PÀGINA.-- 1ªJUDÍOS DE ZAMORA.-HISTORIA MEDIEVAL DE TIERRA DE CAMPOS:::
CASTROVERDE DE CAMPOS FUÈ UNO DE LOS PUEBLOS DONDE LOS JUDÌOS CONVIVIERON TENIENDO SU RESIDENCIA EN LO QUE HOY CONOCEMOS COMO ""EL ARRABAL"" MUY CERCA DE LA ERMITA. HOY DIA LOS JUDIOS LLAMADOS SEFARDITAS Y SUS DESCENDIENTES ESTÀN NEGOCIANDO CON EL ESTADO ESPAÑOL LA NACIONALIDAD ESPAÑOLA. SE CUENTA QUE MUCHOS DE ESTOS ""ESPAÑOLES"" QUE ACTUALMENTE SUS DESCENDIENTES DIRECTOS SE LLEVARON Y CONSERVAN LA LLAVE DE SUS CASAS DE TOLEDO (ESPAÑA) YA QUE LOS REYES CATÒLICOS A ELLOS (LOS JUDIOS HOY SEFARDITAS) Y A LOS ÀRABES//MOZÀRABES// LOS FULMINARON. Desde hace unos meses viene circulando por las redes sociales una amplia lista de apellidos de personas que supuestamente podrían acceder a la nacionalidad española debido a una nueva ley. La lista fue compartida incontable cantidad de veces y alimentó la ilusión de muchos aspirantes a un pasaporte europeo. Generó, también una avalancha de llamados al Ministerio de Justicia español para pedir más detalles. La razón de la aparición de esa lista era un proyecto de ley presentado el año pasado –y que fue aprobado este jueves por el congreso español- que le permitiría a los descendientes de los judíos sefardíes que fueron expulsados de España en el siglo XV obtener la nacionalidad de ese país con mayor facilidad. Miles de judíos sefardíes de todo el mundo siguen con mucha atención el debate de una ley en España que, de aprobarse, les permitirá acceder a la nacionalidad española con más facilidad que la que tienen actualmente, sin tener que residir en ese país. Personas como Lea Maestro y su familia -que son judíos y ciudadanos bosnios residentes en Sarajevo- estarían entre los beneficiados con este cambio que muchos sefardíes consideran una reparación histórica. El anteproyecto de ley contempla una reforma del Código Civil que permitirá a los descendientes de los sefardíes expulsados de España en 1492 obtener el pasaporte español sin renunciar a su nacionalidad de origen. El anteproyecto de ley es la respuesta a una vieja deuda con los judíos expulsados de Sefarad (España en hebreo) en 1492, por un edicto de los Reyes Católicos que los obligaba a convertirse a la religión dominante o a abandonar el país en caso contrario. Habían vivido CIENTOS de años en España antes de la expulsión y, según los libros de historia, a partir de su salida se establecieron en el norte de África, los Balcanes y el antiguo Imperio Otomano, aunque luego la diáspora se amplió a otros territorios. Hasta ahora, los sefardíes podían optar a la nacionalidad española por dos vías: después de dos años de residencia en España (al igual que los nacionales de Iberoamérica, Portugal y Filipinas) o por "circunstancias excepcionales", con la llamada carta de naturaleza, una forma de tener la nacionalidad con criterios más discrecionales prevista en el Código Civil que data de un decreto de 1924. WIKIPEDIA.//BBC News Mundo::::: Las primeras referencias a judíos en Zamora, España, proceden del año 1062 cuando el rey Fernando I repobló la ciudad y restauró derechos e inmunidades a la comunidad hebrea asentada en el lugar. La primera sinagoga de que se tiene noticias es del año 1094. En 1259, la iglesia reconoció a los judíos viviendo en la Puebla del Valle (hoy barrio de La Horta) organizados en una aljama; para ello, además de templo y escuela, debían seguramente tener sus propios jueces, horno, carnicería y cementerio. Es en el siglo XIII cuando se conoce al primer judío zamorano de renombre llamado Abraham ben Salomón, filósofo y cabalista, quien escribió un tratado sobre la retribución divina. En 1313, un concilio católico restringió la convivencia entre judíos y cristianos, pero todo indica que esto no se cumplió dado el crecimiento de la población judía durante el siglo XIV. Los judíos zamoranos se especializaron en el estudio de la tradición religiosa, filosófica y mística del judaísmo así como en la educación de las nuevas generaciones. La figura más conocida en esa dirección fue Isaac ben Jacob Campantón (1360-1463), quien muy probablemente fundó la conocida Academia Rabínica donde estudiaron Samuel Valensi, Isaac Abroad II, Isaac de León, Jacob Habid y otros líderes comunitarios de los siglos XIV y XV. Es posible que tanto Abraham Saba como Isaac Arama hayan tenido sus propias academias en la ciudad. La documentación histórica revela que los judíos de Zamora también desempeñaron oficios tales como zapateros, herreros y orfebres, entre otras artes. Igualmente poseían viñedos en los alrededores de las Peñas de Santa Susana (hoy barrio de San Lázaro) y en los bajos de Carbajales, siendo productores del llamado vino judaico, hoy conocido como Casher. NAZARIO MATOS.
CASTROVERDE DE CAMPOS FUÈ UNO DE LOS PUEBLOS DONDE LOS JUDÌOS CONVIVIERON TENIENDO SU RESIDENCIA EN LO QUE HOY CONOCEMOS COMO ""EL ARRABAL"" MUY CERCA DE LA ERMITA. HOY DIA LOS JUDIOS LLAMADOS SEFARDITAS Y SUS DESCENDIENTES ESTÀN NEGOCIANDO CON EL ESTADO ESPAÑOL LA NACIONALIDAD ESPAÑOLA. SE CUENTA QUE MUCHOS DE ESTOS ""ESPAÑOLES"" QUE ACTUALMENTE SUS DESCENDIENTES DIRECTOS SE LLEVARON Y CONSERVAN LA LLAVE DE SUS CASAS DE TOLEDO (ESPAÑA) YA QUE LOS REYES CATÒLICOS A ELLOS (LOS JUDIOS HOY SEFARDITAS) Y A LOS ÀRABES//MOZÀRABES// LOS FULMINARON. Desde hace unos meses viene circulando por las redes sociales una amplia lista de apellidos de personas que supuestamente podrían acceder a la nacionalidad española debido a una nueva ley. La lista fue compartida incontable cantidad de veces y alimentó la ilusión de muchos aspirantes a un pasaporte europeo. Generó, también una avalancha de llamados al Ministerio de Justicia español para pedir más detalles. La razón de la aparición de esa lista era un proyecto de ley presentado el año pasado –y que fue aprobado este jueves por el congreso español- que le permitiría a los descendientes de los judíos sefardíes que fueron expulsados de España en el siglo XV obtener la nacionalidad de ese país con mayor facilidad. Miles de judíos sefardíes de todo el mundo siguen con mucha atención el debate de una ley en España que, de aprobarse, les permitirá acceder a la nacionalidad española con más facilidad que la que tienen actualmente, sin tener que residir en ese país. Personas como Lea Maestro y su familia -que son judíos y ciudadanos bosnios residentes en Sarajevo- estarían entre los beneficiados con este cambio que muchos sefardíes consideran una reparación histórica. El anteproyecto de ley contempla una reforma del Código Civil que permitirá a los descendientes de los sefardíes expulsados de España en 1492 obtener el pasaporte español sin renunciar a su nacionalidad de origen. El anteproyecto de ley es la respuesta a una vieja deuda con los judíos expulsados de Sefarad (España en hebreo) en 1492, por un edicto de los Reyes Católicos que los obligaba a convertirse a la religión dominante o a abandonar el país en caso contrario. Habían vivido CIENTOS de años en España antes de la expulsión y, según los libros de historia, a partir de su salida se establecieron en el norte de África, los Balcanes y el antiguo Imperio Otomano, aunque luego la diáspora se amplió a otros territorios. Hasta ahora, los sefardíes podían optar a la nacionalidad española por dos vías: después de dos años de residencia en España (al igual que los nacionales de Iberoamérica, Portugal y Filipinas) o por "circunstancias excepcionales", con la llamada carta de naturaleza, una forma de tener la nacionalidad con criterios más discrecionales prevista en el Código Civil que data de un decreto de 1924. WIKIPEDIA.//BBC News Mundo::::: Las primeras referencias a judíos en Zamora, España, proceden del año 1062 cuando el rey Fernando I repobló la ciudad y restauró derechos e inmunidades a la comunidad hebrea asentada en el lugar. La primera sinagoga de que se tiene noticias es del año 1094. En 1259, la iglesia reconoció a los judíos viviendo en la Puebla del Valle (hoy barrio de La Horta) organizados en una aljama; para ello, además de templo y escuela, debían seguramente tener sus propios jueces, horno, carnicería y cementerio. Es en el siglo XIII cuando se conoce al primer judío zamorano de renombre llamado Abraham ben Salomón, filósofo y cabalista, quien escribió un tratado sobre la retribución divina. En 1313, un concilio católico restringió la convivencia entre judíos y cristianos, pero todo indica que esto no se cumplió dado el crecimiento de la población judía durante el siglo XIV. Los judíos zamoranos se especializaron en el estudio de la tradición religiosa, filosófica y mística del judaísmo así como en la educación de las nuevas generaciones. La figura más conocida en esa dirección fue Isaac ben Jacob Campantón (1360-1463), quien muy probablemente fundó la conocida Academia Rabínica donde estudiaron Samuel Valensi, Isaac Abroad II, Isaac de León, Jacob Habid y otros líderes comunitarios de los siglos XIV y XV. Es posible que tanto Abraham Saba como Isaac Arama hayan tenido sus propias academias en la ciudad. La documentación histórica revela que los judíos de Zamora también desempeñaron oficios tales como zapateros, herreros y orfebres, entre otras artes. Igualmente poseían viñedos en los alrededores de las Peñas de Santa Susana (hoy barrio de San Lázaro) y en los bajos de Carbajales, siendo productores del llamado vino judaico, hoy conocido como Casher. NAZARIO MATOS.