Para hacer la paz, se debe ser un líder sin intereses. Para hacer la paz, uno debe comprometerse
Mensajes de FREILA (Granada) enviados por antonio:
Nosotros representamos el futuro de Pakistán, un futuro en el que no tiene cabida la ignorancia, la intolerancia, y el terrorismo
Las fuerzas de la moderación y la democracia deben, y van a prevalecer, contra las del exterminio y la dictadura
Sé que la muerte se aproxima. He visto demasiada muerte, muerte joven
buenas tardes antonio
como se presenta e fin de semana
como se presenta e fin de semana
Yo amo, tu amas, el ama, nosotros amamos, vosotros amáis, ellos aman. Ojalá no fuese conjugación sino realidad
Fórmulas de Protección
La cultura rural expone también una serie de estrategias para librarse de la condena en caso de toparnos frente a frente con «La Santa Compaña». Existen varias fórmulas de protección, aunque las más populares serían:
-Acompañarse de un gato negro y, en caso de toparse con la macabra procesión, arrojárselo y huir. Sabido es el rico simbolismo mágico del gato en todas las culturas.
-Trazar el Círculo de Salomón rápidamente en el suelo e introducirse dentro, no abandonándolo ... (ver texto completo)
La cultura rural expone también una serie de estrategias para librarse de la condena en caso de toparnos frente a frente con «La Santa Compaña». Existen varias fórmulas de protección, aunque las más populares serían:
-Acompañarse de un gato negro y, en caso de toparse con la macabra procesión, arrojárselo y huir. Sabido es el rico simbolismo mágico del gato en todas las culturas.
-Trazar el Círculo de Salomón rápidamente en el suelo e introducirse dentro, no abandonándolo ... (ver texto completo)
Respecto a esa intencionalidad del fenómeno existen numerosas versiones, aunque las más compartidas por los testigos se dan las siguientes:
-Para pedir misas por su salvación a los familiares vivos.
-Para reprochar a los vivos pecados o faltas cometidas.
-Para reclamar el alma de un pecador que morirá tiempo después de la aparición.
-Para cumplir una pena infringida por alguna autoridad del más allá a fallecidos en pecado.
-Para pedir misas por su salvación a los familiares vivos.
-Para reprochar a los vivos pecados o faltas cometidas.
-Para reclamar el alma de un pecador que morirá tiempo después de la aparición.
-Para cumplir una pena infringida por alguna autoridad del más allá a fallecidos en pecado.
-Hostilla: del latín «enemigo», aunque probablemente contaminada en la evolución de la tradición de las ánimas.
-Estatinga o estadinga: considerada una derivación de «hostia antiga» o «Nemigo antigo».
-Estadea: derivación probable de «estadal», la vela usada para iluminar a los difuntos.
-Antaruxada: uno de los nombres menos frecuentes.
-Pantalla: En opinión de Vicente Risco, fusión de los términos «Pantasma» y «Espantallo».
... (ver texto completo)
-Estatinga o estadinga: considerada una derivación de «hostia antiga» o «Nemigo antigo».
-Estadea: derivación probable de «estadal», la vela usada para iluminar a los difuntos.
-Antaruxada: uno de los nombres menos frecuentes.
-Pantalla: En opinión de Vicente Risco, fusión de los términos «Pantasma» y «Espantallo».
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Todos los Nombres para un Mismo Fenómeno
Ya en 1946, el conocido intelectual gallego Vicente Risco publicaba un extenso artículo en el que citaba una decena de nombres con que se conocía a la procesión en distintas poblaciones gallegas:
-Procesión de las ánimas: Aplicado especialmente en el sur de Galicia, sobre todo en Orense.
-Santa Compaña: Aplicado mayoritariamente en Galicia Norte.
-Hoste o Hueste: Aplicado en algunos lugares al formar la comitiva una especie de hueste o mesnada.
Ya en 1946, el conocido intelectual gallego Vicente Risco publicaba un extenso artículo en el que citaba una decena de nombres con que se conocía a la procesión en distintas poblaciones gallegas:
-Procesión de las ánimas: Aplicado especialmente en el sur de Galicia, sobre todo en Orense.
-Santa Compaña: Aplicado mayoritariamente en Galicia Norte.
-Hoste o Hueste: Aplicado en algunos lugares al formar la comitiva una especie de hueste o mesnada.
Nos quedamos paralizadas. Yo era muy pequeña y no entendía muy bien qué era aquello, pero mi madre estaba aterrorizada, me apretaba muy fuerte contra ella, diciéndome que no hiciera ruido. Y cual fue nuestra sorpresa que al final de la fila de «La Compaña», vimos a una mujer; ¡A una vecina nuestra!.
Era la «Tía Preciosa», una vecina que vivía unas casas más arriba de la nuestra. Yo la reconocí por su forma de andar, porque tenía un defecto en las piernas y luego la vimos muy claramente. Llevaba ... (ver texto completo)
Era la «Tía Preciosa», una vecina que vivía unas casas más arriba de la nuestra. Yo la reconocí por su forma de andar, porque tenía un defecto en las piernas y luego la vimos muy claramente. Llevaba ... (ver texto completo)
El Caso de Sofía Pérez
En el municipio pontevedrés de Budiño existe uno de los casos más típicos y arquetípicos de aparición de la Santa Compaña.
Sofía R. Pérez es un ama de casa de 42 años, madre de cuatro hijos, conocida y respetada por todos los vecinos del pueblo. A pesar del tiempo transcurrido desde su experiencia, Sofía la recuerda perfectamente.
«Yo tenía ocho años, mi madre y yo habíamos salido para visitar a una amiga y bajábamos por el camino de detrás de la casa, cerca del cementerio.
No ... (ver texto completo)
En el municipio pontevedrés de Budiño existe uno de los casos más típicos y arquetípicos de aparición de la Santa Compaña.
Sofía R. Pérez es un ama de casa de 42 años, madre de cuatro hijos, conocida y respetada por todos los vecinos del pueblo. A pesar del tiempo transcurrido desde su experiencia, Sofía la recuerda perfectamente.
«Yo tenía ocho años, mi madre y yo habíamos salido para visitar a una amiga y bajábamos por el camino de detrás de la casa, cerca del cementerio.
No ... (ver texto completo)
Desgraciadamente hasta el momento no se ha hecho ningún tipo de investigación en profundidad. Javier Alonso Rebollo comenta los aspectos psicológicos de «La Santa Compaña»: «En sí mismo este mito reúne las características clásicas de los populares «fantasmas», a pesar de verse influído por otros aspectos del folklore gallego. Uno de los mayores legados que el neolítico dejó en esta región es el de la vida más allá de la muerte, y las diversas corrientes culturales y heréticas que llegaron a Galicia ... (ver texto completo)
En la localidad pontevedresa de Marín, existe otro caso, el de Charo Santiago: «Yo regresaba a casa después del trabajo. Aquella noche había salido un poco más tarde porque teníamos tarea atrasada. Salí de la carretera principal de Marín por el atajo que tomaba siempre que tenía prisa. Entonces los ví. Eran unos diez. Vestían todos de blanco y algunos llevaban luces, velas o candiles. Estaban parados delante de la casa de Mari Carmen, una vecina que conozco hacía años. Yo me asusté mucho y eché a ... (ver texto completo)
Algunos investigadores han intentado buscar paralelismos entre otros casos de «aparición fantasmal» en Galicia y el mito de la Compaña. Celia D. Calo, joven administrativa de órdenes, describe la aparición en su propio domicilio de un ser alto, vestido de blanco y con apariencia cuasireligiosa. Si nos limitásemos a tan pobre descripción, efectivamente podríamos buscar paralelismos, pero «La Compaña» posee una estructura, una personalidad y una tradición muy específica como para equipararla, gratuitamente, ... (ver texto completo)
El buen creyente habrá de dejarse guiar por esa intuición y tomar igualmente las medidas oportunas. En las afueras de La Coruña, existe el caso de Fernando A. Hermida: «Iba con mis hermanos a ver una carrera de motos cerca de Santa Cristina. Debían ser las ocho, pero como era invierno ya había anochecido. De repente, escuchamos que los perros de una finca cercana comenzaron a ladrar como locos y un fortísimo olor a cera quemada nos rodeó. No es que yo crea en esas cosas pero, por si las moscas tracé ... (ver texto completo)
Dicen los lugareños que no todos los mortales tienen la facultad de ver con los ojos a «La Compaña». Elisardo Becoña Iglesias, en su obra «La Santa Compaña, El Urco y Los Muertos» explica que según la tradición, tan sólo ciertos «dotados» poseen la facultad de verla: los niños a los que el sacerdote, por error, bautiza usando el óleo de los difuntos, poseerán, ya de adultos, la facultad de ver la aparición. Otros, no menos creyentes en la leyenda, habrán de conformarse con sentirla, intuírla, etcétera. ... (ver texto completo)
Según la tradición popular, Bruno habría tenido mucha suerte, ya que el fundamento del mito es el de que «La Santa Compaña» está compuesta por un grupo de difuntos precedidos por un vivo condenado a salir todas las noches a los caminos, comandando la fúnebre peregrinación, portando la cruz o un cubo de agua bendita, hasta encontrarse con otro vivo a quien traspasar la condena y así quedar libre. De no hacerlo así, en un determinado tiempo iría enfermando y palideciendo gradualmente hasta morir.
Bruno Alabau, otro testigo de la insólita aparición, fue el más explícito, ya que pudo presenciar el fenómeno desde más cerca: «Fue en marzo de 1982, en Gisamo (La Coruña)».
«Yo era boy-scout y me encontraba con mis compañeros en una acampada de fin de semana. Después de la cena, ya era de noche, hicimos un "acecho", una especie de juego del escondite. Yo decidí rodear el campamento a través del bosque, así que me fui colina abajo y cuando estaba llegando al camino ví unas luces. Pensé que sería ... (ver texto completo)
«Yo era boy-scout y me encontraba con mis compañeros en una acampada de fin de semana. Después de la cena, ya era de noche, hicimos un "acecho", una especie de juego del escondite. Yo decidí rodear el campamento a través del bosque, así que me fui colina abajo y cuando estaba llegando al camino ví unas luces. Pensé que sería ... (ver texto completo)
Tétricas Leyendas
Fernando Magdalena, del Centro de Investigaciones Psicobiofísicas de Vigo, confesaba que el número de casos de aparición de la «Santa Compaña» ha disminuido notablemente; para nosotros es debido en buena parte a la creciente iluminación y asfaltado de los caminos; para los «creyentes» la razón es que ahora se rezan más misas a los difuntos...
Pero, aunque en menor número, las apariciones no han desaparecido. En El Ferrol Juan Pérez decía: «Estaba con mi hermano en el coche, ... (ver texto completo)
Fernando Magdalena, del Centro de Investigaciones Psicobiofísicas de Vigo, confesaba que el número de casos de aparición de la «Santa Compaña» ha disminuido notablemente; para nosotros es debido en buena parte a la creciente iluminación y asfaltado de los caminos; para los «creyentes» la razón es que ahora se rezan más misas a los difuntos...
Pero, aunque en menor número, las apariciones no han desaparecido. En El Ferrol Juan Pérez decía: «Estaba con mi hermano en el coche, ... (ver texto completo)
Naturalmente existen casos abundantes para apoyar cualquiera de las creencias populares sobre ánimas, a pesar de que con el estudio serio y científico que algunos investigadores han hecho del mito, éste comienza a perder su aureola sobrenatural para encontrar, en muchos casos, una serie de respuestas posibles más lógicas y terrenales.
Según el estudio de algunos antropólogos o investigadores que se han ocupado del tema, en muchas ocasiones las apariciones de «La Compaña» se daban en lugares de características similares: terreno irregular, poca luz, un solo testigo y a altas horas de la noche... Algunos estudiosos, tras analizar casos concretos, llegaron a la conclusión de que en muchas ocasiones una pandilla de contrabandistas de tabaco, tan habituales en Galicia, o una partida de mariscadores, bien podrían haber sido tomados en la penumbra de la noche y por unos testigos pre-condicionados culturalmente, por una procesión de «ánimas en pena». Y no les falta razón. ... (ver texto completo)
Según el estudio de algunos antropólogos o investigadores que se han ocupado del tema, en muchas ocasiones las apariciones de «La Compaña» se daban en lugares de características similares: terreno irregular, poca luz, un solo testigo y a altas horas de la noche... Algunos estudiosos, tras analizar casos concretos, llegaron a la conclusión de que en muchas ocasiones una pandilla de contrabandistas de tabaco, tan habituales en Galicia, o una partida de mariscadores, bien podrían haber sido tomados en la penumbra de la noche y por unos testigos pre-condicionados culturalmente, por una procesión de «ánimas en pena». Y no les falta razón. ... (ver texto completo)
Este es uno de los casos típicos y tópicos que el folklore y la cultura popular gallega amontona entre los relatos de los viejos lugareños de cualquiera de sus aldeas. Y es que resulta muy difícil, aún en los años noventa, encontrar una aldea o pueblo gallego en el que no exista, al menos, un testigo de estas insólitas apariciones.
Muchos han sido los literatos e intelectuales gallegos que han elegido «La Santa Compaña» como el argumento base de sus fábulas, y muchos también los antropólogos y ... (ver texto completo)
Muchos han sido los literatos e intelectuales gallegos que han elegido «La Santa Compaña» como el argumento base de sus fábulas, y muchos también los antropólogos y ... (ver texto completo)
Testimonios de Apariciones
Miles de testimonios aseguran haber visto una procesión de figuras con sudario, que avalarían la existencia del mito gallego de la Santa Compaña. ¿Qué hay de cierto? Veamos las hipótesis más sugestivas y los relatos de algunos testigos.
El doctor Pereira regresaba a casa al filo de las dos de la madrugada tras atender un parto difícil en una aldea vecina. Al doblar un recodo del camino se encontró con «La Compaña». Era un grupo de unas ocho tétricas figuras vestidas ... (ver texto completo)
Miles de testimonios aseguran haber visto una procesión de figuras con sudario, que avalarían la existencia del mito gallego de la Santa Compaña. ¿Qué hay de cierto? Veamos las hipótesis más sugestivas y los relatos de algunos testigos.
El doctor Pereira regresaba a casa al filo de las dos de la madrugada tras atender un parto difícil en una aldea vecina. Al doblar un recodo del camino se encontró con «La Compaña». Era un grupo de unas ocho tétricas figuras vestidas ... (ver texto completo)
Dicen los folkloristas que al lado del mito se mueven bromistas o incluso frailes, en busca de más misas de ánimas, un paisano vio venir luces hacía él y sacando el bastón, las retó: "Sodes ánimas en pena o sodes xente que quier tolena", y se esfumaron las luces.
Pero en el sentir popular, son los difuntos que vuelven, para reparar faltas o pedir misas, como el mismo autor constató en Aldín (Valdés) o Llanera o nosotros mismos en las aldeas de Boal. Sin duda, guardan relación con este mito los temores nocturnos a los cementerios; el respeto a los fuegos fatuos, que en los pueblos marinos de Occidente creen que son las almas de los ahogados; el reverencial temor a las apariciones de los enterrados con hábito, que no descansan hasta que se les quita. ... (ver texto completo)
Pero en el sentir popular, son los difuntos que vuelven, para reparar faltas o pedir misas, como el mismo autor constató en Aldín (Valdés) o Llanera o nosotros mismos en las aldeas de Boal. Sin duda, guardan relación con este mito los temores nocturnos a los cementerios; el respeto a los fuegos fatuos, que en los pueblos marinos de Occidente creen que son las almas de los ahogados; el reverencial temor a las apariciones de los enterrados con hábito, que no descansan hasta que se les quita. ... (ver texto completo)
Es un mito de procedencia indoeuropea, posteriormente cristianizado, que parece proceder etimológicamente de "hostis antiquus", que para Constantino Cabal sería un ejército o multitud de almas, de carácter maligno, mientras que Aurelio del Llano lo traduce como "hueste antigua = ejército de diablos". De hecho, en las viejas mitologías de esta área indoeuropea, hallamos divinidades como Votan, que conduce un ejército de almas; curiosamente, Álvarez Peña ha constatado que en Pravia y lugares cercanos, ... (ver texto completo)
La Santa Compaña, también conocida como “La Güestia”, es una procesión de almas en pena cubiertas con una gran capa blanca que les cubre todo el cuerpo y el rostro. Además de esta capa otro de sus símbolos más característicos son unos velones que cuando los observamos de cerca vemos que son huesos humanos, hacen sonar la campanilla que anuncia su paso y a veces se les vio portando un cadáver. Cuando se cruzan con algún viandante le conminan a abandonar el camino diciéndole: “Andai de día que la nuoche ... (ver texto completo)
Algo malo debe tener el trabajo, o los ricos ya lo habrían acaparado
Aquel que mete la pata, y reconoce su falta, da prueba de su valor, reconociendo su falta
La primera obligación de todo ser humano es ser feliz, la segunda es hacer feliz a los demás
Artista: nombre que se dan muchos artesanos
El orgullo y el querer, se pelean en mi mente, una guerra sin cuartel, donde no existe la muerte, sólo existe una mujer
Todos los que practicamos deportes sabemos que salimos para ganar o perder. Hay que aceptar las dos cosas
Nadie se acuerda de las victorias, sólo de las derrotas
Las derrotas no engrandecen nada por desgracia, pero también uno se da cuenta de la dificultad de lo que he hecho hasta hoy
Sin sufrimiento, no hay felicidad
Amurallar el propio sufrimiento es arriesgarte a que te devore desde el interior
Pies, para que los quiero si tengo alas para volar
La pintura completa mi vida
Pinto auto retratos porque estoy mucho tiempo sola
Nunca pinto sueños o pesadillas. Pinto mi propia realidad
Te amo más que a mi propia piel
buenas tardes rosas, lo mismo te deseo para ti
un abrazo y feliz tarde
un abrazo y feliz tarde
hola marcelino
un abrazo y feliz dia
un abrazo y feliz dia
buenas tardes victoria
que pases una buena tarde
un abrazo
que pases una buena tarde
un abrazo
buenos dias Antonio, y visitantes, un viernes con buen tiempo.
pasalo divino, y salud,
un abrazo
pasalo divino, y salud,
un abrazo
buenas tardes berta, por aqui tambien tenemos muy buen tiempo
un abrazo y feliz tarde
un abrazo y feliz tarde
NACIMIENTOS DEL 22 DE OCTUBRE
1811.- Franz Listz, compositor húngaro.
1818.- Charles Leconte de Lisle, poeta francés.
1870.- Ivan Bounine, escritor ruso, P. Nobel 1933.
1898.- Dámaso Alonso, poeta y académico español.
1917.- Joan Fontaine, actriz estadounidense.
1919.- Doris Lessing, escritora británica.
1925.- Robert Rauschenberg, pintor estadounidense.
1939.- Joaquim Chissano, político mozambiqueño.
1943.- Catherine Deneuve, actriz francesa.
1949.- Gonzalo Herralde, director español de cine. ... (ver texto completo)
1811.- Franz Listz, compositor húngaro.
1818.- Charles Leconte de Lisle, poeta francés.
1870.- Ivan Bounine, escritor ruso, P. Nobel 1933.
1898.- Dámaso Alonso, poeta y académico español.
1917.- Joan Fontaine, actriz estadounidense.
1919.- Doris Lessing, escritora británica.
1925.- Robert Rauschenberg, pintor estadounidense.
1939.- Joaquim Chissano, político mozambiqueño.
1943.- Catherine Deneuve, actriz francesa.
1949.- Gonzalo Herralde, director español de cine. ... (ver texto completo)
Historia con moraleja
Una tarde, el burro y su amigo el ratón, caminaban por la selva sosteniendo una animada charla. Estaban tan distraidos que el burro no vio las arenas movedizas y cayo en ellas. Comenzó a dar alaridos:
- Amigo ratón, ¡ayúdame! ¡Ayúdame por favor!
El ratón se desesperó, no sabia que hacer. De pronto una magnifica idea llego a su cabeza:
- Espérame un instante, amigo burro, ¡ya regreso!
El ratón corrió como loco hasta su casa y sacó su BMW, raudamente regreso junto a las ... (ver texto completo)
Una tarde, el burro y su amigo el ratón, caminaban por la selva sosteniendo una animada charla. Estaban tan distraidos que el burro no vio las arenas movedizas y cayo en ellas. Comenzó a dar alaridos:
- Amigo ratón, ¡ayúdame! ¡Ayúdame por favor!
El ratón se desesperó, no sabia que hacer. De pronto una magnifica idea llego a su cabeza:
- Espérame un instante, amigo burro, ¡ya regreso!
El ratón corrió como loco hasta su casa y sacó su BMW, raudamente regreso junto a las ... (ver texto completo)
Esto también es algo para reflexionar. Pero no te obsesiones:
1.. Si gritaras durante 8 años, 7 meses y 6 días, habrías producido suficiente energía como para calentar una taza de café. (No parece valer la pena...)
2.. El orgasmo de un cerdo dura 30 minutos. (¡30 minutos!)
3.. Golpear tu cabeza contra un muro consume 150 calorías por hora. (Me quedé pensando en lo del cerdo...)
4.. Una cucaracha vivirá 9 días sin su cabeza, antes de morir de hambre. (¡Qué envidia lo del cerdo!)
... (ver texto completo)
1.. Si gritaras durante 8 años, 7 meses y 6 días, habrías producido suficiente energía como para calentar una taza de café. (No parece valer la pena...)
2.. El orgasmo de un cerdo dura 30 minutos. (¡30 minutos!)
3.. Golpear tu cabeza contra un muro consume 150 calorías por hora. (Me quedé pensando en lo del cerdo...)
4.. Una cucaracha vivirá 9 días sin su cabeza, antes de morir de hambre. (¡Qué envidia lo del cerdo!)
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