Caño del Molino y antiguos lavaderos
RAICES
En aquellas fechas de mis ancestrales recuerdos no disponía el gobierno de unos centros públicos de enseñanza estables. Nos iban sorteando caserones de techumbres mal tejadas y era entretenido para los alumnos, cada vez que se filtraban goteras, ir con unos recipientes a salvar el aula de esa inundación. Sobre los pupitres y sobre el raso del suelo tintineaban latas y cubos al son de las incipientes lluvias distrayendo nuestra atención. Era gracioso y divertido.
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En aquellas fechas de mis ancestrales recuerdos no disponía el gobierno de unos centros públicos de enseñanza estables. Nos iban sorteando caserones de techumbres mal tejadas y era entretenido para los alumnos, cada vez que se filtraban goteras, ir con unos recipientes a salvar el aula de esa inundación. Sobre los pupitres y sobre el raso del suelo tintineaban latas y cubos al son de las incipientes lluvias distrayendo nuestra atención. Era gracioso y divertido.
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conozco a casi todas
Dice este autor norteamericano en una sátira política que tituló The biglow papers (1848):
NO ES POSIBLE ENTENDER A AQUELLOS QUE ODIAMOS
Es decir, la gente nunca entiende a aquella otra gente que odia. El corazón se cierra a la posibilidad de aprecio, y la razón le asiste en el trabajo de proporcionarle argumentos. El odio ofusca la mente y cierra la voluntad. A aquel que se odia, se le odia, y no se busca explicación al hecho. Las razones de la persona odiada no nos importan y de hacho pasamos de ellas. El odio es irracional y el comportamiento humano con la criatura odiada, también. Nos nace de las entrañas y arma nuestra mano en vísperas de la guerra y oposición que hacemos a quien nos cae muy mal. Decía el dramaturgo Antón Chejov en su Cuaderno de notas (1904) que el amor, la amistad y el respeto unen menos a la gente que el odio común hacia una persona o cosa. "ES MÁS EFICAZ, MÁS COMBATIVO; MOVILIZA DE MANERA REPENTINA Y APASIONADA: EL ODIO ES MÁS FUERTEMENTE SENTIDO HACIA AQUEL QUE NOS HACE SENTIRNOS INFERIORES", según considera Philip Dormer Stanhope, Lord Chesterfield, en carta a su hijo (1750). A la aversión y el aborrecimiento llamaban los latinos odium, de odi (detestar). También podía emplearse el término para aludir a la insolencia y a la conducta despresiable. Famosos son los versos de Quinto Valerio Catulo, poeta romano del siglo I a de C., que dicen: Odi et amo. Quare id faciam fortasse requiras; nescio, sed fieri sentio et excrucior, que en castellano quiere decir: "Odio y amo. Acaso me preguntes por qué obro así. No lo sé, pero siento que esto es así y eso mismo me atormenta". El odio fue siempre tema recurrido por los poetas. Quinto Horacio Flaco decía en sus Odas: Odi profanum vulgus et arceo ("ODIO AL VULGO Y LO APARTO DE MÍ") Por su parte, Ovidio, en sus Amores, exclama: Odi, nec possum cupiens non esse quod odi ("ODIO Y NO PUEDO DEJAR DE DESEAR ESO QUE ODIO") "DETRÁS DE UN BESO ESCONDEN MUCHOS SU ODIO", dice el refrán. El término, sin embargo, fue poco empleado en la Edad Media, aunque lo usa Gonzalo de Berceo a principios del XIII. El término más utilizado y popular fue "aborrecimiento", de abhorrescere (tener aversión u horror), voz derivada de horrere (erizarse, ponerse los pelos de punta). Fernando de Rojas emplea así el término en su tragicomedia llamada La Celestina (1499): "POSIBLE ES Y AÚN QUE LA ABORREZCAS CUANTO AGORA LA AMAS, PODRÍA SER ALCANZÁNDOLA, VIÉNDOLA CON OTROS OJOS LIBRES DEL ENGAÑO EN QUE AGORA ESTÁS".
Dice el cantar popular:
VIENDO QUE NO ME QUERÍAS
COMPRÉ UN ABORRECIMIENTO,
Y TAN BUENA COMPRA HICE
QUE TE ABORRECÍ AL MOMENTO. ... (ver texto completo)
NO ES POSIBLE ENTENDER A AQUELLOS QUE ODIAMOS
Es decir, la gente nunca entiende a aquella otra gente que odia. El corazón se cierra a la posibilidad de aprecio, y la razón le asiste en el trabajo de proporcionarle argumentos. El odio ofusca la mente y cierra la voluntad. A aquel que se odia, se le odia, y no se busca explicación al hecho. Las razones de la persona odiada no nos importan y de hacho pasamos de ellas. El odio es irracional y el comportamiento humano con la criatura odiada, también. Nos nace de las entrañas y arma nuestra mano en vísperas de la guerra y oposición que hacemos a quien nos cae muy mal. Decía el dramaturgo Antón Chejov en su Cuaderno de notas (1904) que el amor, la amistad y el respeto unen menos a la gente que el odio común hacia una persona o cosa. "ES MÁS EFICAZ, MÁS COMBATIVO; MOVILIZA DE MANERA REPENTINA Y APASIONADA: EL ODIO ES MÁS FUERTEMENTE SENTIDO HACIA AQUEL QUE NOS HACE SENTIRNOS INFERIORES", según considera Philip Dormer Stanhope, Lord Chesterfield, en carta a su hijo (1750). A la aversión y el aborrecimiento llamaban los latinos odium, de odi (detestar). También podía emplearse el término para aludir a la insolencia y a la conducta despresiable. Famosos son los versos de Quinto Valerio Catulo, poeta romano del siglo I a de C., que dicen: Odi et amo. Quare id faciam fortasse requiras; nescio, sed fieri sentio et excrucior, que en castellano quiere decir: "Odio y amo. Acaso me preguntes por qué obro así. No lo sé, pero siento que esto es así y eso mismo me atormenta". El odio fue siempre tema recurrido por los poetas. Quinto Horacio Flaco decía en sus Odas: Odi profanum vulgus et arceo ("ODIO AL VULGO Y LO APARTO DE MÍ") Por su parte, Ovidio, en sus Amores, exclama: Odi, nec possum cupiens non esse quod odi ("ODIO Y NO PUEDO DEJAR DE DESEAR ESO QUE ODIO") "DETRÁS DE UN BESO ESCONDEN MUCHOS SU ODIO", dice el refrán. El término, sin embargo, fue poco empleado en la Edad Media, aunque lo usa Gonzalo de Berceo a principios del XIII. El término más utilizado y popular fue "aborrecimiento", de abhorrescere (tener aversión u horror), voz derivada de horrere (erizarse, ponerse los pelos de punta). Fernando de Rojas emplea así el término en su tragicomedia llamada La Celestina (1499): "POSIBLE ES Y AÚN QUE LA ABORREZCAS CUANTO AGORA LA AMAS, PODRÍA SER ALCANZÁNDOLA, VIÉNDOLA CON OTROS OJOS LIBRES DEL ENGAÑO EN QUE AGORA ESTÁS".
Dice el cantar popular:
VIENDO QUE NO ME QUERÍAS
COMPRÉ UN ABORRECIMIENTO,
Y TAN BUENA COMPRA HICE
QUE TE ABORRECÍ AL MOMENTO. ... (ver texto completo)
Cartografía española
La cartografía topográfica española ha sido realizada a nivel oficial y nacional por dos entidades. El Servicio Geográfico del Ejército y el Instituto Geográfico Nacional.
Ambas entidades oficiales publican planos de diversas escalas, sobre todo el SGE.
El IGN publica la útil serie provincial, con hojas a escala 1:200.000 de las 50 provincias españolas. Relacionar la serie aquí no tiene mucho más mérito que efectuar una lista de las antiguas provincias españolas y hacer ... (ver texto completo)
La cartografía topográfica española ha sido realizada a nivel oficial y nacional por dos entidades. El Servicio Geográfico del Ejército y el Instituto Geográfico Nacional.
Ambas entidades oficiales publican planos de diversas escalas, sobre todo el SGE.
El IGN publica la útil serie provincial, con hojas a escala 1:200.000 de las 50 provincias españolas. Relacionar la serie aquí no tiene mucho más mérito que efectuar una lista de las antiguas provincias españolas y hacer ... (ver texto completo)
MÁS VALE FORTUNA,
QUE CABALLO NI MULA.
Según este refrán, para triunfar es más importante la suerte que el trabajo.
YO DURO Y VOS DURO ¿QUIÉN
LLEVARÁ LO MADURO?
Éste es un refrán que se emplea cuando dos personas se obstinan cada una en una cosa contraria.
QUE CABALLO NI MULA.
Según este refrán, para triunfar es más importante la suerte que el trabajo.
YO DURO Y VOS DURO ¿QUIÉN
LLEVARÁ LO MADURO?
Éste es un refrán que se emplea cuando dos personas se obstinan cada una en una cosa contraria.
Este torero cordobés, Rafael Molina Sánchez, preguntado acerca del matador de toros Frascuelo, a su vez llamado Salvador Sánchez, dio la siguiente respuesta a cierto paisano suyo que le solicitaba opinión al respecto de la bondad del nuevo astro taurino:
AFIGÚRATE TÚ ZI ZERÁ BUENO, CUANDO LO ACOMPARAN CONMIGO.
La frase quedó como antonomasia de la vanidad, pero también como muestra de un carácter ecuánime, capaz de reconocer los méritos del rival. Este par de figuras del mundo taurino, junto ... (ver texto completo)
AFIGÚRATE TÚ ZI ZERÁ BUENO, CUANDO LO ACOMPARAN CONMIGO.
La frase quedó como antonomasia de la vanidad, pero también como muestra de un carácter ecuánime, capaz de reconocer los méritos del rival. Este par de figuras del mundo taurino, junto ... (ver texto completo)
COCINAR ANCAS DE RANA
Un manjar fino y delicado que por su procedencia un tanto exótica y no habitual en nuestra dieta es poco consumido, aunque pueden resultar un delicioso entrante.
Las ancas de rana con su carne delicada y pequeño tamaño son muy apropiadas para figurar como entrantes en cualquier comida que queramos hacer un poco vistosa.
Las ancas son la única parte comestible de las ranas.
Generalmente en el mercado nos las encontramos congeladas, aunque podemos encontrarlas frescas ... (ver texto completo)
Un manjar fino y delicado que por su procedencia un tanto exótica y no habitual en nuestra dieta es poco consumido, aunque pueden resultar un delicioso entrante.
Las ancas de rana con su carne delicada y pequeño tamaño son muy apropiadas para figurar como entrantes en cualquier comida que queramos hacer un poco vistosa.
Las ancas son la única parte comestible de las ranas.
Generalmente en el mercado nos las encontramos congeladas, aunque podemos encontrarlas frescas ... (ver texto completo)
Hola de nuevo.
De las medidas ya me había dado cuenta. Lo primero que hice fue comprobar la medida de la “Vara” y hacer la equivalencia. Es verdad lo que dices, eran casas pequeñas, pero más que el edificio en sí, era saber lo que representaba como estamento para el pueblo.
Del error de fecha de don Segundo, lo sospeché, pero no tenía este dato que tú aportas sobre el fallecimiento.
Al releer el libro también constato que hay tropas en pueblos cercanos hasta 1812, pero más que francesas, deduzco ... (ver texto completo)
De las medidas ya me había dado cuenta. Lo primero que hice fue comprobar la medida de la “Vara” y hacer la equivalencia. Es verdad lo que dices, eran casas pequeñas, pero más que el edificio en sí, era saber lo que representaba como estamento para el pueblo.
Del error de fecha de don Segundo, lo sospeché, pero no tenía este dato que tú aportas sobre el fallecimiento.
Al releer el libro también constato que hay tropas en pueblos cercanos hasta 1812, pero más que francesas, deduzco ... (ver texto completo)
Otro detalle en cuanto a las tropas. Puede que llegaran franceses a Lagunilla, yo al menos supongo que sí pasarían. Los movimientos de 1809 son de unos 20-30.000 soldados bajando por la calzada romana, si llegan a Montemayor al cruzar el puente ¿no subirían parte de ellos por el cordel de la mesta? Llegar al alto y no ver Lagunilla es difícil.
Otra cuestión más clara: hubo muchas tropas españolas, portuguesas e inglesas, de paso o acantonadas, eso sí está documentado y en guerra no siempre los males ... (ver texto completo)
Otra cuestión más clara: hubo muchas tropas españolas, portuguesas e inglesas, de paso o acantonadas, eso sí está documentado y en guerra no siempre los males ... (ver texto completo)
Hola
No cabe duda que los franceses estuvieron en Montemayor, Miguel lo tiene documentado y Don Saturnino escribió, que destruyeron el archivo eclesiástico, cosa que yo mismo he comprobado, pues faltan los libros desde finales de 1600 hasta 1800.
Respecto a la casa original, creo manchega que te imaginas un palacete o algo parecido y pienso que nada que ver, si ves las medidas que da Miguel, 5 varas por 8,5 que creo equivale a 4,17 por 7,10 metros, te darás cuenta que muy grande no era, si te ... (ver texto completo)
No cabe duda que los franceses estuvieron en Montemayor, Miguel lo tiene documentado y Don Saturnino escribió, que destruyeron el archivo eclesiástico, cosa que yo mismo he comprobado, pues faltan los libros desde finales de 1600 hasta 1800.
Respecto a la casa original, creo manchega que te imaginas un palacete o algo parecido y pienso que nada que ver, si ves las medidas que da Miguel, 5 varas por 8,5 que creo equivale a 4,17 por 7,10 metros, te darás cuenta que muy grande no era, si te ... (ver texto completo)
Hola JSB. Ya he visto la foto, es la de MOntemayor, la cuestión está en haber podido comprobar la labra del de Lagunilla. Mi idea, razonando un poco, lo que no quiere decir que fuera así, es que o bien Luis Flores al asentarse en Lagunilla o bien José Flores el cura al hacer la casa hicieron esculpir el escudo en su fachada. El tamaño de la casa importaba poco en este sentido, el escudo sí que importaba: al pasar el recaudador de pechos e impuestos reales pasaba de largo, los hidalgos estaban exentos ... (ver texto completo)
Solo una cosa Miguel, he entrecruzado unos datos de tu libro (Pág. 209), con el de Don Segundo (Pág. 201-202); referente al párroco (Lagunilla) José Flores de Tortoles y su hermano Escribano de Montemayor.
Donde según Don Segundo se piden permisos para construir una casa en el sito de Casas Nuevas (Lagunilla) en 1669 al Escribano de Montemayor (su hermano). Testamento del 15 de septiembre del mimo año. Y según tus datos en la página mencionada, Otro José Flores, también Escribano de Montemayor, ... (ver texto completo)
Donde según Don Segundo se piden permisos para construir una casa en el sito de Casas Nuevas (Lagunilla) en 1669 al Escribano de Montemayor (su hermano). Testamento del 15 de septiembre del mimo año. Y según tus datos en la página mencionada, Otro José Flores, también Escribano de Montemayor, ... (ver texto completo)
Hola Manchega. No te parezca raro el lío de nombres. José el párroco es hijo del primer matrimonio de Francisco Flores de Lagunilla, Francisco tiene un hermano llamado Juan, que es escribano en Montemayor e inlcuos gobernador al final de sus días, Juan tiene un hijo llamado también Juan, también escribano, padre a su vez de "tu" José, también escribano. Cuando estaba encajando nombres a veces ya no sabía por donde salían los Juan y José de esta rama; en Baños empiezas a ver Francisco, Alfonso y Juan ... (ver texto completo)
Hola
No cabe duda que los franceses estuvieron en Montemayor, Miguel lo tiene documentado y Don Saturnino escribió, que destruyeron el archivo eclesiástico, cosa que yo mismo he comprobado, pues faltan los libros desde finales de 1600 hasta 1800.
Respecto a la casa original, creo manchega que te imaginas un palacete o algo parecido y pienso que nada que ver, si ves las medidas que da Miguel, 5 varas por 8,5 que creo equivale a 4,17 por 7,10 metros, te darás cuenta que muy grande no era, si te ... (ver texto completo)
No cabe duda que los franceses estuvieron en Montemayor, Miguel lo tiene documentado y Don Saturnino escribió, que destruyeron el archivo eclesiástico, cosa que yo mismo he comprobado, pues faltan los libros desde finales de 1600 hasta 1800.
Respecto a la casa original, creo manchega que te imaginas un palacete o algo parecido y pienso que nada que ver, si ves las medidas que da Miguel, 5 varas por 8,5 que creo equivale a 4,17 por 7,10 metros, te darás cuenta que muy grande no era, si te ... (ver texto completo)
Hola de nuevo.
De las medidas ya me había dado cuenta. Lo primero que hice fue comprobar la medida de la “Vara” y hacer la equivalencia. Es verdad lo que dices, eran casas pequeñas, pero más que el edificio en sí, era saber lo que representaba como estamento para el pueblo.
Del error de fecha de don Segundo, lo sospeché, pero no tenía este dato que tú aportas sobre el fallecimiento.
Al releer el libro también constato que hay tropas en pueblos cercanos hasta 1812, pero más que francesas, deduzco ... (ver texto completo)
De las medidas ya me había dado cuenta. Lo primero que hice fue comprobar la medida de la “Vara” y hacer la equivalencia. Es verdad lo que dices, eran casas pequeñas, pero más que el edificio en sí, era saber lo que representaba como estamento para el pueblo.
Del error de fecha de don Segundo, lo sospeché, pero no tenía este dato que tú aportas sobre el fallecimiento.
Al releer el libro también constato que hay tropas en pueblos cercanos hasta 1812, pero más que francesas, deduzco ... (ver texto completo)
Solo una cosa Miguel, he entrecruzado unos datos de tu libro (Pág. 209), con el de Don Segundo (Pág. 201-202); referente al párroco (Lagunilla) José Flores de Tortoles y su hermano Escribano de Montemayor.
Donde según Don Segundo se piden permisos para construir una casa en el sito de Casas Nuevas (Lagunilla) en 1669 al Escribano de Montemayor (su hermano). Testamento del 15 de septiembre del mimo año. Y según tus datos en la página mencionada, Otro José Flores, también Escribano de Montemayor, ... (ver texto completo)
Donde según Don Segundo se piden permisos para construir una casa en el sito de Casas Nuevas (Lagunilla) en 1669 al Escribano de Montemayor (su hermano). Testamento del 15 de septiembre del mimo año. Y según tus datos en la página mencionada, Otro José Flores, también Escribano de Montemayor, ... (ver texto completo)
Hola
No cabe duda que los franceses estuvieron en Montemayor, Miguel lo tiene documentado y Don Saturnino escribió, que destruyeron el archivo eclesiástico, cosa que yo mismo he comprobado, pues faltan los libros desde finales de 1600 hasta 1800.
Respecto a la casa original, creo manchega que te imaginas un palacete o algo parecido y pienso que nada que ver, si ves las medidas que da Miguel, 5 varas por 8,5 que creo equivale a 4,17 por 7,10 metros, te darás cuenta que muy grande no era, si te ... (ver texto completo)
No cabe duda que los franceses estuvieron en Montemayor, Miguel lo tiene documentado y Don Saturnino escribió, que destruyeron el archivo eclesiástico, cosa que yo mismo he comprobado, pues faltan los libros desde finales de 1600 hasta 1800.
Respecto a la casa original, creo manchega que te imaginas un palacete o algo parecido y pienso que nada que ver, si ves las medidas que da Miguel, 5 varas por 8,5 que creo equivale a 4,17 por 7,10 metros, te darás cuenta que muy grande no era, si te ... (ver texto completo)
Hola manchega. Revisaré mis notas. CReo que documentalmente no encontré notas que dijeran que sí pasaron tropas francesas por Lagunilla, pero si no recuerdo mal la ruta de las tropas, especialmente en 1809, sí que pasan por Montemayor, Baños, El Cerro, Valdelamatanza y me parecería raro que avistando desde esta zona Lagunilla "no se dieran un paseo" por el pueblo. Don Segundo en su libro habla de una posible correría de los franceses hasta el pueblo. Puede que se arruinara a causa de la guerra o ... (ver texto completo)
Solo una cosa Miguel, he entrecruzado unos datos de tu libro (Pág. 209), con el de Don Segundo (Pág. 201-202); referente al párroco (Lagunilla) José Flores de Tortoles y su hermano Escribano de Montemayor.
Donde según Don Segundo se piden permisos para construir una casa en el sito de Casas Nuevas (Lagunilla) en 1669 al Escribano de Montemayor (su hermano). Testamento del 15 de septiembre del mimo año. Y según tus datos en la página mencionada, Otro José Flores, también Escribano de Montemayor, ... (ver texto completo)
Donde según Don Segundo se piden permisos para construir una casa en el sito de Casas Nuevas (Lagunilla) en 1669 al Escribano de Montemayor (su hermano). Testamento del 15 de septiembre del mimo año. Y según tus datos en la página mencionada, Otro José Flores, también Escribano de Montemayor, ... (ver texto completo)