LA FIESTA DE LAS AGUAS.
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Amigos foreros: paso a mandaros unos apuntes Históricos de Herrera que espero sean de interés para vosotros.
Repasando el libro (Herrera de Pisuerga Aproximación histórica), me ha llamado la atención una fiesta que se celebraba durante el siglo XVI en Herrera, era la del paso de las aguas. No se conoce con claridad su origen, que sin duda es muy antiguo; la fecha de la celebración, coincide con la Pascua de Resurrección, lleva a pensar en su posible sentido religioso de la fiesta. El significado liberador de la Pascua de Resurrección tiene un anticipo bíblico en el paso del pueblo de Israel por el Mar Rojo y una prolongación y actualización en el rito bautismal. En cualquier caso, La existencia de dos cauces fluviales en Herrera de Pisuerga (los ríos Burejo y Pisuerga) sin duda fué un factor decisivo para que en tiempos remotos se implantase la costumbre de la fiesta de las aguas.
Del siglo XVII se cuenta con una referencia que pone de manifiesto que quien organizaba la fiesta era la gente joven de la localidad, y es de suponer que eran ellos los que más la disfrutaban.
La fiesta se celebraba el día de Pascua de Resurrección por la tarde después de la comida, y su carácter de actividad alegre, celebrada en el campo por hombres y mujeres, y organizada por los jóvenes, y en la que tenía gran importancia la comida y la bebida, aportada esta última según era tradición por el regimiento (propietario entonces de la taberna y encargado del abasto municipal del vino).
Espero que os haya parecido interesante la lectura de este apunte histórico de esta fiesta, que se realizaba en Herrera hace más de cuatro siglos. Saludos.
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Amigos foreros: paso a mandaros unos apuntes Históricos de Herrera que espero sean de interés para vosotros.
Repasando el libro (Herrera de Pisuerga Aproximación histórica), me ha llamado la atención una fiesta que se celebraba durante el siglo XVI en Herrera, era la del paso de las aguas. No se conoce con claridad su origen, que sin duda es muy antiguo; la fecha de la celebración, coincide con la Pascua de Resurrección, lleva a pensar en su posible sentido religioso de la fiesta. El significado liberador de la Pascua de Resurrección tiene un anticipo bíblico en el paso del pueblo de Israel por el Mar Rojo y una prolongación y actualización en el rito bautismal. En cualquier caso, La existencia de dos cauces fluviales en Herrera de Pisuerga (los ríos Burejo y Pisuerga) sin duda fué un factor decisivo para que en tiempos remotos se implantase la costumbre de la fiesta de las aguas.
Del siglo XVII se cuenta con una referencia que pone de manifiesto que quien organizaba la fiesta era la gente joven de la localidad, y es de suponer que eran ellos los que más la disfrutaban.
La fiesta se celebraba el día de Pascua de Resurrección por la tarde después de la comida, y su carácter de actividad alegre, celebrada en el campo por hombres y mujeres, y organizada por los jóvenes, y en la que tenía gran importancia la comida y la bebida, aportada esta última según era tradición por el regimiento (propietario entonces de la taberna y encargado del abasto municipal del vino).
Espero que os haya parecido interesante la lectura de este apunte histórico de esta fiesta, que se realizaba en Herrera hace más de cuatro siglos. Saludos.
Luisa M., interesantes datos sobre la historia y costumbres de Herrera. Me gustaría preguntarte si has dado con algún dato relativo a la comunidad judía de Herrera. He leído en otro de tus comentarios con apuntes históricos, que existió el progrom en Herrera en el siglo XIV. El hecho de que hay una zona en Herrera que se llama barrio de Jericó, me hace pensar que es posible que haya relación entre tal comunidad y el barrio de Jericó. He mirado el croquis de la Edad Media de don Miguel Angel que está colgado en este foro, pero no veo el Barrio de Jericó, así que tengo dudas, por lo que pienso que quizás el barrio de Jericó está más cerca de la edad moderna que de la edad media. Saludos
Me gusta mucho la pregunta que haces a Luisa sobre referencias a persecución contra judíos.
En una exposición sobre la INQUISICIÓN EN ESPAÑA en los años 80, me llamó la atención, en la parte referida a la Inquisición medieval, que Herrera de Pisuerga figuraba entre los núcleos de población que habían sido lugares de convivencia, sin conflictos registrados; destacaban estos núcleos de "convivencia" entre otros muchos como lugares de grandes enfrentamientos.
En una exposición sobre la INQUISICIÓN EN ESPAÑA en los años 80, me llamó la atención, en la parte referida a la Inquisición medieval, que Herrera de Pisuerga figuraba entre los núcleos de población que habían sido lugares de convivencia, sin conflictos registrados; destacaban estos núcleos de "convivencia" entre otros muchos como lugares de grandes enfrentamientos.
