Un reloj que no camina.
La evolución
Desde la representación del "tiempo viejo" hasta la actual encarnación del bonachón carbonero que hace regalos a los niños se ha producido una evolución muy profunda. La mayor parte de la misma se ha realizado en la última parte del siglo XX.
El personaje de leyendas relacionadas con el sincretismo entre la mitología vasca y las tradiciones cristianas locales: un gigante o jentil que se convierte al cristianismo, da paso a las versiones más modernas de un carbonero que vivía en el ... (ver texto completo)
Desde la representación del "tiempo viejo" hasta la actual encarnación del bonachón carbonero que hace regalos a los niños se ha producido una evolución muy profunda. La mayor parte de la misma se ha realizado en la última parte del siglo XX.
El personaje de leyendas relacionadas con el sincretismo entre la mitología vasca y las tradiciones cristianas locales: un gigante o jentil que se convierte al cristianismo, da paso a las versiones más modernas de un carbonero que vivía en el ... (ver texto completo)
Nombres y etimología
La denominación más común de este personaje es la de Olentzero tal y como se utiliza en Guipúzcoa. En Navarra recibe las denominaciones de Olentzaro, Orantzaro (en la zona de Beruete y Leiza) y Onontzaro en la zona de Larráun.
Dependiendo de la localidad hay distintas variantes de este nombre: "Olentzaro" (Orexa, Lesaka y Araki), "Olentzero" (Bera, Irun, Oiartzun y Donostia), "Orentzaro" (Zarautz), "Onentzaro" (Andoáin), u "Orantzaro" (Berastegi y Larraun).
Sobre la etimología ... (ver texto completo)
La denominación más común de este personaje es la de Olentzero tal y como se utiliza en Guipúzcoa. En Navarra recibe las denominaciones de Olentzaro, Orantzaro (en la zona de Beruete y Leiza) y Onontzaro en la zona de Larráun.
Dependiendo de la localidad hay distintas variantes de este nombre: "Olentzaro" (Orexa, Lesaka y Araki), "Olentzero" (Bera, Irun, Oiartzun y Donostia), "Orentzaro" (Zarautz), "Onentzaro" (Andoáin), u "Orantzaro" (Berastegi y Larraun).
Sobre la etimología ... (ver texto completo)
El cristianismo adaptó las costumbres locales anteriores a sus nuevas creencias. El personaje del Olentzaro se habría convertido en el anunciador de la noticia del nacimiento de Jesús (como también lo hicieron los gentiles, que coinciden con el Olentzero en el tipo de vida aislado que mantienen). Se dota al personaje de un significado cristiano y hogareño acorde con las enseñanzas de la iglesia católica. La comparación con el universal Papá Noel, en particular en el País Vasco Francés, fue inevitable. ... (ver texto completo)
La evolución
Desde la representación del "tiempo viejo" hasta la actual encarnación del bonachón carbonero que hace regalos a los niños se ha producido una evolución muy profunda. La mayor parte de la misma se ha realizado en la última parte del siglo XX.
El personaje de leyendas relacionadas con el sincretismo entre la mitología vasca y las tradiciones cristianas locales: un gigante o jentil que se convierte al cristianismo, da paso a las versiones más modernas de un carbonero que vivía en el ... (ver texto completo)
Desde la representación del "tiempo viejo" hasta la actual encarnación del bonachón carbonero que hace regalos a los niños se ha producido una evolución muy profunda. La mayor parte de la misma se ha realizado en la última parte del siglo XX.
El personaje de leyendas relacionadas con el sincretismo entre la mitología vasca y las tradiciones cristianas locales: un gigante o jentil que se convierte al cristianismo, da paso a las versiones más modernas de un carbonero que vivía en el ... (ver texto completo)
El simbolismo
La hipótesis más extendida es que el origen de Olentzero es anterior a la cristianización del País Vasco y que, como indica Claude Labat "el personaje del Olentzero debe ser ubicado dentro de las celebraciones del solsticio de invierno".
Hay constancia de la existencia en el territorio vasco de la conmemoración del solsticio de invierno y el renacimiento de la naturaleza y del sol. En esta línea, el aspecto desarrapado, descuidado y viejo del personaje simbolizaría el tiempo pasado ... (ver texto completo)
La hipótesis más extendida es que el origen de Olentzero es anterior a la cristianización del País Vasco y que, como indica Claude Labat "el personaje del Olentzero debe ser ubicado dentro de las celebraciones del solsticio de invierno".
Hay constancia de la existencia en el territorio vasco de la conmemoración del solsticio de invierno y el renacimiento de la naturaleza y del sol. En esta línea, el aspecto desarrapado, descuidado y viejo del personaje simbolizaría el tiempo pasado ... (ver texto completo)
El cristianismo adaptó las costumbres locales anteriores a sus nuevas creencias. El personaje del Olentzaro se habría convertido en el anunciador de la noticia del nacimiento de Jesús (como también lo hicieron los gentiles, que coinciden con el Olentzero en el tipo de vida aislado que mantienen). Se dota al personaje de un significado cristiano y hogareño acorde con las enseñanzas de la iglesia católica. La comparación con el universal Papá Noel, en particular en el País Vasco Francés, fue inevitable. ... (ver texto completo)
El simbolismo
La hipótesis más extendida es que el origen de Olentzero es anterior a la cristianización del País Vasco y que, como indica Claude Labat "el personaje del Olentzero debe ser ubicado dentro de las celebraciones del solsticio de invierno".
Hay constancia de la existencia en el territorio vasco de la conmemoración del solsticio de invierno y el renacimiento de la naturaleza y del sol. En esta línea, el aspecto desarrapado, descuidado y viejo del personaje simbolizaría el tiempo pasado ... (ver texto completo)
La hipótesis más extendida es que el origen de Olentzero es anterior a la cristianización del País Vasco y que, como indica Claude Labat "el personaje del Olentzero debe ser ubicado dentro de las celebraciones del solsticio de invierno".
Hay constancia de la existencia en el territorio vasco de la conmemoración del solsticio de invierno y el renacimiento de la naturaleza y del sol. En esta línea, el aspecto desarrapado, descuidado y viejo del personaje simbolizaría el tiempo pasado ... (ver texto completo)
Traigo un mensaje colocado en el foro de Soria, por si a alguien le interesan otras costumbres relacionadas con etas fechas. Más cercano que Papá Noël, sí lo es, al menos geográficamente.
Olentzero
Como curiosidad, traemos aquí algunos datos, en estas vísperas de la tradicional Cabalgata de Reyes.
El Olentzero u Olentzaro es un personaje de la tradición navideña vasca. Se trata de un carbonero mitológico que trae los regalos el día de Navidad en los hogares de Navarra, Guipúzcoa, Vizcaya y ... (ver texto completo)
Olentzero
Como curiosidad, traemos aquí algunos datos, en estas vísperas de la tradicional Cabalgata de Reyes.
El Olentzero u Olentzaro es un personaje de la tradición navideña vasca. Se trata de un carbonero mitológico que trae los regalos el día de Navidad en los hogares de Navarra, Guipúzcoa, Vizcaya y ... (ver texto completo)
Un sobresaliente para Victoria por traernos este texto.
Buenos dias amigos de Deza.
Muy buenos dias Abuelo.
En mi pueblo se solían dejar dos cerdos sueltos en las calle, y todos los vecinos les daban de comer para cebarlos bien. Después en las fiestas del pueblo se hacía un sorteo y se entregaban a los premiados. Les llamaban "los marranillos de las ánimas". A raiz de esta costumbre, quedó una frase hecha que se sigue utilizando en la actualidad, para referirse a alguna persona terca y obstinada, y que dice así: "Es más cabezón que los marranillos de ... (ver texto completo)
Muy buenos dias Abuelo.
En mi pueblo se solían dejar dos cerdos sueltos en las calle, y todos los vecinos les daban de comer para cebarlos bien. Después en las fiestas del pueblo se hacía un sorteo y se entregaban a los premiados. Les llamaban "los marranillos de las ánimas". A raiz de esta costumbre, quedó una frase hecha que se sigue utilizando en la actualidad, para referirse a alguna persona terca y obstinada, y que dice así: "Es más cabezón que los marranillos de ... (ver texto completo)
He leído con sumo interés este mensaje sobre la situación económica de España y, aunque uno no es experto en estos asuntos, sí me atrae especialmente el siguiente párrafo, por lo que tiene de significativo:
"La regeneración moral de la sociedad española es, en mi opinión, una condición necesaria para la recuperación de la competitividad perdida. El pelotazo y el absentismo laboral deben volver a tener la consideración de moralmente reprobables. La honestidad, la diligencia, el esfuerzo, la innovación ... (ver texto completo)
"La regeneración moral de la sociedad española es, en mi opinión, una condición necesaria para la recuperación de la competitividad perdida. El pelotazo y el absentismo laboral deben volver a tener la consideración de moralmente reprobables. La honestidad, la diligencia, el esfuerzo, la innovación ... (ver texto completo)
Me pregunto que dónde dormiría el cerdito al llegar la noche. En los tiempos actuales, y con la que está cayendo, no le arriendo las ganancias al marrano pues es más que probable que algún espabilado foráneo (no del pueblo, pues daría el cante, como se dice) lo "adoptase" y se lo llevase consigo. Y a echarle un galgo, hablando de galgos.
Un saludo.
Un saludo.
Buenas tardes Abuelo ya ves que horas de saludarte,
Hoy fue un dia orrendo demaseado trabajo, y termine rendida,
Que tengas una feliz tarde
Un cariñoso saludo
Hoy fue un dia orrendo demaseado trabajo, y termine rendida,
Que tengas una feliz tarde
Un cariñoso saludo
He visto la blanca luna
Sobre el tejado del cerro
Un espejo que pintaba
Tu cuerpecito moreno
Niña que vas andando
... (ver texto completo)
Sobre el tejado del cerro
Un espejo que pintaba
Tu cuerpecito moreno
Niña que vas andando
... (ver texto completo)
Lo mismo te deseo, Victoria. Bueno, como te digo por ahí, vamos a tener que ficharos como el señor Florentino. Él, a golpe de talonario, pero nosotros, con el afecto. (Bueno, no es del todo cierto pues, en parte, también sois de nuestro equipo.)
Un saludo
Un saludo
El resfriado se lo he pasado a la señora. Yo ya estoy bien y ella quejosa. Lo peor de todo es que yo cuando estoy malucho prefiero que me dejan tranquilito con mi problema y mi esposa, es todo lo contrario: Quiere que estén todos pendientes de ella y que la cuiden, de lo contrario, echa pestes del que está su lado y ya os podéis figurar quien es el que lleva todos os números de la rifa: El marido.
Y hablando de rifa, sobre todo a los amigos dezanos, decirles que ya se puede empezar a preparar ... (ver texto completo)
Y hablando de rifa, sobre todo a los amigos dezanos, decirles que ya se puede empezar a preparar ... (ver texto completo)
Abuelo, un saludo desde el otro lado del charco para Uds., favor, contagiar cosas buenas a tu señora y no seas quejoso!.... no creo mucho de tus quejas... un abrazo para ambos y para los foreros!
Hay dos fragmentos del artículo de Antonio Soler que me han llamado la atención por lo que de significativos tienen; así cuando dice: "No acaba uno de entender muy bien por que los elementos PRESUNTAMENTE (1) PROGRESISTAS de nuestra sociedad..." o bien: "La progresía PRESUNTAMENTE (1) ILUSTRADA..." La sutileza de "presuntamente" que resalto en mayúsculas, define muy bien lo que está ocurriendo en la actualidad: la confusión, muchas veces interesada, entre izquierda y progre, términos que en absoluto son equivalentes. Igual que no es lo mismo el ser y el parecer, el eco y las voces u oír y escuchar.
Definir al progre puede dar mucho de sí, el asunto sería muy extenso y los puntos de vista diferirían según quien lo haga, pero no creo que sea exagerado afirmar que lo progre tiene que ver más con la pose, la apariencia, lo políticamente correcto y los brindis al sol por el poco compromiso que esto acarrea. También puede conocerse por utilizar a menudo conceptos loables como la solidaridad, la libertad y la igualdad, pero que su abuso interesado convierte en lugares comunes y a poco que se profundice se le descubrirá en su incoherencia.
Quien va de progre procurará en todo instante parecer moderno tanto en el vestir como en el uso del lenguaje con expresiones acordes; usará mucho las @ (arrobas) al escribir y expresiones como buenos días a todos y todas, usuarios y usuarias, los vascos y las vascas, los padres y las madres, etc. Practicará feminismo de salón que es una buena forma de quedar bien ante el sexo (dirá género) femenino, si es progre varón, pero mirará hacia otro lado -aquí sin distinción de sexos- cuando la perjudicada es la mujer de otras culturas, como la musulmana, porque la multiculturalidad es sacrosanta y no es bueno poner en peligro la Alianza de las Civilizaciones; se opondrá o abominará de actos históricos como la "Toma de Granada", el Descubrimiento de América y su conquista (nunca se le oirá rechistar ante los atropellos de Chávez con cualquier símbolo hispano) y alimentará la Leyenda Negra como no podría ser de otra forma, al mismo tiempo que mientras reniega de personajes como el Cid, los RR. Católicos o Felipe II (todos ellos franquistas, como está demostrado) siente empatía desde Tarik y Muza, pasando por el humanista Almanzor y lamentando, cachis, la derrota de Boabdil y sus correligionarios. Se da por supuesto que la guerra tenían que haberla ganado aquellos del sur, paradigma de exquisitez y cultura y no los del norte, unos bárbaros que además no se duchaban a diario.
Sonreirá complacido con nuestros chistes sobre la Biblia, Dios o el "sursum corda", pero no osará jamás hacer mofa befa o escarnio de Mahoma, Alá o El Corán, y por supuesto, no se le ocurrirá solidarizarse con los caricaturistas daneses o Salman Rushdie, al menos en ambientes que pongan en peligro su statu quo. Se mostrará comprensivo y favorable a todo nacionalismo vasco, catalán o gallego, mientras le parecerá de lo más reaccionario todo lo que suene a España a la que nunca se referirá así sino con términos como este país, el estado español, etc.
A ser posible, cambiará al menos una vez en su vida de casa y de compañera/o y sólo llevará a sus retoños a colegios públicos que ofrezcan una contrastada calidad, aunque mejor lo hará en centros concertados, pero sin que se note mucho. Le gusta darse la buena vida, frecuentar buenos restaurantes y probar buenos caldos, aunque cuidando las apariencias, no vayan a confundirlo con otros no progres. Podría seguirse el relato, pero se hace tarde. Para terminar quien va de progre hará suyos los términos de la grey, seguirá sus usos y costumbres, y nunca osará ir por libre, independiente, y mucho menos francotirador.
Decíamos al principio que la izquierda y lo progre no son sinónimos.
¿Ejemplos de progres? Cualquier lector conocerá unos pocos.
¿De izquierda? Ahora me viene el recuerdo de nuestro paisano Marcelino Camacho. Quien conozca su vida y obra observará que no tiene nada en común con lo arriba apuntado.
Y unos comentarios de Julio Anguita a propósito de este asunto, copiados literalmente de una reciente entrevista:
"los progres, cuando plantean temas como la ablación, se olvidan de un código que se llama los Derechos Humanos. Si una fe religiosa sirve para que se conculquen los derechos humanos, lo siento por esa fe religiosa", dijo refiriéndose a temas como la ablación o la lapidación. En esos casos, "lo siento por su cultura, si hay que colocarla fuera de la ley, yo la coloco".
Es por ello, y debido a que se puede distinguir "entre fundamentalismo islámico y otros fundamentalismos inscritos en cierta progresía", que Anguita afirma que "yo soy rojo, no progre. Si quiere insultarme llámeme progre".
Independientemente de que se coincida o no con su ideología, queda clara la distinción de este político que se retiró dando clases en un instituto de Córdoba.
(1) Resaltado en mayúsculas por quien suscribe. ... (ver texto completo)
Definir al progre puede dar mucho de sí, el asunto sería muy extenso y los puntos de vista diferirían según quien lo haga, pero no creo que sea exagerado afirmar que lo progre tiene que ver más con la pose, la apariencia, lo políticamente correcto y los brindis al sol por el poco compromiso que esto acarrea. También puede conocerse por utilizar a menudo conceptos loables como la solidaridad, la libertad y la igualdad, pero que su abuso interesado convierte en lugares comunes y a poco que se profundice se le descubrirá en su incoherencia.
Quien va de progre procurará en todo instante parecer moderno tanto en el vestir como en el uso del lenguaje con expresiones acordes; usará mucho las @ (arrobas) al escribir y expresiones como buenos días a todos y todas, usuarios y usuarias, los vascos y las vascas, los padres y las madres, etc. Practicará feminismo de salón que es una buena forma de quedar bien ante el sexo (dirá género) femenino, si es progre varón, pero mirará hacia otro lado -aquí sin distinción de sexos- cuando la perjudicada es la mujer de otras culturas, como la musulmana, porque la multiculturalidad es sacrosanta y no es bueno poner en peligro la Alianza de las Civilizaciones; se opondrá o abominará de actos históricos como la "Toma de Granada", el Descubrimiento de América y su conquista (nunca se le oirá rechistar ante los atropellos de Chávez con cualquier símbolo hispano) y alimentará la Leyenda Negra como no podría ser de otra forma, al mismo tiempo que mientras reniega de personajes como el Cid, los RR. Católicos o Felipe II (todos ellos franquistas, como está demostrado) siente empatía desde Tarik y Muza, pasando por el humanista Almanzor y lamentando, cachis, la derrota de Boabdil y sus correligionarios. Se da por supuesto que la guerra tenían que haberla ganado aquellos del sur, paradigma de exquisitez y cultura y no los del norte, unos bárbaros que además no se duchaban a diario.
Sonreirá complacido con nuestros chistes sobre la Biblia, Dios o el "sursum corda", pero no osará jamás hacer mofa befa o escarnio de Mahoma, Alá o El Corán, y por supuesto, no se le ocurrirá solidarizarse con los caricaturistas daneses o Salman Rushdie, al menos en ambientes que pongan en peligro su statu quo. Se mostrará comprensivo y favorable a todo nacionalismo vasco, catalán o gallego, mientras le parecerá de lo más reaccionario todo lo que suene a España a la que nunca se referirá así sino con términos como este país, el estado español, etc.
A ser posible, cambiará al menos una vez en su vida de casa y de compañera/o y sólo llevará a sus retoños a colegios públicos que ofrezcan una contrastada calidad, aunque mejor lo hará en centros concertados, pero sin que se note mucho. Le gusta darse la buena vida, frecuentar buenos restaurantes y probar buenos caldos, aunque cuidando las apariencias, no vayan a confundirlo con otros no progres. Podría seguirse el relato, pero se hace tarde. Para terminar quien va de progre hará suyos los términos de la grey, seguirá sus usos y costumbres, y nunca osará ir por libre, independiente, y mucho menos francotirador.
Decíamos al principio que la izquierda y lo progre no son sinónimos.
¿Ejemplos de progres? Cualquier lector conocerá unos pocos.
¿De izquierda? Ahora me viene el recuerdo de nuestro paisano Marcelino Camacho. Quien conozca su vida y obra observará que no tiene nada en común con lo arriba apuntado.
Y unos comentarios de Julio Anguita a propósito de este asunto, copiados literalmente de una reciente entrevista:
"los progres, cuando plantean temas como la ablación, se olvidan de un código que se llama los Derechos Humanos. Si una fe religiosa sirve para que se conculquen los derechos humanos, lo siento por esa fe religiosa", dijo refiriéndose a temas como la ablación o la lapidación. En esos casos, "lo siento por su cultura, si hay que colocarla fuera de la ley, yo la coloco".
Es por ello, y debido a que se puede distinguir "entre fundamentalismo islámico y otros fundamentalismos inscritos en cierta progresía", que Anguita afirma que "yo soy rojo, no progre. Si quiere insultarme llámeme progre".
Independientemente de que se coincida o no con su ideología, queda clara la distinción de este político que se retiró dando clases en un instituto de Córdoba.
(1) Resaltado en mayúsculas por quien suscribe. ... (ver texto completo)
Felicidades Manuel, aunque sea con retraso.
"Manuel nombre masculino, es la forma abreviada del nombre hebreo "Immanuel" es decir Emmanuel cuyo significado es "Dios está con nosotros" o "Dios nos acompaña" En la Biblia es el niño al que Isaías llamaría Emmanuel y que liberaría a Judá del peligro. Según la tradición, Isaías realiza la profecía cuando Judá es amenazado por los reyes de Siria e Israel y buscaba el consentimiento del rey Ahaz para que permitiera a Dios guiar en su Gobierno. Pero no ... (ver texto completo)
"Manuel nombre masculino, es la forma abreviada del nombre hebreo "Immanuel" es decir Emmanuel cuyo significado es "Dios está con nosotros" o "Dios nos acompaña" En la Biblia es el niño al que Isaías llamaría Emmanuel y que liberaría a Judá del peligro. Según la tradición, Isaías realiza la profecía cuando Judá es amenazado por los reyes de Siria e Israel y buscaba el consentimiento del rey Ahaz para que permitiera a Dios guiar en su Gobierno. Pero no ... (ver texto completo)