muy buenos dias a todos
Mensajes enviados por antonio:
antonio para que quieres que te toque la primitiba
si ya te toc ¿tienes una mujer majisima y un buen hijo
heso ya es una loteria
si ya te toc ¿tienes una mujer majisima y un buen hijo
heso ya es una loteria
pues si que es un loteria y esa es la mejor
La "vida fácil" suele ser la más difícil.
Sólo en la actividad desearás vivir cien años.
He aprendido que una vida no vale nada, pero también que nada vale una vida.
Debemos vivir y trabajar, en cada momento, como si tuviésemos la eternidad ante nosotros.
La vida es un juego del que nadie puede retirarse, llevándose las ganancias.
El hombre no vive de otra cosa que de religión o de ilusiones.
La vida es un naufragio en el que, a última hora, sólo se salva el barco.
Antonio pues yo lo mismo y de los pobres ni se aguerdan no se donde tocara a mi nunca
pues a mi tampoco me toca pero no pierdo la esperanza
Unos 200 indígenas perdieron la vida en semejante masacre, los sobrevivientes fueron perseguidos durante mucho tiempo. La realidad es que la masacre no sólo fue fruto e la violencia con que se solía tratar a los indígenas, sino culpa de la prensa que inventaron
les extraían el miembro viril con testículos y todo, que guardaba la canalla como trofeo… esos tristes trofeos hasta fueron exhibidos luego, haciendo alarde de la guapeza en la comisaría… para completar el tétrico cuadro, la policía puso fuego a los toldos, los cadáveres fueron enterrados en fosas algunos quemados”, del diario de sesiones de la Cámara de Diputados, 1924.
Pero al amanecer del 19 de julio, unos 130 hombres fuertemente armados, rodearon el campamento indígena. Estos últimos los esperaban bailando, en la creencia de que las balas no les harían nada. No hubo resistencia alguna. Ellos sólo esperaron, esperaron al fusilamiento, ya que eso fue lo que ocurrió. Mataron a hombres, mujeres y niños. Se dispararon cinco mil tiros durante 45 minutos. U masacre sangrienta que incluyo extracción de testículos, penes y orejas de entre los muertos:
Los indígenas se reagruparon en la colonia, y los colonos abandonaron las inmediaciones en una autoevacuación. Y todo ocurrió muy rápido, ya que ante la reagrupación de las fuerzas del gobernador Centeno, los indígenas se volvieron a atrincherar en Aguará. Pero hay que aclarar que jamás estuvieron armados, los indígenas, ni tampoco tuvieron algún plan de atacar a las fuerzas nacionales. Ellos sólo estaban protestando ante su situación, y buscaban llegar a ese estado ideal futuro.
Las conversaciones no sirvieron de mucho, ya que el movimiento no cejó. Los colonos pedían represión. La tensión desbordaba, y murió un chamán llamado Sorai en circunstancias confusas, a mano de la policía, luego un colono francés, tal vez en venganza. Todo hacía temer un enfrentamiento.
Viendo lo que ocurría, el gobernador Centeno se dirigió al campamento de Aguará, sede del foco rebelde, y allí se entrevistó con los jefes, esto fue el 19 de mayo.
Las hostilidades comenzaron en mayo de 1924, cuando los indígenas atacaron cultivos de colonos y mataron algunos animales. En seguida corrió la voz de que los indígenas se estaban armando, incluso la prensa local tildó de “fanáticos” a los líderes y advertían sobre “trincheras de troncos” que estaban construyendo.
Estos jefes hacían hincapié en la próxima resurrección de los muertos indígenas, Dionicio decía que “iba a resucitar a todos los que habían sido mal muertos por los cristianos”. Todos los indígenas que unieron a la revuelta, incluso algunos criollos explotados se unieron también.
Los jefes chamanes fueron los que encabezaron la revuelta, destacándose el mocoví Pedro Maidana, y los tobas José Machado y Dionisio Gómez. El primero, jefe organizador y los otros dos jefes carismáticos o líderes chamánicos.
Esto puede haber sido la gota que rebalsó el vaso, ya que venían con problemas crecimiento demográfico, y el gobierno no los dejaba ir a vivir a otros sitios. Vivían realmente hacinados. Al mismo tiempo resurgían practicas tradicionales vinculadas con el chamanismo y las jefaturas.
Allí se empleaba a los indígenas en tareas de explotación forestal, y también se ocupaban de las tierras de los colonos de las inmediaciones. Algunos grupos familiares tenían sus propios huertos, pero no mucho. También cultivaban algodón. El Estado les había dado las tierras en “carácter de ocupantes a título precario”, pero para 1924 les exigió que entregasen el 15% de su cosecha algodonera.
El primero de esos movimientos surgió en 1924 dentro de la hoy llamada Colonia Aborigen Napalpí, que había sido fundada en 1911 como “Reducción de Indios de Napalpí”. Allí vivían diversos grupos indígenas tobas, que convivían con grupos de mocovíes, sin integrarse, ya que existía una vieja hostilidad tribal.
Aprovechando esas ideas milenaristas, surgieron muchos movimientos mesiánicos, en los cuales un héroe, o mensajero divino, tendría la misión de instaurar una sociedad perfecta. La región chaqueña de Argentina no quedó al margen de estos procesos, y entre 1924 y 1937 se desarrollaron tres movimientos que tuvieron dos características: por un lado recuperar los valores comunitarios tradicionales y por el otro una expresión organizada de una resistencia indígena frente a la opresión de la sociedad nacional ... (ver texto completo)
Muchas comunidades indígenas han creído en una edad futura, en una especie de milenarismo, donde es tiempo por venir será perfecto, donde podrán renovar integralmente su forma de vida, y superar las desgracias del presente. Fueron muchas las comunidades que tuvieron este sueño, luego de cientos de años sometidos al conquistador europeo.
Antonio yo hoy lo pase fatal en la calle ni respirar el verano se esta haciendo de lo mas pesado
Esperemos nos toque la primitiba pero tendras que jugar jaajaj
Esperemos nos toque la primitiba pero tendras que jugar jaajaj
yo juego cada semana victoria pero tengo mala suerte para eso
NECESIDADES ESPECÍFICAS Se necesita mayor apertura al evangelio, debido al fuerte sentimiento en contra de los armenios. También son necesarios obreros que difundan un auténtico testimonio cristiano.
CONTACTOS CON EL EVANGELIO Hay dos grupos misioneros trabajando entre ellos y una congregación conocida. El creciente conflicto entre azeríes (musulmanes) y armenios (cristianos), especialmente a partir de 1988, ha aumentado el sentimiento nacionalista musulmán, oponiéndose al cristianismo.
CULTURA Y EDUCACIÓN Las diferencias entre países son considerables. Prácticamente toda la población de Azerbaiyán sabe leer y escribir, a excepción del 50 % de los que viven en Irán. La cultura de esta región en la época de esplendor sirvió como modelo y se hizo popular entre otros grupos musulmanes de Asia central. Luego decayó.
ECONOMÍA Su capital, Bakú, era uno de los mayores centros productores de aceite del mundo, e importante productor agrícola. En la década del '20 Azerbaiyán era una de las repúblicas más prósperas de la Unión Soviética. En el 60 tal desarrollo había desaparecido. En la actualidad sólo le queda una gran polución, que ha convertido a Bakú en la ciudad más contaminada de la ex Unión Soviética. El índice de trabajo infantil es muy elevado.
SITUACIÓN POLÍTICA Desde el siglo pasado, muchos armenios de religión cristiana, se desplazaron hacia Azerbaiyán para trabajar. Así se creó una situación conflictiva con esta etnia. La región de Nagorno Karabaj, de población armenia, fue unida a la república del Azerbaiyán desde 1923. Esta pretende anexionarse a Armenia, lo que está provocando fuertes enfrentamientos armados. Recientemente, las primeras votaciones libres de Azerbaiyán han dado como resultado la elección del líder del Frente Popular, Abulfaz Elchibey, como presidente. Propugna un sistema democrático y laico, distanciado del fundamentalismo, con simpatías hacia Turquía y no hacia Irán. ... (ver texto completo)
HISTORIA Por su situación geográfica, la región de Azerbaiyán ha estado sometida a distintos gobiernos. Con la llegada del islam, cayó bajo su influencia. También estuvo bajo dominio turco y luego otomano, hasta que en el siglo pasado Rusia e Irán se repartieron el territorio.
Población: 13.000.000.
Distribución geográfica: Azerbaiyán, Irán, Irak, Turquía y Afganistán.
Nombres alternativos: Azeríes.
Idiomas: azerí (similar al turco) y ruso.
Religión: Islamismo (70% chiítas y 30% sunnitas).
Situación del cristianismo: ¿?
Obreros cristianos: 2 conocidos.
Traducciones: Nuevo Testamento y porciones de la Biblia. Grabaciones en azerí.
Distribución geográfica: Azerbaiyán, Irán, Irak, Turquía y Afganistán.
Nombres alternativos: Azeríes.
Idiomas: azerí (similar al turco) y ruso.
Religión: Islamismo (70% chiítas y 30% sunnitas).
Situación del cristianismo: ¿?
Obreros cristianos: 2 conocidos.
Traducciones: Nuevo Testamento y porciones de la Biblia. Grabaciones en azerí.
Una vida bien escrita es casi tan rara como una vida bien vivida.
La vida no es más que un tejido de hábitos.
Vivimos mientras nos renovamos.
Lo mejor es salir de la vida como de una fiesta, ni sediento ni bebido.
Vive dentro de ti mismo y verás cuán corta es tu riqueza.
La vida humana se parece a un camino cuya salida es un precipicio horroroso; nos advierten de ello desde los primeros pasos; pero el decreto está ya pronunciado: es preciso adelantar siempre sin poder retroceder.
La vida es dos pasos adelante y uno atrás.
La vida es un tránsito; el mundo es una sala de espectáculos; el hombre entra en ella, mira y sale.
hola antonio que tal a ido el dia
aqui ubo una tormenta que asta se fue la luz
aqui ubo una tormenta que asta se fue la luz
hola fina, pues aqui nada de lluvia, solo calor
Hola Antonio ¿Que tal estas?
Aqui llovio pero hace mucho calor solo fue perfecto para limpiar las calles
Aqui llovio pero hace mucho calor solo fue perfecto para limpiar las calles
hola victoria, pues estoy bien, como siempre, cansado, con calor, con ganas de que me toque la primitiva ja ja ja
que verano mas largo
que verano mas largo
hola estel como estan tus padres
buenas tardes fina, que tal el dia
Hola Antonio de freila que tengas una buena tarde... un besillo...
NECESIDADES ESPECÍFICAS La atención médica es insuficiente y la mortandad infantil es alta. Por eso se precisa ayuda en el aspecto sanitario. Oremos por más obreros y para que se abran los corazones espiritualmente indiferentes.
CONTACTOS CON EVANGELIO Fue un centro importante del cristianismo primitivo (muestra de ello es San Agustín de Hipona, actual Bona o Annaba). Este pueblo, más tarde fue afectado con fuertes herejías que hicieron posible que el islam lo aplastara en el siglo VII. Actualmente la población tiende a secularizarse, pese a los grupos existentes de integristas. Hay mayor libertad que en otros países musulmanes, pero mucha apatía por parte del pueblo.
CULTURA Y EDUCACIÓN Túnez es uno de los países mejor alfabetizados del Magreb (60% de la población). Se hace mucho énfasis en la educación y arabización, pero con sólo tres universidades, muchos estudiantes superiores se ven obligados a salir del país.