ritmo ternario, se interpreta en nuestra región con múltiples variantes de estilos, aires e instrumentaciones. Dentro del baile ternario destaca en muchas localidades el ... (ver texto completo)
Todas las denominaciones se acogen, bajo alguno de estas plantillas rítmicas y dentro de un tipo de baile, a saber: La jota, baile español por excelencia, es el más moderno de los antiguos conocidos y el más antiguo de los practicados actualmente de manera asidua, que de ritmo ternario, se interpreta en nuestra región con múltiples variantes de estilos, aires e instrumentaciones. Dentro del baile ternario destaca en muchas localidades el ... (ver texto completo)
Las Favas
Voz local para designar a Las Habas verdes de Sanabria (Zamora).
Voz local para designar a Las Habas verdes de Sanabria (Zamora).
El Charro
Baile por excelencia de algunas comarcas de Zamora y Salamanca, aunque la rítmica, medida musical y pasos se extienden a las áreas cercanas de León (emparentando con el corrido maragato) o algunos bailes llanos o habas verdes de Valladolid. En ocasiones persisten dentro de este baile antiguo, melodías y textos muy arcaicos, no siendo nada raro el empleo de temas romancísticos para acompañarlo, como La apuesta ganada, Gerineldo, La toma de Valencia, Los mandamientos, etc. En la zona de ... (ver texto completo)
Baile por excelencia de algunas comarcas de Zamora y Salamanca, aunque la rítmica, medida musical y pasos se extienden a las áreas cercanas de León (emparentando con el corrido maragato) o algunos bailes llanos o habas verdes de Valladolid. En ocasiones persisten dentro de este baile antiguo, melodías y textos muy arcaicos, no siendo nada raro el empleo de temas romancísticos para acompañarlo, como La apuesta ganada, Gerineldo, La toma de Valencia, Los mandamientos, etc. En la zona de ... (ver texto completo)
El baile del Candelín
Baile mímico ternario de Algodre (Zamora), variante del baile de lado, en el que las parejas dan vueltas y se ponen la mano en el hombro unos a otros según lo indique la cantadora. El nombre lo toma del estribillo: “Y al candelín y al candelario, y al candelín con el padre vicario”.
Baile mímico ternario de Algodre (Zamora), variante del baile de lado, en el que las parejas dan vueltas y se ponen la mano en el hombro unos a otros según lo indique la cantadora. El nombre lo toma del estribillo: “Y al candelín y al candelario, y al candelín con el padre vicario”.
El Bolero
Baile conocido en el siglo XVIII heredero de las seguidillas, más antiguas, siendo más cuidado y refinado. En nuestra región se conservó hasta principios del siglo XX como baile popular en algunas partes como Zamora, donde es muy conocido el bolero en Algodre, Bustillo del Oro, Pozoantiguo, Villalube y Pinilla de Toro. El de Algodre, conserva la estructura y cadencias musicales de bolero antiguo, interpretado con dulzaina, flauta de tres agujeros o canto y pandereta y se ejecuta en grupos ... (ver texto completo)
Baile conocido en el siglo XVIII heredero de las seguidillas, más antiguas, siendo más cuidado y refinado. En nuestra región se conservó hasta principios del siglo XX como baile popular en algunas partes como Zamora, donde es muy conocido el bolero en Algodre, Bustillo del Oro, Pozoantiguo, Villalube y Pinilla de Toro. El de Algodre, conserva la estructura y cadencias musicales de bolero antiguo, interpretado con dulzaina, flauta de tres agujeros o canto y pandereta y se ejecuta en grupos ... (ver texto completo)
Baile de las Boleras
En Bustillo del Oro y Pozoantiguo (Zamora) es una variante de lo que en su día fue un bolero en toda regla, hoy ya muy mediatizado por tratamiento y retoques modernos de música y coreografía. En El Bierzo (Noceda) es un baile antiguo emparentado musicalmente con la garrucha y el son de arriba lacianiegos. En Ferreruela de Tábara (Zamora) es un baile circular en el que los bailadores van cambiando de pareja con cada estribillo. En algunas poblaciones de Salamanca es un baile ... (ver texto completo)
En Bustillo del Oro y Pozoantiguo (Zamora) es una variante de lo que en su día fue un bolero en toda regla, hoy ya muy mediatizado por tratamiento y retoques modernos de música y coreografía. En El Bierzo (Noceda) es un baile antiguo emparentado musicalmente con la garrucha y el son de arriba lacianiegos. En Ferreruela de Tábara (Zamora) es un baile circular en el que los bailadores van cambiando de pareja con cada estribillo. En algunas poblaciones de Salamanca es un baile ... (ver texto completo)
Baile de la Bandera
Juego que en muchas localidades de la comunidad realizan mayordomos o mayordomas de cofradías, danzantes, quintos u otros personajes específicos del rito, consistente en revoloteos y juegos varios realizados con una bandera o pendón para demostrar la habilidad del que la baila, realizando además una cortesía hacia una persona determinada o una autoridad. En Salamanca se dice en ocasiones “rutiar” o “ruciar” la bandera (Mieza y Aldeadávila de la Ribera) o banderarla. Este revoloteo ... (ver texto completo)
Juego que en muchas localidades de la comunidad realizan mayordomos o mayordomas de cofradías, danzantes, quintos u otros personajes específicos del rito, consistente en revoloteos y juegos varios realizados con una bandera o pendón para demostrar la habilidad del que la baila, realizando además una cortesía hacia una persona determinada o una autoridad. En Salamanca se dice en ocasiones “rutiar” o “ruciar” la bandera (Mieza y Aldeadávila de la Ribera) o banderarla. Este revoloteo ... (ver texto completo)
Baile de las Alforjas
En Pozoantiguo (Zamora) es un baile, a manera de jota, con un cruce de parejas característico.
En Pozoantiguo (Zamora) es un baile, a manera de jota, con un cruce de parejas característico.
La Zapateada
Tipo de baile charro sayagués (Zamora) de Viñuela, Palazuelo de Sayago, Peñausende, etc, muy saltado y rebrincado. Existe una variante del mismo, denominado, la zapateada con recaida, siendo esta “recaida” un desplazamiento lateral en el que hay que echar el pié de tal manera que parece que el bailador cae de lao.
Tipo de baile charro sayagués (Zamora) de Viñuela, Palazuelo de Sayago, Peñausende, etc, muy saltado y rebrincado. Existe una variante del mismo, denominado, la zapateada con recaida, siendo esta “recaida” un desplazamiento lateral en el que hay que echar el pié de tal manera que parece que el bailador cae de lao.
Porrusalda.
Baile de tipo binario, emparentado con corridos leoneses y habas verdes que toma el nombre de la gastronomía vasca (un guisado de puerros). El estribillo dice así: “Si quieres que te cante la porrusalda, si quieres que te cante la tienes que bailar”, En el Bierzo se conoce como Montañesa.
Baile de tipo binario, emparentado con corridos leoneses y habas verdes que toma el nombre de la gastronomía vasca (un guisado de puerros). El estribillo dice así: “Si quieres que te cante la porrusalda, si quieres que te cante la tienes que bailar”, En el Bierzo se conoce como Montañesa.
La Pajera
Baile de jota que toma el título del estribillo “Caballero, yo soy la pajera, no llevo zapato ni tampoco media”. Es una jota muy conocida especialmente en Zamora. En el pueblo de Villalube (Za), se acostumbraba a bailar de igual modo que las demás jotas solamente que en ésta en concreto, al remate de cada vuelta, los mozos agarraban a su pareja por la cintura y la subían en alto.
Baile de jota que toma el título del estribillo “Caballero, yo soy la pajera, no llevo zapato ni tampoco media”. Es una jota muy conocida especialmente en Zamora. En el pueblo de Villalube (Za), se acostumbraba a bailar de igual modo que las demás jotas solamente que en ésta en concreto, al remate de cada vuelta, los mozos agarraban a su pareja por la cintura y la subían en alto.
La Pachacorra
Baile descrito por Aurelio Capmany en su tratado de Folklore y Costumbres de España de 1931. Fue un baile estilado en Zamora, similar al baile charro o de culadas, denominado así, según Capmany “a fin de distinguirlo del llamado de las habas verdes” (que no llevaría “las culadas”).
Baile descrito por Aurelio Capmany en su tratado de Folklore y Costumbres de España de 1931. Fue un baile estilado en Zamora, similar al baile charro o de culadas, denominado así, según Capmany “a fin de distinguirlo del llamado de las habas verdes” (que no llevaría “las culadas”).
Jotas cortas y largas
En algunas zonas de Zamora son las jotas que van con o sin espuela, esto es, con o sin remate después del estribillo, o que cuentan con estribillo doble.
En algunas zonas de Zamora son las jotas que van con o sin espuela, esto es, con o sin remate después del estribillo, o que cuentan con estribillo doble.
Jota grande
Denominaciones que hacen referencia a una jota que por su especial expresividad musical (rítmica viva, complicada ejecución musical, aire alegre y picado agudo) se solicitaba para animar el baile. En Zamora, se llama Jota Grande a la de aires más vivos, y generalmente propia de la dulzaina en contraposición a la de pandereta, laton, conchas y fole.
Denominaciones que hacen referencia a una jota que por su especial expresividad musical (rítmica viva, complicada ejecución musical, aire alegre y picado agudo) se solicitaba para animar el baile. En Zamora, se llama Jota Grande a la de aires más vivos, y generalmente propia de la dulzaina en contraposición a la de pandereta, laton, conchas y fole.
Jota de cuatro o de a cuatro
Forma de bailar la jota en cuadros de dos parejas, realizando los paseos y punteados del baile una vez con la propia pareja y otra vez con la contraria. Se conoce en Zamora (Aliste o Tábara) y León, pero esta forma de bailar en frecuente también en la sierra de Avila en lo que se denomina rondón.
Forma de bailar la jota en cuadros de dos parejas, realizando los paseos y punteados del baile una vez con la propia pareja y otra vez con la contraria. Se conoce en Zamora (Aliste o Tábara) y León, pero esta forma de bailar en frecuente también en la sierra de Avila en lo que se denomina rondón.
Jota corrida
En diversas localidades desde Arrabalde (Za) a Casavieja (Avila) denomina una jota en la que se va avanzando en vez de bailarse a loparado. En Villanueva del Campo (Zamora), baile en rueda de tipo ternario en el que al bailar un sencillo punteado, la rueda va avanzando de derecha a izquierda. En el Bierzo (León) se llama así también a la jota bolera por el paso que se hace en la estrofa, diferente al de la puntiada.
En diversas localidades desde Arrabalde (Za) a Casavieja (Avila) denomina una jota en la que se va avanzando en vez de bailarse a loparado. En Villanueva del Campo (Zamora), baile en rueda de tipo ternario en el que al bailar un sencillo punteado, la rueda va avanzando de derecha a izquierda. En el Bierzo (León) se llama así también a la jota bolera por el paso que se hace en la estrofa, diferente al de la puntiada.
El Jaleo
Suele llamarse así al corrido o habas verdes de Sanabria (Za) // En San Martín de Castañeda y Galende (Za) el Maestro Haedo recoge la denominación de jaleo para una variedad de jota.
Suele llamarse así al corrido o habas verdes de Sanabria (Za) // En San Martín de Castañeda y Galende (Za) el Maestro Haedo recoge la denominación de jaleo para una variedad de jota.