Muy buenas tardes para esta generosa visitante del foro de Deza que es Victoria Serna.
Muy buenas tardes para esta generosa visitante del foro de Deza que es Victoria Serna.
Hola Manuel, encantada de verte denuebo por aqui
Un cariñoso saludo y cuidate mucho, ya sabes que se te hecho mucho demenos
Un saludo
Un cariñoso saludo y cuidate mucho, ya sabes que se te hecho mucho demenos
Un saludo
Buenas tardes Manuel,
Que tengas un feliz dia
Un saludo
Que tengas un feliz dia
Un saludo
(IV)
El libro tiene otros capítulos destinados a desmontar mitos menores como la afinidad de gitanos y moriscos; por cierto, en su libro anterior ya demostraba cómo el flamenco no tiene nada que ver con la herencia musulmana; o la insignificancia de la emigración morisca a América, por razones obvias. Más interés tiene el capítulo dedicado a responder a esa pregunta de ¿eran españoles los moriscos? Pasados los años en los que se trataba de españolizar a todo aquel nacido en la península, ya fuera ... (ver texto completo)
El libro tiene otros capítulos destinados a desmontar mitos menores como la afinidad de gitanos y moriscos; por cierto, en su libro anterior ya demostraba cómo el flamenco no tiene nada que ver con la herencia musulmana; o la insignificancia de la emigración morisca a América, por razones obvias. Más interés tiene el capítulo dedicado a responder a esa pregunta de ¿eran españoles los moriscos? Pasados los años en los que se trataba de españolizar a todo aquel nacido en la península, ya fuera ... (ver texto completo)
(V)
Iraq y su visión delirante de al-Andalus, y en general la multitud de citas disparatadas de los que, de buena fe o por pura ignorancia, confunden la realidad y el mito.
Me gustaría añadir algo, que no habría por qué decir, pero que quizá sea conveniente: el autor no es ningún reaccionario, ni un defensor de la España eterna ni demás sandeces. Si acaso es, como alguien decía, un provocador necesario. Demuestra ganas de saber la verdad, contar lo que sabe y - eso sí mostrar su legítima indignación ... (ver texto completo)
Iraq y su visión delirante de al-Andalus, y en general la multitud de citas disparatadas de los que, de buena fe o por pura ignorancia, confunden la realidad y el mito.
Me gustaría añadir algo, que no habría por qué decir, pero que quizá sea conveniente: el autor no es ningún reaccionario, ni un defensor de la España eterna ni demás sandeces. Si acaso es, como alguien decía, un provocador necesario. Demuestra ganas de saber la verdad, contar lo que sabe y - eso sí mostrar su legítima indignación ... (ver texto completo)
(III)
Capítulo aparte es aquello de que en España, o en Andalucía, “todos descendemos de los moros”. El autor muestra como el avance de la reconquista y las consiguientes fugas y expulsiones fue seguido de repoblaciones de norteños santanderinos, asturianos, gallegos, catalanes que formarían la base de los actuales habitantes del sur peninsular, minimizando los matrimonios mixtos como insignificantes, ya sea por la oposición a ellos de ambas religiones como por el rechazo de ambas comunidades ... (ver texto completo)
Capítulo aparte es aquello de que en España, o en Andalucía, “todos descendemos de los moros”. El autor muestra como el avance de la reconquista y las consiguientes fugas y expulsiones fue seguido de repoblaciones de norteños santanderinos, asturianos, gallegos, catalanes que formarían la base de los actuales habitantes del sur peninsular, minimizando los matrimonios mixtos como insignificantes, ya sea por la oposición a ellos de ambas religiones como por el rechazo de ambas comunidades ... (ver texto completo)
(IV)
El libro tiene otros capítulos destinados a desmontar mitos menores como la afinidad de gitanos y moriscos; por cierto, en su libro anterior ya demostraba cómo el flamenco no tiene nada que ver con la herencia musulmana; o la insignificancia de la emigración morisca a América, por razones obvias. Más interés tiene el capítulo dedicado a responder a esa pregunta de ¿eran españoles los moriscos? Pasados los años en los que se trataba de españolizar a todo aquel nacido en la península, ya fuera Séneca o Viriato, el autor opina que “español” es un adjetivo que no puede utilizarse en propiedad hasta varios siglos después. Lo que sí destaca es que entre los hispanocristianos había un sentimiento - fuera fundado o no de continuidad con el período visigodo anterior y una voluntad de recuperar una integridad territorial perdida, que se constituye como base de lo que luego sería España. Para el autor, no es solo que ese sentimiento no pudiese existir en al-Andalus, vinculado real y simbólicamente con el resto del mundo musulmán, sino que los musulmanes de la península trabajan activamente en contra de esa idea como es lógico y desde luego renegaban de esa España que a pesar de la traducción fácil- ni mucho menos equivale a al-Andalus. Hay incontables ejemplos en el libro que apoyan esta idea.
El libro tiene más cosas, como el análisis de los viajeros románticos europeos que contribuyeron a forjar el mito (Gautier, Amicis o Merimée, que veían ojos moriscos desde Irún y arquitectura islámica en la puerta del Sol o la Casa de Pilatos) o de los menos conocidos viajeros árabes por una España posterior al XV que les es completamente ajena. También son curiosos los ejemplos de libros de texto de Siria. ... (ver texto completo)
El libro tiene otros capítulos destinados a desmontar mitos menores como la afinidad de gitanos y moriscos; por cierto, en su libro anterior ya demostraba cómo el flamenco no tiene nada que ver con la herencia musulmana; o la insignificancia de la emigración morisca a América, por razones obvias. Más interés tiene el capítulo dedicado a responder a esa pregunta de ¿eran españoles los moriscos? Pasados los años en los que se trataba de españolizar a todo aquel nacido en la península, ya fuera Séneca o Viriato, el autor opina que “español” es un adjetivo que no puede utilizarse en propiedad hasta varios siglos después. Lo que sí destaca es que entre los hispanocristianos había un sentimiento - fuera fundado o no de continuidad con el período visigodo anterior y una voluntad de recuperar una integridad territorial perdida, que se constituye como base de lo que luego sería España. Para el autor, no es solo que ese sentimiento no pudiese existir en al-Andalus, vinculado real y simbólicamente con el resto del mundo musulmán, sino que los musulmanes de la península trabajan activamente en contra de esa idea como es lógico y desde luego renegaban de esa España que a pesar de la traducción fácil- ni mucho menos equivale a al-Andalus. Hay incontables ejemplos en el libro que apoyan esta idea.
El libro tiene más cosas, como el análisis de los viajeros románticos europeos que contribuyeron a forjar el mito (Gautier, Amicis o Merimée, que veían ojos moriscos desde Irún y arquitectura islámica en la puerta del Sol o la Casa de Pilatos) o de los menos conocidos viajeros árabes por una España posterior al XV que les es completamente ajena. También son curiosos los ejemplos de libros de texto de Siria. ... (ver texto completo)
(II) Nota: el mensaje anterior ha quedado mutilado por un punto final, donde tendría que ir puntos suspensivos: "de las demás comunidades mucho más próxima...
(sigue):
al apartheid que a la tolerancia de la que hoy hablamos. Algo que suele escamotearse al recordar los surtidores del Generalife y demás visiones edulcoradas de al-Andalus. Un caso paradigmático es el del judío Maimónides, forzado a convertirse al Islam, exiliado, posteriormente condenado a muerte y, como colofón, exhibido en la Córdoba ... (ver texto completo)
(sigue):
al apartheid que a la tolerancia de la que hoy hablamos. Algo que suele escamotearse al recordar los surtidores del Generalife y demás visiones edulcoradas de al-Andalus. Un caso paradigmático es el del judío Maimónides, forzado a convertirse al Islam, exiliado, posteriormente condenado a muerte y, como colofón, exhibido en la Córdoba ... (ver texto completo)
(III)
Capítulo aparte es aquello de que en España, o en Andalucía, “todos descendemos de los moros”. El autor muestra como el avance de la reconquista y las consiguientes fugas y expulsiones fue seguido de repoblaciones de norteños santanderinos, asturianos, gallegos, catalanes que formarían la base de los actuales habitantes del sur peninsular, minimizando los matrimonios mixtos como insignificantes, ya sea por la oposición a ellos de ambas religiones como por el rechazo de ambas comunidades ... (ver texto completo)
Capítulo aparte es aquello de que en España, o en Andalucía, “todos descendemos de los moros”. El autor muestra como el avance de la reconquista y las consiguientes fugas y expulsiones fue seguido de repoblaciones de norteños santanderinos, asturianos, gallegos, catalanes que formarían la base de los actuales habitantes del sur peninsular, minimizando los matrimonios mixtos como insignificantes, ya sea por la oposición a ellos de ambas religiones como por el rechazo de ambas comunidades ... (ver texto completo)
Por su interés, me tomo la confianza de “robarle” a María Dolores Picazo este mensaje del foro de Soria, que ella se ha tomado la molestia de buscar. Yo también leí hace tiempo el libro de Serafín Fanjul. Intenté hacerlo expectante y, sobre todo, libre de prejuicios. Ni conocía a su autor ni había oído hablar del libro y me dije: “A ver qué se cuece por aquí”. Después comprobé que el hatajo de los que van por ahí difundiendo un Al-Ándalus de cartón piedra, en vez de rebatir con argumentos –y documentalmente- ... (ver texto completo)
(II) Nota: el mensaje anterior ha quedado mutilado por un punto final, donde tendría que ir puntos suspensivos: "de las demás comunidades mucho más próxima...
(sigue):
al apartheid que a la tolerancia de la que hoy hablamos. Algo que suele escamotearse al recordar los surtidores del Generalife y demás visiones edulcoradas de al-Andalus. Un caso paradigmático es el del judío Maimónides, forzado a convertirse al Islam, exiliado, posteriormente condenado a muerte y, como colofón, exhibido en la Córdoba ... (ver texto completo)
(sigue):
al apartheid que a la tolerancia de la que hoy hablamos. Algo que suele escamotearse al recordar los surtidores del Generalife y demás visiones edulcoradas de al-Andalus. Un caso paradigmático es el del judío Maimónides, forzado a convertirse al Islam, exiliado, posteriormente condenado a muerte y, como colofón, exhibido en la Córdoba ... (ver texto completo)
Por su interés, me tomo la confianza de “robarle” a María Dolores Picazo este mensaje del foro de Soria, que ella se ha tomado la molestia de buscar. Yo también leí hace tiempo el libro de Serafín Fanjul. Intenté hacerlo expectante y, sobre todo, libre de prejuicios. Ni conocía a su autor ni había oído hablar del libro y me dije: “A ver qué se cuece por aquí”. Después comprobé que el hatajo de los que van por ahí difundiendo un Al-Ándalus de cartón piedra, en vez de rebatir con argumentos –y documentalmente- ... (ver texto completo)
Soledad, estás ahí, apostada en mis silencios,
En las horas de la noche y en los días sin presencia.
También te veo en la gente que me cruzo por la calle
Y en las grandes multitudes de mil vidas ignoradas.
También te veo escondida y muy bien disimulada,
en las actitudes tibias de algún próximo o extraño.
Te siento en palabras huecas de personas lisonjeras
Y en la puerta de una iglesia, donde un mendigo te implora
En las horas de la noche y en los días sin presencia.
También te veo en la gente que me cruzo por la calle
Y en las grandes multitudes de mil vidas ignoradas.
También te veo escondida y muy bien disimulada,
en las actitudes tibias de algún próximo o extraño.
Te siento en palabras huecas de personas lisonjeras
Y en la puerta de una iglesia, donde un mendigo te implora
VICTIMISMO
Una historia varía notablemente, dependiendo de quien la cuente. Sea cual sea el motivo de desencuentro en una pareja, éste se produce porque cada cual se aferra a su verdad, cuando todos sabemos que no existe la verdad absoluta y que es la acumulación de errores, por las dos partes, la causa del problema. La parte mas débil, si además se siente perjudicada, buscará el apoyo y la comprensión de familiares y amigos. Normalmente éstos creerán “su historia” y el otro, que por discreción ... (ver texto completo)
Una historia varía notablemente, dependiendo de quien la cuente. Sea cual sea el motivo de desencuentro en una pareja, éste se produce porque cada cual se aferra a su verdad, cuando todos sabemos que no existe la verdad absoluta y que es la acumulación de errores, por las dos partes, la causa del problema. La parte mas débil, si además se siente perjudicada, buscará el apoyo y la comprensión de familiares y amigos. Normalmente éstos creerán “su historia” y el otro, que por discreción ... (ver texto completo)
En estos momentos, no se porqué, desde la distancia y los años pasados, añoro nuestra vega de hace cuarenta toda llena de frutales, perales. manzanos, ciruelos, etc. peras de guindo casi desaparecidas, ciruela claudia, francesa, manzana reineta, peras de malacara y de limón,! que buena fruta, que sabor tenía! y en primavera, parecía un manto de flores y colorido. Un saludo a mis paisanos y a todos del foro, un abrazo.