En suma, los relatos proporcionados por los chamanes durante sus viajes o con posterioridad a éstos, contribuyen a espiritualizar el mundo de los muertos, al que enriquecen con las formas y personajes que pueblan sus descripciones.

Capitulo XII
RITUALES MÁGICOS
El ser humano puede ser definido como un ser ritual que presenta un notable paralelo entre su comportamiento ritual y verbal.
Del mismo modo que el lenguaje constituye un sistema de símbolos organizados según unas normas arbitrarias, el ritual puede ser entendido como un siste-ma de actuaciones simbólicas que se basan en re-glas arbitrarias.
Se entienden como rituales de tipo imitativo aquellos ritos que consisten en la repetición de los actos creadores de los Dioses y representan un retorno simbólico al comienzo de la creación.
Los rituales adquieren un significado cuando están en relación con un determinado sistema de creencias y muchos rituales existentes siguen un modelo mítico. ... (ver texto completo)

Al mismo tiempo seres sobrenaturales que habitan en el más allá se vuelven visibles a través de la experiencia del chamán y adquieren una forma, una personalidad e incluso una biografía propia. El Mundo de los muertos resulta por eso mucho más comprensible para los mortales y la muerte misma es entendida como un tránsito ha-cia una forma espiritual de existencia.

En suma, los relatos proporcionados por los chamanes durante sus viajes o con posterioridad a éstos, contribuyen a espiritualizar el mundo de los muertos, al que enriquecen con las formas y personajes que pueblan sus descripciones.

Gracias al chamán lo desconocido y el aterrorizador mundo de los cadáveres adquieren una forma comprensible y es organizado de acuerdo con modelos culturales específicos.
El chamán revela la estructura del mundo del más allá, que en el transcurso del tiempo es aceptado y se vuelve familiar para su grupo humano.

Al mismo tiempo seres sobrenaturales que habitan en el más allá se vuelven visibles a través de la experiencia del chamán y adquieren una forma, una personalidad e incluso una biografía propia. El Mundo de los muertos resulta por eso mucho más comprensible para los mortales y la muerte misma es entendida como un tránsito ha-cia una forma espiritual de existencia.

El territorio y los personajes que el chamán está en condición de conocer durante los viajes al más allá, son descritos fielmente por el chamán durante el trance o después de su viaje.

Gracias al chamán lo desconocido y el aterrorizador mundo de los cadáveres adquieren una forma comprensible y es organizado de acuerdo con modelos culturales específicos.
El chamán revela la estructura del mundo del más allá, que en el transcurso del tiempo es aceptado y se vuelve familiar para su grupo humano.

Muchos de los temas de la mitología de la muerte arrancan de las experiencias de éxtasis de los chamanes.

El territorio y los personajes que el chamán está en condición de conocer durante los viajes al más allá, son descritos fielmente por el chamán durante el trance o después de su viaje.

Muchos de los temas de la mitología de la muerte arrancan de las experiencias de éxtasis de los chamanes.

Otro aspecto de relevancia en términos del bienestar de la tribu es la importancia cultural de la ideología del chamanismo. En particular su fundamental contribución a la defensa de toda la integridad psíquica del grupo. Los chamanes son ante todo defensores de la comunidad y que no solamente combaten al demonio y la enfermedad sino también a la magia negra. El chamanismo defiende la vida, la salud, la fertilidad, el mundo de la luz frente a la muerte, la enfermedad, la esterilidad, los desastres naturales y el mundo de la oscuridad. ... (ver texto completo)

Mediante su iniciación el chamán aprende lo que debe hacer cuando su alma abandona su cuerpo y sobre todo a orientarse en los territorios desconocidos en los que se mueve durante el éxtasis. En este proceso aprende a explorar nuevas dimensiones de la existencia, que le son reveladas durante las experiencias de éxtasis. Asimismo descubre y haya el camino al centro del Mundo, un agujero en el cielo a través del cual puede acceder a los más elevados planos celestiales, o una apertura en la tierra a ... (ver texto completo)

Tiene capacidad para abandonar su cuerpo y puede actuar como los Espíritus, puede irse volando, puede volverse invisible, se eleva hacía al paraíso o desciende al infierno encontrando y capturando a su paso las almas de los muertos. Esos espíritus están capacitados para convertirse en animales, pueden matar a distancia o anticipar el futuro. Así al manifestar todos estos poderes el chamán nos está demostrando que los comparte con los espíritus.

Los motivos de los viajes son, encontrarse con el Creador y presentarle una ofrenda de su comunidad. Recuperar el alma de una persona enferma que se supone ha abandonado su cuerpo o ha sido robada por los demonios. Guiar el alma de un muerto a su nuevo destino y ampliar sus conocimientos chamanicos frecuentando a seres sobrenaturales de rango elevado.

Mediante su iniciación el chamán aprende lo que debe hacer cuando su alma abandona su cuerpo y sobre todo a orientarse en los territorios desconocidos en los que se mueve durante el éxtasis. En este proceso aprende a explorar nuevas dimensiones de la existencia, que le son reveladas durante las experiencias de éxtasis. Asimismo descubre y haya el camino al centro del Mundo, un agujero en el cielo a través del cual puede acceder a los más elevados planos celestiales, o una apertura en la tierra a ... (ver texto completo)

En la esfera del chamanismo la experiencia mística se expresa en el trance real o fingido del chamán. El éxtasis chamanico implica el viaje de su alma al paraíso y su descenso a los infiernos o su vagabundeo por la Tierra.

Los motivos de los viajes son, encontrarse con el Creador y presentarle una ofrenda de su comunidad. Recuperar el alma de una persona enferma que se supone ha abandonado su cuerpo o ha sido robada por los demonios. Guiar el alma de un muerto a su nuevo destino y ampliar sus conocimientos chamanicos frecuentando a seres sobrenaturales de rango elevado.

Las técnicas de éxtasis independientemente del hecho de que hubiera sido elegido por seres sobrenaturales o por haber solicitado y obtenido sus favores, son un rasgo distintivo del chamán porque estamos tratando con un individuo que tiene experiencias místicas.

En la esfera del chamanismo la experiencia mística se expresa en el trance real o fingido del chamán. El éxtasis chamanico implica el viaje de su alma al paraíso y su descenso a los infiernos o su vagabundeo por la Tierra.

En el caso del chamanismo hereditario, las almas de los ancestros de la familia del chamán, eligen un hombre joven entre sus descendientes que a partir de entonces se mostrará ausente, buscará la soledad, tendrá visiones proféticas y en ocasiones sufrirá ataques epilépticos que le dejarán inconsciente.

Las técnicas de éxtasis independientemente del hecho de que hubiera sido elegido por seres sobrenaturales o por haber solicitado y obtenido sus favores, son un rasgo distintivo del chamán porque estamos tratando con un individuo que tiene experiencias místicas.

El futuro chamán disiente por un evidente cambio en su conducta habitual.

En el caso del chamanismo hereditario, las almas de los ancestros de la familia del chamán, eligen un hombre joven entre sus descendientes que a partir de entonces se mostrará ausente, buscará la soledad, tendrá visiones proféticas y en ocasiones sufrirá ataques epilépticos que le dejarán inconsciente.

Busca siempre estar sólo mostrándose algo distante y ausente de los demás y pasea solitario por los bosques y otros lugares no frecuentados por el resto de la comunidad, tiene visiones y canta durante el sueño.

El futuro chamán disiente por un evidente cambio en su conducta habitual.

En ciertos grupos humanos de Siberia y de otras regiones de Asia, el joven que ocupará el puesto de chamán siempre llama la atención por su conducta que es bastante extraña:

Busca siempre estar sólo mostrándose algo distante y ausente de los demás y pasea solitario por los bosques y otros lugares no frecuentados por el resto de la comunidad, tiene visiones y canta durante el sueño.

El síndrome de la vocación mística para ser chamán se distingue con facilidad.

En ciertos grupos humanos de Siberia y de otras regiones de Asia, el joven que ocupará el puesto de chamán siempre llama la atención por su conducta que es bastante extraña:

Esas enseñanzas son proporcionadas por los espíritus y el maestro mágico de la comunidad y equivalen a una iniciación. En ciertos casos esa iniciación tiene carácter público y constituye un ritual autónomo. La desaparición de este tipo de ritual no implica la ausencia de iniciación, ya que ésta puede perfectamente tener lugar durante un sueño o en una experiencia de éxtasis.

El síndrome de la vocación mística para ser chamán se distingue con facilidad.

La primera es la técnica de éxtasis sueños y trances y la otra es la tradición chamanica que requiere técnicas de nombres y funciones de los espíritus además de la saga y la genealogía del clan con su idioma secreto.

Esas enseñanzas son proporcionadas por los espíritus y el maestro mágico de la comunidad y equivalen a una iniciación. En ciertos casos esa iniciación tiene carácter público y constituye un ritual autónomo. La desaparición de este tipo de ritual no implica la ausencia de iniciación, ya que ésta puede perfectamente tener lugar durante un sueño o en una experiencia de éxtasis.

Cualquiera que sea el medio a través del cual el sujeto se convierte en un autentico chamán, su condición no es reconocida como tal hasta tanto no ha recibido dos tipos de pruebas:

La primera es la técnica de éxtasis sueños y trances y la otra es la tradición chamanica que requiere técnicas de nombres y funciones de los espíritus además de la saga y la genealogía del clan con su idioma secreto.

La tradición hereditaria de la profesión y la vocación espontánea que a menudo se presenta como una llamada o una elección y además hay casos de que algún jefe tribal que se transforma en chamán por sí mismo.

Cualquiera que sea el medio a través del cual el sujeto se convierte en un autentico chamán, su condición no es reconocida como tal hasta tanto no ha recibido dos tipos de pruebas:

La naturaleza del chamanismo y las principales formas de reclutamiento para hacerse chamán, se encuentran:

La tradición hereditaria de la profesión y la vocación espontánea que a menudo se presenta como una llamada o una elección y además hay casos de que algún jefe tribal que se transforma en chamán por sí mismo.

La naturaleza del chamanismo y las principales formas de reclutamiento para hacerse chamán, se encuentran:

El chamanismo se fundamenta en técnicas especiales para alcanzar el éxtasis, a través de la cual el chamán ingresa en un estado alterado de conciencia y en la creencia de que el chamán se encuentra acompañado por los espíritus, que lo asisten mientras permanece en dicho estado. Hay que considerar que mientras se encuentra en ese estado alterado de conciencia el chamán establece la comunicación directa con el representante del mundo sobrenatural ya sea viajando él a ese mundo o bien entrando él en ... (ver texto completo)

Dada esta capacidad de entrar en contacto con lo sobrenatural se entiende que él chamán puede ayudar a quienes enfrentan situaciones de crisis, que se supone han sido causadas por los Espíritus y actuar como mediador escoltando al alma del enfermo al mundo sobrenatural.

El chamanismo es un rasgo característico de las sociedades asiáticas y americanas y consiste en una combinación de rituales mágicos que es-tán asociados a diversos sistemas de creencias que son puestas en práctica por el chamán.

El chamanismo se fundamenta en técnicas especiales para alcanzar el éxtasis, a través de la cual el chamán ingresa en un estado alterado de conciencia y en la creencia de que el chamán se encuentra acompañado por los espíritus, que lo asisten mientras permanece en dicho estado. Hay que considerar que mientras se encuentra en ese estado alterado de conciencia el chamán establece la comunicación directa con el representante del mundo sobrenatural ya sea viajando él a ese mundo o bien entrando él en comunicación con ellos. ... (ver texto completo)

Capitulo X
EL CHAMÁN.
Se denomina Chamán al hombre que tiene poderes sobrenaturales sobre los individuos y las cosas y es el que actúa como intermediario ritual entre los miembros de una sociedad y el mundo de los espíritus o mundo sobrenatural.

El chamanismo es un rasgo característico de las sociedades asiáticas y americanas y consiste en una combinación de rituales mágicos que es-tán asociados a diversos sistemas de creencias que son puestas en práctica por el chamán.

Todas las almas muertas desde los orígenes del hombre están esperando todavía la redención prometida. Pero el hombre con su parte divina, que está en el mismo alma, no podrá nunca ser juzgado de su parte divina inmortal. Sólo podrá ser juzgado lo que forma su materia carnal de la que esta echo su cuerpo. Las leyes humanas las hace el hombre y sólo el hombre debe juzgarlas. Pero el alma escapa de toda esa material justicia, así como su inteligencia. Solamente puede hacer daño el hombre a su funda ... (ver texto completo)

Capitulo X
EL CHAMÁN.
Se denomina Chamán al hombre que tiene poderes sobrenaturales sobre los individuos y las cosas y es el que actúa como intermediario ritual entre los miembros de una sociedad y el mundo de los espíritus o mundo sobrenatural.

El hombre moderno necesita ayuda porque tiene el cuerpo y el alma dañados por el egoísmo humano. Él no sabe, no conoce y desconfía de su especie por que aún no tiene el poder político o el económico. Pero si alguna vez lo consigue se convertirá en la misma bestia que no quiere ser.

Todas las almas muertas desde los orígenes del hombre están esperando todavía la redención prometida. Pero el hombre con su parte divina, que está en el mismo alma, no podrá nunca ser juzgado de su parte divina inmortal. Sólo podrá ser juzgado lo que forma su materia carnal de la que esta echo su cuerpo. Las leyes humanas las hace el hombre y sólo el hombre debe juzgarlas. Pero el alma escapa de toda esa material justicia, así como su inteligencia. Solamente puede hacer daño el hombre a su funda ... (ver texto completo)

Esos poderosos del dinero que se sientan to-dos los días para ajustar más y más la libertad del hombre. Nadie en los países occidentales se salva de ese despótico esclavismo al estar la dictadura protegida por otros esclavos que son empleados como agentes del orden multinacional y reprimen a los ciudadanos que protestan de la dependencia esclavista globalizada.

El hombre moderno necesita ayuda porque tiene el cuerpo y el alma dañados por el egoísmo humano. Él no sabe, no conoce y desconfía de su especie por que aún no tiene el poder político o el económico. Pero si alguna vez lo consigue se convertirá en la misma bestia que no quiere ser.

Ese diabólico plan creado con la excusa del progreso esta humillando al hombre moderno.

Esos poderosos del dinero que se sientan to-dos los días para ajustar más y más la libertad del hombre. Nadie en los países occidentales se salva de ese despótico esclavismo al estar la dictadura protegida por otros esclavos que son empleados como agentes del orden multinacional y reprimen a los ciudadanos que protestan de la dependencia esclavista globalizada.

Te enseñan una parte de él para que no pienses y no sepas trabajarlo al completo, porque quieren que seas una de las muchas piezas que a los poderosos les interesa tener para que será más fácil despedirte y para que otras personas tan de-pendientes como tú puedan ocupar tú lugar al ser prescindible como eres.

Ese diabólico plan creado con la excusa del progreso esta humillando al hombre moderno.

Los oficios más antiguos se hallan dentro de las vitrinas de los museos.
Ya nadie puede ser maestro de nada porque solamente permiten que tengas una pequeña parcela de cada oficio que en la actualidad aún existe.

Te enseñan una parte de él para que no pienses y no sepas trabajarlo al completo, porque quieren que seas una de las muchas piezas que a los poderosos les interesa tener para que será más fácil despedirte y para que otras personas tan de-pendientes como tú puedan ocupar tú lugar al ser prescindible como eres.

Nadie está libre de la confusión social que hoy permanece latente y agobiante entre los más desarrollados pueblos de la Tierra. Tenemos en nuestra abundancia el estigma más poderoso de la humanidad moderna. Siendo ricos en dinero, pero somos esclavos de las inservibles cosas que consumimos, dependemos de ellas sin ejercitar lo más preciado del hombre, su imaginación, su creatividad, su improvisación y su libertad real para saber utilizar sus manos en cosas útiles para el futuro de la Humanidad. Estamos ... (ver texto completo)

Los oficios más antiguos se hallan dentro de las vitrinas de los museos.
Ya nadie puede ser maestro de nada porque solamente permiten que tengas una pequeña parcela de cada oficio que en la actualidad aún existe.

En nuestra civilización actual nos hallamos empapados con el materialismo más salvaje y el descubrimiento del Espíritu Universal. Cuando se encuentran los hombres en la encrucijada más inquietante y desconsoladora, la parapsicología y la investigación de los Sabios, sobre las ciencias de la clarividencia, la percepción extrasensorial y otros fenómenos psíquicos, esta precipitando a nuestra sociedad actual por un extraño camino astrológico. La humanidad se introduce sin saber en esas retorcidas veredas ... (ver texto completo)

Nadie está libre de la confusión social que hoy permanece latente y agobiante entre los más desarrollados pueblos de la Tierra. Tenemos en nuestra abundancia el estigma más poderoso de la humanidad moderna. Siendo ricos en dinero, pero somos esclavos de las inservibles cosas que consumimos, dependemos de ellas sin ejercitar lo más preciado del hombre, su imaginación, su creatividad, su improvisación y su libertad real para saber utilizar sus manos en cosas útiles para el futuro de la Humanidad. Estamos ... (ver texto completo)

El Faquir también invoca a los espíritus.

En nuestra civilización actual nos hallamos empapados con el materialismo más salvaje y el descubrimiento del Espíritu Universal. Cuando se encuentran los hombres en la encrucijada más inquietante y desconsoladora, la parapsicología y la investigación de los Sabios, sobre las ciencias de la clarividencia, la percepción extrasensorial y otros fenómenos psíquicos, esta precipitando a nuestra sociedad actual por un extraño camino astrológico. La humanidad se introduce sin saber en esas retorcidas veredas ... (ver texto completo)

Los prodigios que realizan los Faquires en la India con desplazamiento de objetos y hojas brotando de un bastón. Un Faquir haciendo bajar un platillo de la balanza con una pluma de pavo real cuando en el otro platillo de la balanza hay 80 kilos de peso. Pesados vasos oscilantes como si fueran empujados por una mano invisible y el bastón movido a distancia nadando debajo del agua.
La levitación de un Faquir por encima del suelo con las piernas cruzadas al modo oriental, la inmovilización a distancia ... (ver texto completo)

El Faquir también invoca a los espíritus.

Pero la inteligencia no era precisamente la condición dominante en aquella época.

Los prodigios que realizan los Faquires en la India con desplazamiento de objetos y hojas brotando de un bastón. Un Faquir haciendo bajar un platillo de la balanza con una pluma de pavo real cuando en el otro platillo de la balanza hay 80 kilos de peso. Pesados vasos oscilantes como si fueran empujados por una mano invisible y el bastón movido a distancia nadando debajo del agua.
La levitación de un Faquir por encima del suelo con las piernas cruzadas al modo oriental, la inmovilización a distancia ... (ver texto completo)

En Europa la gran prueba del fuego sufrida victoriosamente por los brujos unos siglos atrás era considerada como una prueba de posesión, y aquellos desgraciados eran condenados a muerte.
No se les ocurría pensar que el Demonio con los poderes que dicen que concedía a brujo, hubiese podido de haber querido, arrancar a sus fieles de la acción del fuego y de no importa qué clase de muerte.

Pero la inteligencia no era precisamente la condición dominante en aquella época.

El doctor y misionero local que tomó nota con él de este testimonio nos dice también que el investigador localizó en España algunos lugares en donde en las celebraciones populares la gente normal anda por encima de brasas ardientes sin quemarse.

En Europa la gran prueba del fuego sufrida victoriosamente por los brujos unos siglos atrás era considerada como una prueba de posesión, y aquellos desgraciados eran condenados a muerte.
No se les ocurría pensar que el Demonio con los poderes que dicen que concedía a brujo, hubiese podido de haber querido, arrancar a sus fieles de la acción del fuego y de no importa qué clase de muerte.

El hombre de la rosa explica que un jefe de tribu de los Jabiku en África tenía el poder no sólo de curar al enfermo y de leer en su pensamiento, también tenía el poder de desdoblarse y emprender una misión.
Efectuando el desplazamiento cuando su cuerpo estaba dormido, mientras el hombre de la rosa no se apartó de su lado porque seguía a la cabecera de su cama.

El doctor y misionero local que tomó nota con él de este testimonio nos dice también que el investigador localizó en España algunos lugares en donde en las celebraciones populares la gente normal anda por encima de brasas ardientes sin quemarse.

Una larga lista elaborada en el año 1999 por el hombre de la rosa investigador paranormal.
Es una lista que contiene la enumeración de hechos absolutos e incontestables de la Historia mágica.
Ese trabajo, nos permite reavivar los prodigios que realizaron los Grandes Magos, los Videntes, los Profetas, los Santos y los Grandes Sacerdotes con sus curaciones y sus milagros.

El hombre de la rosa explica que un jefe de tribu de los Jabiku en África tenía el poder no sólo de curar al enfermo y de leer en su pensamiento, también tenía el poder de desdoblarse y emprender una misión.
Efectuando el desplazamiento cuando su cuerpo estaba dormido, mientras el hombre de la rosa no se apartó de su lado porque seguía a la cabecera de su cama.

Descubrimientos que se deben a experimentos fundados en el magnetismo, la hipnosis y el espiritismo, permitieron analizar unas series de hechos supranormales, que no son más que la reedición de los prodigios de la magia desde la Antigüedad. Desde la Biblia, desde la escuela de Alejandría y a través de la Edad Media.

Una larga lista elaborada en el año 1999 por el hombre de la rosa investigador paranormal.
Es una lista que contiene la enumeración de hechos absolutos e incontestables de la Historia mágica.
Ese trabajo, nos permite reavivar los prodigios que realizaron los Grandes Magos, los Videntes, los Profetas, los Santos y los Grandes Sacerdotes con sus curaciones y sus milagros.

Entre los poderes que se les han atribuido a los brujos y magos está el Mal de Ojo.
Que tiene un ceremonial parecido a los hechizos anteriores con el sapo normal o negro y sólo se cambian los ingredientes a utilizar que dependen del oficiante y la técnica particular que cada uno le aplique según su sabiduría y buen hacer.

Descubrimientos que se deben a experimentos fundados en el magnetismo, la hipnosis y el espiritismo, permitieron analizar unas series de hechos supranormales, que no son más que la reedición de los prodigios de la magia desde la Antigüedad. Desde la Biblia, desde la escuela de Alejandría y a través de la Edad Media.

Sin embargo el hechizo se agrava de modo muy notable en esta clase de maleficios, cuando se emplea un sapo negro, ya que entonces las consecuencias son fatales por las circunstancias del conjuro que varían. El procedimiento es casi el mismo, sólo cambia el final, en el que el sapo negro muere sin ninguna sin compasión.

Entre los poderes que se les han atribuido a los brujos y magos está el Mal de Ojo.
Que tiene un ceremonial parecido a los hechizos anteriores con el sapo normal o negro y sólo se cambian los ingredientes a utilizar que dependen del oficiante y la técnica particular que cada uno le aplique según su sabiduría y buen hacer.

Una variante del mismo maleficio consiste en coser la boca en vez de los ojos procediendo de la misma forma que lo anterior comentado.

Sin embargo el hechizo se agrava de modo muy notable en esta clase de maleficios, cuando se emplea un sapo negro, ya que entonces las consecuencias son fatales por las circunstancias del conjuro que varían. El procedimiento es casi el mismo, sólo cambia el final, en el que el sapo negro muere sin ninguna sin compasión.

Debo señalar, que si el hechicero o la bruja se arrepienten del efecto causado, ellos pueden deshacer fácilmente el maleficio descosiendo los ojos al sapo y después de sacarle de su encierro le deben alimentar con leche durante cinco días.

Una variante del mismo maleficio consiste en coser la boca en vez de los ojos procediendo de la misma forma que lo anterior comentado.

También debo indicar que teniendo al sapo cautivo se puede herir o mutilar a lo hechizado, porque todo cuanto se le haga al sapo lo sufrirá lo hechizado. Por ejemplo si dejas que el animal muera de sed o de hambre, lo hechizado morirá en idénticas circunstancias a pesar de que tenga a su alcance toda la comida y el agua que desee. Y lo mismo sucederá si se le decapita, estrangula o se le atraviesa el corazón.

Debo señalar, que si el hechicero o la bruja se arrepienten del efecto causado, ellos pueden deshacer fácilmente el maleficio descosiendo los ojos al sapo y después de sacarle de su encierro le deben alimentar con leche durante cinco días.

Hay que señalar que mediante este hechizo se puede conseguirse el amor de una persona, ya que la liberación del sapo puede condicionarse a esta circunstancia.

También debo indicar que teniendo al sapo cautivo se puede herir o mutilar a lo hechizado, porque todo cuanto se le haga al sapo lo sufrirá lo hechizado. Por ejemplo si dejas que el animal muera de sed o de hambre, lo hechizado morirá en idénticas circunstancias a pesar de que tenga a su alcance toda la comida y el agua que desee. Y lo mismo sucederá si se le decapita, estrangula o se le atraviesa el corazón.

Lo primero que debe tenerse en cuenta es elegir bien el sapo con que se haga el maleficio. El animal debe ser un macho si la víctima es hombre y una hembra si se trata de una mujer. Una vez cogido el sapo y se deben coser sus ojos con un hilo de seda verde y con la mano derecha se pasa este sapo cinco veces por debajo de tu vientre mientras dices:
Sapo, sapito así como yo te paso por aquí. Se dice el nombre que se desea Hechizar para que no tenga sosiego ni descanso en parte alguno en este Mundo ... (ver texto completo)

Hay que señalar que mediante este hechizo se puede conseguirse el amor de una persona, ya que la liberación del sapo puede condicionarse a esta circunstancia.

El Hechizo del sapo con los ojos cosidos.

Lo primero que debe tenerse en cuenta es elegir bien el sapo con que se haga el maleficio. El animal debe ser un macho si la víctima es hombre y una hembra si se trata de una mujer. Una vez cogido el sapo y se deben coser sus ojos con un hilo de seda verde y con la mano derecha se pasa este sapo cinco veces por debajo de tu vientre mientras dices:
Sapo, sapito así como yo te paso por aquí. Se dice el nombre que se desea Hechizar para que no tenga sosiego ni descanso en parte alguno en este Mundo mientras no ordene lo contrario y descosa sus ojos.
Fulano...
Se vuelve a repetir el nombre…
Aquí estás preso y amarrado sin que veas el sol ni la luna y a mi entera merced.
De aquí no te soltaré y aquí estarás cautivo.
A continuación se colocará el sapo en una olla o en una vasija que pueda cerrarse.
Habrá un poco de agua fresca en el interior, la cual se renovará mientras se desee que siga con vida la cosa que haya sido hechizada. ... (ver texto completo)

Entre los maleficios más célebres por todas las funestas consecuencias que tienen para las personas elegidas como víctimas, hay que citar:

El Hechizo del sapo con los ojos cosidos.