CLAVERÍA ARANGUA, Jacinto
(Lumbier, 26.7.1885-Pamplona, 21.2.1954). Escritor claretiano huérfano desde los seis años, pasó al cuidado de una tía suya en UJUÉ. (ESTEFANÍA ARANGUA, LA FUNDADORA DE LAS LEGÍTIMAS ALMENDRAS DE UJUÉ) Todavía niño, marchó a un seminario de la Congregación de Hijos del Inmaculado Corazón de María. Terminados allí sus estudios humanísticos, realizó la profesión religiosa en el noviciado de Segovia (24.8.1901). Durante su carrera sacerdotal cultivó, además de las Ciencias Sagradas, la Literatura, la Arqueología y la Historia. Fue ordenado sacerdote en Santo Domingo de la Calzada (17.9.1909). Predicó unas misiones en Ujué con ocasión de la inauguración de un nuevo altar mayor (mayo de 1910). Vivió en el Seminario Menor de Balmaseda (Vizcaya), donde dio clases de Lengua Latina y Retórica durante algunos años; y en la Residencia de San Fermín de aldapa en Pamplona; desde aquí recorrió muchos pueblos de Navarra. En estos viajes, junto a su actividad apostólica, se dedicó ya a obtener información gráfica, documental e histórica sobre los santuarios marianos y sus imágenes y romerías. En la prensa local aparecieron varios artículos suyos sobre estos temas. Hacia 1920, nombrado Superior de la Residencia de su congregación en El Ferrol, se dedicó a la Acción Católica y organizó las Ramas de Jóvenes y Mujeres. Fundó una revista mariana, "Luz de Aurora", y creó una biblioteca circulante. Desde 1923 residió en Madrid, dedicado a la doble actividad apostólica y literaria. Fue director de la Juventud Cordimariana y Consiliario de la Juventud Femenina de Acción Católica de la parroquia del Corpus Christi. En 1923 comienza su colaboración en la revista "Ilustración del Clero", en la que llenaría cientos de páginas hasta los últimos años de su vida. Algún intento más ambicioso, como fue el de elaborar un "Año Cristiano", no llegó a completarse.
Dentro de su actividad de investigación histórica y artística, se dedicó a explorar archivos y recorrer museos y monumentos. Realizó esta labor también en Navarra, donde todos los años pasaba una temporada. Su objetivo era la publicación de una obra que recogiese las imágenes marianas y sus santuarios en Navarra. Con gran perseverancia y ánimo realizó el trabajo en solitario y consiguió su intento al ser publicados en 1941 y 1944 respectivamente los dos tomos de su Iconografía. Esta obra participa, a partes iguales, de los géneros de la Historia del arte, la Retórica y la Catequesis. Reduce su campo a la escultura y, generalmente, a la época medieval. Quedó en proyecto la extensión a los períodos renacentista y barroco. A pesar de sus limitaciones, la obra significó un avance en esta área de la historia del arte navarro. En muchos casos constituye un inventario y testimonio de tallas ahora desaparecidas. Sin ser exhaustivo, este trabajo sobre iconografía mariana navarra fue la obra más extensa de su tiempo y su género en todo el ámbito nacional y punto de partida para las investigaciones posteriores.
Sobre la Virgen de Ujué, el Santuario y la Villa, publicó cuatro libros de progresiva amplitud y hondura. Al tema dedicó, aparte de su entusiasmo, sus más interesantes aportaciones documentales e históricas.
Otro proyecto sobre el que trabajó intensamente fue el de los Crucifijos de Navarra. Había reunido abundante material gráfico, literario y documental para una obra en dos tomos, que se titularían El Crucifijo en la escultura y pintura y Cruces procesionales y de término. Pero la muerte, después de cruel enfermedad, cortó sus planes. Una mínima parte fue publicada posteriormente, en 1962, por el P. Valencia, hermano de congregación.
Publicaciones
La Virgen de Ujué y su santuario. (Aranda de Duero, 1910), Guía histórico-artística. Monasterio de Sobrado de los monjes (Lugo). Estudio histórico-artístico sobre la imagen, el Santuario y la Villa de Ujué. (Prólogo de Onofre Larumbe; Pamplona, 1919). Corazones en alto. (Madrid). Armonía del vivir. (Madrid). En la Revista "Ilustración del clero": Temas de oratoria sagrada (panegíricos, discursos, varios artículos para un "Año Cristiano", conferencias, homilías de todo el ciclo litúrgico en varios años, sermones, ejercicios espirituales, pláticas), años 1923-1952. Temas de Acción Católica (crónicas, conferencias, organización, acción social), (1929-1946). Recensiones de libros, 1935, 1945-1951. Temas de arte: El párroco y la conservación y restauración de los monumentos artísticos (1950). El crucifijo en la Liturgia, 1950. La Natividad del Señor en la historia del arte, (1950). Cruces procesionales. (1951). El Crucifijo en el arte moderno, (1952). Iconografía mariana, (Diario de Navarra, Extra 7 julio 1930. 41-44). Guía histórico-artística de la Basílica de Uxué. (Madrid, 1936). Iconografía y Santuarios de la Virgen en Navarra, (Premio Olave) Tomo I, XVI + 520 pgs. (Madrid, 1941); tomo II, XVI + 560 págs. (Madrid, 1944). Historia documentada de la Virgen, del Santuario y de la villa de Ujué. (Pamplona, 1953). Crucifijos en Navarra. Esculturas, cruces procesionales y cruces de término. (J. Clavería y A. Valencia, C. M. F.) (Pamplona, 1962).
(Lumbier, 26.7.1885-Pamplona, 21.2.1954). Escritor claretiano huérfano desde los seis años, pasó al cuidado de una tía suya en UJUÉ. (ESTEFANÍA ARANGUA, LA FUNDADORA DE LAS LEGÍTIMAS ALMENDRAS DE UJUÉ) Todavía niño, marchó a un seminario de la Congregación de Hijos del Inmaculado Corazón de María. Terminados allí sus estudios humanísticos, realizó la profesión religiosa en el noviciado de Segovia (24.8.1901). Durante su carrera sacerdotal cultivó, además de las Ciencias Sagradas, la Literatura, la Arqueología y la Historia. Fue ordenado sacerdote en Santo Domingo de la Calzada (17.9.1909). Predicó unas misiones en Ujué con ocasión de la inauguración de un nuevo altar mayor (mayo de 1910). Vivió en el Seminario Menor de Balmaseda (Vizcaya), donde dio clases de Lengua Latina y Retórica durante algunos años; y en la Residencia de San Fermín de aldapa en Pamplona; desde aquí recorrió muchos pueblos de Navarra. En estos viajes, junto a su actividad apostólica, se dedicó ya a obtener información gráfica, documental e histórica sobre los santuarios marianos y sus imágenes y romerías. En la prensa local aparecieron varios artículos suyos sobre estos temas. Hacia 1920, nombrado Superior de la Residencia de su congregación en El Ferrol, se dedicó a la Acción Católica y organizó las Ramas de Jóvenes y Mujeres. Fundó una revista mariana, "Luz de Aurora", y creó una biblioteca circulante. Desde 1923 residió en Madrid, dedicado a la doble actividad apostólica y literaria. Fue director de la Juventud Cordimariana y Consiliario de la Juventud Femenina de Acción Católica de la parroquia del Corpus Christi. En 1923 comienza su colaboración en la revista "Ilustración del Clero", en la que llenaría cientos de páginas hasta los últimos años de su vida. Algún intento más ambicioso, como fue el de elaborar un "Año Cristiano", no llegó a completarse.
Dentro de su actividad de investigación histórica y artística, se dedicó a explorar archivos y recorrer museos y monumentos. Realizó esta labor también en Navarra, donde todos los años pasaba una temporada. Su objetivo era la publicación de una obra que recogiese las imágenes marianas y sus santuarios en Navarra. Con gran perseverancia y ánimo realizó el trabajo en solitario y consiguió su intento al ser publicados en 1941 y 1944 respectivamente los dos tomos de su Iconografía. Esta obra participa, a partes iguales, de los géneros de la Historia del arte, la Retórica y la Catequesis. Reduce su campo a la escultura y, generalmente, a la época medieval. Quedó en proyecto la extensión a los períodos renacentista y barroco. A pesar de sus limitaciones, la obra significó un avance en esta área de la historia del arte navarro. En muchos casos constituye un inventario y testimonio de tallas ahora desaparecidas. Sin ser exhaustivo, este trabajo sobre iconografía mariana navarra fue la obra más extensa de su tiempo y su género en todo el ámbito nacional y punto de partida para las investigaciones posteriores.
Sobre la Virgen de Ujué, el Santuario y la Villa, publicó cuatro libros de progresiva amplitud y hondura. Al tema dedicó, aparte de su entusiasmo, sus más interesantes aportaciones documentales e históricas.
Otro proyecto sobre el que trabajó intensamente fue el de los Crucifijos de Navarra. Había reunido abundante material gráfico, literario y documental para una obra en dos tomos, que se titularían El Crucifijo en la escultura y pintura y Cruces procesionales y de término. Pero la muerte, después de cruel enfermedad, cortó sus planes. Una mínima parte fue publicada posteriormente, en 1962, por el P. Valencia, hermano de congregación.
Publicaciones
La Virgen de Ujué y su santuario. (Aranda de Duero, 1910), Guía histórico-artística. Monasterio de Sobrado de los monjes (Lugo). Estudio histórico-artístico sobre la imagen, el Santuario y la Villa de Ujué. (Prólogo de Onofre Larumbe; Pamplona, 1919). Corazones en alto. (Madrid). Armonía del vivir. (Madrid). En la Revista "Ilustración del clero": Temas de oratoria sagrada (panegíricos, discursos, varios artículos para un "Año Cristiano", conferencias, homilías de todo el ciclo litúrgico en varios años, sermones, ejercicios espirituales, pláticas), años 1923-1952. Temas de Acción Católica (crónicas, conferencias, organización, acción social), (1929-1946). Recensiones de libros, 1935, 1945-1951. Temas de arte: El párroco y la conservación y restauración de los monumentos artísticos (1950). El crucifijo en la Liturgia, 1950. La Natividad del Señor en la historia del arte, (1950). Cruces procesionales. (1951). El Crucifijo en el arte moderno, (1952). Iconografía mariana, (Diario de Navarra, Extra 7 julio 1930. 41-44). Guía histórico-artística de la Basílica de Uxué. (Madrid, 1936). Iconografía y Santuarios de la Virgen en Navarra, (Premio Olave) Tomo I, XVI + 520 pgs. (Madrid, 1941); tomo II, XVI + 560 págs. (Madrid, 1944). Historia documentada de la Virgen, del Santuario y de la villa de Ujué. (Pamplona, 1953). Crucifijos en Navarra. Esculturas, cruces procesionales y cruces de término. (J. Clavería y A. Valencia, C. M. F.) (Pamplona, 1962).
