Buenos días Antonia, que pases un buen sábado, seguro que lo echas de menos por tus raticos en el club... Aquí hoy día de verano... besillos..
Mensajes de PEDRO MARTINEZ (Granada) enviados por sensi:
1932. UNA VISITA ¿“DEL REY DE TETUÁN”?
Era el primo del sultán de Marruecos, pero para muchos, con el tiempo, sería el verdadero monarca del norte, el líder de Tetuán durante la Guerra Civil española y como lo definieron en el mismísimo Protectorado, rey de moros y señor de españoles. Se llamaba Muley Hassan y le decían Mehdi (predestinado). Como amante de Tetuán, por sus venas corre lo granadino. Llega a Granada en medio de las fiestas del Corpus de un 1932, de hace hoy 88 años. Primero es llevado ... (ver texto completo)
Era el primo del sultán de Marruecos, pero para muchos, con el tiempo, sería el verdadero monarca del norte, el líder de Tetuán durante la Guerra Civil española y como lo definieron en el mismísimo Protectorado, rey de moros y señor de españoles. Se llamaba Muley Hassan y le decían Mehdi (predestinado). Como amante de Tetuán, por sus venas corre lo granadino. Llega a Granada en medio de las fiestas del Corpus de un 1932, de hace hoy 88 años. Primero es llevado ... (ver texto completo)
¿QUÉ ES LA ARTESANÍA TÍPICA DE GRANADA Y DEL ALBAICÍN?
La asociación de vecinos del Albaicín no está de acuerdo con que el común de la gente denomine a los productos que se venden en Calderería «artesanía morisca», porque «no lo es ni mucho menos». Muchos de los productos no son artesanales «y además lo que hay es de tipo marroquí, hindú, turco». Artesanía morisca «son las jarapas de la Alpujarra, la taracea, los farolillos granaínos, los ... (ver texto completo)
La asociación de vecinos del Albaicín no está de acuerdo con que el común de la gente denomine a los productos que se venden en Calderería «artesanía morisca», porque «no lo es ni mucho menos». Muchos de los productos no son artesanales «y además lo que hay es de tipo marroquí, hindú, turco». Artesanía morisca «son las jarapas de la Alpujarra, la taracea, los farolillos granaínos, los ... (ver texto completo)
JUANITO EL HONESTO
Érase una vez un niño muy pobre que vivía con sus padres en una zona en las afueras de la ciudad. Juanito, que así se llamaba el niño, se iba todas las mañanas bien temprano al mercado de la ciudad, a tratar de buscar algo que hacer para que los comerciantes lo ayudaran con algunas cosas que le regalaban: frutas, hortalizas, verduras, con las cuales él contribuía a la economía hogareña, a pesar de que como era un niño era bien poco lo que podía conseguir.
Un día, estando ... (ver texto completo)
Érase una vez un niño muy pobre que vivía con sus padres en una zona en las afueras de la ciudad. Juanito, que así se llamaba el niño, se iba todas las mañanas bien temprano al mercado de la ciudad, a tratar de buscar algo que hacer para que los comerciantes lo ayudaran con algunas cosas que le regalaban: frutas, hortalizas, verduras, con las cuales él contribuía a la economía hogareña, a pesar de que como era un niño era bien poco lo que podía conseguir.
Un día, estando ... (ver texto completo)
Buenas tardes Antonia, que pases una buena noche y descanses... besillos
Buenos días Pilar, buen fin de semana para ti también, ya nos llegó el varano... besillos.
Algunos trenes son para dejarlos pasar, otros para bajarse aún si esta en marcha y otros para arriesgarse a subir incluso sin billete..
El progreso no es un accidente, es una necesidad, una parte de la naturaleza.
Conoce el Aguacate
El Aguacate es fruta y verdura a la vez. Un sabor exquisito y suave a avellana y una consistencia tierna y cremosa permiten su combinación con cualquier alimento.
El aguacatero es de hoja perenne y procede originariamente de las zonas tropicales y subtropicales centroamericanas. Los árboles pueden alcanzar una altura de veinte metros, y no dan la fruta antes de los cuatro o siete años de edad.
Es una fruta con forma de pera, aunque también puede tener forma de pepino o de ... (ver texto completo)
El Aguacate es fruta y verdura a la vez. Un sabor exquisito y suave a avellana y una consistencia tierna y cremosa permiten su combinación con cualquier alimento.
El aguacatero es de hoja perenne y procede originariamente de las zonas tropicales y subtropicales centroamericanas. Los árboles pueden alcanzar una altura de veinte metros, y no dan la fruta antes de los cuatro o siete años de edad.
Es una fruta con forma de pera, aunque también puede tener forma de pepino o de ... (ver texto completo)
Buenas tardes Antonia, seguimos con el aire solano, nos tiene locas las cabezas... a ver si se quita esta noche porque dicen que es en dias impares... besillos.
UNA VERDADERA MARAVILLA
Ese año la primavera había llegado más hermosa que nunca, y los árboles, los prados y los jardines se cubrieron rápidamente de flores.
Eso le gustó mucho a los geniecillos, que ya estaban un tanto aburridos de la lluvia y del frío. Atrás quedaron los días oscuros del invierno, y se dispusieron a realizar sus tareas de todos los años: avisar a las abejas y a los pájaros que ya era primavera, invitar a los abejorros, enviar mensajes por el aire a los colibríes, en fin, a ... (ver texto completo)
Ese año la primavera había llegado más hermosa que nunca, y los árboles, los prados y los jardines se cubrieron rápidamente de flores.
Eso le gustó mucho a los geniecillos, que ya estaban un tanto aburridos de la lluvia y del frío. Atrás quedaron los días oscuros del invierno, y se dispusieron a realizar sus tareas de todos los años: avisar a las abejas y a los pájaros que ya era primavera, invitar a los abejorros, enviar mensajes por el aire a los colibríes, en fin, a ... (ver texto completo)
Si es cierto que los pensamientos se convierten en cosas... ¡Elige los buenos!
Para proteger nuestra fragilidad, la vida nos obliga a llevar una coraza, pero suceden cosas maravillosas e inesperadas que la desintegran: las emociones.
Y solo cuando nos emocionamos, somos increíblemente reales.
Y solo cuando nos emocionamos, somos increíblemente reales.
Tres cosas me gustan: el respeto, la educación y la sinceridad.
Todos tenemos nuestros pesos que cargar.... pero solo la gente fuerte las esconde detrás de una sonrisa..
La felicidad no depende de lo que uno no tiene, sino del buen uso que hace de lo que se tiene"
"El mayor descubrimiento de todos los tiempos es que una persona puede cambiar su futuro con solo modificar su actitud..
Toma la vida como viene, porque una cosa es segura... Nunca será lo que tú quieras exactamente.
Me gustaría un mundo simple, espontáneo hecho de amor, donde la sinceridad y la palabra tuvieran aún su justo valor. Un mundo donde la mentira fuera solo una utopía y donde la libertad de expresarnos fuera una costumbre. Donde las emociones puedan ser como el aire que respiramos, de vital importancia.
Donde la positividad reinase soberana y la negatividad fuera una palabra desconocida. Lo sé es pura utopía, pero por desear todo esto, no me digan que baje de las nubes.
Donde la positividad reinase soberana y la negatividad fuera una palabra desconocida. Lo sé es pura utopía, pero por desear todo esto, no me digan que baje de las nubes.
Buenas tardes María, ya nos llegó nuestro buen tiempo ahora a disfrutarlo que es muy corto... besillos...
Buenos días Antonia, aquí hoy bajaron un poco las temperatura porque corre viento pero hace calor, también la gente tiene más libertad y se ve un poco más de bullicio, pero hay que cuidarse y seguir las reglas.. un besillo.
Buenos días Pilar, se nos adelantó el verano, aquí hace calor pero hoy nos corre viento de levante y hace un poco más de fresco... cuídate con esto de las salidas.. un besillo.
Somos un poco como las flores, a veces inclinamos la cabeza y todo parece perdido, pero basta con un rayo de sol y unas gotas de alegría, para volver a colorear y oler esta vida.
Llama con alegría
llama con el corazón
se te abrirán las puertas del Cielo,
te abrirá la mano de Dios.
Caminaras acompañado
por Estrellas y Luceros,
allí encontrarás paz
Allí encontrarás sosiego.
... (ver texto completo)
llama con el corazón
se te abrirán las puertas del Cielo,
te abrirá la mano de Dios.
Caminaras acompañado
por Estrellas y Luceros,
allí encontrarás paz
Allí encontrarás sosiego.
... (ver texto completo)
Si te caes te levantas, te limpias las heridas, te sacudes el polvo y sigues adelante; porque caerse está permitido, pero levantarse es obligatorio..
La razón por la que la gente encuentra tan difícil ser feliz es que siempre ven el pasado mejor de lo que fue, el presente peor de lo que es y el futuro menos resuelto de lo que será. La vida es simple, no la compliques...
Buenos días Antonia, ya nos queda menos para que se pase esto, hay menos muertes y contagios, a ver si en Julio se puede viajar libremente... ¡Feliz Domingo!.. un besillo.
Se ha parado el mundo, pero tú corazón sigue latiendo, no permitas que esta pandemia te haga olvidar la belleza de la vida!
Y no olvides sonreír, a alguien podrías contagiar.
Y no olvides sonreír, a alguien podrías contagiar.
Abrí mi ventana al dia
y dejé que entrara el aire
porque el viento me traía,
el recuerdo de mi tierra
y el cariño de mis padres.
También traía corazones
pintados con alegría
que el viento los llevaba,
allá donde yo vivía. ... (ver texto completo)
y dejé que entrara el aire
porque el viento me traía,
el recuerdo de mi tierra
y el cariño de mis padres.
También traía corazones
pintados con alegría
que el viento los llevaba,
allá donde yo vivía. ... (ver texto completo)
Hola Antonia que pases un buen sábado, aquí hoy ya ha habido Mercadillo la gente más animada, veremos en que acabamos... besillos..
Cuenta una leyenda que la muerte no es el final de la vida, pues el hombre, al morir, abandona el cuerpo en la Tierra pero el alma continúa su existencia.
La leyenda dice que se desprende el alma y vuela a ocultarse en una flor a la espera de un mágico ser. Entonces, es cuando aparece el Colibrí y recoge las almas desde las flores, para guiarlas amorosamente al Paraíso. Esta es la razón de que vuele de flor en flor.
Antiguamente se creía que el colibrí provenía de un país de hadas y quien tenga ... (ver texto completo)
La leyenda dice que se desprende el alma y vuela a ocultarse en una flor a la espera de un mágico ser. Entonces, es cuando aparece el Colibrí y recoge las almas desde las flores, para guiarlas amorosamente al Paraíso. Esta es la razón de que vuele de flor en flor.
Antiguamente se creía que el colibrí provenía de un país de hadas y quien tenga ... (ver texto completo)
CERAMICA GRANADINA. FAJALAUZA.
Este tipo de cacharrería tomó cuerpo en el siglo XVI por mezcla de estilos eclécticos traídos por cristianos y métodos de trabajo árabes
Se conserva el horno, tres tornos subterráneos y pilas con al menos tres siglos de existencia, desarrollados por 20 generaciones de alfareros de apellido Morales
Han creado la Fundación Fajalauza-Cecilio Morales para evitar que se pierda la actividad del taller alfarero decano, junto a la Alberzana..
¿Quién no tiene una pieza ... (ver texto completo)
Este tipo de cacharrería tomó cuerpo en el siglo XVI por mezcla de estilos eclécticos traídos por cristianos y métodos de trabajo árabes
Se conserva el horno, tres tornos subterráneos y pilas con al menos tres siglos de existencia, desarrollados por 20 generaciones de alfareros de apellido Morales
Han creado la Fundación Fajalauza-Cecilio Morales para evitar que se pierda la actividad del taller alfarero decano, junto a la Alberzana..
¿Quién no tiene una pieza ... (ver texto completo)
PUERTA ELVIRA DE GRANADA
La Puerta Elvira es del siglo XI y es la más importante de la ciudad. Comunicaba con la Alcazaba y la Medina, que en la época de la llegada de los musulmanes era la zona de la ciudad conocida como Iliberis (Elvira). Es la puerta que atravesó en 1218 Mohamed ben-Nazar para entrar en Granada y ocupar el Palacio del Gallo del Viento.
La Puerta Elvira es del siglo XI y es la más importante de la ciudad. Comunicaba con la Alcazaba y la Medina, que en la época de la llegada de los musulmanes era la zona de la ciudad conocida como Iliberis (Elvira). Es la puerta que atravesó en 1218 Mohamed ben-Nazar para entrar en Granada y ocupar el Palacio del Gallo del Viento.
HISTORIA GRANAINA.
¿Conocéis el origen de la Real Chancilleria de Granada?
¿Sabíais que, la Real Chancilleria o Real Audiencia, fue un órgano juducial establecido por la Reina Isabel?
En 1505, la Reina Isabel I trasladó a Granada la Real Chancilleria o Chancilleria de Ciudad real, que ella misma había instaurado en aquellla ciudad en 1494.
Este nuevo organismo, heredó las competencias de la anterior, que se extendían sobre el territorio situado al sur del Río Tajo, en competencia con ... (ver texto completo)
¿Conocéis el origen de la Real Chancilleria de Granada?
¿Sabíais que, la Real Chancilleria o Real Audiencia, fue un órgano juducial establecido por la Reina Isabel?
En 1505, la Reina Isabel I trasladó a Granada la Real Chancilleria o Chancilleria de Ciudad real, que ella misma había instaurado en aquellla ciudad en 1494.
Este nuevo organismo, heredó las competencias de la anterior, que se extendían sobre el territorio situado al sur del Río Tajo, en competencia con ... (ver texto completo)
Hay que dejar la vanidad a los que no tienen otra cosa que exhibir.
Buenas tarde Pilar, que pases un buen fin de semana ya que el tiempo y la libertad que han dado lo acompañan... un besillo.
Buenas tardes Antonia, se nos ha adelantado el verano tenemos 30º el sol calienta bastante ya mismo están segando.. un abrazo.
Por muy dura que sea la vida, siempre habrá alguien a tu lado que hará lo imposible para conseguir que sonrías...
Antes de salir a la calle, además de la ropa, hay que saber llevar la vida, la honestidad, el corazón y lo más hermosa la sonrisa y el optimismo.
: La paloma
Cuando nació el príncipe Durvati primogénito del gran Ramasinda, famoso entre los monarcas indianos, vencedor de los divos, de los monstruos y de los genios; cuando nació, digo, este príncipe, se pensó en educarle convenientemente para que no desdijese de su prosapia, toda de héroes y conquistadores. En vez de confiar al tierno infante a mujeres cariñosas, LE confiaron a ciertas amazonas hircanas, no menos aguerridas que las de Libia, que formaban parte de la guardia real; y estas hembras varoniles se encargaron de destetar y zagalear a Durvati, endureciendo su cuerpo y su alma para el ejercicio de la guerra. Practicaban las tales amazonas la costumbre de secarse y allanarse el pecho por medio de ungüentos y emplastos; y al buscar el niño instintivamente el calor del seno femenil, sólo encontraba la lisura y la frialdad metálica de la coraza. El único agasajo que le permitieron sus niñeras fue reclinarse sobre el costado de una tigresa domesticada, que a veces, como en fiesta, daba al principito un zarpazo; y decían las amazonas que así era bueno pues se familiarizaba Durvati con la sangre y el dolor, inseparable de la gloria. A los dieciocho años, recio, brillante y animoso, entró el príncipe en acción por primera vez, al lado del rey, que invadía la comarca de Sogdiana y Bactriana, para someterla. Se erguía Durvati sobre un elefante que llevaba a lomos formidable torre guarnecida de flecheros; cubría el cuerpo de la bestia un caparazón de cuero doble y en sus defensas relucían agudas lanzas de oro. Escogida hueste de negros armados de clavas cercaba al príncipe, y cuando se trataba de lid, Durvati se estremecía, sintiendo que los pies enormes del belicoso elefante, que barritaba de furor, se hundían en cuerpos humanos, reventaban costillas, despachurraban vientres y hollaban cráneos, haciendo informe masa sanguinolenta y palpitante. Al acabarse una batalla más reñida, Durvati osó preguntar a su padre, el gran rey, si aquella gente aplastada sufría mucho y si placía a Brahma que la gente sufriese. Y Ramasinda, colérico de la pregunta, que le pareció rasgo de flaqueza en el novel guerrero, sólo contestó con palabras de un cántico sagrado: "Mira delante de ti la suerte de los que fueron; mira delante de ti la suerte de los que serán. El mortal madura como el grano y como el grano renace." Acababa de pronunciar estas palabras Ramasinda, cuando cortó el aire una flecha y vino a fijarse, temblando, en la espalda del rey. Durvati, precipitándose hacia su padre, solo alcanzó a recibirle en brazos moribundo. La tropa, después de hacer pedazos al matador del rey, proclamó a Durvati, gritando que era preciso llevar a sangre y fuego aquel país, y que el nuevo rey sabría cumplir tan alta empresa. Aquella noche, el huérfano se durmió con sueño de plomo y soñó cosas raras. Se le representó otra vez el triste fin de su padre; sintió la humedad de la sangre que manaba la herida y la humedad del llanto que él mismo, Durvati, no se había atrevido a derramar en presencia del Ejército, pero que ahora fluía copioso, empapando sus ropas. Y cuando desahogaba así el dolor, le pareció que sobre su pecho notaba un calor grato y suave, como un peso delicioso, y rozaba su cara algo fino cual seda.
Era, a su parecer, una blanquísima paloma, de rosado pico, de cuello de bizantinos esmaltes verdiazules, de benignos y amorosos ojos negros, que arrullando mansamente murmuraba a su oído una frase misteriosa. El arrullo calmó las angustias del príncipe, y le sepultó en un anonadamiento absoluto, reparador. Al despertar, gritó de sorpresa. Echada a su lado, recostada la frente en su pecho, había una mujer muy joven, celestialmente bella, de blanco seno, de rosada boca, de cabellera sombría y suelta como plumaje de aves, de negras pupilas; y al preguntar atónito, Durvati quién era la admirable criatura, le fue respondido que una cautiva, una esclava, por hermosa señalada para botín real, y que a no haber sido muerto el rey Ramasinda, estaría ahora en su tienda y no en la de Durvati. Mozo era, y nunca había ardido en su corazón el incendio que transforma y perpetúa los seres.
En aquel punto y hora lo sintió con tal fuerza, que se borró de su mente cuanto no fuese la cautiva. Olvidando planes de conquista y dominación, fijó sus reales en la ciudad más próxima, y embelesado en coloquios deleitosos se pasaba la existencia. No por eso se crea que Durvati se entregó a la molicie y al desenfreno. Al contrario; poseído casi siempre de exquisita delicadeza, con casto arrobamiento, amaba a la cautiva a la manera que enseñan los kandas, o himnos védicos (con el atmán, o que quiere "aliento" o "espíritu"); repitiendo aquellas palabras consagradas: "En verdad, lo que amamos en la mujer no es la mujer, sino el espíritu; y quien busque en la mujer más que el espíritu, será abandonado por Brahma. "Recordando que la primera noche en que tuvo cerca a su amiga soñó Durvati que una paloma se le arrimaba arrullando, Paloma la llamó, y Paloma la nombraron todos. Lo que más encantaba a Durvati en Paloma, y lo que justificaba tal apodo era la ternura, la mansedumbre, la piedad, la blanda condición, tan diferente de la de aquellas feroces guerreras sin atributos femeniles, entre cuyas manos se había criado el joven rey; y según éste intimaba con Paloma, y la frecuentaba, y se apegaba a ella, y pasaban juntos las largas siestas del estío a orillas de los lagos cristalinos y bajo los copudos árboles, le repugnaba más y más la idea de la crueldad y de la matanza, se le hacía más cuesta arriba lanzar al combate otra vez sus huestes. Ya dueña de su confianza, y usando de la libertad que da el afecto, Paloma le pintaba con sus colores horribles el estrago de la guerra y le aseguraba que todos tienen derecho a vivir y deber de amarse, para disminuir los males que cercan en la tierra al mortal. Por desgracia, no poseía cada soldado de Durvati su Paloma; furiosos con la inacción, vejaban y oprimían a los naturales, y el país se alzaba indignado, clamando independencia o muerte. Los jefes, compañeros del victorioso Ramasinda, aficionados al combate, maldecían y renegaban de la hechicera que tenía embaucado al rey, y suspiraban por el momento de armar a sus elefantes de combate y arrojarse al botín y a la gloria.
La sorda conjuración contra la favorita tomó cuerpo al difundirse una noticia grave: contra todos los ritos costumbres y leyes, contra el decoro de su nombre y las tradiciones heroicas de su raza, Durvati iba a elevar al trono a aquella mujer, y regresar después a los bordes del Ganges, abandonando la tierra ganada por el empuje de sus armas, devolviendo la libertad a sus moradores, sin apropiarse ni una pulgada de territorio ni una oveja de ajeno rebaño. Cundió la nueva entre las tropas, y se oyeron maldiciones e imprecaciones contra el afeminado rey que los deshonraba y envilecía. Era preciso que su razón estuviese perturbada, y que aquella bruja, secuaz de los magos, hubiese dado algún bebedizo o hierba mala al joven héroe, para que olvidase la dignidad real y los deberes de su cargo altísimo, que principalmente en la guerra se resumen. Persuadidos ya de haber adivinado la causa de la decadencia y trastorno de Durvati, se concertaron las amazonas y los jefes, y una noche, sigilosamente, sorprendieron y robaron a Paloma de la misma cámara real. No ha logrado la Historia esclarecer su paradero; las desgarradoras quejas de Durvati, sus ruegos, sus amenazas, no consiguieron que los raptores se la restituyesen; únicamente, ante la insistencia del joven rey, quizá deseosos de hacerle irónica burla, idearon colocar en su lecho, mientras dormía, una paloma mansa, que llevaba por collar el anillo de la cautiva:
paloma de níveo plumaje, de tornasolado cuello verdiazul, de rosado pico, de ojos negros, amantes y candorosos... No se sabe si Duvarti entendió la sátira, o si, en efecto, supuso que aquella ave arrulladora y dulce era el atmán o espíritu de su amada. Lo cierto es que, fingiendo atribuir el caso a un prodigio, convocó a sus huestes y les hizo saber que aquella metempsicosis de la amiga vuelta paloma significaba que Brahma quería la paz perpetua, la paz luciendo como blanca aurora sobre el mundo; y que esta resolución estaba decidido a mantenerla, cortando la cabeza sin demora a quien se opusiese o suscitase dificultades de cualquier género. Y en efecto, en todo el reinado de Durvati no se derramó gota de sangre humana. ... (ver texto completo)
Cuando nació el príncipe Durvati primogénito del gran Ramasinda, famoso entre los monarcas indianos, vencedor de los divos, de los monstruos y de los genios; cuando nació, digo, este príncipe, se pensó en educarle convenientemente para que no desdijese de su prosapia, toda de héroes y conquistadores. En vez de confiar al tierno infante a mujeres cariñosas, LE confiaron a ciertas amazonas hircanas, no menos aguerridas que las de Libia, que formaban parte de la guardia real; y estas hembras varoniles se encargaron de destetar y zagalear a Durvati, endureciendo su cuerpo y su alma para el ejercicio de la guerra. Practicaban las tales amazonas la costumbre de secarse y allanarse el pecho por medio de ungüentos y emplastos; y al buscar el niño instintivamente el calor del seno femenil, sólo encontraba la lisura y la frialdad metálica de la coraza. El único agasajo que le permitieron sus niñeras fue reclinarse sobre el costado de una tigresa domesticada, que a veces, como en fiesta, daba al principito un zarpazo; y decían las amazonas que así era bueno pues se familiarizaba Durvati con la sangre y el dolor, inseparable de la gloria. A los dieciocho años, recio, brillante y animoso, entró el príncipe en acción por primera vez, al lado del rey, que invadía la comarca de Sogdiana y Bactriana, para someterla. Se erguía Durvati sobre un elefante que llevaba a lomos formidable torre guarnecida de flecheros; cubría el cuerpo de la bestia un caparazón de cuero doble y en sus defensas relucían agudas lanzas de oro. Escogida hueste de negros armados de clavas cercaba al príncipe, y cuando se trataba de lid, Durvati se estremecía, sintiendo que los pies enormes del belicoso elefante, que barritaba de furor, se hundían en cuerpos humanos, reventaban costillas, despachurraban vientres y hollaban cráneos, haciendo informe masa sanguinolenta y palpitante. Al acabarse una batalla más reñida, Durvati osó preguntar a su padre, el gran rey, si aquella gente aplastada sufría mucho y si placía a Brahma que la gente sufriese. Y Ramasinda, colérico de la pregunta, que le pareció rasgo de flaqueza en el novel guerrero, sólo contestó con palabras de un cántico sagrado: "Mira delante de ti la suerte de los que fueron; mira delante de ti la suerte de los que serán. El mortal madura como el grano y como el grano renace." Acababa de pronunciar estas palabras Ramasinda, cuando cortó el aire una flecha y vino a fijarse, temblando, en la espalda del rey. Durvati, precipitándose hacia su padre, solo alcanzó a recibirle en brazos moribundo. La tropa, después de hacer pedazos al matador del rey, proclamó a Durvati, gritando que era preciso llevar a sangre y fuego aquel país, y que el nuevo rey sabría cumplir tan alta empresa. Aquella noche, el huérfano se durmió con sueño de plomo y soñó cosas raras. Se le representó otra vez el triste fin de su padre; sintió la humedad de la sangre que manaba la herida y la humedad del llanto que él mismo, Durvati, no se había atrevido a derramar en presencia del Ejército, pero que ahora fluía copioso, empapando sus ropas. Y cuando desahogaba así el dolor, le pareció que sobre su pecho notaba un calor grato y suave, como un peso delicioso, y rozaba su cara algo fino cual seda.
Era, a su parecer, una blanquísima paloma, de rosado pico, de cuello de bizantinos esmaltes verdiazules, de benignos y amorosos ojos negros, que arrullando mansamente murmuraba a su oído una frase misteriosa. El arrullo calmó las angustias del príncipe, y le sepultó en un anonadamiento absoluto, reparador. Al despertar, gritó de sorpresa. Echada a su lado, recostada la frente en su pecho, había una mujer muy joven, celestialmente bella, de blanco seno, de rosada boca, de cabellera sombría y suelta como plumaje de aves, de negras pupilas; y al preguntar atónito, Durvati quién era la admirable criatura, le fue respondido que una cautiva, una esclava, por hermosa señalada para botín real, y que a no haber sido muerto el rey Ramasinda, estaría ahora en su tienda y no en la de Durvati. Mozo era, y nunca había ardido en su corazón el incendio que transforma y perpetúa los seres.
En aquel punto y hora lo sintió con tal fuerza, que se borró de su mente cuanto no fuese la cautiva. Olvidando planes de conquista y dominación, fijó sus reales en la ciudad más próxima, y embelesado en coloquios deleitosos se pasaba la existencia. No por eso se crea que Durvati se entregó a la molicie y al desenfreno. Al contrario; poseído casi siempre de exquisita delicadeza, con casto arrobamiento, amaba a la cautiva a la manera que enseñan los kandas, o himnos védicos (con el atmán, o que quiere "aliento" o "espíritu"); repitiendo aquellas palabras consagradas: "En verdad, lo que amamos en la mujer no es la mujer, sino el espíritu; y quien busque en la mujer más que el espíritu, será abandonado por Brahma. "Recordando que la primera noche en que tuvo cerca a su amiga soñó Durvati que una paloma se le arrimaba arrullando, Paloma la llamó, y Paloma la nombraron todos. Lo que más encantaba a Durvati en Paloma, y lo que justificaba tal apodo era la ternura, la mansedumbre, la piedad, la blanda condición, tan diferente de la de aquellas feroces guerreras sin atributos femeniles, entre cuyas manos se había criado el joven rey; y según éste intimaba con Paloma, y la frecuentaba, y se apegaba a ella, y pasaban juntos las largas siestas del estío a orillas de los lagos cristalinos y bajo los copudos árboles, le repugnaba más y más la idea de la crueldad y de la matanza, se le hacía más cuesta arriba lanzar al combate otra vez sus huestes. Ya dueña de su confianza, y usando de la libertad que da el afecto, Paloma le pintaba con sus colores horribles el estrago de la guerra y le aseguraba que todos tienen derecho a vivir y deber de amarse, para disminuir los males que cercan en la tierra al mortal. Por desgracia, no poseía cada soldado de Durvati su Paloma; furiosos con la inacción, vejaban y oprimían a los naturales, y el país se alzaba indignado, clamando independencia o muerte. Los jefes, compañeros del victorioso Ramasinda, aficionados al combate, maldecían y renegaban de la hechicera que tenía embaucado al rey, y suspiraban por el momento de armar a sus elefantes de combate y arrojarse al botín y a la gloria.
La sorda conjuración contra la favorita tomó cuerpo al difundirse una noticia grave: contra todos los ritos costumbres y leyes, contra el decoro de su nombre y las tradiciones heroicas de su raza, Durvati iba a elevar al trono a aquella mujer, y regresar después a los bordes del Ganges, abandonando la tierra ganada por el empuje de sus armas, devolviendo la libertad a sus moradores, sin apropiarse ni una pulgada de territorio ni una oveja de ajeno rebaño. Cundió la nueva entre las tropas, y se oyeron maldiciones e imprecaciones contra el afeminado rey que los deshonraba y envilecía. Era preciso que su razón estuviese perturbada, y que aquella bruja, secuaz de los magos, hubiese dado algún bebedizo o hierba mala al joven héroe, para que olvidase la dignidad real y los deberes de su cargo altísimo, que principalmente en la guerra se resumen. Persuadidos ya de haber adivinado la causa de la decadencia y trastorno de Durvati, se concertaron las amazonas y los jefes, y una noche, sigilosamente, sorprendieron y robaron a Paloma de la misma cámara real. No ha logrado la Historia esclarecer su paradero; las desgarradoras quejas de Durvati, sus ruegos, sus amenazas, no consiguieron que los raptores se la restituyesen; únicamente, ante la insistencia del joven rey, quizá deseosos de hacerle irónica burla, idearon colocar en su lecho, mientras dormía, una paloma mansa, que llevaba por collar el anillo de la cautiva:
paloma de níveo plumaje, de tornasolado cuello verdiazul, de rosado pico, de ojos negros, amantes y candorosos... No se sabe si Duvarti entendió la sátira, o si, en efecto, supuso que aquella ave arrulladora y dulce era el atmán o espíritu de su amada. Lo cierto es que, fingiendo atribuir el caso a un prodigio, convocó a sus huestes y les hizo saber que aquella metempsicosis de la amiga vuelta paloma significaba que Brahma quería la paz perpetua, la paz luciendo como blanca aurora sobre el mundo; y que esta resolución estaba decidido a mantenerla, cortando la cabeza sin demora a quien se opusiese o suscitase dificultades de cualquier género. Y en efecto, en todo el reinado de Durvati no se derramó gota de sangre humana. ... (ver texto completo)
Hola Antonia que pases un buen día y no tengas tanto miedo sal y dare un paseo eso si con las medidas necesarias... besillos.
Buenos días queridos amigos.
Feliz día para todos
Besos
Maria (M. de Ebro)
Feliz día para todos
Besos
Maria (M. de Ebro)
No hay cristales de más aumento que los propios ojos del hombre cuando miran su propia persona.
Algunas personas nunca aprenden nada, porque todo lo comprenden demasiado pronto.
Las palabras son como las hojas; cuando abundan, poco fruto hay entre ellas.
Buenas tardes Antonia hoy tenemos 29º de temperatura hace un día estupendo para pasear... espero que lo pases bien... besillos.
El 3 de mayo es para todos los granainos "El día de la Cruz". El origen religioso de esta singular fiesta comienza con Santa Elena, madre del emperador Constantino. Santa Elena partió hacia Jerusalén y trás una larga peregrinación encontró 3 cruces, una de ellas resultó ser la cruz auténtica donde crucificaron a Jesucristo.
Desde la antigüedad el mes de mayo ha sido el preferido para las celebraciones paganas dedicadas a la naturaleza y la primavera y es por ello que se estableció el 3 mayo para ... (ver texto completo)
Desde la antigüedad el mes de mayo ha sido el preferido para las celebraciones paganas dedicadas a la naturaleza y la primavera y es por ello que se estableció el 3 mayo para ... (ver texto completo)