Mensajes enviados por Eufra7 dOG:
Devoción en Europa
España
España es uno de los países donde más arraigada se encuentra esta advocación. Es patrona de los marineros, lo que incluye a los pescadores y marinos mercantes. El 19 de abril de 1901 la regente María Cristina de Habsburgo y el ministro de Marina Cristóbal Colón de la Cerda, duque de Veragua, refrendaron con sus firmas la Real Orden por la cual se proclamó a la Santísima Virgen del Carmen como Patrona de la Armada Española.En el Capítulo General de Londres (1254) de ... (ver texto completo)
España
España es uno de los países donde más arraigada se encuentra esta advocación. Es patrona de los marineros, lo que incluye a los pescadores y marinos mercantes. El 19 de abril de 1901 la regente María Cristina de Habsburgo y el ministro de Marina Cristóbal Colón de la Cerda, duque de Veragua, refrendaron con sus firmas la Real Orden por la cual se proclamó a la Santísima Virgen del Carmen como Patrona de la Armada Española.En el Capítulo General de Londres (1254) de ... (ver texto completo)
Celebraciones
● Día Mundial de la Serpiente.
Esta fecha es una oportunidad para aprender sobre estos reptiles a menudo incomprendidos y desmentir los mitos que los rodean. El objetivo principal es crear conciencia sobre la importancia de las serpientes en los ecosistemas y promover su conservación. Las serpientes desempeñan un papel crucial en el equilibrio natural. Son depredadores naturales de roedores y otras plagas, lo que ayuda a proteger los cultivos y a prevenir la propagación de enfermedades.
(en inglés: World Snake Day). ... (ver texto completo)
● Día Mundial de la Serpiente.
Esta fecha es una oportunidad para aprender sobre estos reptiles a menudo incomprendidos y desmentir los mitos que los rodean. El objetivo principal es crear conciencia sobre la importancia de las serpientes en los ecosistemas y promover su conservación. Las serpientes desempeñan un papel crucial en el equilibrio natural. Son depredadores naturales de roedores y otras plagas, lo que ayuda a proteger los cultivos y a prevenir la propagación de enfermedades.
(en inglés: World Snake Day). ... (ver texto completo)
CONSEJOS DE MEDICINA NATURAL PARA NUESTROS ANIMALES DE CARA A LAS VACACIONES
¡INSOLACIONES!
Aunque los animales tienen una capa de pelo que les proteje tanto del frío como del calor, también pueden sufrir insolaciones y quemaduras en la piel.
Si al perro o al gato le ha cortad el pelo corto recientemente, lógicamente debe evitar que se exponga al sol demasiado tiempo. A los animales no se les ocurre ponerse a tomar el sol durante horas en pleno verano, como hacemos los humanos. Ellos buscan ... (ver texto completo)
¡INSOLACIONES!
Aunque los animales tienen una capa de pelo que les proteje tanto del frío como del calor, también pueden sufrir insolaciones y quemaduras en la piel.
Si al perro o al gato le ha cortad el pelo corto recientemente, lógicamente debe evitar que se exponga al sol demasiado tiempo. A los animales no se les ocurre ponerse a tomar el sol durante horas en pleno verano, como hacemos los humanos. Ellos buscan ... (ver texto completo)
DOCUMENTALES: BIOGRAFIAS - MEDICINA - CIENCIAS - MATEMÁTICAS - HISTORIA - ARTE - LITERATURA
CANALES VIDEO: DIVULGATIVO - DOCUMENTALES - DIAS MUNDIALES MEDICINA Y SALUD - CIENCIAS - MATEMÁTICAS - HISTORIA Y ARTE
HISTORIA DE LOS APELLIDOS (Video Completo)
La Historia de los apellidos es el lazo que une a los individuos a través del tiempo y la historia de la propiedad más segura de las familias. Cada apellido en el mundo tiene un significado y una historia.
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HISTORIA DE LOS APELLIDOS (Video Completo)
La Historia de los apellidos es el lazo que une a los individuos a través del tiempo y la historia de la propiedad más segura de las familias. Cada apellido en el mundo tiene un significado y una historia.
El lema 2025 en el Día de las Habilidades de la Juventud se centra en la IA y las competencias digitales
En 2025, el enfoque está en empoderar a la juventud mediante la inteligencia artificial (IA) y las competencias digitales. En plena cuarta revolución industrial, es crucial adaptar la educación y la formación profesional para preparar a los jóvenes frente a los desafíos y oportunidades de la IA.
Concretamente el lema es: "Empoderar a la juventud para que sea agente del cambio a través de ... (ver texto completo)
En 2025, el enfoque está en empoderar a la juventud mediante la inteligencia artificial (IA) y las competencias digitales. En plena cuarta revolución industrial, es crucial adaptar la educación y la formación profesional para preparar a los jóvenes frente a los desafíos y oportunidades de la IA.
Concretamente el lema es: "Empoderar a la juventud para que sea agente del cambio a través de ... (ver texto completo)
Mediante la naturaleza de Dios
Buenaventura sigue a Anselmo y sostiene el intelecto nunca es deficiente en saber acerca de Dios si este en definitiva es, así que nadie puede ignorar la existencia de Dios ni tampoco negarla. El problema, sin embargo, es que sí que se puede tener un conocimiento deficiente acerca de la naturaleza de Dios y una definición inadecuada puede conllevar, mediante la inferencia lógica, a la conclusión de que Dios no existe en primer lugar. No obstante, si todos conocieran ... (ver texto completo)
Buenaventura sigue a Anselmo y sostiene el intelecto nunca es deficiente en saber acerca de Dios si este en definitiva es, así que nadie puede ignorar la existencia de Dios ni tampoco negarla. El problema, sin embargo, es que sí que se puede tener un conocimiento deficiente acerca de la naturaleza de Dios y una definición inadecuada puede conllevar, mediante la inferencia lógica, a la conclusión de que Dios no existe en primer lugar. No obstante, si todos conocieran ... (ver texto completo)
Mediante las criaturas espirituales
Buenaventura sigue a Agustín de Hipona y sostiene el iluminacionismo. El iluminacionismo de Buenaventura se trata de una postura moderada, intermedia entre el iluminacionismo platónico y el iluminacionismo musulmán. El primero sostiene que, para conocer al mundo, solamente es necesario conocer a Dios y el segundo sostiene que se puede conocer al mundo con completa independencia de Dios. Para Buenaventura, en cambio, la mente es el principio de conocimiento y juicio y se intuye a sí misma como agente de intelecto y voluntad. Sin embargo, las razones eternas de Dios también influyen en el intelecto y la voluntad como coprincipios que son cointuidos por la mente.
Las causa material del conocimiento es el intelecto paciente, su causa formal es la especie que se conoce y su causa final es la verdad epistémica. Sin embargo, es precisa la concurrencia de dos causas eficientes, por un lado, la causa creada, el intelecto agente, y, por el otro, la causa eterna, Dios. El conocimiento cierto, pues, precisa de la verdad divina, que da inmutabilidad al objeto del conocimiento, y de luz divina, que da infalibilidad al sujeto que conoce, así que la certeza del conocimiento tiene que ser producida por la causa eterna. Ahora bien, el resto de las características del conocimiento, tales como la abstracción, la universalidad y la correspondencia, tienen que ser producto de la causa creada.
Si se comienza con una aprehensión simple, básica e inmediata, se encuentra que el objeto de dicha aprehensión es susceptible de definición. La definición precisa de un género y una diferencia específica. El término genérico conlleva además a otro objeto de aprehensión simple, usualmente susceptible de definición. Si se va definiendo los géneros de las definiciones que se van obteniendo, se llega eventualmente a un género indefinible, una categoría. Las categorías no son susceptibles de definición, pero sí admiten descripción. Si se trata de un accidente, es un ente que es en otro y, si se trata de una sustancia, es un ente que es en sí. Todos los objetos de aprehensión simple se resuelven en el concepto del ser.
Para Buenaventura, dicha resolución es crucial, ya que implica que incluso la concepción más específica y determinada subyace en la conciencia del ser, que informa todo nuestro conocimiento. En adición, se está concomitantemente consciente de las propiedades trascendentales del ser. Estas son coextensivas o disyuntivas. La unidad, la verdad y el bien se dicen del ser de manera coextensiva. Todo, en cuanto es, es uno, es verdadero y es bueno. Sin embargo, el ser también puede ser concebido como actual o potencial, absoluto o dependiente, anterior o posterior, inmutable o mutable. No obstante, para concebir el ser como potencial, dependiente, posterior o mutable, se precisa haber sido informado con el ser como actual, absoluto, anterior e inmutable. Las privaciones y los defectos solo pueden ser conocidos mediante las características positivas. El intelecto no puede comprender completamente ninguna de los entes potenciales, dependientes, compuestos y finitos a menos que comprenda el ser actual, absoluto, simple y eterno. En efecto, no podría saber que nada es defectuoso, impuro e incompleto a menos que tuviera cierta conciencia del ser completo, puro y sin defectos. ... (ver texto completo)
Buenaventura sigue a Agustín de Hipona y sostiene el iluminacionismo. El iluminacionismo de Buenaventura se trata de una postura moderada, intermedia entre el iluminacionismo platónico y el iluminacionismo musulmán. El primero sostiene que, para conocer al mundo, solamente es necesario conocer a Dios y el segundo sostiene que se puede conocer al mundo con completa independencia de Dios. Para Buenaventura, en cambio, la mente es el principio de conocimiento y juicio y se intuye a sí misma como agente de intelecto y voluntad. Sin embargo, las razones eternas de Dios también influyen en el intelecto y la voluntad como coprincipios que son cointuidos por la mente.
Las causa material del conocimiento es el intelecto paciente, su causa formal es la especie que se conoce y su causa final es la verdad epistémica. Sin embargo, es precisa la concurrencia de dos causas eficientes, por un lado, la causa creada, el intelecto agente, y, por el otro, la causa eterna, Dios. El conocimiento cierto, pues, precisa de la verdad divina, que da inmutabilidad al objeto del conocimiento, y de luz divina, que da infalibilidad al sujeto que conoce, así que la certeza del conocimiento tiene que ser producida por la causa eterna. Ahora bien, el resto de las características del conocimiento, tales como la abstracción, la universalidad y la correspondencia, tienen que ser producto de la causa creada.
Si se comienza con una aprehensión simple, básica e inmediata, se encuentra que el objeto de dicha aprehensión es susceptible de definición. La definición precisa de un género y una diferencia específica. El término genérico conlleva además a otro objeto de aprehensión simple, usualmente susceptible de definición. Si se va definiendo los géneros de las definiciones que se van obteniendo, se llega eventualmente a un género indefinible, una categoría. Las categorías no son susceptibles de definición, pero sí admiten descripción. Si se trata de un accidente, es un ente que es en otro y, si se trata de una sustancia, es un ente que es en sí. Todos los objetos de aprehensión simple se resuelven en el concepto del ser.
Para Buenaventura, dicha resolución es crucial, ya que implica que incluso la concepción más específica y determinada subyace en la conciencia del ser, que informa todo nuestro conocimiento. En adición, se está concomitantemente consciente de las propiedades trascendentales del ser. Estas son coextensivas o disyuntivas. La unidad, la verdad y el bien se dicen del ser de manera coextensiva. Todo, en cuanto es, es uno, es verdadero y es bueno. Sin embargo, el ser también puede ser concebido como actual o potencial, absoluto o dependiente, anterior o posterior, inmutable o mutable. No obstante, para concebir el ser como potencial, dependiente, posterior o mutable, se precisa haber sido informado con el ser como actual, absoluto, anterior e inmutable. Las privaciones y los defectos solo pueden ser conocidos mediante las características positivas. El intelecto no puede comprender completamente ninguna de los entes potenciales, dependientes, compuestos y finitos a menos que comprenda el ser actual, absoluto, simple y eterno. En efecto, no podría saber que nada es defectuoso, impuro e incompleto a menos que tuviera cierta conciencia del ser completo, puro y sin defectos. ... (ver texto completo)
Conocimiento de Dios
Mediante las criaturas corporales
La verdad siempre implica una comparación. La verdad epistémica es la indivisión entre el ente conocido y el conocimiento del mismo, y la verdad óntica consiste en la indivisión entre el acto y la potencia. Todas las criaturas son ónticamente verdaderas en la medida en que actualicen las perfecciones potenciales de su naturaleza y son ónticamente falsas en la medida en que fallen en hacerlo. Mientras más cumplan con su naturaleza, más verdaderas ... (ver texto completo)
Mediante las criaturas corporales
La verdad siempre implica una comparación. La verdad epistémica es la indivisión entre el ente conocido y el conocimiento del mismo, y la verdad óntica consiste en la indivisión entre el acto y la potencia. Todas las criaturas son ónticamente verdaderas en la medida en que actualicen las perfecciones potenciales de su naturaleza y son ónticamente falsas en la medida en que fallen en hacerlo. Mientras más cumplan con su naturaleza, más verdaderas ... (ver texto completo)
Creación del mundo
Buenaventura sostiene que Dios creó al mundo como causa eficiente, ejemplar y final. Ahora bien, mientras que Tomás de Aquino sostiene que esta creación no es temporal, sino óntica, por lo que se puede dar tanto con un universo finito como con uno infinito, Buenaventura, en cambio, piensa que esa postura es una contradicción, por lo que, para afirmar que el mundo fue creado, también tiene que demostrar que no puede ser eterno.
Contra la eternidad del mundo, ofrece cuatro argumentos. Primero, que la eternidad del mundo contradiría dos principios filosóficos fundamentales: por un lado, que nada se le puede añadir al infinito y, por el otro, que nada puede rebasar al infinito. Habría pasado pues una cantidad infinita de días hasta el presente y, sin embargo, se le añadiría un día más, rebasando la susodicha cantidad. Segundo que, si el mundo fuera eterno, habría una sucesión infinita de causas eficientes. Tercero que, si el mundo fuera eterno, los entes puramente espirituales, como los ángeles, conocerían infinitas cosas singulares. Cuarto, si el mundo fuera eterno, habría una cantidad infinita de mentes.
Con respecto a estas cuestiones, Tomás de Aquino había expresado su opinión. Primero, que el infinito temporal no sería actual, sino potencial, porque, tomado un día cualquiera en el pasado, no habría transcurrido una cantidad infinita e insuperable de días, sino una cantidad finita, susceptible a la adición y a la que se puede superar. El tiempo sería infinito e insuperable ex parte ante, pero no lo sería ex parte post. Segundo, que las infinitas causas eficientes no serían causas esenciales, sino causas accidentales. Las causas esenciales no pueden ser infinitas, aunque conformen un infinito meramente potencial, por su carácter puramente instrumental. Sin embargo, mientras que las causas accidentales no conformen un infinito actual y simultáneo, no hay nada que impida su infinitud. Tercero, que las criaturas puramente espirituales no tienen que conocen necesariamente mediante composición de lo particular, sino que pueden conocer lo particular mediante lo universal. Esto, además, permite atribuir un conocimiento más simple a los entes que son por definición más simples. Cuarto, que quienes defienden la eternidad del mundo no defienden la eternidad de los hombres, sino que defienden la eternidad de otras criaturas.
Con respecto a la creación, Buenaventura entonces defiende que Dios informa a la materia prima. Esto, sin embargo, no tiene que ser entendido como si la materia prima realmente existiera en el tiempo. La materia prima, como carece de forma, no existe ni puede existir. Se trata de un principio meramente constitutivo y potencial de las criaturas, concomitante con la misma creación.
Roberto Grosseteste encontraba, no obstante, un problema. Tanto las formas como la materia prima son principios inextensos, pero de ellos tiene que llegarse a la extensión. Para explicarlo, usaba la transmisión de la luz como metáfora de esa transmisión de actualidad. Dios y la materia prima son principios inextensos, pero, así como la luz, que es inextensa, se difunde en extensión, así sucede también con la formas que Dios imprime a la materia prima. Para este pensador, se trataba claramente de una metáfora, ya que las cosas no pueden tener varias formas sustanciales, pero Buenaventura se permite tomarlo con literalidad, ya que su visión metafísica no le impide aceptar que la materia tenga varias formas sustanciales. Por eso, para Buenaventura, la primera forma que Dios le imprime es la luz, que se replica en el espacio, otorgándole extensión y visibilidad.
Asimismo, Buenaventura sigue a Agustín de Hipona y a los estoicos y explica que la transición en el orden de la historia natural desde cuerpos que son simplemente tales, extensos y dotados con la capacidad de interactuar entre sí, hasta los complejos cuerpos de las plantas y los animales es explicada, en parte, mediante la influencia de los cuerpos celestes en los cuerpos terrestres y, en parte, mediante razones seminales. La materia tiene estructuras latentes que simplemente aguardan las circunstancias y condiciones correctas para emerger. Las mismas fueron sembradas en las criaturas durante su creación. Es mediante estas razones que Dios no solo intervino al comienzo de la creación, sino que interviene constantemente a lo largo de su desarrollo.
Buenaventura sostiene también el voluntarismo afectivo. ... (ver texto completo)
Buenaventura sostiene que Dios creó al mundo como causa eficiente, ejemplar y final. Ahora bien, mientras que Tomás de Aquino sostiene que esta creación no es temporal, sino óntica, por lo que se puede dar tanto con un universo finito como con uno infinito, Buenaventura, en cambio, piensa que esa postura es una contradicción, por lo que, para afirmar que el mundo fue creado, también tiene que demostrar que no puede ser eterno.
Contra la eternidad del mundo, ofrece cuatro argumentos. Primero, que la eternidad del mundo contradiría dos principios filosóficos fundamentales: por un lado, que nada se le puede añadir al infinito y, por el otro, que nada puede rebasar al infinito. Habría pasado pues una cantidad infinita de días hasta el presente y, sin embargo, se le añadiría un día más, rebasando la susodicha cantidad. Segundo que, si el mundo fuera eterno, habría una sucesión infinita de causas eficientes. Tercero que, si el mundo fuera eterno, los entes puramente espirituales, como los ángeles, conocerían infinitas cosas singulares. Cuarto, si el mundo fuera eterno, habría una cantidad infinita de mentes.
Con respecto a estas cuestiones, Tomás de Aquino había expresado su opinión. Primero, que el infinito temporal no sería actual, sino potencial, porque, tomado un día cualquiera en el pasado, no habría transcurrido una cantidad infinita e insuperable de días, sino una cantidad finita, susceptible a la adición y a la que se puede superar. El tiempo sería infinito e insuperable ex parte ante, pero no lo sería ex parte post. Segundo, que las infinitas causas eficientes no serían causas esenciales, sino causas accidentales. Las causas esenciales no pueden ser infinitas, aunque conformen un infinito meramente potencial, por su carácter puramente instrumental. Sin embargo, mientras que las causas accidentales no conformen un infinito actual y simultáneo, no hay nada que impida su infinitud. Tercero, que las criaturas puramente espirituales no tienen que conocen necesariamente mediante composición de lo particular, sino que pueden conocer lo particular mediante lo universal. Esto, además, permite atribuir un conocimiento más simple a los entes que son por definición más simples. Cuarto, que quienes defienden la eternidad del mundo no defienden la eternidad de los hombres, sino que defienden la eternidad de otras criaturas.
Con respecto a la creación, Buenaventura entonces defiende que Dios informa a la materia prima. Esto, sin embargo, no tiene que ser entendido como si la materia prima realmente existiera en el tiempo. La materia prima, como carece de forma, no existe ni puede existir. Se trata de un principio meramente constitutivo y potencial de las criaturas, concomitante con la misma creación.
Roberto Grosseteste encontraba, no obstante, un problema. Tanto las formas como la materia prima son principios inextensos, pero de ellos tiene que llegarse a la extensión. Para explicarlo, usaba la transmisión de la luz como metáfora de esa transmisión de actualidad. Dios y la materia prima son principios inextensos, pero, así como la luz, que es inextensa, se difunde en extensión, así sucede también con la formas que Dios imprime a la materia prima. Para este pensador, se trataba claramente de una metáfora, ya que las cosas no pueden tener varias formas sustanciales, pero Buenaventura se permite tomarlo con literalidad, ya que su visión metafísica no le impide aceptar que la materia tenga varias formas sustanciales. Por eso, para Buenaventura, la primera forma que Dios le imprime es la luz, que se replica en el espacio, otorgándole extensión y visibilidad.
Asimismo, Buenaventura sigue a Agustín de Hipona y a los estoicos y explica que la transición en el orden de la historia natural desde cuerpos que son simplemente tales, extensos y dotados con la capacidad de interactuar entre sí, hasta los complejos cuerpos de las plantas y los animales es explicada, en parte, mediante la influencia de los cuerpos celestes en los cuerpos terrestres y, en parte, mediante razones seminales. La materia tiene estructuras latentes que simplemente aguardan las circunstancias y condiciones correctas para emerger. Las mismas fueron sembradas en las criaturas durante su creación. Es mediante estas razones que Dios no solo intervino al comienzo de la creación, sino que interviene constantemente a lo largo de su desarrollo.
Buenaventura sostiene también el voluntarismo afectivo. ... (ver texto completo)
Hilemorfismo universal
Es evidente, para la filosofía escolástica, que hay dos principios distintos, el cuerpo y el espíritu. Esto se debe a que el humano puede realizar operaciones, como pensar y desear, que no dependen del cuerpo, por lo que tiene que haber un principio que lo trascienda. Además, es evidente que, así como existen criaturas puramente corporales y criaturas híbridas, con cuerpo y espíritu, es probable que existan criaturas puramente espirituales. Se establece, asimismo, una jerarquía de entes, ya que lo corporal es extenso, divisible, compuesto e imperfecto, mientras que lo espiritual es inextenso, indivisible, simple y perfecto.
Buenaventura defiende el hilemorfismo universal. El hilemorfismo es la postura de que, al menos en las criaturas corporales, se tiene que dar composición de materia y forma. Ahora bien, el hilemorfismo universal sostiene que no solo se da tal composición en las criaturas corporales, sino también en las criaturas espirituales. Las criaturas corporales tienen materia corporal, extensa, y divisible, mientras que las criaturas espirituales tienen materia espiritual, inextensa e indivisible. La simplicidad de las criaturas espirituales consiste, pues, no en la ausencia de partes constitutivas, sino en la ausencia de partes cuantitativas.
Buenaventura da cuatro argumentos en favor de esto. Primero, las criaturas espirituales cambian, pero solo cambia lo material. Segundo, las criaturas espirituales tienen accidentes, pero solo tiene accidentes lo material. Tercero, las criaturas espirituales hacen acciones y padecen pasiones, pero la acción y la pasión precisan de principios distintos. Cuarto, las criaturas espirituales son individuales, pero el principio de individuación es la materia. Tomás de Aquino había respondido a las tres primeras objeciones afirmando que las criaturas espirituales no cambiaban, tenían accidentes o padecían pasiones del mismo modo que las criaturas corporales, por lo que no era necesario explicar estas condiciones mediante la composición de materia y forma, sino que era posible explicarlas mediante la composición de esencia, aquello que la sustancia es, y ser, aquello que hace que la sustancia sea. Con respecto a la cuarta objeción, otros, como Averroes, afirmaban que todas las personas compartían una mente común. Tomás de Aquino sostenía una posición más moderada y argumentaba que las mentes eran individuales, porque, aunque podían prescindir accidentalmente del cuerpo, su unión con este les correspondía sustancialmente. Acerca de los ángeles, en cambio, se afirmaba que la multitud de los ángeles se debía a la multitud de especies.
Para Buenaventura, entonces, la persona es la composición de dos sustancias, cuerpo y mente, ambas compuestas de materia y forma, entendiendo la mente no como el acto del cuerpo, sino como el motor de este. En este sentido, es similar a la postura sostenida por Platón. Tomás de Aquino planteaba como objeción que, si ambos, el cuerpo y la mente, estaban compuestos de materia y forma, eso negaría la individualidad de la persona. No obstante, Buenaventura respondía que el principio de individuación es la materia solo cuando la materia agota todo el apetito de la forma y la forma todo el apetito de la materia. La mente y el cuerpo en la persona conforman una unidad por su apetito a la unión.
Para Averroes, el intelecto agente y el intelecto paciente eran dos sustancias distintas y separadas. Sin embargo, para Buenaventura, se trata de dos facultades esenciales de la mente. Por lo tanto, a diferencia de sus contemporáneos, que frecuentemente pensaban que Dios iluminaba actuando como intelecto agente sobre el intelecto paciente de las criaturas espirituales, Buenaventura asigna a cada criatura espiritual su propio intelecto agente. También insiste en que el intelecto paciente siempre permanece como recipiente de las especies inteligibles, sean aprehendidas o abstraídas. En consecuencia, no es posible que haya intelección alguna sin intelecto paciente. El intelecto agente es producto de la forma y el intelecto paciente es producto de la materia y, como Buenaventura sostiene que incluso las criaturas puramente espirituales e incorpóreas tiene materia, se ve obligado a admitir que estas también tienen intelecto paciente. ... (ver texto completo)
Es evidente, para la filosofía escolástica, que hay dos principios distintos, el cuerpo y el espíritu. Esto se debe a que el humano puede realizar operaciones, como pensar y desear, que no dependen del cuerpo, por lo que tiene que haber un principio que lo trascienda. Además, es evidente que, así como existen criaturas puramente corporales y criaturas híbridas, con cuerpo y espíritu, es probable que existan criaturas puramente espirituales. Se establece, asimismo, una jerarquía de entes, ya que lo corporal es extenso, divisible, compuesto e imperfecto, mientras que lo espiritual es inextenso, indivisible, simple y perfecto.
Buenaventura defiende el hilemorfismo universal. El hilemorfismo es la postura de que, al menos en las criaturas corporales, se tiene que dar composición de materia y forma. Ahora bien, el hilemorfismo universal sostiene que no solo se da tal composición en las criaturas corporales, sino también en las criaturas espirituales. Las criaturas corporales tienen materia corporal, extensa, y divisible, mientras que las criaturas espirituales tienen materia espiritual, inextensa e indivisible. La simplicidad de las criaturas espirituales consiste, pues, no en la ausencia de partes constitutivas, sino en la ausencia de partes cuantitativas.
Buenaventura da cuatro argumentos en favor de esto. Primero, las criaturas espirituales cambian, pero solo cambia lo material. Segundo, las criaturas espirituales tienen accidentes, pero solo tiene accidentes lo material. Tercero, las criaturas espirituales hacen acciones y padecen pasiones, pero la acción y la pasión precisan de principios distintos. Cuarto, las criaturas espirituales son individuales, pero el principio de individuación es la materia. Tomás de Aquino había respondido a las tres primeras objeciones afirmando que las criaturas espirituales no cambiaban, tenían accidentes o padecían pasiones del mismo modo que las criaturas corporales, por lo que no era necesario explicar estas condiciones mediante la composición de materia y forma, sino que era posible explicarlas mediante la composición de esencia, aquello que la sustancia es, y ser, aquello que hace que la sustancia sea. Con respecto a la cuarta objeción, otros, como Averroes, afirmaban que todas las personas compartían una mente común. Tomás de Aquino sostenía una posición más moderada y argumentaba que las mentes eran individuales, porque, aunque podían prescindir accidentalmente del cuerpo, su unión con este les correspondía sustancialmente. Acerca de los ángeles, en cambio, se afirmaba que la multitud de los ángeles se debía a la multitud de especies.
Para Buenaventura, entonces, la persona es la composición de dos sustancias, cuerpo y mente, ambas compuestas de materia y forma, entendiendo la mente no como el acto del cuerpo, sino como el motor de este. En este sentido, es similar a la postura sostenida por Platón. Tomás de Aquino planteaba como objeción que, si ambos, el cuerpo y la mente, estaban compuestos de materia y forma, eso negaría la individualidad de la persona. No obstante, Buenaventura respondía que el principio de individuación es la materia solo cuando la materia agota todo el apetito de la forma y la forma todo el apetito de la materia. La mente y el cuerpo en la persona conforman una unidad por su apetito a la unión.
Para Averroes, el intelecto agente y el intelecto paciente eran dos sustancias distintas y separadas. Sin embargo, para Buenaventura, se trata de dos facultades esenciales de la mente. Por lo tanto, a diferencia de sus contemporáneos, que frecuentemente pensaban que Dios iluminaba actuando como intelecto agente sobre el intelecto paciente de las criaturas espirituales, Buenaventura asigna a cada criatura espiritual su propio intelecto agente. También insiste en que el intelecto paciente siempre permanece como recipiente de las especies inteligibles, sean aprehendidas o abstraídas. En consecuencia, no es posible que haya intelección alguna sin intelecto paciente. El intelecto agente es producto de la forma y el intelecto paciente es producto de la materia y, como Buenaventura sostiene que incluso las criaturas puramente espirituales e incorpóreas tiene materia, se ve obligado a admitir que estas también tienen intelecto paciente. ... (ver texto completo)
La Receta: Moussaka ligera
Buenos días a todos: Siguiendo en la línea de las recetas “para cuidar su línea”, propongo esta vez, con esta moussaka ligera de origen turco-griega, una entrada o comida ligera con pocas calorias.
El secreto de esta moussaka es que no contiene bechamel. Adios, pues, a las calorias superfluas. Solamente queda lo mejor: carne molida, berenjenas, tomates, cebollas, ajo, perejil, comino y un poco de gruyere rallado.
Estoy segura que les va a gustar… Les deseo buen ... (ver texto completo)
Buenos días a todos: Siguiendo en la línea de las recetas “para cuidar su línea”, propongo esta vez, con esta moussaka ligera de origen turco-griega, una entrada o comida ligera con pocas calorias.
El secreto de esta moussaka es que no contiene bechamel. Adios, pues, a las calorias superfluas. Solamente queda lo mejor: carne molida, berenjenas, tomates, cebollas, ajo, perejil, comino y un poco de gruyere rallado.
Estoy segura que les va a gustar… Les deseo buen ... (ver texto completo)
EL ALMANAQUE: DIARIO DIGITAL DESARROLLO PERSONAL - OCIO - CULTURA - TECNOLOGÍA - TURISMO Y SALUD
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El Almanaque Nº 9419 Martes 15 de Julio de 2025
- Día Mundial de las Habilidades de la Juventud
La resolución expresa preocupación por el elevado número de jóvenes desempleados y reconoce que el fomento de la adquisición de habilidades por los jóvenes mejoraría su capacidad de tomar decisiones con conocimiento ... (ver texto completo)
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El Almanaque Nº 9419 Martes 15 de Julio de 2025
- Día Mundial de las Habilidades de la Juventud
La resolución expresa preocupación por el elevado número de jóvenes desempleados y reconoce que el fomento de la adquisición de habilidades por los jóvenes mejoraría su capacidad de tomar decisiones con conocimiento ... (ver texto completo)
Hacia una sociedad más justa
Reconocer a las personas no binarias no se trata de una "moda" ni de una concesión ideológica: es un imperativo de derechos humanos. Como ha señalado la ONU, todas las personas, sin importar su identidad o expresión de género, tienen derecho a vivir con dignidad, sin violencia ni discriminación.
El Día Internacional de las Personas No Binarias es una oportunidad para reflexionar sobre cómo nuestras instituciones, lenguajes y prácticas sociales pueden volverse más inclusivas. Pero también es un llamamiento a escuchar, aprender y construir un mundo donde quepan todas las identidades posibles. ... (ver texto completo)
Reconocer a las personas no binarias no se trata de una "moda" ni de una concesión ideológica: es un imperativo de derechos humanos. Como ha señalado la ONU, todas las personas, sin importar su identidad o expresión de género, tienen derecho a vivir con dignidad, sin violencia ni discriminación.
El Día Internacional de las Personas No Binarias es una oportunidad para reflexionar sobre cómo nuestras instituciones, lenguajes y prácticas sociales pueden volverse más inclusivas. Pero también es un llamamiento a escuchar, aprender y construir un mundo donde quepan todas las identidades posibles. ... (ver texto completo)
El lenguaje como herramienta de inclusión
Uno de los debates más visibles es el uso del lenguaje no binario. Formas como la "e" (amigue, elle), la "x" (amigx) o el uso de pronombres neutros buscan crear espacios de expresión que no reproduzcan la lógica binaria. Aunque aún es objeto de discusión, el lenguaje inclusivo constituye una herramienta fundamental para validar y visibilizar identidades no reconocidas por los sistemas tradicionales.
Uno de los debates más visibles es el uso del lenguaje no binario. Formas como la "e" (amigue, elle), la "x" (amigx) o el uso de pronombres neutros buscan crear espacios de expresión que no reproduzcan la lógica binaria. Aunque aún es objeto de discusión, el lenguaje inclusivo constituye una herramienta fundamental para validar y visibilizar identidades no reconocidas por los sistemas tradicionales.
Avances y buenas prácticas
Algunos países han empezado a tomar medidas concretas para reconocer y proteger a las personas no binarias. Ejemplos:
● Argentina fue pionera en permitir en 2021 el uso del marcador "X" en el Documento Nacional de Identidad (DNI), basado en el principio de autodeterminación de género.
● Canadá, Alemania, Nueva Zelanda y Países Bajos, entre otros, permiten incluir una tercera opción de género en documentos oficiales.
● Algunas universidades, empresas y administraciones ... (ver texto completo)
Algunos países han empezado a tomar medidas concretas para reconocer y proteger a las personas no binarias. Ejemplos:
● Argentina fue pionera en permitir en 2021 el uso del marcador "X" en el Documento Nacional de Identidad (DNI), basado en el principio de autodeterminación de género.
● Canadá, Alemania, Nueva Zelanda y Países Bajos, entre otros, permiten incluir una tercera opción de género en documentos oficiales.
● Algunas universidades, empresas y administraciones ... (ver texto completo)
Realidades y desafíos para las personas no binarias
Pese a los avances legislativos en algunos países, como la posibilidad de inscribir un marcador de género "X" o no especificado en documentos oficiales, las personas no binarias siguen enfrentando múltiples formas de discriminación:
● Violencia estructural y simbólica: invisibilización en políticas públicas, sistemas de salud, educación y servicios administrativos.
● Falta de reconocimiento legal: en la mayoría de países, la legislación solo contempla los géneros masculino y femenino, lo que genera situaciones de exclusión cotidiana.
● Salud mental: estudios han mostrado que las personas no binarias experimentan mayores tasas de ansiedad, depresión y pensamientos suicidas, muchas veces debido a la falta de aceptación y validación social.
● Laboral y educativa: la presión por "encajar" en un sistema binario puede generar exclusión, acoso o necesidad de ocultamiento de la identidad. ... (ver texto completo)
Pese a los avances legislativos en algunos países, como la posibilidad de inscribir un marcador de género "X" o no especificado en documentos oficiales, las personas no binarias siguen enfrentando múltiples formas de discriminación:
● Violencia estructural y simbólica: invisibilización en políticas públicas, sistemas de salud, educación y servicios administrativos.
● Falta de reconocimiento legal: en la mayoría de países, la legislación solo contempla los géneros masculino y femenino, lo que genera situaciones de exclusión cotidiana.
● Salud mental: estudios han mostrado que las personas no binarias experimentan mayores tasas de ansiedad, depresión y pensamientos suicidas, muchas veces debido a la falta de aceptación y validación social.
● Laboral y educativa: la presión por "encajar" en un sistema binario puede generar exclusión, acoso o necesidad de ocultamiento de la identidad. ... (ver texto completo)
Origen del Día Internacional de las Personas No Binarias
La fecha del 14 de julio fue elegida en 2012 por activistas y miembros de la comunidad no binaria por su posición equidistante entre el Día Internacional del Hombre (19 de noviembre) y el Día Internacional de la Mujer (8 de marzo), como un símbolo de inclusión y reconocimiento fuera del binarismo.
Desde entonces, ha ganado visibilidad a nivel mundial, siendo adoptada por colectivos LGBTQIA+, instituciones públicas y organismos internacionales.
La fecha del 14 de julio fue elegida en 2012 por activistas y miembros de la comunidad no binaria por su posición equidistante entre el Día Internacional del Hombre (19 de noviembre) y el Día Internacional de la Mujer (8 de marzo), como un símbolo de inclusión y reconocimiento fuera del binarismo.
Desde entonces, ha ganado visibilidad a nivel mundial, siendo adoptada por colectivos LGBTQIA+, instituciones públicas y organismos internacionales.
¿Qué significa ser no binario/a?
El término "no binarie" (o "no binario/a", según la preferencia de cada persona) agrupa a quienes no se identifican exclusivamente dentro de las categorías tradicionales de género masculino o femenino. Puede incluir identidades como género fluido, agénero, bigénero, demiboy, demigirl, entre otras, y no se limita a una única forma de vivenciar el género. Algunas personas no binarias pueden presentarse de forma andrógina, otras de manera más masculina o femenina, y otras cambian con el tiempo.
Es importante comprender que la identidad de género no binaria no depende de la orientación sexual ni necesariamente del aspecto físico o de intervenciones médicas. Se trata de una vivencia interna y personal del género. ... (ver texto completo)
El término "no binarie" (o "no binario/a", según la preferencia de cada persona) agrupa a quienes no se identifican exclusivamente dentro de las categorías tradicionales de género masculino o femenino. Puede incluir identidades como género fluido, agénero, bigénero, demiboy, demigirl, entre otras, y no se limita a una única forma de vivenciar el género. Algunas personas no binarias pueden presentarse de forma andrógina, otras de manera más masculina o femenina, y otras cambian con el tiempo.
Es importante comprender que la identidad de género no binaria no depende de la orientación sexual ni necesariamente del aspecto físico o de intervenciones médicas. Se trata de una vivencia interna y personal del género. ... (ver texto completo)
Día Internacional de las Personas No Binarias
Se celebra:
14 de julio de 2025
14 de julio de 2026
Proclama: Asociaciones de la comunidad no binaria
Desde cuando se celebra: 2012
Actualizado el 14/07/2025
Índice de temas
- ¿Qué significa ser no binario/a?
- Origen del Día Internacional de las Personas No Binarias
- Realidades y desafíos para las personas no binarias
- Avances y buenas prácticas
- El lenguaje como herramienta de inclusión
- Hacia una sociedad más justa
Cada 14 de julio se conmemora el Día Internacional de las Personas No Binarias, una fecha establecida para visibilizar, reconocer y reivindicar los derechos y realidades de quienes no se identifican exclusivamente como hombres o mujeres.
Esta jornada no solo busca dar voz a identidades históricamente marginadas, sino también cuestionar las estructuras rígidas del sistema sexo-género que han dominado gran parte del pensamiento social, jurídico y médico occidental. ... (ver texto completo)
Se celebra:
14 de julio de 2025
14 de julio de 2026
Proclama: Asociaciones de la comunidad no binaria
Desde cuando se celebra: 2012
Actualizado el 14/07/2025
Índice de temas
- ¿Qué significa ser no binario/a?
- Origen del Día Internacional de las Personas No Binarias
- Realidades y desafíos para las personas no binarias
- Avances y buenas prácticas
- El lenguaje como herramienta de inclusión
- Hacia una sociedad más justa
Cada 14 de julio se conmemora el Día Internacional de las Personas No Binarias, una fecha establecida para visibilizar, reconocer y reivindicar los derechos y realidades de quienes no se identifican exclusivamente como hombres o mujeres.
Esta jornada no solo busca dar voz a identidades históricamente marginadas, sino también cuestionar las estructuras rígidas del sistema sexo-género que han dominado gran parte del pensamiento social, jurídico y médico occidental. ... (ver texto completo)
Celebraciones
● Día Mundial del Chimpancé.
● Día de Concientización sobre los Tiburones.
● Día Mundial de la Orca.
● Día Internacional del Auxiliar de Enfermería.
● España:
- ● Celebración de San Buenaventura en Moraleja Cáceres. ... (ver texto completo)
● Día Mundial del Chimpancé.
● Día de Concientización sobre los Tiburones.
● Día Mundial de la Orca.
● Día Internacional del Auxiliar de Enfermería.
● España:
- ● Celebración de San Buenaventura en Moraleja Cáceres. ... (ver texto completo)
Celebraciones
Música
● Día Mundial del Rock.
Cada 13 de julio se celebra el Día Mundial del Rock. La fecha conmemora el Live Aid, un mega concierto benéfico realizado el 13 de julio de 1985 (39 años) en el Estadio de Wembley en Londres y en el John F. Kennedy Stadium (demolido en 1992) en Filadelfia, con el fin de recaudar fondos para combatir la hambruna en Etiopía. Fue organizado por Bob Geldof y Midge Ure, y reunió a algunas de las bandas más importantes de la historia del rock, como: Queen, ... (ver texto completo)
Música
● Día Mundial del Rock.
Cada 13 de julio se celebra el Día Mundial del Rock. La fecha conmemora el Live Aid, un mega concierto benéfico realizado el 13 de julio de 1985 (39 años) en el Estadio de Wembley en Londres y en el John F. Kennedy Stadium (demolido en 1992) en Filadelfia, con el fin de recaudar fondos para combatir la hambruna en Etiopía. Fue organizado por Bob Geldof y Midge Ure, y reunió a algunas de las bandas más importantes de la historia del rock, como: Queen, ... (ver texto completo)
12 de julio, una fecha para no olvidar
El 12 de julio no será solo una jornada más en el calendario de días internacionales. Es, según la ONU, una invitación permanente a construir sociedades más justas, pacíficas y solidarias. Y es también una interpelación directa: ¿Qué mundo queremos dejar a las próximas generaciones?
En tiempos donde los titulares están plagados de malas noticias, este nuevo Día Internacional nos recuerda que aún hay espacio para la luz. Y quizás, solo quizás, ese sea el primer paso hacia un futuro más humano.
Puedes contribuir a difundir esta fecha en redes sociales etiquetando con el hashtag #DíaInternacionalDeLaEsperanza . ... (ver texto completo)
El 12 de julio no será solo una jornada más en el calendario de días internacionales. Es, según la ONU, una invitación permanente a construir sociedades más justas, pacíficas y solidarias. Y es también una interpelación directa: ¿Qué mundo queremos dejar a las próximas generaciones?
En tiempos donde los titulares están plagados de malas noticias, este nuevo Día Internacional nos recuerda que aún hay espacio para la luz. Y quizás, solo quizás, ese sea el primer paso hacia un futuro más humano.
Puedes contribuir a difundir esta fecha en redes sociales etiquetando con el hashtag #DíaInternacionalDeLaEsperanza . ... (ver texto completo)
¿Cómo celebrar el Día Internacional de la Esperanza?
Más allá de los discursos institucionales, este 12 de julio se abre una puerta simbólica: la posibilidad de reivindicar la esperanza como un acto de resistencia. En escuelas, instituciones, medios de comunicación y redes sociales, se espera que este día se convierta en una oportunidad para reflexionar, dialogar y promover iniciativas que siembren ilusión en los colectivos más vulnerables.
La proclamación se alinea también con otras fechas ... (ver texto completo)
Más allá de los discursos institucionales, este 12 de julio se abre una puerta simbólica: la posibilidad de reivindicar la esperanza como un acto de resistencia. En escuelas, instituciones, medios de comunicación y redes sociales, se espera que este día se convierta en una oportunidad para reflexionar, dialogar y promover iniciativas que siembren ilusión en los colectivos más vulnerables.
La proclamación se alinea también con otras fechas ... (ver texto completo)
El Día Internacional de la Esperanza, un recordatorio urgente
El texto de la resolución hace un guiño directo al preámbulo de la propia Carta de las Naciones Unidas, al recordar el compromiso de "preservar a las generaciones venideras del flagelo de la guerra" y fortalecer la paz universal practicando "la tolerancia y la convivencia como buenos vecinos".
La esperanza, en este marco, no es ingenuidad. Es, más bien, un motor que empuja a los pueblos a seguir luchando por sus derechos, por la ... (ver texto completo)
El texto de la resolución hace un guiño directo al preámbulo de la propia Carta de las Naciones Unidas, al recordar el compromiso de "preservar a las generaciones venideras del flagelo de la guerra" y fortalecer la paz universal practicando "la tolerancia y la convivencia como buenos vecinos".
La esperanza, en este marco, no es ingenuidad. Es, más bien, un motor que empuja a los pueblos a seguir luchando por sus derechos, por la ... (ver texto completo)
12 de julio, Día Internacional de la Esperanza
Lejos de ser un concepto etéreo o un simple deseo, la ONU sitúa la esperanza como una aspiración universal y un derecho de todos los seres humanos, al nivel del bienestar, la paz o la justicia.
Y no es casual que esta proclamación llegue ahora, cuando muchos pueblos del mundo sienten que el futuro les ha sido robado por la guerra, el cambio climático, la pobreza o la polarización social.
Lejos de ser un concepto etéreo o un simple deseo, la ONU sitúa la esperanza como una aspiración universal y un derecho de todos los seres humanos, al nivel del bienestar, la paz o la justicia.
Y no es casual que esta proclamación llegue ahora, cuando muchos pueblos del mundo sienten que el futuro les ha sido robado por la guerra, el cambio climático, la pobreza o la polarización social.
Día Internacional de la Esperanza
Se celebra:
12 de julio de 2025
12 de julio de 2026
Proclama: Asamblea General de Naciones Unidas
Desde cuando se celebra: 2025
Actualizado el 12/04/2025
Índice de temas
- 12 de julio, Día Internacional de la Esperanza
- El Día Internacional de la Esperanza, un recordatorio urgente
- ¿Cómo celebrar el Día Internacional de la Esperanza?
- 12 de julio, una fecha para no olvidar
En un contexto global marcado por conflictos armados, desigualdades crecientes y una profunda sensación de incertidumbre, la Asamblea General de las Naciones Unidas ha lanzado un mensaje claro al mundo: la esperanza es más necesaria que nunca.
Por ello, ha proclamado oficialmente el 12 de julio como el Día Internacional de la Esperanza, a través de la Resolución A/RES/79/270, adoptada el 4 de marzo de 2025. ... (ver texto completo)
Se celebra:
12 de julio de 2025
12 de julio de 2026
Proclama: Asamblea General de Naciones Unidas
Desde cuando se celebra: 2025
Actualizado el 12/04/2025
Índice de temas
- 12 de julio, Día Internacional de la Esperanza
- El Día Internacional de la Esperanza, un recordatorio urgente
- ¿Cómo celebrar el Día Internacional de la Esperanza?
- 12 de julio, una fecha para no olvidar
En un contexto global marcado por conflictos armados, desigualdades crecientes y una profunda sensación de incertidumbre, la Asamblea General de las Naciones Unidas ha lanzado un mensaje claro al mundo: la esperanza es más necesaria que nunca.
Por ello, ha proclamado oficialmente el 12 de julio como el Día Internacional de la Esperanza, a través de la Resolución A/RES/79/270, adoptada el 4 de marzo de 2025. ... (ver texto completo)
[16] Jacques Le Goff y Jean-Claude Schmitt, Diccionario razonado del Occidente medieval, pg. 745.
Santa Verónica, que debe su existencia -tardía- a la construcción de un nombre propio de persona a partir de dos palabras latinas vera icona, empleadas para designar la Santa Faz, es decir, la "verdadera imagen" del Salvador impresa en un sudario. Verónica se convierte, así, en una mujer joven que, en el trayecto de la subida al calvario, secó con un lienzo el sudor de Cristo... Ejemplos similares, ... (ver texto completo)
Santa Verónica, que debe su existencia -tardía- a la construcción de un nombre propio de persona a partir de dos palabras latinas vera icona, empleadas para designar la Santa Faz, es decir, la "verdadera imagen" del Salvador impresa en un sudario. Verónica se convierte, así, en una mujer joven que, en el trayecto de la subida al calvario, secó con un lienzo el sudor de Cristo... Ejemplos similares, ... (ver texto completo)
Iglesias
● Iglesia de Santa Verónica (Caldé), en la localidad italiana de Caldé.
● Iglesia de Santa Verónica (Ziertheim), en la localidad alemana de Ziertheim.
● Iglesia de Santa Verónica (Birk), en la localidad alemana de Birk (Emtmannsberg).
● Capilla de Santa Verónica (Goldgeben), en la localidad austriaca de Goldgeben.
... (ver texto completo)
● Iglesia de Santa Verónica (Caldé), en la localidad italiana de Caldé.
● Iglesia de Santa Verónica (Ziertheim), en la localidad alemana de Ziertheim.
● Iglesia de Santa Verónica (Birk), en la localidad alemana de Birk (Emtmannsberg).
● Capilla de Santa Verónica (Goldgeben), en la localidad austriaca de Goldgeben.
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Iconografía
El tema fue muy desarrollado en el arte cristiano occidental desde finales de la Edad Media. Tiene notables ejemplos en los primitivos flamencos, el Renacimiento y el Barroco.
El tema fue muy desarrollado en el arte cristiano occidental desde finales de la Edad Media. Tiene notables ejemplos en los primitivos flamencos, el Renacimiento y el Barroco.
Etimología
Una interpretación paretimológica muy extendida relaciona el nombre de Verónica con la expresión latina vera icon, 'imagen verdadera', llegándose a afirmar que la leyenda del personaje arranca del nombre del mismo.[16] Sin embargo, en realidad procede de Βερενίκη (Berenicē), forma dialectal macedonia de Φερενίκη (Ferenicē), “portadora de la victoria” en griego. La etimología se conoce desde al menos el siglo XVII ("juzga Tillemont que Verónica pudo ser el mismo nombre Berenice, común entonces entre los judíos"), aunque muchos autores han preferido la lectura paretimológica del nombre (Francisco Quaremio, Bzovius, Du Cange). ... (ver texto completo)
Una interpretación paretimológica muy extendida relaciona el nombre de Verónica con la expresión latina vera icon, 'imagen verdadera', llegándose a afirmar que la leyenda del personaje arranca del nombre del mismo.[16] Sin embargo, en realidad procede de Βερενίκη (Berenicē), forma dialectal macedonia de Φερενίκη (Ferenicē), “portadora de la victoria” en griego. La etimología se conoce desde al menos el siglo XVII ("juzga Tillemont que Verónica pudo ser el mismo nombre Berenice, común entonces entre los judíos"), aunque muchos autores han preferido la lectura paretimológica del nombre (Francisco Quaremio, Bzovius, Du Cange). ... (ver texto completo)
Paño de la Verónica
Artículo principal: Santa Faz
El paño de la Verónica sería una de las reliquias que se consideran vera icon; o sea, verdaderas imágenes de Cristo, como el Mandylion de Edesa, la Sábana Santa de Turín o el Santo Sudario de Oviedo.
Según una tradición que ya existía en el siglo VIII (cuando el papa Juan VII habría consagrado en Roma una capilla denominada de sancta María in Verónica), el emperador Tiberio, contemporáneo de Cristo, fue curado milagrosamente de una terrible ... (ver texto completo)
Artículo principal: Santa Faz
El paño de la Verónica sería una de las reliquias que se consideran vera icon; o sea, verdaderas imágenes de Cristo, como el Mandylion de Edesa, la Sábana Santa de Turín o el Santo Sudario de Oviedo.
Según una tradición que ya existía en el siglo VIII (cuando el papa Juan VII habría consagrado en Roma una capilla denominada de sancta María in Verónica), el emperador Tiberio, contemporáneo de Cristo, fue curado milagrosamente de una terrible ... (ver texto completo)
Verónica (santa)
Santa Verónica
Información personal
Nacimiento Siglo I
Cesarea de Filipo (Israel)
Fallecimiento Siglo I
Soulac-sur-Mer (Francia)
Religión Iglesia católica
... (ver texto completo)
Santa Verónica
Información personal
Nacimiento Siglo I
Cesarea de Filipo (Israel)
Fallecimiento Siglo I
Soulac-sur-Mer (Francia)
Religión Iglesia católica
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Celebraciones
Compartidas
● Naciones Unidas:
- -● Día Internacional de la Lucha contra las Tormentas de Arena y Polvo.
Con el objetivo de concientizar al mundo sobre los impactos negativos de las tormentas de arena y polvo en la salud humana, el medio ambiente y la economía.
- -● Día Internacional de la Esperanza.
Compartidas
● Naciones Unidas:
- -● Día Internacional de la Lucha contra las Tormentas de Arena y Polvo.
Con el objetivo de concientizar al mundo sobre los impactos negativos de las tormentas de arena y polvo en la salud humana, el medio ambiente y la economía.
- -● Día Internacional de la Esperanza.
Día Mundial del Caballo
Se celebra:
11 de julio de 2025
11 de julio de 2026
Proclama: Asamblea General de la ONU
Desde cuando se celebra: 2025
Etiquetas: Animales Naturaleza
Actualizado el 24/06/2025 ... (ver texto completo)
Se celebra:
11 de julio de 2025
11 de julio de 2026
Proclama: Asamblea General de la ONU
Desde cuando se celebra: 2025
Etiquetas: Animales Naturaleza
Actualizado el 24/06/2025 ... (ver texto completo)
Celebraciones
● Día Mundial de Concienciación sobre las Benzodiacepinas.
El objetivo de esta fecha es aumentar la comprensión pública sobre los riesgos y consecuencias del uso de benzodiacepinas, así como apoyar a las personas que han enfrentado dependencia de estos medicamentos.
● Día Internacional de los Aceites Esenciales.
Se celebra para reconocer la importancia de estos extractos naturales de plantas y promover su uso responsable.
Compartidas
● Naciones Unidas:
- -● Día Mundial de la Población.
Cada 11 de julio se celebra este día establecido por el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD) en 1989, inspirado en el hito de alcanzar los 5 mil millones de personas en el planeta el 11 de julio de 1987. Este día busca generar conciencia sobre temas relacionados con la población mundial, como: el crecimiento demográfico, la planificación familiar, la igualdad de género, el acceso a servicios de salud sexual y reproductiva y el desarrollo sostenible.
● Día Internacional de Reflexión y Conmemoración del Genocidio de Srebrenica de 1995.
También conocida como la masacre de Srebrenica, consistió en el asesinato de unas ocho mil personas de etnia bosnia musulmana en la región de Srebrenica, el 11 de julio de 1995 (30 años), durante la guerra de Bosnia, por parte de serbios de Bosnia y elementos provenientes del hasta entonces Ejército Popular de Yugoslavia.
● Día Mundial del Caballo.
Resolución Nº 79/291 de 3 de junio de 2025, que reconoce las múltiples formas en que estas nobles criaturas han transformado la historia humana: desde la agricultura y el transporte hasta el deporte y la cultura, o tratamientos terapéuticos para todo tipo de dolencias y condiciones humanas. Según datos de la FAO para 2023, se calcula que hay más de 60 millones de caballos en todo el mundo.
Gastronomía
● Día Mundial del Mojito Cubano.
Famoso cóctel cubano que se prepara con ron, limón, azúcar, hielo y hojas de hierba buena (menta). Esta bebida se hizo famosa aún más gracias a figuras como Ernest Hemingway, quien la popularizó en La Habana. ... (ver texto completo)
● Día Mundial de Concienciación sobre las Benzodiacepinas.
El objetivo de esta fecha es aumentar la comprensión pública sobre los riesgos y consecuencias del uso de benzodiacepinas, así como apoyar a las personas que han enfrentado dependencia de estos medicamentos.
● Día Internacional de los Aceites Esenciales.
Se celebra para reconocer la importancia de estos extractos naturales de plantas y promover su uso responsable.
Compartidas
● Naciones Unidas:
- -● Día Mundial de la Población.
Cada 11 de julio se celebra este día establecido por el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD) en 1989, inspirado en el hito de alcanzar los 5 mil millones de personas en el planeta el 11 de julio de 1987. Este día busca generar conciencia sobre temas relacionados con la población mundial, como: el crecimiento demográfico, la planificación familiar, la igualdad de género, el acceso a servicios de salud sexual y reproductiva y el desarrollo sostenible.
● Día Internacional de Reflexión y Conmemoración del Genocidio de Srebrenica de 1995.
También conocida como la masacre de Srebrenica, consistió en el asesinato de unas ocho mil personas de etnia bosnia musulmana en la región de Srebrenica, el 11 de julio de 1995 (30 años), durante la guerra de Bosnia, por parte de serbios de Bosnia y elementos provenientes del hasta entonces Ejército Popular de Yugoslavia.
● Día Mundial del Caballo.
Resolución Nº 79/291 de 3 de junio de 2025, que reconoce las múltiples formas en que estas nobles criaturas han transformado la historia humana: desde la agricultura y el transporte hasta el deporte y la cultura, o tratamientos terapéuticos para todo tipo de dolencias y condiciones humanas. Según datos de la FAO para 2023, se calcula que hay más de 60 millones de caballos en todo el mundo.
Gastronomía
● Día Mundial del Mojito Cubano.
Famoso cóctel cubano que se prepara con ron, limón, azúcar, hielo y hojas de hierba buena (menta). Esta bebida se hizo famosa aún más gracias a figuras como Ernest Hemingway, quien la popularizó en La Habana. ... (ver texto completo)
¿Cómo celebrar el Día del Capibara?
Hay muchas maneras de celebrar y mostrar tu aprecio por estos adorables animales. Visita un zoológico o reserva natural que sepas que tengan capibaras. Puedes aprender más sobre ellos y observar su comportamiento de cerca.
También puedes investigar más sobre los capibaras y compartir datos interesantes en tus redes sociales. Ayuda a educar a otros sobre la importancia de conservar su hábitat natural.
Hay muchas maneras de celebrar y mostrar tu aprecio por estos adorables animales. Visita un zoológico o reserva natural que sepas que tengan capibaras. Puedes aprender más sobre ellos y observar su comportamiento de cerca.
También puedes investigar más sobre los capibaras y compartir datos interesantes en tus redes sociales. Ayuda a educar a otros sobre la importancia de conservar su hábitat natural.
Curiosidades del Capibara
● Los capibaras son conocidos por llevarse bien con otros animales. A menudo se les puede ver relajándose con aves, monos y otros mamíferos.
● Tienen un sistema digestivo único que les permite procesar alimentos fibrosos con eficiencia, similar al de los caballos.
● Son crepusculares, lo que significa que son más activos durante el amanecer y el atardecer.
● Los capibaras son conocidos por llevarse bien con otros animales. A menudo se les puede ver relajándose con aves, monos y otros mamíferos.
● Tienen un sistema digestivo único que les permite procesar alimentos fibrosos con eficiencia, similar al de los caballos.
● Son crepusculares, lo que significa que son más activos durante el amanecer y el atardecer.
Conociendo al Capibara
El capibara (Hydrochoerus hydrochaeris) es el roedor más grande del mundo, originario de Sudamérica. Pueden llegar a medir hasta 1,3 metros de largo y pesar entre 35 y 66 kilogramos.
A pesar de su tamaño, estos animales son conocidos por su naturaleza tranquila y sociable. Viven en grupos, a menudo cerca del agua, porque les encanta darse buenos chapuzones y pasar el máximo tiempo en el agua.
Los capibara o carpinchos son excelentes nadadores. Sus patas palmeadas y ... (ver texto completo)
El capibara (Hydrochoerus hydrochaeris) es el roedor más grande del mundo, originario de Sudamérica. Pueden llegar a medir hasta 1,3 metros de largo y pesar entre 35 y 66 kilogramos.
A pesar de su tamaño, estos animales son conocidos por su naturaleza tranquila y sociable. Viven en grupos, a menudo cerca del agua, porque les encanta darse buenos chapuzones y pasar el máximo tiempo en el agua.
Los capibara o carpinchos son excelentes nadadores. Sus patas palmeadas y ... (ver texto completo)
Día de Apreciación del Capibara o Carpincho
Se celebra:
10 de julio de 2025
10 de julio de 2026
Etiquetas: Animales Naturaleza Vida Salvaje
Actualizado el 04/07/2025
Cada 10 de julio, amantes de los animales de todo el mundo se unen para celebrar el Día de Apreciación del Capibara, también conocido como carpincho. Este día está dedicado a uno de los animales más fascinantes y amigables de la naturaleza. Pero, ¿qué hace que estos roedores gigantes sean tan especiales? Vamos a descubrirlo.
Se celebra:
10 de julio de 2025
10 de julio de 2026
Etiquetas: Animales Naturaleza Vida Salvaje
Actualizado el 04/07/2025
Cada 10 de julio, amantes de los animales de todo el mundo se unen para celebrar el Día de Apreciación del Capibara, también conocido como carpincho. Este día está dedicado a uno de los animales más fascinantes y amigables de la naturaleza. Pero, ¿qué hace que estos roedores gigantes sean tan especiales? Vamos a descubrirlo.
Celebraciones
● Día Mundial del GLUT1, un trastorno genético poco frecuente que afecta al metabolismo del cerebro, a su funcionamiento y su desarrollo.
● Día de The Beatles.
● España:
- ● Día de los Vehículos de Movilidad Personal (VMP).
● Día Mundial del GLUT1, un trastorno genético poco frecuente que afecta al metabolismo del cerebro, a su funcionamiento y su desarrollo.
● Día de The Beatles.
● España:
- ● Día de los Vehículos de Movilidad Personal (VMP).
Bibliografía
● Santa Verónica Giuliani (1991).
Experiencia y doctrina mística. Relatos autobiográficos. Madrid: Editorial BAC. ISBN 84-7914-041-0.
● Ferrario, Mauro (2001).
Magisterio formativo de santa Verónica Giuliani. Buenos Aires: Misiones Franciscanas Conventuales. ISBN 950-9173-49-5.
● Triviño, María Victoria (1985).
Castillo interior "franciscano" de Sta. Verónica Giuliani. Barcelona: Monasterio de Santa Isabel.
● Santa Verónica Giuliani (1991).
Experiencia y doctrina mística. Relatos autobiográficos. Madrid: Editorial BAC. ISBN 84-7914-041-0.
● Ferrario, Mauro (2001).
Magisterio formativo de santa Verónica Giuliani. Buenos Aires: Misiones Franciscanas Conventuales. ISBN 950-9173-49-5.
● Triviño, María Victoria (1985).
Castillo interior "franciscano" de Sta. Verónica Giuliani. Barcelona: Monasterio de Santa Isabel.
Muerte y canonización
En 1727 un ataque de apoplejía la postró en el lecho, falleciendo un mes después de este evento la mañana del día 9 de julio de 1727, en el convento de Città di Castello. Sor Verónica había pasado toda su vida en el amoroso costado de Cristo: el corazón de Jesús había sido su celda, su monasterio y su cielo. Como un hecho extraordinario más en su biografía, en su autopsia realizada por el médico Gentili ante autoridades civiles y eclesiásticas, se encontró que su corazón ... (ver texto completo)
En 1727 un ataque de apoplejía la postró en el lecho, falleciendo un mes después de este evento la mañana del día 9 de julio de 1727, en el convento de Città di Castello. Sor Verónica había pasado toda su vida en el amoroso costado de Cristo: el corazón de Jesús había sido su celda, su monasterio y su cielo. Como un hecho extraordinario más en su biografía, en su autopsia realizada por el médico Gentili ante autoridades civiles y eclesiásticas, se encontró que su corazón ... (ver texto completo)
Experiencias místicas
En 1693 comenzó una nueva etapa en su vida espiritual cuando tuvo una visión en que Cristo le presentaba un cáliz, simbolizando la Divina Pasión que iba a ser revivida por su alma. Al principio no quiso aceptarlo, pero con gran esfuerzo finalmente accedió; a partir de ese momento comenzó a experimentar por el resto de su vida un intenso sufrimiento espiritual y posteriormente corporal. A partir de este año su confesor le ordena registrar por escrito sus experiencias místicas, ... (ver texto completo)
En 1693 comenzó una nueva etapa en su vida espiritual cuando tuvo una visión en que Cristo le presentaba un cáliz, simbolizando la Divina Pasión que iba a ser revivida por su alma. Al principio no quiso aceptarlo, pero con gran esfuerzo finalmente accedió; a partir de ese momento comenzó a experimentar por el resto de su vida un intenso sufrimiento espiritual y posteriormente corporal. A partir de este año su confesor le ordena registrar por escrito sus experiencias místicas, ... (ver texto completo)
Vocación religiosa
En 1677 fue recibida en el convento de las clarisas capuchinas en Città di Castello en Umbría, Italia, tomando el nombre de Verónica, en recuerdo de la Pasión. Al terminar la ceremonia de recepción, el obispo que presidía le dijo a la abadesa: “Le encargo especialmente a esta nueva hija a su cuidado, porque algún día será una gran santa”.
En el noviciado, tuvo pruebas espirituales muy intensas y grandes tentaciones de volver al mundo, pero se sometió obedientemente a la voluntad ... (ver texto completo)
En 1677 fue recibida en el convento de las clarisas capuchinas en Città di Castello en Umbría, Italia, tomando el nombre de Verónica, en recuerdo de la Pasión. Al terminar la ceremonia de recepción, el obispo que presidía le dijo a la abadesa: “Le encargo especialmente a esta nueva hija a su cuidado, porque algún día será una gran santa”.
En el noviciado, tuvo pruebas espirituales muy intensas y grandes tentaciones de volver al mundo, pero se sometió obedientemente a la voluntad ... (ver texto completo)
Infancia
Nació en Mercatello, ducado de Urbino. Sus padres, Francesco Giuliani y Benedetta Mancini, eran de origen noble.
En su infancia, si bien en un principio destacaba por ser traviesa, caprichosa e impulsiva, apoyada por sus hermanas va desarrollando progresivamente gran piedad y espíritu de oración. En este contexto comienzan a aparecer sus deseos de ser monja, los cuales se fortalecían a través del tiempo. Su padre se esforzó por hacerla desistir de sus ideas y que contrajera matrimonio, pero tras varias luchas con sus parientes, con fe y oración Úrsula consiguió ingresar al monasterio. ... (ver texto completo)
Nació en Mercatello, ducado de Urbino. Sus padres, Francesco Giuliani y Benedetta Mancini, eran de origen noble.
En su infancia, si bien en un principio destacaba por ser traviesa, caprichosa e impulsiva, apoyada por sus hermanas va desarrollando progresivamente gran piedad y espíritu de oración. En este contexto comienzan a aparecer sus deseos de ser monja, los cuales se fortalecían a través del tiempo. Su padre se esforzó por hacerla desistir de sus ideas y que contrajera matrimonio, pero tras varias luchas con sus parientes, con fe y oración Úrsula consiguió ingresar al monasterio. ... (ver texto completo)
Verónica Giuliani
Santa Verónica Giuliani
O. S. C. Cap.
Información personal
Nombre de nacimiento Úrsula Giuliani Mancini
Nacimiento 1660
Mercatello, Italia
Fallecimiento 9 de julio de 1727
Città di Castello, Italia ... (ver texto completo)
Santa Verónica Giuliani
O. S. C. Cap.
Información personal
Nombre de nacimiento Úrsula Giuliani Mancini
Nacimiento 1660
Mercatello, Italia
Fallecimiento 9 de julio de 1727
Città di Castello, Italia ... (ver texto completo)
Celebraciones
● Día de la Gacela.
● Naciones Unidas:
- ● Día Internacional de la Destrucción de Armas de Fuego.
Esta fecha fue establecida por las Naciones Unidas para crear conciencia sobre el impacto negativo de las armas de fuego en la seguridad, el desarrollo y los derechos humanos.
Objetivos principales: Promover la destrucción voluntaria y controlada de armas ilegales o excedentes. Fomentar políticas de desarme y prevención de la violencia armada. Sensibilizar sobre la importancia del control de armas pequeñas y ligeras, que causan miles de muertes cada año, especialmente en contextos de conflicto y crimen organizado.
Ancestrales
● Antiguo Festival Romano:
- ● Caprotinia, fiesta (exclusiva para mujeres) de la diosa Juno Caprotina, en favor de las esclavas.
Religiosas
● Culto Bahai:
- ● martirio de El Bab (1819-1850). ... (ver texto completo)
● Día de la Gacela.
● Naciones Unidas:
- ● Día Internacional de la Destrucción de Armas de Fuego.
Esta fecha fue establecida por las Naciones Unidas para crear conciencia sobre el impacto negativo de las armas de fuego en la seguridad, el desarrollo y los derechos humanos.
Objetivos principales: Promover la destrucción voluntaria y controlada de armas ilegales o excedentes. Fomentar políticas de desarme y prevención de la violencia armada. Sensibilizar sobre la importancia del control de armas pequeñas y ligeras, que causan miles de muertes cada año, especialmente en contextos de conflicto y crimen organizado.
Ancestrales
● Antiguo Festival Romano:
- ● Caprotinia, fiesta (exclusiva para mujeres) de la diosa Juno Caprotina, en favor de las esclavas.
Religiosas
● Culto Bahai:
- ● martirio de El Bab (1819-1850). ... (ver texto completo)
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El Almanaque Nº 9413 Miércoles 9 de Julio de 2025
EFEMÉRIDES: 9 DE JULIO DE 1816
DECLARACIÓN DE LA INDEPENDENCIA ARGENTINA
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Pero, ¿que son y que hacen los paramédicos?
Los paramédicos son profesionales de la salud especializados en ofrecer atención médica prehospitalaria de emergencia. Su formación les permite manejar una amplia variedad de situaciones críticas y emergencias médicas incluso antes de que los pacientes lleguen a un hospital.
Algunas situaciones en las que actúan los paramédicos son accidentes de tráfico, emergencias médicas (como infartos, asma, convulsiones), desastres naturales (terremotos, inundaciones, ... (ver texto completo)
Los paramédicos son profesionales de la salud especializados en ofrecer atención médica prehospitalaria de emergencia. Su formación les permite manejar una amplia variedad de situaciones críticas y emergencias médicas incluso antes de que los pacientes lleguen a un hospital.
Algunas situaciones en las que actúan los paramédicos son accidentes de tráfico, emergencias médicas (como infartos, asma, convulsiones), desastres naturales (terremotos, inundaciones, ... (ver texto completo)