Error de traducción.
La reputación artística de Cecilia fue, probablemente, el resultado de una mala traducción de las Actas de santa Cecilia.

Venit díes in quo thálamus collacatus est, et, canéntibus [cantántibus] órganis, il•la [Cecilia virgo] in corde suo soli Domino decantábat [dicens]: Fiat Dómine cor meum et corpus meus inmaculatum et non confundar.
Vino el día en que el matrimonio se celebró, y, mientras sonaban los instrumentos musicales, ella (la virgen Cecilia) en su corazón a su ... (ver texto completo)

Existe una explicación posible: cerca del sitio de la iglesia Santa Cecilia en Trastévere se encuentra el templo de la Bona Dea Restituta. Esta ‘buena diosa de la restitución [de la salud]’ era la diosa romana que curaba la ceguera. Y la palabra latina correspondiente a la ceguera es cæcitas (/chechitás/ o /kekitás/), muy parecido a Cæcilia (/chechília/ o /kekília.

Posible explicación.
Según el hagiógrafo Hippolyte Delehaye, Cecilia de Roma sería «el personaje más enmarañado en la hagiografía romana».

No se la menciona en ninguna de las listas de santos de la época, hasta la aparición de las Actas de santa Cecilia (aprox. en el 480). La basílica actual (Santa Cecilia in Trastévere) se encuentra en un sitio que a fines del siglo V era una casa doméstica, y es posible que una mujer piadosa donara su casa para que se convirtiera en una iglesia. La bella iglesia ... (ver texto completo)

La Enciclopedia Católica señala que estos tres santos fueron enterrados en las catacumbas de Pretextato en la Vía Appia, y sus tumbas se mencionan en el antiguo Itineraria peregrino. En el Martyrologium Hieronymianum su fiesta está fijada el 14 de abril con el comentario: "Romae vía Appia in cimiterio Prætextati"; y la octava el 21 de abril, con el comentario: "Roma in cimiterio Calesti vía Appia". En opinión de Duchesne la octava era celebrada en la catacumba de Calixto, porque Santa Cecilia fue ... (ver texto completo)

La Enciclopedia Católica señala que el relato en sí no tiene valor histórico; es un romance pío, como tantos otros recopilados en los siglos V y VI. En cambio, la existencia de los tres mártires mencionados es un hecho histórico. La relación entre Cecilia y Valeriano, Tiburcio y Máximo, mencionados en las Actas, tienen quizá algún fundamento histórico.

El prefecto Turcio Almaquio condenó a ambos hermanos a la muerte. El funcionario del prefecto, Máximo, fue designado para ejecutar la sentencia. Pero se convirtió al cristianismo y sufrió el martirio con los dos hermanos. Cecilia enterró sus restos en una tumba cristiana. Luego la propia Cecilia fue buscada por los funcionarios del prefecto. Fue condenada a morir ahogada en el baño de su propia casa. Como sobrevivió, la pusieron en un recipiente con agua hirviendo, pero también permaneció ilesa en ... (ver texto completo)

El diálogo, según la tradición, transcurrió así:

Cecilia: Tengo que comunicarte un secreto. Has de saber que un ángel del Señor vela por mí. Si me tocas como si fuera yo tu esposa, el ángel se enfurecerá y tú sufrirás las consecuencias; en cambio, si me respetas, el ángel te amará como me ama a mí.
Valeriano: Muéstramelo. Si es realmente un ángel de Dios, haré lo que me pides.
Cecilia: Si crees en el Dios vivo y verdadero y recibes el agua del bautismo, verás al ángel.
Valeriano obedeció y ... (ver texto completo)

Actas de santa Cecilia.
Virgen Cecilia, de Hartmann Schedel (1493) en las Crónicas de Núremberg.
Estatua yacente de Cecilia en la catedral Sainte Cécile, en Albi (sur de Francia).
Enterramiento de santa Cecilia (1504-1506), del pintor boloñés Francesco Francia (1450-1517).
Santa Cecilia con un coro de ángeles, anónimo (siglo XVII).
Santa Cecilia, de Ambrosius Benson (1495-1550), en la Weiss Gallery. Hacia el año 480 aparecieron unas Actas de santa Cecilia anónimas, en latín.[3]

Fueron ... (ver texto completo)

La parte más antigua de esta catacumba fecha todos estos eventos al final del siglo II; por consiguiente, desde ese momento hasta la mitad del siglo IV es el período dejado abierto para el martirio de Cecilia: 180 a 350.

En las firmas del Concilio de Roma de 499 se menciona al templo de Cecilia como títulus sánctæ Cæcíliæ.

Ninguna de estas opiniones está suficientemente establecida, ya que las Actas de santa Cecilia (única fuente disponible) no ofrecen ninguna evidencia cronológica. La única indicación temporal segura es la localización de la tumba en la catacumba de Calixto, en inmediata proximidad a la antiquísima cripta de los papas, en la que fueron enterrados los papas Ponciano y Antero, y probablemente también Urbano I.

En otras fuentes occidentales de la baja Edad Media y en el Synaxaria griego, el martirio se sitúa en la persecución de Diocleciano (aunque se refiere probablemente a una mártir verdadera llamada Cecilia, africana, quien sufrió la persecución de este emperador, y su día se conmemora el 11 de febrero). P. A. Kirsch intentó fijar la fecha en el tiempo del emperador Alejandro Severo (229-230); Aubé, en la persecución de Decio (249-250); y Kellner, en la de Juliano el Apóstata (362).

Venancio Fortunato, obispo de Poitiers muerto en el año 600, en su libro Miscellánea (1.20 y 8.6) escribió que entre los años 176 y 180 (en la época del emperador Marco Aurelio) había muerto una Cecilia en la isla de Sicilia. Ado de Viena, en su Martirologio del año 858, incluye a Cecilia de Roma para el día «22 de noviembre» y sitúa el momento de su muerte en el reinado de Marco Aurelio y Cómodo (aproximadamente hacia el año 177). De Rossi (en Sotterránea de Roma, 2.147) sugiere que la declaración de Venancio Fortunato es la más segura históricamente. ... (ver texto completo)

De Rossi localiz¨® el sepulcro de Cecilia en las catacumbas de Calixto, en una cripta adjunta a la capilla de la cripta de las papas; un nicho vac¨ªo en una de las paredes que probablemente conten¨ªa un sarc¨®fago. Entre los frescos posteriores que adornan la pared del sepulcro, aparece dos veces la figura de una mujer ricamente vestida, y aparece una vez el papa Urbano I (quien ¨Dseg¨²n las Actas de santa Cecilia¨D hab¨ªa tenido una estrecha relaci¨®n con la m¨¢rtir).

Las primeras guías medievales de los sepulcros de los mártires romanos señalan su tumba en la Vía Apia, al lado de la cripta de los obispos romanos del siglo III.

En el mismo martirologio se la menciona el 16 de septiembre, con una nota topográfica: «Appiâ viâ in eâdem urbe Româ natale et passio sánctæ Cecíliæ virginia» (‘en la Vía Apia de la ciudad de Roma, nació y murió santa Cecilia virgen’). El 16 de septiembre podría ser el día del entierro de la mártir. La fiesta de la mártir que se menciona el 22 de noviembre, en cuyo día se celebra todavía, fue preservada en el templo dedicada a ella del barrio del Trastévere en Roma. Por consiguiente, su origen probablemente ... (ver texto completo)

Pero evidentemente se trata una adición equivocada y tardía, debido al hecho de que este Tiburcio, que fue enterrado en la Vía Labicana, fue identificado erróneamente con Tiburcio, el cuñado de Cecilia mencionado en las Actas de santa Cecilia.

Referencias históricas.
La referencia histórica más antigua sobre Cecilia se encuentra el Martyrologium hieronymianum, lo que indica que en el siglo IV la Iglesia romana ya la conmemoraba. En este martirologio de Jerónimo su nombre se menciona el 11 de agosto, que es la fiesta del mártir Tiburcio.

Iñaki en Madrid

Iba Iñaki, de Bilbao, paseando por Madrid, cuando al pasar por la Torre Picasso, ve un incendio enorme en el piso 42. Los ascensores bloqueados, las escaleras también, y la gente en la azotea chillando:
- ¡Vamos a morir!
Iñaki les grita:
- ¡EEEEH! ¡Venga, tiraros que yo os cojo, pues!
Y los de arriba:
- Ese tío esta loco, ¿cómo nos va a coger?
Y uno de ellos dice:
- Pues yo me tiro, me da igual morir quemado que estampado contra el suelo. ... (ver texto completo)

Un desgarro

Llega un paciente a una consulta y le dice al médico:
-Doctor, tengo un desgarro en el tobillo.
Y va el médico y le dice:
-Pase ahí, detrás del biombo, y desnúdese.
- ¿Que me desnude?. Pero si es sólo el tobillo.
Al final el paciente hace caso al médico y se desnuda.
El doctor le dice que se ponga en pompa, se acerca por detrás y! ZAS!, le da por detrás.
Entonces le dice al paciente: ... (ver texto completo)

El bote

Un matrimonio que no puede tener niños, van al médico y el doctor le dice que tienen que hacer pruebas de semen.
El médico les da un botecito para que depositen el semen. A la semana siguiente vuelven al médico y les entregan el bote vacío:
- ¿Hombre ni unas gotitas has podido?
- Mire doctor empece con una mano, después con las dos, luego mi mujer con la boca, mi suegra con un trapo y no hubo manera.... no pudimos abrir el bote.

Profesora

- Mamá, mamá ¿tu castigarías a alguien que no ha hecho nada?
- Pues claro que no hijo.
- Ves, la profe me tiene manía, me castiga por no hacer los deberes.

No es lo mismo...

- No es lo mismo las ruinas de machu pichu, que venga un machu, te meta el pichu y te deje en ruinas.

- No es lo mismo un tubérculo, que ver tu culo.

- No es lo mismo mi vieja burra, que la burra de mi vieja.

- No es lo mismo detesto los libros que los libros de texto.
... (ver texto completo)

Dos tontos

Un tonto llama a la puerta de otro tonto:
- Toc, toc, toc.
A lo que contesta el tonto:
- No estoy.
Y responde el otro tonto:
- ¡Pues menos mal que no he venido!

Qué tengo doctor?

Un hombre en la consulta del médico:

- No sé que me pasa doctor, si me toco la cabeza, me duele; si me toco la nariz, me duele; si me toco el pie, me duele. ¿qué cree que tengo doctor?

- Pues creo que tiene el dedo roto.

Adán y Eva

Un día estaban Adán y Dios hablando, y Adán le pregunto:
-Dios, ¿Por qué hiciste a Eva tan agradable?
Y Dios le contesto:
-Para que te sintieras a gusto con ella.
De nuevo Adán:
-Dios, y ¿Por qué hiciste a Eva tan sexy?
Contesta Dios:
-Para que te enamoraras de ella.
Y vuelva Adán y pregunta:
-Dios, ¿Por qué hiciste a Eva tan tonta?
Y Dios le contesta:
-Para que se enamorara de ti. ... (ver texto completo)

Entonces se propuso construir un
artificio parecido por medio del cual supiera la gente qué hora del día o de la
noche era, y además pudiera conocer la edad de la Luna. Para ello
construyó grandes estanques en una casa de las afueras de Toledo, a orillas
del Tajo, cerca de un lugar llamado Puerta de los Curtidores, haciendo que
se llenaran de agua o se vaciaran según el crecimiento o mengua de la
Luna. Estas clepsidras duraron hasta que el rey Alfonso VII quiso saber
cómo y de dónde llegaba ... (ver texto completo)

Azarquiel también fabricó una clepsidra en Toledo. Cuentan que nuestro
hombre oyó hablar de cierto aparato que hay en la ciudad de Arín, en la India
y del cual decían que señalaba las horas por medio de unas aspas o manos,
desde que salía el Sol hasta que se ponía.

Azarquiel había empezado su vida científica como un simple artesano que
construía los aparatos que se le encargaban. Su habilidad e ingenio natural
pronto hacen que sea el el jefe del cenáculo y cuando cayó Toledo en manos
cristianas, continuó trabajando en el al-Andalus. Probablemente se le debe
una serie de instrumentos de observación de los cuales se conservan o el
texto de la descripción original en árabe, o la traducción hebrea o la versión
castellana medieval mandada hacer por Alfonso ... (ver texto completo)

Copérnico, en su famoso libro 'De Revolutionibus Orbium Clestium' expresa
su agradecimiento a al-Battani (albategnius) y a Al-Zarqali (Arzachel),
nombrando sus trabajos varias veces. Beer y Madler en su libro " Der
Mond" (1837) menciona características de la superficie lunar después de Al-
Zarqali (Arzachel).

En el siglo XI, el astrolabio, por sus múltiples aplicaciones a la medida de
coordenadas, determinaciones horarias y en prácticas astrológicas, fue el
máximo exponente del grado de desarrollo al que llegó la ciencia
hispanoárabe. No obstante su sencillez de manejo, presentaba serios
inconvenientes por lo que algunos astrónomos entre los que se encontraba
Azarquiel modificaron y perfeccionaron este instrumento, dando lugar a la
llamada "azafea".

Al-Zarqali hizo una serie de observaciones astronómicas desde Toledo (en
árabe Al Tulaytalah) y fue de donde salió sus Tablas Toledanas, de sus
observaciones. Estas tablas fueron traducidas al latín en el siglo XII.
Azarquiel fue uno de los más importantes astrónomos de Al-Andalus. Vivió
en el siglo XI en Toledo y entre sus grandes aportaciones al saber
astronómico se encuentra la azafea zarqaliyya de cuya construcción y uso se
conservan varios manuscritos árabes en la Biblioteca de El Escorial, ... (ver texto completo)

Asimismo, Ibrahim al-Sahlí de Valencia en 1081 construyó el globo celeste
más antiguo que se conoce, una esfera de latón de 209 milímetros; en su
superficie, en cuarenta y siete constelaciones, había grabada 1.015 estrellas
con sus respectivas magnitudes. El antiguo minarete de la Mezquita Mayor
de Sevilla, que hoy conocemos como "La Giralda", hacia 1190 era
observatorio a la vez que alminar; allí Ÿabir Ibn Aflah hacía observaciones
para su Islar al-Maÿisti o "Corrección del Almagesto.

Hacia 1149, Roberto de Chester, al adaptar las tablas astronómicas de al-
Battani y de Azarquiel, llevó la trigonometría islámica a Inglaterra e introdujo
la palabra sinus (seno) en la nueva ciencia. Azarquiel fue también un
importante innovador de astrolabios, como ya hemos comentado
anteriormente.

Azarquiel fue el inventor en Toledo de la azafea, un astrolabio universal, que
simplificó el manejo del astrolabio tradicional e introdujo tal precisión en el
cálculo de la latitud que en lo sucesivo permitió a los nautas orientarse en los
dos hemisferios. Este astrolabio podía ser utilizado en todas las latitudes y
estaba basado en la proyección de la esfera sobre un plano que pasa por los
polos.

Azarquiel
El más famoso de todos los astrónomos andalusíes que, a la vez, merece
ser considerado como una de las primeras figuras medievales en la materia,
es Abu Ibrahim Ibn Yahia al-Naqqás ("el grabador"), llamado entre sus
contemporáneos al-Zarqalí, por lo que fue conocido en el mundo latino y la
posteridad como Azarquiel. Nacido en Córdoba hacia 1029, muere en Toledo
en el 1087, tan sólo dos años después de la conquista de la ciudad por los
castellanos. Realizó importantes observaciones ... (ver texto completo)

Clepsidra de Azarquiel.
La clepsidra de Azarquiel fue un reloj que funcionaba de manera hidráulica construido por Azarquiel en Toledo en el siglo XI.

Historia.
Azarquiel oyó hablar de un aparato de Arín, en la India, que indicaba la hora durante el día por medio de un mecanismo basado en aspas. Azarquiél construyó estanques de gran tamaño en una casa a las afueras de Toledo, a orillas del río Tajo, cerca de Puerta de los Curtidores. Las aspas del mecanismo se llenaban o se vaciaban con la la ... (ver texto completo)

Obras.
Tratado de la azafea
Tratado de la lámina de los siete planetas
Almanaque de ammonio
Tratado relativo al movimiento de las estrellas fijas

También tuvo Azarquiel interés en el tema de la precesión de los equinoccios. Escribió un trabajo sobre ello, hoy en día desaparecido, en el que describe de qué manera podría explicarse este hecho. Como la Tierra es un astro que recibe la influencia básica del Sol y de la Luna y, en menor medida, de los otros planetas del Sistema Solar, su movimiento de rotación presenta una ligera variación a lo largo del tiempo. En grandes periodos de tiempo, los polos del planeta no se dirigen siempre al mismo sitio, sino que van modificando la dirección a la que apuntan debido al movimiento de rotación terrestre; esto es lo que se denomina precesión de los equinoccios. En el fondo, es como si la Tierra se comportara como una peonza; su eje, a medida que gira, cambia ligeramente. ... (ver texto completo)

Al parecer, también fue capaz, mediante el análisis detallado de los datos recabados, de poder predecir la aparición de cometas en el futuro. Sobre esto hay que ser, no obstante, un tanto cautelosos, ya que no disponemos aún de los conocimientos necesarios para poder asegurar tal extremo. Resulta posible, a pesar de todo, que Azarquiel pudiera en efecto tener conocimiento de algún procedimiento por el cual llegara a predecir la aparición de un cometa. Si esto fuera cierto, Azarquiel aventajaría en casi 700 años a Edmund Halley (1656-1742), quien comprendió que el cometa que lleva su nombre y que se había observado en 1681 era el mismo que otros astrónomos vieron en 1604, y que retornaría a las proximidades del Sol en 1757. Halley sentó las bases para poder determinar asimismo el año aproximado de retorno del cometa empleando unas pocas observaciones del mismo. Pero su mayor aportación a la astronomía la constituye el desarrollo de la azafea, una variedad del astrolabio que permitía que el observador no necesitara encontrarse en un lugar determinado para desarrollar los cómputos astronómicos, sino que podía ser usado en cualquier latitud terrestre, lo que le convertía en un instrumento ideal para ser usado en la navegación. Azarquiel realizó estudios e investigaciones en varios campos de la Astronomía. Por ejemplo, fue capaz de encontrar cuál era el movimiento del apogeo solar (la distancia máxima entre la Tierra y el Sol). Azarquiel pudo determinar con una gran precisión que el punto del apogeo solar variaba en 1 grado cada 299 años, analizando las observaciones que se disponían al respecto durante los últimos 25 años. ... (ver texto completo)

Una de las más citadas contribuciones de Azarquiel fueron la compilación de las Tablas Astronómicas de Toledo, en su versión árabe. Sin embargo, resulta un poco paradójico que, en realidad, Azarquiel tuviera una aportación a este respecto bastante intrascendente. Más bien, la calidad y exactitud de las tablas se debe a la labor de dos ayudantes de Azarquiel, Al-Juarismi y Al-Battani. Según lo que se deduce del estudio de las tablas de Toledo, Azarquiel estaba en disposición de realizar predicciones ... (ver texto completo)

Su obra la conocemos fundamentalmente a través de las traducciones que hicieron los especialistas en astronomía encargados de la obra científica del scriptorium real de Alfonso X el Sabio. Así, entre 1225 y 1231 el también judío toledano Yehuda ben Moshe y Guillelmus Anglicus tradujeron su Tratado de la azafea al latín, que fue vertida en los años 1260 al castellano por el mismo judío toledano, llamado en los prólogos de las obras alfonsíes Yehuda Mosca o Mosca el Coheneso.

Biografía.
Azarquiel trabajó como herrero u orfebre y, a pesar de que parece que era analfabeto, destacó por su destreza en el trabajo de los metales y comenzó a elaborar instrumentos científicos de precisión, como astrolabios, probablemente a petición de los astrónomos árabes y hebreos del reino taifa de Toledo. La comunicación con estos eruditos y la inteligencia de Al-Zarqalí pudo llevarle a una notable comprensión de la ciencia astronómica de forma autodidacta, lo que le llevó a crear innovaciones ... (ver texto completo)

Azarquiel.
Azarquiel o Al-Zarqali (Toledo, c. 1029 - Sevilla, 1087), cuyo nombre completo es Abū Isḥā q Ibrā hī m ibn Yaḥ yā al-Naqqā sh al-Zarqā lī, fue un importante astrónomo de Al-Ándalus. El nombre de Azarquiel es la forma latinizada de una especie de apodo con el que era conocido en vida debido a sus intensos ojos azules (zarcos). Vivió en Toledo hasta que en 1085 la conquista castellana de la ciudad lo llevó a emigrar a Sevilla, donde murió. ... (ver texto completo)

La música incidental a partir de 2005 fue compuesta por Murray Gold, aunque en la serie también se utilizan extractos de música pop de la década de 1980, 1990 y 2000. El 4 de diciembre de 2006 se puso a la venta el primer disco con la banda sonora de la serie.

Tras el serial The Leisure Hive (1980), la música accesoria fue asignada al Radiophonic Workshop. Paddy Kingsland y Peter Howell contribuyeron durante este periodo además de otros como Roger Limb, Malcolm Clarke y Jonathan Gibbs. Radiophonic Workshop dejó el trabajo tras The Trial of a Time Lord y Keff McCulloch se convirtió en el compositor principal, con las contribuciones de Dominic Glynn y Mark Ayres.

La música ambiental para el primer episodio, An Unearthly Child, fue compuesta por Norman Kay. Muchas de las historias del Primer Doctor utilizaban música del compositor Tristam Cary. Otros compositores de este periodo fueron Richard Rodney Bennett, Carey Blyton y Geoffrey Burgon. El músico más frecuente durante los primeros quince años fue Dudley Simpson que también compuso música para Blake's 7, finalizando en 1979. También realizó un cameo en The Talons of Weng-Chiang, como director de un music-hall.

Música ambiental.
La mayor parte de la música accesoria para Doctor Who se encargó a compositores independientes, aunque durante los primeros años se utilizó música de archivo, además de extractos ocasionales de grabaciones originales o versiones de música popular de grupos como The Beatles o The Beach Boys.

A comienzos de la década de 1970, Jon Pertwee, que había interpretado al Tercer Doctor, grabó una versión del tema musical con letra titulada "Who Is The Doctor". En 1988, la banda musical The Justified Ancients of Mu Mu (más tarde conocida como The KLF) lanzó el sencillo Doctorin' the Tardis utilizando como nombre The Timelords, que alcanzó el primer puesto en el Reino Unido y el segundo en Australia. Otros han realizado covers del tema como Orbital, The Pogues, Pink Floyd en directos y los comediantes ... (ver texto completo)

Para la temporada 18, se hizo un arreglo más moderno y dinámico por parte de Peter Howell, que sería reemplazado por la versión de Dominic Glynn en la temporada 23 (The Trial of a Time Lord (1986). Keff McCulloch proporcionó la nueva adaptación para la época del Séptimo Doctor que duró desde la temporada 24 (1987) hasta la suspensión de la serie en 1989. Para la nueva serie de 2005, Murray Gold proporcionó la nueva melodía que utilizaba samples del tema original de 1963 con nuevos elementos añadidos. En el episodio de Navidad de 2005, Gold introdujo una versión modificada para los créditos de cierre del tema utilizada hasta ese momento. En 2010, en En el último momento, se estrenaría un nuevo arreglo del tema, también a cargo de Murray Gold, que perduraría hasta septiembre de 2010, y en el especial de diciembre de 2010, Murray Gold estrenaría su tercer arreglo de la sintonía, que es el que se utiliza desde entonces. ... (ver texto completo)

El tema original fue compuesto por Ron Grainer y arreglado por Delia Derbyshire, del BBC Radiophonic Workshop, con la ayuda de Dick Mills. Se crearon varias partes a partir de repeticiones de una serie de notas de piano y osciladores y filtros. La adaptación de Derbyshire sirvió, con pequeñas ediciones, hasta el final de la temporada 17 (1979-80).