Cuando la cabra estornuda es que está constipada.

Cuando la ama no esta en casa, las ollas estan sin asa.

Cuando hay hambre, no hay pan duro.

Cuando estes en Roma, has lo que hacen los Romanos.

Cuando escribas una carta, leela despacio antes de enviarla.

Cuando el villano esta en el mulo, no conoce a Dios ni al mundo.

Cuando el vil enriquece, no conoce hermano ni pariente.

Cuando el viejo se mea en las botas, no es bueno para las mozas.

Cuando el tecolote canta el indio muere, esto no es cierto pero sucede.

Cuando el tabernero vende la bota, o sabe a pez, o esta rota.

Cuando el sabio yerra, el necio se alegra.

Cuando el río suena, no estamos sordos.

Cuando el río suena, no está seco.

Cuando el río suena, algún músico se está ahogando.

Cuando el malo es remalo, de nada sirve el palo.

Cuando el hambre da calor, la batata es un refresco.

Cuando el grajo vuela rasante hace un frío acojonante.

Cuando el dinero habla, todos callan.

Cuando Dios quiere, a todos los aires llueve.

Cuando Dios cierra una puerta, abre una ventana.

Cuando de visita te pierdo, si te vi ya no me acuerdo.

Cuando alguien te hace un daño, buscalo en tu lista de los mas favorecidos.

No se puede negar la fabricación en talleres españoles de estas piezas, pero en ellas, junto a técnicas propias de los talleres visigodos, aparecen técnicas similares a las de los talleres bizantinos quedando confirmadas con la presencia de la cruz pectoral de la corona de Recesvinto.

Lutecio, fragmentos de una cruz y otros objetos. El tesoro se fecha entre 621 y 672.
Todas las piezas poseen técnicas semejantes, a base de chapa de oro repujada.
El tesoro de Torredonjimeno está prácticamente perdido aunque se componía de coronas de un estilo y arte similares a los de Guarrazar.

En talleres españoles se realizaron los excepcionales tesoros de Guarrazar y Torredonjimeno.
Del tesoro de Guarrazar conocemos las coronas ofrecidas por Recesvinto y Suintila, otra corona ofrecida por un abad Teodosio, ocho coronas menores, cruz ofrecida por un abad

Los talleres de broncistas visigodos debieron trabajar metales preciosos, conociéndose el dorado de la pieza de bronce en ajuares personales.
A España llegaron directamente joyas bizantinas, prototipo de la toréutica y la joyería visigodas, como el broche de oro circular aparecido en una rica sepultura de El Turuñuelo, Mérida (fines s. VI).

ORFEBRERÍA

Dentro del arte paleocristiano no podemos señalar en realidad ningún trabajo de orfebrería hasta fines del s. VI.

En el s. VII aparecen fíbulas en forma de águila, aguiliformes, que parecen imitar piezas ostrogodas de orfebrería y que se decoran con pasta vítrea o piedras rojas, con rombo central en resalte. También aparecen los broches de placa de forma liriforme o arriñonada.
Yacimientos: Castiltierra (Segovia), Carpio de Tajo (Toledo) y Herrera de Pisuerga (Palencia).

Las piezas más antiguas corresponden al Noroeste Peninsular.
En las Mesetas, el hallazgo de piezas en las necrópolis definen el asentamiento visigodo en una amplia zona. Las piezas características son las fíbulas de arco y los broches de cinturón de placa rectangular.

Tradicionalmente se dividen en tres etapas fundamentales:
* Grupo gótico o previsigodo. Desde las primeras invasiones suevas (408 d. C.) hasta Eurico (485).
* Grupo visigodo. Desde la muerte de Eurico al comienzo del reinado de Suintila (620 dC).
* Grupo bizantino. Hasta el fin de la monarquía visigoda.

AJUARES DE ARTE VISIGODO

Los pueblos visigodo y suevo, tras su llegada a España, continúan con sus tradiciones artesanales. Las piezas que fabrican son estrictamente ajuares personales.

Piezas de iluminación

Sólo para algunas hay certeza de cronología visigoda.
Incensarios de planta cuadrada, suspendidos con cadenas. Lampasarios, con dos formas principales que continúan en época musulmana o califal. Un ejemplo de pie de trípode en el Museo Arqueológico de Toledo y otro de tipo sencillo en Elvira (Granada).
En Medina Elvira han aparecido otro grupo de lámparas, en realidad policandelón, en forma de discos calados colgados por cadenas y remates similares a las coronas de Guarrazar. ... (ver texto completo)

Objetos de culto cristiano

En el s. VII aparecen en el Norte de España jarritas y patenas de bronce de casi seguro uso litúrgico. Ambas están decoradas con técnicas de buril, con inscripciones, arcos, róleos vegetales y geométricos. En ocasiones poseyeron esmalte.
Las patenas son de tradición tardorromana mientras que los jarritos están influidos por el mundo mediterráneo copto y del Oriente Medio.
También poseían inscripciones que parecían indicar el uso eucarístico de las piezas.

Bronces de atalaje de caballos y carros.

* Camas de frenos de carros, decoradas con temas estrictamente cristianos, decoradas con crismones.
* Pasarriendas de carros, con decoración de crismones, representación del Buen Pastor e inscripciones VIVA CRISTO.
Cronología de fines del s. IV, principios del V.

BRONCES DE TRADICIÓN ROMANA Y MEDITERRÁNEA

Tres grupos principales:

Respecto a vidrios, citaremos una fuente grabada en su fondo con una cruz monogramática, rodeada por una laurea (Elche) y piezas de vidrio como ajuar de las necrópolis paleocristianas.

Tres zonas principales:

* Provincias de Valladolid, Segovia y Madrid.
* Provincias extremeñas.
* Andalucía central y oriental.

Junto a las cerámicas de lujo de tradición romana siguen en uso las producciones vulgares, prácticamente desconocidas. Sólo se conocen producciones de pequeños objetos utilizados como ofrendas en las necrópolis: jarritas, ollitas y platillos, con decoración sencilla con peine o trazos de pintura. Su tipología es local en cada zona.

Motivos: cruces gemadas, cruces con palomas, ovejas y orantes y figuras humanas.
Yacimientos: Rosas y Ampurias, Barcelona, Elche, Málaga, Carteia (Cádiz) y Coimbra (Portugal).

Las cerámicas sigillatas claras de tipo D estampada o similares aparecen a fines del s. IV y comienzos del V con representaciones cristianas de cruces muy sencillas. A comienzos del s. VII los motivos son más complejos. También aparecen otros tipos sin decoración de motivos religiosos.

. CERÁMICAS Y VIDRIOS

Continúa la tradición de la sigillata romana. La temática cristiana aparece en los tipos de sigillatas claras con decoración de relieve aplicado y estampado. Aparecen piezas en la necrópolis de Belo (Cádiz); en Elche, con una representación del ciclo de Jonás y en la Alcazaba de Málaga.

ARTES MENORES

Las artes menores cristianas españolas de los siglos IV al VII presentan la misma complicación que la arquitectura y las artes decorativas. Poseen, junto a la tradición hispano-romana, abundantes influjos del oriente del Mediterráneo, traídos por pueblos germanos (suevos y visigodos).

MOSAICOS SEPULCRALES

Los más antiguos son los que se encuentran más al interior de la Península, entre los que citamos el de Ursicinus de Alfaro (Logroño). Otros mosaicos se sitúan en sepulturas del Valle del Ebro y Costa Catalana. Todos ellos indican cartones norteafricanos, de la zona de Cartago.

A mediados del s. V se sitúa el Taller español de la Bureba y poco después el taller de Tarragona, con artesanos de Cartago. Las series terminan en el s. VI con los talleres de Alcaudete (influjo oriental) y los de Taller Gálico (dos en Ampurias y otro en Lugo).

A partir del 400 llegan sarcófagos de otras procedencias. Los primeros son los orientales, como el de Las Vegas de Pueblanueva (s. IV).

En el interior llegan principalmente a Toledo y Zaragoza por el uso de los ríos Ebro y Tajo como vías de penetración.

Cuando a un enfermo dos médicos van, toca a muerto el sacristán.

Cualquier sastre del campo, al del pueblo le hace un flu.

Cualquier ciudad es mi pueblo.

Cual es el padre, asi los hijos salen.