Es más, según algunas teorías de última hora, como las del autor sudafricano J. David Lewis-Williams, ni siquiera el soporte sobre el que están desarrolladas las pinturas debemos considerarlo “neutral”. Es decir, el Puente Natural con sus pinturas en ambos extremos del arco, o el Dolmen (no se trata de un verdadero dolmen, sino de un conjunto de rocas naturales que han tomado esta caprichosa forma) en la misma ladera y en una cota algo menos elevada, estaba ya transmitiendo un mensaje por sí mismos ... (ver texto completo)
Nosotros hemos querido en esta ocasión realizar una especie de “restauración virtual”, aprovechando el mal estado de las pinturas que nos ocupan, ahora que los medios técnicos nos lo permiten. Así conseguiremos tener una visión más cercana de cómo fueron estos trazos en su origen. Trazos que, por otro lado, se reparten en más de una docena de yacimientos solamente en la Sierra de Calatrava, aunque sobre este tema ya hablaremos en futuras ocasiones.
Antonio Carmona
Sin embargo, los autores de las pinturas sobre el Puente Natural, aunque sigan practicando la caza, ya han domesticado hace siglos a especies como la oveja y la cabra, han labrado la tierra, son sedentarios y necesitan dejar muy claro qué porción de tierra pertenece a su grupo, tribu o pueblo y definir sus límites. Por eso no es descabellado pensar que una de las funciones de estas pinturas sea la de identificar mediante símbolos, cuya interpretación ellos conocían perfectamente, los límites de un ... (ver texto completo)
Es más, según algunas teorías de última hora, como las del autor sudafricano J. David Lewis-Williams, ni siquiera el soporte sobre el que están desarrolladas las pinturas debemos considerarlo “neutral”. Es decir, el Puente Natural con sus pinturas en ambos extremos del arco, o el Dolmen (no se trata de un verdadero dolmen, sino de un conjunto de rocas naturales que han tomado esta caprichosa forma) en la misma ladera y en una cota algo menos elevada, estaba ya transmitiendo un mensaje por sí mismos ... (ver texto completo)
La etnografía de pueblos recolectores-cazadores actuales (o sea, de una sociedad más atrasada y menos compleja que la de los autores del arte esquemático) demuestra, por ejemplo, que estos grupos humanos son INCAPACES de concebir la idea de sentirse “dueños” de un territorio determinado con unas delimitaciones teóricas. Se ven a sí mismos, si acaso, como “ocupantes” de un entorno que comparten con los mismos derechos que otros seres vivos. Aunque ellos mismos se denominen cazadores, se ha podido ... (ver texto completo)
Sin embargo, los autores de las pinturas sobre el Puente Natural, aunque sigan practicando la caza, ya han domesticado hace siglos a especies como la oveja y la cabra, han labrado la tierra, son sedentarios y necesitan dejar muy claro qué porción de tierra pertenece a su grupo, tribu o pueblo y definir sus límites. Por eso no es descabellado pensar que una de las funciones de estas pinturas sea la de identificar mediante símbolos, cuya interpretación ellos conocían perfectamente, los límites de un ... (ver texto completo)
De este modo, según la tendencia Estructuralista, con el estudio de los mitos de poblaciones primitivas (actuales o del pasado) podemos concluir que existen unas leyes universales en el pensamiento simbólico del ser humano. Esta simbología forma parte de su cultura, es decir, de un conjunto de ideas, valores, costumbres, objetos materiales, religión, etc., que son como un organismo vivo en el que ninguna parte se puede entender si no es con relación a todo el conjunto. La cultura tendría así una ... (ver texto completo)
La etnografía de pueblos recolectores-cazadores actuales (o sea, de una sociedad más atrasada y menos compleja que la de los autores del arte esquemático) demuestra, por ejemplo, que estos grupos humanos son INCAPACES de concebir la idea de sentirse “dueños” de un territorio determinado con unas delimitaciones teóricas. Se ven a sí mismos, si acaso, como “ocupantes” de un entorno que comparten con los mismos derechos que otros seres vivos. Aunque ellos mismos se denominen cazadores, se ha podido ... (ver texto completo)
No sabemos desde cuando se conoce la existencia de estas figuras abstractas. Son por primera vez estudiadas y publicadas en los años 80 por D. José González Ortiz en el libro de Autores y Temas Manchegos: “VII, VIII y IX Semanas de Historia de Puertollano”. En cuanto a la ardua tarea de su interpretación, mucho se ha avanzado en las últimas décadas por medio de una serie de tendencias arqueológicas, que unidas a otras ciencias de la humanística, no paran de darnos nuevas pistas sobre el sentido de ... (ver texto completo)
De este modo, según la tendencia Estructuralista, con el estudio de los mitos de poblaciones primitivas (actuales o del pasado) podemos concluir que existen unas leyes universales en el pensamiento simbólico del ser humano. Esta simbología forma parte de su cultura, es decir, de un conjunto de ideas, valores, costumbres, objetos materiales, religión, etc., que son como un organismo vivo en el que ninguna parte se puede entender si no es con relación a todo el conjunto. La cultura tendría así una ... (ver texto completo)
El estado de conservación tanto de las pinturas como del yacimiento en general es deplorable, en parte causado por su proximidad a una gran aglomeración urbana y su consiguiente exposición a visitas de indeseables, a quienes no les importa dejar sobre la roca sus propias “pinturas esquemáticas”, ni dejar abandonada una amplia tipología de objetos varios, que están a punto de convertir el lugar en un basurero.
No sabemos desde cuando se conoce la existencia de estas figuras abstractas. Son por primera vez estudiadas y publicadas en los años 80 por D. José González Ortiz en el libro de Autores y Temas Manchegos: “VII, VIII y IX Semanas de Historia de Puertollano”. En cuanto a la ardua tarea de su interpretación, mucho se ha avanzado en las últimas décadas por medio de una serie de tendencias arqueológicas, que unidas a otras ciencias de la humanística, no paran de darnos nuevas pistas sobre el sentido de ... (ver texto completo)
Esta formación rocosa a modo de puente cuarcítico, elaborado pacientemente por la naturaleza, tiene casi 9 metros de ancho y entre 1.40 y 2.60 metros de alto, encontrándose situado en la ladera oeste de nuestro tantas veces chamuscado cerro de Santa Ana. El hecho de haber sido elegido por nuestros antepasados como soporte de sus pinturas o expresiones esquemáticas no parece casual. Desde este emplazamiento la vista abarca hacia el noroeste una gran área del valle del Tirteafuera, recortándose al ... (ver texto completo)
El estado de conservación tanto de las pinturas como del yacimiento en general es deplorable, en parte causado por su proximidad a una gran aglomeración urbana y su consiguiente exposición a visitas de indeseables, a quienes no les importa dejar sobre la roca sus propias “pinturas esquemáticas”, ni dejar abandonada una amplia tipología de objetos varios, que están a punto de convertir el lugar en un basurero.
A continuación les ofrecemos el artículo completo:
Esta formación rocosa a modo de puente cuarcítico, elaborado pacientemente por la naturaleza, tiene casi 9 metros de ancho y entre 1.40 y 2.60 metros de alto, encontrándose situado en la ladera oeste de nuestro tantas veces chamuscado cerro de Santa Ana. El hecho de haber sido elegido por nuestros antepasados como soporte de sus pinturas o expresiones esquemáticas no parece casual. Desde este emplazamiento la vista abarca hacia el noroeste una gran área del valle del Tirteafuera, recortándose al ... (ver texto completo)
Antonio Carmona ha publicado en el portal de Facebook “Puertollaner@s ciudadan@s de a pie” un interesante artículo sobre una formación rocosa a la que se conoce popularmente como “Puente Natural” ubicada en el Cerro de Santa Ana de Puertollano que tiene un gran interés, sobre todo porque nuestros antepasados dejaron en ella una serie de pinturas rupestres “abstractas” que formaban parte de su cultura y que, en la actualidad, permanecen olvidadas y, lo que es peor, amenazadas tanto por el abandono ... (ver texto completo)
A continuación les ofrecemos el artículo completo:
El Puente Natural en el Cerro de Santa Ana de Puertollano

La Comarca 04/02/2015 Puertollano
Antonio Carmona ha publicado en el portal de Facebook “Puertollaner@s ciudadan@s de a pie” un interesante artículo sobre una formación rocosa a la que se conoce popularmente como “Puente Natural” ubicada en el Cerro de Santa Ana de Puertollano que tiene un gran interés, sobre todo porque nuestros antepasados dejaron en ella una serie de pinturas rupestres “abstractas” que formaban parte de su cultura y que, en la actualidad, permanecen olvidadas y, lo que es peor, amenazadas tanto por el abandono ... (ver texto completo)
Del portal de Facebook: “Puertollaner@s ciudadan@s de a pie”
El Puente Natural en el Cerro de Santa Ana de Puertollano

La Comarca 04/02/2015 Puertollano
Del portal de Facebook: “Puertollaner@s ciudadan@s de a pie”
Buenas tardes AMIGA Adela, fue algo intuitivo lo de entrar, me gusta mirar por los últimos mensajes publicados antes de cerrar, fue cuando te vi y decidí saludarte, pero ya ves que casi ni entro por aquí, el Facebook, Whatsapp y la política de privacidad de esta pagina desanima bastante y cada día mas…

Yo también te agradezco que vengas por aquí, foro antes muy animado y concurrido y ahora muy visitado, ayer 1645 visitas, pero 0 mensajes dejados…venga ese beso…
Muy buenas tardes MIS AMIGOS…seguimos con la borrasca sobre nosotros en estas tierras Astures, pero al menos el agua, granizo y nieve nos está dando un respiro en esta jornada…

Ale, ahora hacerme sitio por radio patio, porque este pobre hombre de las 630 va payááááá…
Buenas noches AMIGA Adela…ya lo creo que hay nieve, menos mal que de momento no tengo pensado ponerme de viaje hacia la meseta, ya sabes que tanto el Pajares como el Huerna están casi intransitables y el tren suspendido en parte del trayecto…

Gracias por ese caluroso saludo…venga ese beso…