Chulísima!
Mensajes de MANZANEDA DE OMAÑA (León) enviados por Marilin:
¿es una seta?
y eso que es un pueblo sin ordenadores
Ya ves y casi sin gente. A ver si te envio una "carta" al hotmail contándote.
bien merecido
Nos lo hemos currado, verdad?.
Hoy (quizas te lo haya dicho Edel), bueno mejor dicho ayer, abrí con la ayuda de mi hijo una página en el Face con el nombre de Manzaneda de Omaña. Otro paso más para darnos a conocer.
Hoy (quizas te lo haya dicho Edel), bueno mejor dicho ayer, abrí con la ayuda de mi hijo una página en el Face con el nombre de Manzaneda de Omaña. Otro paso más para darnos a conocer.
Feliz domingo, Marilìn.
Hoy tenemos una horita màs para poder disfrutar. No te olvides de cambiar la hora.
Espero que pasases un dia bello en compañìa de Javier.
Hoy nosotros estamos invitados al cumpleaños de Diego, el mayor de mìs nietos. Cumple cinco añitos. Iremos a comer a casa de sus padres a Mòstoles y nos reuniremos toda la familia. Unos cuantos.
Ayer bonito dia. Caminata mañanera y paseo por la tarde por el centro madrileño.
Disfruta de un domingo placentero.
Cuìdate.
Besos.
Hoy tenemos una horita màs para poder disfrutar. No te olvides de cambiar la hora.
Espero que pasases un dia bello en compañìa de Javier.
Hoy nosotros estamos invitados al cumpleaños de Diego, el mayor de mìs nietos. Cumple cinco añitos. Iremos a comer a casa de sus padres a Mòstoles y nos reuniremos toda la familia. Unos cuantos.
Ayer bonito dia. Caminata mañanera y paseo por la tarde por el centro madrileño.
Disfruta de un domingo placentero.
Cuìdate.
Besos.
Muchas gracias José Luis, esperoo que hayas disfrutado de un estupendo día. Felicidades a Diego, ya está hecho todo un hombrecito.
Nosotros hoy tambien caminata, nos encontramos con un pastor y su rebaño y asistimos al parto de una cabra!
2 besos y feliz noche
Nosotros hoy tambien caminata, nos encontramos con un pastor y su rebaño y asistimos al parto de una cabra!
2 besos y feliz noche
No seas ilusa, es un guiño que te hacen, puro marketin.
Pues llámame lo que quieras, pero estabamos en el puesto 2.
a no ser que nos lean los alemanes
Esos seguro que tambien después del doctorado de Tavines! (que por cierto lo hace genial).
Hola! Feliz domingo `para tod@s. Tengo mucha gente a comer. Voy a preparar. Pasarlo bien
Hola primísima! seguro que lo habeis pasado requetebien!
Besines
Besines
Dejemos a tio Urbano que les dé la bievenida a los visitantes!
Que barbaridad hemos tenido ayer: 11.083 VISITAS! ESTAMOS EN EL NÚMERO 2 DE PUEBLOS DE ESPAÑA! al poco de cumplir 4 añines!
20532 poblaciones
Hala vamos a celebrarlo!
Que barbaridad hemos tenido ayer: 11.083 VISITAS! ESTAMOS EN EL NÚMERO 2 DE PUEBLOS DE ESPAÑA! al poco de cumplir 4 añines!
Hola tenemos buena temperatura pero nublado, venga ser felices.
Hola lagunak, que tengas un precioso finde. Que guapísima está tu nietina.
2 besines Maite
2 besines Maite
Hola, guapa chica.
Pues por Madrid continuamos recibiendo la grata visita de la lluvia.
No hace nada de frio.
Ayer, dado que durante todo el dia estuvo lloviendo, estuve en casita. Una maravilla. Lectura, estudio y televisiòn. Un buen contel que disfrutè con ganas.
Feliz sàbado.
Cuìdate.
Besos.
Pues por Madrid continuamos recibiendo la grata visita de la lluvia.
No hace nada de frio.
Ayer, dado que durante todo el dia estuvo lloviendo, estuve en casita. Una maravilla. Lectura, estudio y televisiòn. Un buen contel que disfrutè con ganas.
Feliz sàbado.
Cuìdate.
Besos.
Vielen dank, HIMMEL BLAU. Schönes wochenende, MOND FLUSS.
Schönes Wochenend auch für Dich! Küsschen
Besos, Marilìn.
Te deseo un feliz dia.
Llueve por Madrid. Que gusto.
Hasta pronto.
Te deseo un feliz dia.
Llueve por Madrid. Que gusto.
Hasta pronto.
Hola José Luis, feliz día tambien para ti!; por donde yo vivo sigue luciendo el sol.
2 besos
2 besos
Ich vermisse dich. Einen sehr starken kuss. Gute nacht, haben sie süBe träume.
Vielen Dank Tavines; ich wünsche Dir auch alles Gute.
Herzlichen glückwunsch, sind sie sehr intelligent.
Sie sind wunderbar. Sie sind herrlich.
Sie sind wunderbar. Sie sind herrlich.
Vielen Dank für die hübsche Komplimente!
Sie sind einzigartig. Sie sind das salz lebens. Ich stimme viel von euch. Viel über diese region. Tec, den ich liebe, und sie werden nie vergessen.
Sie sind auch einzigartig Tavines! Eine wundervolle Person.
Acabo de oir en el telediario que en Murcia hay curas-flautas! ole, ole y ole!
Voy a merendar que me lo he ganado!
Aquí he sabido lo que era la siega del pan a hoz, la trilla y la maja, el arramar el abono, ir con las vacas, andar a la hierba... y tantas otras faenas. Conozco los nombres y el uso de todos los utensilios que había en las casas de labranza. Sé distinguir un garabito de un garabato, una forca de una forqueta, un escaño de un escañil, un pote de una pota, un llosco de una androya, un tentemozo de un "tentetieso"… Uñir vacas colocando mullidas, yugo y cornales tampoco es algo extraño para mí.
Vacas ... (ver texto completo)
Vacas ... (ver texto completo)
OMAÑESA DEL AÑO 2013
Palabras pronunciadas en el acto de entrega
del galardón "Omañesa 2013"
a
Margarita Álvarez Rodríguez
"como reconocimiento a su labor investigadora y de estudio, y por sus publicaciones sobre la lengua en la comarca de Omaña".
¡GRACIAS!
De mi origen omañés
siempre, amigos, he hecho gala:
ser OMAÑESA DEL AÑO,
me obliga aún más con Omaña.
Queridos paisanos y amigos, omañeses y omañesas…
Hasta hoy tenía la suerte de ser omañesa por haber nacido en Omaña. Hoy añado el honor de ser Omañesa del Año 2013. Y desde hoy, además, empiezo a tener la obligación moral de hacer algo por merecerlo.
Quiero dar las gracias al Instituto de Estudios Omañeses, por pensar en mí para este reconocimiento honorífico, que no creo que merezca. Cualquier omañés, por el hecho de serlo, pudiera gozar de esta distinción, especialmente los que no son omañeses de un año, sino omañeses de todos los días de cada año.
Recibo este homenaje muy emocionada. Y más aún por recibirlo aquí, en Paladín, en mi pueblo, cerca de la casa que me vio nacer y en estas calles en que jugaba de pequeña, al lado de la iglesia y la escuela, dos lugares que han marcado mi vida como la de tantos otros omañeses. Una escuela en que aprendí mis primeras letras que después me llevarían a otras “segundas letras” fuera de aquí. Y una iglesia que ha marcado el paso del tiempo de los omañeses porque les permitía cada siete días dejar de trabajar y vestirse de domingo.
Escuela de Paladín, donde aprendí mis primeras letras
Desde luego llevaré el título de Omañesa 2013 con dignidad y nunca dejaré de hablar bien de esta tierra que me vio nacer.
Porque sí, amigos, nací aquí entre vosotros, en una época en que aprendíamos en la escuela dónde estaban lugares tan lejanos y exóticos como Pernambuco y, en cambio, muchos de nuestros pueblines no estaban en ningún mapa, no tenían carreteras, ni teléfonos, ni teles… León, Oviedo, Madrid… han ido marcando el periplo de mi vida posterior. Pero, cuando me fui de aquí, este pueblo, y con él Omaña, se fueron conmigo para siempre.
Fusión de paisaje y paisanaje (Paladín)
Y aquí me ha prestado volver, año tras año, a descansar, a reconciliarme con la naturaleza, a llenarme de sana energía, a oír el silencio y la quietud del que andamos tan escasos en las grandes ciudades. Volver a esta tierra de la que don Florentino Agustín Díez, en su hermoso libro Omaña, donde los montes suspiran, decía:
Es un paisaje introvertido, autoconcentrado, como ensimismado por una inefable serenidad (…) Todo en el panorama rezuma una mágica quietud, un palpitar apenas perceptible, dulce, puro y encalmado, una ternura infinita de la Madre Naturaleza vuelta sobre sí misma, amamantando querenciosa a sus criaturas.
Es una bellísima descripción de nuestro paisaje. Es verdad que los omañeses sentimos esta naturaleza que rodea nuestros pueblos y que llega a las puertas y ventanas de nuestras casas como una madre protectora que acompaña silenciosa nuestra vida cotidiana. Y a nosotros nos gusta cobijarnos bajo su manto y sentirnos acompañados por ella.
Riberas del río Omaña en verano
¡Qué desprotegido se sentiría cualquier omañés si le quitaran la compañía del paisaje que lo rodea!
Para mí es un lujo haber nacido en un pequeño pueblo omañés, siempre me he enorgullecido de ello y nunca entendí que alguien pudiera avergonzarse de haber nacido en un sitio como este. Aquí están mis raíces y aquí siempre he tenido un lugar entre mis paisanos.
Y ese es mi único mérito, si es que tengo alguno, querer a este lugar: a su paisaje y a su paisanaje. A esos omañeses que nos siguen cuidando esta tierra, esos que le dan vida en el día a día y también aquellos que los precedieron y nos dejaron su legado. Y ya que soy la primera mujer que recibe este galardón quiero que en mí tengan reconocimiento las polifacéticas y esforzadas mujeres omañesas que han trabajado siempre en la hacienda familiar lo mismo que los hombres y, además, cocinaban, cosían, hilaban, tejían, amasaban… Y transmitían la cultura tradicional.
Por todo eso todavía hoy puedo decir con orgullo que lo más trascendente de mi vida lo he aprendido aquí.
Aquí, al compás de las estaciones, aprendí a observar, a respetar, a querer y mimar a la naturaleza. He contemplado muchas veces las transparentes aguas del río que da nombre a la comarca: las truchas que se cebaban en ellas, la belleza de sus riberas cubiertas de alisos y chopos, sus riadas invernales con su impresionante sonido… También me han fascinado los distintos trajes estacionales con que se visten nuestros frutales: sus estampados blancos y sonrosados de las flores primaverales, los lunares escondidos de color cereza, guinda, manzana… que aparecen entre las hojas del verdor veraniego, la maravilla de esos trajes multicolores de tonos ocres y rojizos de la otoñada y hasta la elegancia de su desnudez invernal. ... (ver texto completo)
Palabras pronunciadas en el acto de entrega
del galardón "Omañesa 2013"
a
Margarita Álvarez Rodríguez
"como reconocimiento a su labor investigadora y de estudio, y por sus publicaciones sobre la lengua en la comarca de Omaña".
¡GRACIAS!
De mi origen omañés
siempre, amigos, he hecho gala:
ser OMAÑESA DEL AÑO,
me obliga aún más con Omaña.
Queridos paisanos y amigos, omañeses y omañesas…
Hasta hoy tenía la suerte de ser omañesa por haber nacido en Omaña. Hoy añado el honor de ser Omañesa del Año 2013. Y desde hoy, además, empiezo a tener la obligación moral de hacer algo por merecerlo.
Quiero dar las gracias al Instituto de Estudios Omañeses, por pensar en mí para este reconocimiento honorífico, que no creo que merezca. Cualquier omañés, por el hecho de serlo, pudiera gozar de esta distinción, especialmente los que no son omañeses de un año, sino omañeses de todos los días de cada año.
Recibo este homenaje muy emocionada. Y más aún por recibirlo aquí, en Paladín, en mi pueblo, cerca de la casa que me vio nacer y en estas calles en que jugaba de pequeña, al lado de la iglesia y la escuela, dos lugares que han marcado mi vida como la de tantos otros omañeses. Una escuela en que aprendí mis primeras letras que después me llevarían a otras “segundas letras” fuera de aquí. Y una iglesia que ha marcado el paso del tiempo de los omañeses porque les permitía cada siete días dejar de trabajar y vestirse de domingo.
Escuela de Paladín, donde aprendí mis primeras letras
Desde luego llevaré el título de Omañesa 2013 con dignidad y nunca dejaré de hablar bien de esta tierra que me vio nacer.
Porque sí, amigos, nací aquí entre vosotros, en una época en que aprendíamos en la escuela dónde estaban lugares tan lejanos y exóticos como Pernambuco y, en cambio, muchos de nuestros pueblines no estaban en ningún mapa, no tenían carreteras, ni teléfonos, ni teles… León, Oviedo, Madrid… han ido marcando el periplo de mi vida posterior. Pero, cuando me fui de aquí, este pueblo, y con él Omaña, se fueron conmigo para siempre.
Fusión de paisaje y paisanaje (Paladín)
Y aquí me ha prestado volver, año tras año, a descansar, a reconciliarme con la naturaleza, a llenarme de sana energía, a oír el silencio y la quietud del que andamos tan escasos en las grandes ciudades. Volver a esta tierra de la que don Florentino Agustín Díez, en su hermoso libro Omaña, donde los montes suspiran, decía:
Es un paisaje introvertido, autoconcentrado, como ensimismado por una inefable serenidad (…) Todo en el panorama rezuma una mágica quietud, un palpitar apenas perceptible, dulce, puro y encalmado, una ternura infinita de la Madre Naturaleza vuelta sobre sí misma, amamantando querenciosa a sus criaturas.
Es una bellísima descripción de nuestro paisaje. Es verdad que los omañeses sentimos esta naturaleza que rodea nuestros pueblos y que llega a las puertas y ventanas de nuestras casas como una madre protectora que acompaña silenciosa nuestra vida cotidiana. Y a nosotros nos gusta cobijarnos bajo su manto y sentirnos acompañados por ella.
Riberas del río Omaña en verano
¡Qué desprotegido se sentiría cualquier omañés si le quitaran la compañía del paisaje que lo rodea!
Para mí es un lujo haber nacido en un pequeño pueblo omañés, siempre me he enorgullecido de ello y nunca entendí que alguien pudiera avergonzarse de haber nacido en un sitio como este. Aquí están mis raíces y aquí siempre he tenido un lugar entre mis paisanos.
Y ese es mi único mérito, si es que tengo alguno, querer a este lugar: a su paisaje y a su paisanaje. A esos omañeses que nos siguen cuidando esta tierra, esos que le dan vida en el día a día y también aquellos que los precedieron y nos dejaron su legado. Y ya que soy la primera mujer que recibe este galardón quiero que en mí tengan reconocimiento las polifacéticas y esforzadas mujeres omañesas que han trabajado siempre en la hacienda familiar lo mismo que los hombres y, además, cocinaban, cosían, hilaban, tejían, amasaban… Y transmitían la cultura tradicional.
Por todo eso todavía hoy puedo decir con orgullo que lo más trascendente de mi vida lo he aprendido aquí.
Aquí, al compás de las estaciones, aprendí a observar, a respetar, a querer y mimar a la naturaleza. He contemplado muchas veces las transparentes aguas del río que da nombre a la comarca: las truchas que se cebaban en ellas, la belleza de sus riberas cubiertas de alisos y chopos, sus riadas invernales con su impresionante sonido… También me han fascinado los distintos trajes estacionales con que se visten nuestros frutales: sus estampados blancos y sonrosados de las flores primaverales, los lunares escondidos de color cereza, guinda, manzana… que aparecen entre las hojas del verdor veraniego, la maravilla de esos trajes multicolores de tonos ocres y rojizos de la otoñada y hasta la elegancia de su desnudez invernal. ... (ver texto completo)
Y cuando llega la otoñada,
y se irisa su verdor,
el paisaje se convierte
en alfombra de color.
Del amarillo del chopo
al rojo de las cerzales,
todos los colores lucen
en las hojas de los árboles.
Se recogen las patatas,
los fréjoles y las berzas ... (ver texto completo)
y se irisa su verdor,
el paisaje se convierte
en alfombra de color.
Del amarillo del chopo
al rojo de las cerzales,
todos los colores lucen
en las hojas de los árboles.
Se recogen las patatas,
los fréjoles y las berzas ... (ver texto completo)
martes, 24 de septiembre de 2013
VI OMAFOLK
10 DE AGOSTO DE 2013, EN PALADÍN (Omaña-León)
Algunas imágenes del VI Omafolk, festival de pandereta y música tradicional, que se realiza en un entorno privilegiado, en contacto con la naturaleza, en una comarca, Omaña, que es, desde 2005, RESERVA MUNDIAL DE LA BIOSFERA
Dicho festival es organizado cada año por el INSTITUTO DE ESTUDIOS OMAÑESES, asociación cultural que trabaja por conservar y dar a conocer los valores culturales y ecológicos de ... (ver texto completo)
VI OMAFOLK
10 DE AGOSTO DE 2013, EN PALADÍN (Omaña-León)
Algunas imágenes del VI Omafolk, festival de pandereta y música tradicional, que se realiza en un entorno privilegiado, en contacto con la naturaleza, en una comarca, Omaña, que es, desde 2005, RESERVA MUNDIAL DE LA BIOSFERA
Dicho festival es organizado cada año por el INSTITUTO DE ESTUDIOS OMAÑESES, asociación cultural que trabaja por conservar y dar a conocer los valores culturales y ecológicos de ... (ver texto completo)
Economía
La economía de Omaña se basa en la actividad agropastoril. La proporción de tierras labradas en los años 50, época donde aún se daba la tradicional economía de autoabastecimiento, era alrededor del 14% de la superficie comarcal. Estos terrenos se concentran en los alrededores de los núcleos de población. Los productos de la huerta (legumbres, berzas y patatas) se dedican principalmente al autoconsumo.
Antiguamente el lino se cultivaba para la confección de tejidos. Las linares se situaban ... (ver texto completo)
La economía de Omaña se basa en la actividad agropastoril. La proporción de tierras labradas en los años 50, época donde aún se daba la tradicional economía de autoabastecimiento, era alrededor del 14% de la superficie comarcal. Estos terrenos se concentran en los alrededores de los núcleos de población. Los productos de la huerta (legumbres, berzas y patatas) se dedican principalmente al autoconsumo.
Antiguamente el lino se cultivaba para la confección de tejidos. Las linares se situaban ... (ver texto completo)
Geología
Una parte importante del terreno de la cuenca del Omaña está constituido por pizarras y esquistos precámbricos; en zonas del norte, noroeste y sur de la comarca se encuentran cuarcitas, areniscas y pizarras de origen cámbrico y ordovícico. 7 El límite meridional entre rocas precámbricas y cámbricas transcurre por la línea imaginaria que une las poblaciones de Posada de Omaña e Inicio; en esta franja, se aprecia la formación de caliza de Vegadeo, con alta participación de carbonatos. La ... (ver texto completo)
Una parte importante del terreno de la cuenca del Omaña está constituido por pizarras y esquistos precámbricos; en zonas del norte, noroeste y sur de la comarca se encuentran cuarcitas, areniscas y pizarras de origen cámbrico y ordovícico. 7 El límite meridional entre rocas precámbricas y cámbricas transcurre por la línea imaginaria que une las poblaciones de Posada de Omaña e Inicio; en esta franja, se aprecia la formación de caliza de Vegadeo, con alta participación de carbonatos. La ... (ver texto completo)
Geografía humana
Las poblaciones de Omaña son pequeñas y situadas a poca distancia entre ellas. Este tipo de población dispersa es común a toda la zona de la montaña de León. Cada valle cuenta con unas pocas aldeas, generalmente de tres a cinco, que se suelen agrupar bajo el mismo municipio. 17 El número de poblaciones agrupadas en un municipio (o, antiguamente, un concejo) varía bastante. Por ejemplo, en el siglo XIX, la Lomba de Campestedo contaba con 7 localidades, mientras que en el Concejo ... (ver texto completo)
Las poblaciones de Omaña son pequeñas y situadas a poca distancia entre ellas. Este tipo de población dispersa es común a toda la zona de la montaña de León. Cada valle cuenta con unas pocas aldeas, generalmente de tres a cinco, que se suelen agrupar bajo el mismo municipio. 17 El número de poblaciones agrupadas en un municipio (o, antiguamente, un concejo) varía bastante. Por ejemplo, en el siglo XIX, la Lomba de Campestedo contaba con 7 localidades, mientras que en el Concejo ... (ver texto completo)
La comarca contaba con casi 11 000 habitantes al empezar el siglo XX. A partir de entonces la población empezó a emigrar, mayoritariamente a Argentina, Brasil y Venezuela al comienzo, y a Europa y otras regiones de España y de la provincia de León a medida que iba avanzando el siglo. El censo de 1986 ya contabilizaba solo 4000 habitantes8 y en 2011 no llegaban a 2400.22 La emigración ha conllevado no sólo el despoblamiento de la comarca, sino también el envejecimiento de la población, ya que emigra ... (ver texto completo)
Geografía humana
Las poblaciones de Omaña son pequeñas y situadas a poca distancia entre ellas. Este tipo de población dispersa es común a toda la zona de la montaña de León. Cada valle cuenta con unas pocas aldeas, generalmente de tres a cinco, que se suelen agrupar bajo el mismo municipio. 17 El número de poblaciones agrupadas en un municipio (o, antiguamente, un concejo) varía bastante. Por ejemplo, en el siglo XIX, la Lomba de Campestedo contaba con 7 localidades, mientras que en el Concejo ... (ver texto completo)
Las poblaciones de Omaña son pequeñas y situadas a poca distancia entre ellas. Este tipo de población dispersa es común a toda la zona de la montaña de León. Cada valle cuenta con unas pocas aldeas, generalmente de tres a cinco, que se suelen agrupar bajo el mismo municipio. 17 El número de poblaciones agrupadas en un municipio (o, antiguamente, un concejo) varía bastante. Por ejemplo, en el siglo XIX, la Lomba de Campestedo contaba con 7 localidades, mientras que en el Concejo ... (ver texto completo)
Omaña se encuentra en una zona montañosa, en el límite sur de la cordillera Cantábrica y el límite noreste de los Montes de León. Su condición de zona limítrofe entre dos sistemas montañosos y de transición entre los terrenos de la submeseta norte y la cordillera Cantábrica la dota de un especial interés. 7
Omaña está separada de la mayoría de las comarcas vecinas por cadenas montañosas. En el límite con Babia, al norte, se encuentran el Alto de la Cañada y la Sierra de la Filera. Al sur limita ... (ver texto completo)
Omaña está separada de la mayoría de las comarcas vecinas por cadenas montañosas. En el límite con Babia, al norte, se encuentran el Alto de la Cañada y la Sierra de la Filera. Al sur limita ... (ver texto completo)
Etimología y significado. Topónimos
En época medieval se decía brannam y branea. Distintas fuentes dan interpretaciones etimológicas diversas, así el DRAE en su 13 edición hace derivar la palabra del céltico broenn; Joan Corominas propone su origen en braqna, palabra relacionada con el agua. Francisco Feo Parrondo relaciona las brañas con las lamas romanas que fueron «tierras húmedas de pastos naturales».39 Jovellanos dice que el significado de braña es «lugar de altura». La explicación que tiene ... (ver texto completo)
En época medieval se decía brannam y branea. Distintas fuentes dan interpretaciones etimológicas diversas, así el DRAE en su 13 edición hace derivar la palabra del céltico broenn; Joan Corominas propone su origen en braqna, palabra relacionada con el agua. Francisco Feo Parrondo relaciona las brañas con las lamas romanas que fueron «tierras húmedas de pastos naturales».39 Jovellanos dice que el significado de braña es «lugar de altura». La explicación que tiene ... (ver texto completo)
Brañas y trashumancia
Una braña es un lugar de pastos ubicado a media montaña, donde se trasladan los pastores trashumantes llamados brañeros y vaqueiros. La conservación y cuidado de estos espacios ha tenido desde antiguo vital importancia para el pastoreo del ganado vacuno de carácter estacional. Las brañas están en íntima relación con la trashumancia.
El traslado o trashumancia de las reses puede ser de largo recorrido, en cuyo caso se ponen en movimiento familias enteras acarreando sus ... (ver texto completo)
Una braña es un lugar de pastos ubicado a media montaña, donde se trasladan los pastores trashumantes llamados brañeros y vaqueiros. La conservación y cuidado de estos espacios ha tenido desde antiguo vital importancia para el pastoreo del ganado vacuno de carácter estacional. Las brañas están en íntima relación con la trashumancia.
El traslado o trashumancia de las reses puede ser de largo recorrido, en cuyo caso se ponen en movimiento familias enteras acarreando sus ... (ver texto completo)
En Omaña, cuyas viviendas cuentan con características comunes con las vecinas Laciana y Babia, también fue tradicional la arquitectura de casas de teito, aunque estos techados vegetales fueron sustituidos poco a poco durante el siglo XX por la pizarra o la teja.
El teitado a beu —llamado también a baguna o a vara— resulta más económico pues no es necesario reemplazar toda la paja. Es además un trabajo más fácil de realizar. Los colmos se encajan de manera más sencilla por lo que hay que sujetarlos de otra forma. Con ramas de brezo o de avellano se fabrican unas cinchas o correas trenzadas que constituyen el beu. Esas cinchas bien retorcidas se van colocando circularmente sobre los colmos. A veces llegan a ocupar todo el teito y a veces se detienen en la mitad o en el primer tercio. La cubierta queda bien protegida de los vientos. El remate de la cumbre es a base de atados de soga de paja y retama.
El teitado de escoba es muy apreciado por su duración y consistencia. Se aplica sobre otro material que le sirve de base y que suele ser un arbusto del tipo del brezo que en Asturias y Galicia llaman uz o gorbizo. 18 Sobre este sustrato se extienden los manojos de escoba negra o de retama blanca. Para el corte de la retama o escoba se ha seguido tradicionalmente un rito relacionado con el calendario lunar, haciéndolo coincidir (el corte) con el cuarto menguante; es entonces cuando se tiene la seguridad de obtener unos ramajes que pueden durar hasta más de doce años. Con los ramajes de escoba se van haciendo manojos que en este caso se llaman feixes y que se van colocando al pie de la cabaña para teitar. No hay utensilios especiales aparte de la hoz y las escaleras de mano; las propias manos del teitero van fabricando sobre la marcha una soga llamada cibiella con la que se atan los haces. El teitero empieza su trabajo por la parte inferior, ascendiendo hacia la cumbre en andadas verticales de 1 m de ancho. El manojo se coloca con el tallo hacia arriba y la rama se encaja hacia abajo; se separan dos ramas y se mete la tercera en el medio, clavándola bien apretada. Los manojos de escoba bien colocados y bien prietos pueden alcanzar un espesor de medio metro, aumentando este espesor en la parte delantera de la cumbre porque se supone que es la zona más expuesta a las inclemencias del tiempo. Los teiteros realizan todo este trabajo en tiempo seco.
Las cabañas de escoba al ser construcciones de planta rectangular requieren una terminación en la cumbre especialmente diseñada para esa línea en que se juntan los dos faldones a dos aguas. Los remates del cume o cumbrera se hacen siguiendo una de estas cuatro técnicas:
Sujeción con zancas y yugos. Las zancas son unas ramas gruesas o tablones de haya o acebo. Sirven para sujetar el teito y se colocan a caballo sobre los faldones sujetándose en la cumbre con unos travesaños llamados yugos que a su vez quedan trabados con la ayuda de un pasador o torno. Este sistema se emplea también en la Europa del norte, en Alemania, Holanda, Dinamarca y Suecia. ... (ver texto completo)
El teitado de escoba es muy apreciado por su duración y consistencia. Se aplica sobre otro material que le sirve de base y que suele ser un arbusto del tipo del brezo que en Asturias y Galicia llaman uz o gorbizo. 18 Sobre este sustrato se extienden los manojos de escoba negra o de retama blanca. Para el corte de la retama o escoba se ha seguido tradicionalmente un rito relacionado con el calendario lunar, haciéndolo coincidir (el corte) con el cuarto menguante; es entonces cuando se tiene la seguridad de obtener unos ramajes que pueden durar hasta más de doce años. Con los ramajes de escoba se van haciendo manojos que en este caso se llaman feixes y que se van colocando al pie de la cabaña para teitar. No hay utensilios especiales aparte de la hoz y las escaleras de mano; las propias manos del teitero van fabricando sobre la marcha una soga llamada cibiella con la que se atan los haces. El teitero empieza su trabajo por la parte inferior, ascendiendo hacia la cumbre en andadas verticales de 1 m de ancho. El manojo se coloca con el tallo hacia arriba y la rama se encaja hacia abajo; se separan dos ramas y se mete la tercera en el medio, clavándola bien apretada. Los manojos de escoba bien colocados y bien prietos pueden alcanzar un espesor de medio metro, aumentando este espesor en la parte delantera de la cumbre porque se supone que es la zona más expuesta a las inclemencias del tiempo. Los teiteros realizan todo este trabajo en tiempo seco.
Las cabañas de escoba al ser construcciones de planta rectangular requieren una terminación en la cumbre especialmente diseñada para esa línea en que se juntan los dos faldones a dos aguas. Los remates del cume o cumbrera se hacen siguiendo una de estas cuatro técnicas:
Sujeción con zancas y yugos. Las zancas son unas ramas gruesas o tablones de haya o acebo. Sirven para sujetar el teito y se colocan a caballo sobre los faldones sujetándose en la cumbre con unos travesaños llamados yugos que a su vez quedan trabados con la ayuda de un pasador o torno. Este sistema se emplea también en la Europa del norte, en Alemania, Holanda, Dinamarca y Suecia. ... (ver texto completo)
Teiteros. Técnicas y materiales
Los teiteros o teitadores son las personas que tienen conocimientos suficientes para retechar las casas, cabañas y hórreos. Suelen o solían ser los propietarios o los arrendados —llamados llevadores—. Estas personas en el siglo XXI se ocupan además de conseguir la oportuna subvención oficial y de reunir a los miembros de la familia para ayudar, pues al ser un trabajo complejo se necesitan varias manos. En muchos casos, además de la familia reciben la ayuda de los ... (ver texto completo)
Los teiteros o teitadores son las personas que tienen conocimientos suficientes para retechar las casas, cabañas y hórreos. Suelen o solían ser los propietarios o los arrendados —llamados llevadores—. Estas personas en el siglo XXI se ocupan además de conseguir la oportuna subvención oficial y de reunir a los miembros de la familia para ayudar, pues al ser un trabajo complejo se necesitan varias manos. En muchos casos, además de la familia reciben la ayuda de los ... (ver texto completo)
Estado de conservación en el siglo XXI
Ejemplo de deterioro y abandono de un teito en Campo del Agua. Se ha quedado al descubierto su armazón de madera.
En los primeros años del siglo XXI se aprecia por un lado una alarmante disminución de los teitos, incluso de la casa entera. Son difíciles de conservar, las familias que los mantenían van desapareciendo o emigrando y la razón de su existencia, el uso, también desaparece en muchos casos. La emigración supuso en algunas regiones una disminución ... (ver texto completo)
Ejemplo de deterioro y abandono de un teito en Campo del Agua. Se ha quedado al descubierto su armazón de madera.
En los primeros años del siglo XXI se aprecia por un lado una alarmante disminución de los teitos, incluso de la casa entera. Son difíciles de conservar, las familias que los mantenían van desapareciendo o emigrando y la razón de su existencia, el uso, también desaparece en muchos casos. La emigración supuso en algunas regiones una disminución ... (ver texto completo)
Origen y evolución
Casa de teito en El Bierzo. Fotografía realizada a principios del siglo XX por el filólogo alemán Fritz Krüger.
Las casas habitacionales con teito, formando pequeñas aldeas de temporada o diseminadas a lo largo de la geografía asturiana y leonesa, fueron herencia y evolución de las casas que configuraron los castros. La planta circular de los castros es considerada como la más antigua, pero en alguno de ellos como el de Coaña coexistió con la planta rectangular. nota 2
Durante ... (ver texto completo)
Casa de teito en El Bierzo. Fotografía realizada a principios del siglo XX por el filólogo alemán Fritz Krüger.
Las casas habitacionales con teito, formando pequeñas aldeas de temporada o diseminadas a lo largo de la geografía asturiana y leonesa, fueron herencia y evolución de las casas que configuraron los castros. La planta circular de los castros es considerada como la más antigua, pero en alguno de ellos como el de Coaña coexistió con la planta rectangular. nota 2
Durante ... (ver texto completo)
La palabra teito es una voz asturleonesa que designa cualquier cubierta de cualquier edificio hecha con material vegetal. 1 Este nombre, teito, se utiliza en la zona occidental del dominio lingüístico asturleonés, que se corresponde con zonas bastante extensas del SO asturiano, en todo el oeste leonés y NO zamorano, así como zonas del NE portugués. Por extensión se ha venido llamando teito al edificio en sí, siempre que su cubierta sea vegetal. 2 Un teito asturiano tiene mucha relación con una palloza ... (ver texto completo)
Estaran esperando que empiece el baile.
Pues no se les ve con mucha ilu!
Jovar contogo,,,, ¡CONTIGO!
Contogo y conmodo! kajajajojojuju
¿Está entero el burro....?
Creo que sí, tenía las dos orejas, el rabo, etc, etc, etc
La primera anda "tora". Tiene cara de ansiedad, de angustia, se la nota incómoda, meláncolica, triste, con amargura, babea, vámos cómo si echara de menos ó le faltara algo.......
Y esta foto da fe de ello, no te parece?
Totalmente!
María dice que son unas cotillas y tien razón! jajaajojojuju
Pero Marilín, pordiós, a estas alturas de la película y no saber eso, pués es darse un besucón, acompañado de un apretujón,"de aquí te espero" y "no te menees".
Efectivamente es la hija de Santiago y María.
Efectivamente es la hija de Santiago y María.
Hay omañes@s (no sé quien ha sido pero me da igual) que se permiten criticar la alegria y efusividad.
Buen y maravilloso día Corazones, aunque está muy nublado donde yo vivo. Hala a ser felices a pesar de los pesares.
Yo antes, esperaba al "Correo" y al "Rápido", junto "ancá Sandalio".
Yo tambien!