Normas que regirán en la repoblación de los despoblados.- Real Orden de 11/X/1.781, completada con otra del 13/V/1.784.
Con estas normas se pretendía una rápida repoblación pero enseguida aparecieron las dificultades por reclamaciones, recursos, protestas que consiguieron que fuesen retrasados e incluso no llevarse a cabo.
Entre sus artículos, merece destacar el nº 15 donde se fija la extensión de cada lote que se fija en 45 fanegas la extensión de estos en las tierras de regular o buena calidad “por ser esta la superficie que puede ser labrada por una yunta de bueyes”.
En caso de ser la tierra de mediana y baja calidad sería de 67,5 fanegas (la tercera parte se dejaría en barbecho). También se exigía que cada labrador debía tener la vivienda dentro de las tierras de labor. Los historiadores consideran que uno de los motivos por lo que no se consiguió llevar a cabo la repoblación fue por lo pequeños que eran los lotes, si bien en un principio bastaría para una familia, la siguiente generación tendría que emigrar en busca de nuevas tierras con lo que de nuevo familias enteras abandonarían estos lugares porque ya no podía ser la tierra su medio de vida.
A estas tierras tendrían derecho primero los renteros que estuvieran en el despoblado, después los arrendatarios de los pastos si deseaban asentarse allí y después los candidatos de los pueblos vecinos que lo hubiesen solicitado con la condición de ir a vivir a él y por último los de otros lugares mas alejados.
En caso de no haber renteros, o si estos no querían participar, el propietario podía designar a los candidatos logrando que la repoblación no dañara sus intereses. Bajo estas normas intervinieron los SEXMEROS que la mayor parte de las veces fue a favor de los terratenientes y grandes ganaderos.
A los nuevos colonos se les exigía que construyesen sus casas en un plazo máximo de dos años, a cambio recibían una ayuda mediante exenciones de impuestos durante los diez primeros años de la repoblación así como no pagar una serie de tributos durante los cuatro primeros años, ni tampoco los diezmos “novales”, gozando de otras medidas protectoras. Los colonos se obligaban a conservar los lotes sin disminuirlos entre sus hijos, ni reducirlos por la venta de parte, por lo que las nuevas aldeas no podían asumir el crecimiento de población con lo que muchos hijos tenían que emigrar, si no era la familia entera.
Fue el primer intento serio de reforma agraria en Salamanca, pero los intereses de los propietarios, ricos labradores y ganaderos hicieron que con sus representantes en la Junta, los Sexmeros, fracasara.

Comienzo de la repoblación.- De los primeros “48” despoblados, cuyos expedientes fueron los primeros en llegar al Consejo de Castilla, cuatro le tocan al Cuarto de Baños de Salamanca. Labradores de Quejigal, Las Navas de Quejigal y Canillas de Abajo se ofrecieron (en 1.780) para repoblar Berrocal de Padierno. Siete de Matilla de los Caños pidieron que les dejasen establecerse en Ochando y seis de Robliza de Cojos solicitaron irse a Carnero. Corbacera desean repoblarlo tres vecinos de Quejigal y otros tres de Canillas de Abajo al de Canillejas. Labradores de Barbadillo, Robliza y Matilla desean lo mismo respecto a los despoblados de Cabrera, Aldeagordo, Garcíñigo y Villar de Leches. Linejo fue solicitado por cinco labradores de Robliza de Cojos, seis de Tabera de Abajo, uno de Cojos de Robliza y cuatro de Matilla de los Caños….
Pero la lentitud de la burocracia y las presiones de los poderosos hicieron que cundiese el desánimo entre la población.
A todo esto hay que añadir el interés en la repoblación de grandes señores con el fin de continuar controlando mejor estas tierras sin solicitar beneficio económico a cambio, sino de jurisdicción o señorial, es decir él sería la ley en estos territorios.
Entre los que se lograron repoblar en 1.787 fue Carnero con los seis colonos que lo solicitaron y tras varias generaciones fueron expulsados por el propietario actual (Nuevas poblaciones, legajo 4.048), también figuran como repoblados entre otros, El Tejado, Carrascalino, Valverde de Valmuza, Gejo de Dñª Mecía, etc..
Estos vecinos que se establecieron en los despoblados citados, han continuado habitados por sus descendientes hasta casi nuestros días en que los propietarios, al amparo de nuevas normas legales favorables para ellos, los han expulsado sin indemnización alguna, disponiendo así de las dehesas libremente.

La Guerra de la Independencia vino a poner fin a estas repoblaciones. La repoblación fue un fracaso al no tener en cuenta de que no eran “tierra de nadie” como ocurría en Sierra Morena, que eran tierra abandonadas, aquí tenían propietarios y algunos desempeñaban un importante papel socioeconómico en la comunidad rural salmantina. La pretensión de que los nuevos renteros se hiciesen propietarios solo se podía llevar a cabo en aquellos despoblados en que los titulares que no tenían sobre ellos mas que alguno de los múltiples derechos derivados del régimen señorial pero carecían de títulos que acreditaran la propiedad sobre ellos.
Está claro que la repoblación no era una reforma agraria revolucionaria pero sí establecía ciertas bases que podían servir para cambiar no solo la forma de poblamiento y se ampliara la superficie cultivada, sino también la irregular e injusta distribución de la tierra a la que habían accedido muchos de manera poco ortodoxa y justa. Al interferir el planteamiento inicial de la repoblación se pierde esta posibilidad y las cosas continuarán casi igual que antes hasta nuestros días.

Todos son nombres cercanos a nuestro pueblo, estos datos están extraidos de la obra Despoblados Salmantinos de E. G. Zarza. ... (ver texto completo)
Hola a todos. Ayer, en Salamanca, abrió sus puertas al público la que fue iglesia de San Millán hoy día convertida en museo de la historia de nuestra ciudad y sus 140 monumentos, desde sus orígenes con su primer asentamiento hasta nuestros días. (una de sus curiosidades, sobre todo para los mas pequeños es que esa historia es contada por la voz de Bart Simpson, para adultos puedes elegir entre varios actores). Pero el motivo principal por lo que cuento esto es sencillamente porque los cuadros de ... (ver texto completo)
Gracias Miguel, no tenía ni idea, encontré la página y me pareció curioso, y quería compartirlo con vosotros. Pero no me la dejó pegar, gracias a Dios. Simplemente ponía lo que os dije. Pero no sabía que me podían denunciar si la hubiese pegado.
Muchas gracias, ya no se me volverá a ocurrir intentar copiar o bajar nada de lo que encuentre. Si encuentro algo os lo transcribiré.
Un saludo Conchi
Saludos de nuevo.
En primer lugar felicitar a todos las fiestas tan entrañables que se avecinan deseando lo mejor para cada uno y Paz y Amor para todos.
Los pasados días 5 y 6 visité Barbadillo, Galindo, Perahuy, Ledesma, en definitiva un poco de turismo y disfrutando la mañana soleada del Lunes en Salamanca, siempre bonita.
En Barbadillo pude disfrutar de la conversación con unos cuantos vecinos estuve con Aurori prima de Leonor y con las personas que en el centro social pasaban la tarde jugando ... (ver texto completo)
Hola a todos, en especial os quiero decir a Roberto y a Miguel, que he encontrado en lo que tienen en Internet, la Universidad de Salamanca, la matrícula en Leyes del curso 1796-7 de Bartholomé Sagrado, natural de Barbadillo.
No me deja pegarla aqui.
Un saludo
Conchi
Hola. Siempre se puede copiar la foto y ponerla, pero hay que tener cuidado, la universidad al igual que muchas instituciones cobra por ello o puede denunciar por usar sus imágenes, etc sin su permiso. Lo más sencillo sería transcribir el texto, aunque seguramenet no dice nada más que nombre, fechas y proceencia ¿me equivoco?
Un saludo.
Ayer fue la fiesta de Galindo, siempre tuvo poca población para ser muy sonora pero hace ya unos añitos (posiblemente tambien ahora) solíamos acercarnos algunos mozos de Barbadillo y Rollán y poder relacionarnos un poco sin esa rivalidad que teníamos entre ambos pueblos. Un pequeño baile y un bar improvisado era todo a lo que podíamos aspirar (eso si no había "alguien" que le daba por j.... la luz y dejarnos a oscuras a medio baile), en fin otros tiempos. Espero que ahora sepan divertirse y relacionarse ... (ver texto completo)
Hola Felix, que poeta estas hecho, eres un encanto, un saludo desde S. Pedro
cuando sale el sol por el teso el peral es la hora de pasear
y el aire que curte con frio invernal ayuda a meditar
por las tardes el tiempo lo marca la tertulia del panadero con el calor del horno
en los dias tristes que ayudan a recordar los tiempòs pasados que fueron mejores
maricarmen cuida del pueblo de mis ensoñaciones
que fue cantado en sus glorias por nuestros mayores
en esa tierra serena de mis ancestros que marca a las personas alla donde se encuentren para siempre a hierro candente ... (ver texto completo)
Hola Jesus, veo que tienes conocimientos sobre este pueblo, me gustaria saber si sabes quien fueron algunos de los nobles, he leido que hubo como dice el nombre un doctor y varios hijos, pregunto si Cornejo serian sus apellidos.
Un saludo
Luis
La ganadería primó siempre sobre la agricultura, con lo que los labradores tenían el problema del paso del ganada por sus tierras con el consiguiente perjuicio que ocasinaban.

EL PROYECTO DE REPOBLACION – JUNTAS DE REPOBLACION SALMANTINAS:

Por Real Cédula dada por Carlos III el 28/XI/1.769, es nombrado un superintendente para llevar a cabo el proyecto de repoblación de la provincia a fin de impulsar la agricultura.
D. Juan P. Salvador de Aster ”el deplorable estado en que se halla la agricultura ... (ver texto completo)
En esos tiempos, la Iglesia era poseedora de tierras que por regla general le habían sido dadas por Reyes durante los Siglos XII al XV.
El libro 286 refleja los bienes pertenecientes al Estado Eclesiástico y nos lo describe así: “Indice de lo contenido en esta Pieza de Registro y Reconocimiento hecho en este lugar de Barbadillo, jurisdicción de la ciudad Salamanca y Cuarto de Baños; de las casas y otros edificios, tierras de todas calidades y clases. Rentas, censos y otras cargas que hay en él y ... (ver texto completo)
ola me llamo jesus y vivo en villarmayor y llevo mucho escrito sobre el pueblo y tambien de espino de los doctores y colabore en un reportaje sobre espino que salio publicado en la gaceta. Ahora ya no vive nadie desde hace unos años los ultimos que vivian ahora viven en Ledesma y los otros en Villarmayor. Entre los datos que tengo escritos de Espino es el dolmen encontrado ya hace años y donde se encontraron monedas romanas si quieres mas datos me lo dices jhb
La cancion folclorica de la "Clara" hay poca gente que sepa que es de Villarmayor su historia empieza el 9 de Junio de 1878 que es cuando nace hija de Pedro Martin y de oficio herrero y de Ines Mangas. En 1899 y con 21 años se casa con Jose Vicente natural de Ledesma tuvieron varios hijos y ella muere muy joven. Los cantares sobre su persona motivados por la envidia y despechos por su belleza fueron su condena al descredito. en la famosa cancion de la "Clara" nos cuenta parte de su historiajhb
Hola Débora, no se si aún no has encontrado el pueblo de tu abuelo, creo que Pajuelas es la finca que está cerca de Matilla de los Caños, según se va por la carretera de Salamanca a Matilla, poco antes de llegar a ésta se encuentra Casas de Don Alipio, pues justamente ahí existe un camino vecinal que lleva a la finca de Pajuelas. Un saludo. Rober
hola! gracias por responder. una amiga mia se fijo si podia ser pajuelas. segun ella dice que no pero yo tengo mis dudas. voy a ver si puedo ponerme en contacto con este lugar y asi tratar de averiguar mas. gracias igualmente.
lo que si no se si la fecha de nacimiento de mi bisabuelo es la correcta. encontre varios errores en estos documentos por lo tanto nada es seguro. un abrazo!
hola a todos! estoy buscando un pueblo, es el pueblo donde nacio mi bisabuelo german martin el 13 de octubre de 1883. se llama payuel o pajuel. eso se lee en su partida de matrimonio. cuando lo busco no lo encuentro en ningun lado. he leido en este foro que muchos pueblos desaparecieron por diferentes motivos en salamanca. es posible obtener un listado de estos pueblos? yo encontre uno solo que no esta completo. quedan muchisimos pueblos sin entrar en ese listado. es posible obtener alguna descripcion ... (ver texto completo)
Hola Débora, no se si aún no has encontrado el pueblo de tu abuelo, creo que Pajuelas es la finca que está cerca de Matilla de los Caños, según se va por la carretera de Salamanca a Matilla, poco antes de llegar a ésta se encuentra Casas de Don Alipio, pues justamente ahí existe un camino vecinal que lleva a la finca de Pajuelas. Un saludo. Rober
E.- Los abusos derivados del ejercicio de la jurisdicción y excesivo poder de los nobles.
Durante los S. XVI y XVII muchas aldeas y lugares desearon depender jurisdiccionalmente de un noble o institución civil o religiosa para tener mas seguridad a pesar de lo oneroso (gravoso) que esto resultaba. Estableciendo así una relación entre propiedad y jurisdicción.
En el Siglo XVIII en muchos lugares los vecinos no saben dar respuesta al Catastro de Ensenada sobre de donde provienen los derechos de propiedad que ostentan muchos nobles o particulares poderosos y que la mayor parte de estos propietarios no pudieron presentar documento alguno que lo acreditara cuando se lo pidió la autoridad competente. El régimen señorial fue perdiendo importancia por la política de recuperación de señoríos iniciada por la Corona y por los mismos pueblos que acudían al rey para librarse de la opresión del sr.
A pesar de la promulgación de la abolición de los señoríos por las Cortes el 6 de agosto de 1.811. la nobleza continuó como la mas poderosa clase latifundista.
Domínguez Ortiz A. (La ruina de la aldea castellana. Pág. 118) nos dice lo siguiente respecto a la búsqueda de protección de los lugares en un noble, institución o poderoso: “todo ello fue debido a la indefensión. El lugarejo, aldea, el caserío, estaba indefenso ante el exactor implacable, ante el soldado brutal, ante el señor o vecino poderoso, por eso, como en la Edad Media feudal, y por las mismas razones que entonces encontraba muchas veces ventajoso entregarse a un señor con tal de conseguir seguridad renunciaba de buen grado a su problemática libertad, hecho que rara vez se produjo en población de gran vecindario.”
D. Pedro Manuel Sánchez del Pedroso, dirigiéndose al Consejo de Castilla, opina que los nobles se excedieron en el ejercicio de la jurisdicción sobre los lugares en beneficio propio, fomentaron la despoblación de muchos lugares y aldeas ya que así podían apoderarse o explotar el término sin la mediatización y problemas que creaba la presencia de colonos en ellas.
La existencia de usurpación o apropiación indebida de términos amparándose en el ejercicio de la jurisdicción y otros privilegios es señalada y denunciada no solo por el corregidor D. Juan Pablo Salvador, sino también por los componentes de la Junta de repoblación, organismo creado expresamente por Carlos III en Salamanca con el único fin de repoblar los numerosos “despoblados” existentes en la provincia. Era tan intensa y generalizada la despoblación y decadencia económica que llamaba la atención a cuantos la visitaban o conocían.

He aquí otra de las razones por la que los campos pasaron a ser tierra de los poderosos, el abuso de poder. ... (ver texto completo)