Normas que regirán en la repoblación de los despoblados.- Real Orden de 11/X/1.781, completada con otra del 13/V/1.784.
Con estas normas se pretendía una rápida repoblación pero enseguida aparecieron las dificultades por reclamaciones, recursos, protestas que consiguieron que fuesen retrasados e incluso no llevarse a cabo.
Entre sus artículos, merece destacar el nº 15 donde se fija la extensión de cada lote que se fija en 45 fanegas la extensión de estos en las tierras de regular o buena calidad “por ser esta la superficie que puede ser labrada por una yunta de bueyes”.
En caso de ser la tierra de mediana y baja calidad sería de 67,5 fanegas (la tercera parte se dejaría en barbecho). También se exigía que cada labrador debía tener la vivienda dentro de las tierras de labor. Los historiadores consideran que uno de los motivos por lo que no se consiguió llevar a cabo la repoblación fue por lo pequeños que eran los lotes, si bien en un principio bastaría para una familia, la siguiente generación tendría que emigrar en busca de nuevas tierras con lo que de nuevo familias enteras abandonarían estos lugares porque ya no podía ser la tierra su medio de vida.
A estas tierras tendrían derecho primero los renteros que estuvieran en el despoblado, después los arrendatarios de los pastos si deseaban asentarse allí y después los candidatos de los pueblos vecinos que lo hubiesen solicitado con la condición de ir a vivir a él y por último los de otros lugares mas alejados.
En caso de no haber renteros, o si estos no querían participar, el propietario podía designar a los candidatos logrando que la repoblación no dañara sus intereses. Bajo estas normas intervinieron los SEXMEROS que la mayor parte de las veces fue a favor de los terratenientes y grandes ganaderos.
A los nuevos colonos se les exigía que construyesen sus casas en un plazo máximo de dos años, a cambio recibían una ayuda mediante exenciones de impuestos durante los diez primeros años de la repoblación así como no pagar una serie de tributos durante los cuatro primeros años, ni tampoco los diezmos “novales”, gozando de otras medidas protectoras. Los colonos se obligaban a conservar los lotes sin disminuirlos entre sus hijos, ni reducirlos por la venta de parte, por lo que las nuevas aldeas no podían asumir el crecimiento de población con lo que muchos hijos tenían que emigrar, si no era la familia entera.
Fue el primer intento serio de reforma agraria en Salamanca, pero los intereses de los propietarios, ricos labradores y ganaderos hicieron que con sus representantes en la Junta, los Sexmeros, fracasara.

Comienzo de la repoblación.- De los primeros “48” despoblados, cuyos expedientes fueron los primeros en llegar al Consejo de Castilla, cuatro le tocan al Cuarto de Baños de Salamanca. Labradores de Quejigal, Las Navas de Quejigal y Canillas de Abajo se ofrecieron (en 1.780) para repoblar Berrocal de Padierno. Siete de Matilla de los Caños pidieron que les dejasen establecerse en Ochando y seis de Robliza de Cojos solicitaron irse a Carnero. Corbacera desean repoblarlo tres vecinos de Quejigal y otros tres de Canillas de Abajo al de Canillejas. Labradores de Barbadillo, Robliza y Matilla desean lo mismo respecto a los despoblados de Cabrera, Aldeagordo, Garcíñigo y Villar de Leches. Linejo fue solicitado por cinco labradores de Robliza de Cojos, seis de Tabera de Abajo, uno de Cojos de Robliza y cuatro de Matilla de los Caños….
Pero la lentitud de la burocracia y las presiones de los poderosos hicieron que cundiese el desánimo entre la población.
A todo esto hay que añadir el interés en la repoblación de grandes señores con el fin de continuar controlando mejor estas tierras sin solicitar beneficio económico a cambio, sino de jurisdicción o señorial, es decir él sería la ley en estos territorios.
Entre los que se lograron repoblar en 1.787 fue Carnero con los seis colonos que lo solicitaron y tras varias generaciones fueron expulsados por el propietario actual (Nuevas poblaciones, legajo 4.048), también figuran como repoblados entre otros, El Tejado, Carrascalino, Valverde de Valmuza, Gejo de Dñª Mecía, etc..
Estos vecinos que se establecieron en los despoblados citados, han continuado habitados por sus descendientes hasta casi nuestros días en que los propietarios, al amparo de nuevas normas legales favorables para ellos, los han expulsado sin indemnización alguna, disponiendo así de las dehesas libremente.

La Guerra de la Independencia vino a poner fin a estas repoblaciones. La repoblación fue un fracaso al no tener en cuenta de que no eran “tierra de nadie” como ocurría en Sierra Morena, que eran tierra abandonadas, aquí tenían propietarios y algunos desempeñaban un importante papel socioeconómico en la comunidad rural salmantina. La pretensión de que los nuevos renteros se hiciesen propietarios solo se podía llevar a cabo en aquellos despoblados en que los titulares que no tenían sobre ellos mas que alguno de los múltiples derechos derivados del régimen señorial pero carecían de títulos que acreditaran la propiedad sobre ellos.
Está claro que la repoblación no era una reforma agraria revolucionaria pero sí establecía ciertas bases que podían servir para cambiar no solo la forma de poblamiento y se ampliara la superficie cultivada, sino también la irregular e injusta distribución de la tierra a la que habían accedido muchos de manera poco ortodoxa y justa. Al interferir el planteamiento inicial de la repoblación se pierde esta posibilidad y las cosas continuarán casi igual que antes hasta nuestros días.

Todos son nombres cercanos a nuestro pueblo, estos datos están extraidos de la obra Despoblados Salmantinos de E. G. Zarza. ... (ver texto completo)
Hola a todos. Ayer, en Salamanca, abrió sus puertas al público la que fue iglesia de San Millán hoy día convertida en museo de la historia de nuestra ciudad y sus 140 monumentos, desde sus orígenes con su primer asentamiento hasta nuestros días. (una de sus curiosidades, sobre todo para los mas pequeños es que esa historia es contada por la voz de Bart Simpson, para adultos puedes elegir entre varios actores). Pero el motivo principal por lo que cuento esto es sencillamente porque los cuadros de ... (ver texto completo)
Gracias Miguel, no tenía ni idea, encontré la página y me pareció curioso, y quería compartirlo con vosotros. Pero no me la dejó pegar, gracias a Dios. Simplemente ponía lo que os dije. Pero no sabía que me podían denunciar si la hubiese pegado.
Muchas gracias, ya no se me volverá a ocurrir intentar copiar o bajar nada de lo que encuentre. Si encuentro algo os lo transcribiré.
Un saludo Conchi
Saludos de nuevo.
En primer lugar felicitar a todos las fiestas tan entrañables que se avecinan deseando lo mejor para cada uno y Paz y Amor para todos.
Los pasados días 5 y 6 visité Barbadillo, Galindo, Perahuy, Ledesma, en definitiva un poco de turismo y disfrutando la mañana soleada del Lunes en Salamanca, siempre bonita.
En Barbadillo pude disfrutar de la conversación con unos cuantos vecinos estuve con Aurori prima de Leonor y con las personas que en el centro social pasaban la tarde jugando ... (ver texto completo)
Hola a todos, en especial os quiero decir a Roberto y a Miguel, que he encontrado en lo que tienen en Internet, la Universidad de Salamanca, la matrícula en Leyes del curso 1796-7 de Bartholomé Sagrado, natural de Barbadillo.
No me deja pegarla aqui.
Un saludo
Conchi
Hola. Siempre se puede copiar la foto y ponerla, pero hay que tener cuidado, la universidad al igual que muchas instituciones cobra por ello o puede denunciar por usar sus imágenes, etc sin su permiso. Lo más sencillo sería transcribir el texto, aunque seguramenet no dice nada más que nombre, fechas y proceencia ¿me equivoco?
Un saludo.
Ayer fue la fiesta de Galindo, siempre tuvo poca población para ser muy sonora pero hace ya unos añitos (posiblemente tambien ahora) solíamos acercarnos algunos mozos de Barbadillo y Rollán y poder relacionarnos un poco sin esa rivalidad que teníamos entre ambos pueblos. Un pequeño baile y un bar improvisado era todo a lo que podíamos aspirar (eso si no había "alguien" que le daba por j.... la luz y dejarnos a oscuras a medio baile), en fin otros tiempos. Espero que ahora sepan divertirse y relacionarse ... (ver texto completo)
EL CUARTO DE ESTELLA
A la Izquierda, me continúa explicando Isidro, en toda este enorme extensión, se halla el cuarto de Estella denominación adquirida de su propietario.
RODRIGUEZ PEÑA
NEGRILLOS
Pertenece este núcleo a Villalba de los Llanos, ubicado al suroeste del término municipal, en medio de todas las encinas. Precisamente esa casa que se divisa en pleno monte es Negrillos.
La distancia en línea recta entre VILLALBA Y NEGRILLOS es de 5 kms., pero no hay un acceso directo.
Dos carreteras nos llevan al núcleo...
UNA ES POR VECINOS tomando la SA-210 en dirección a Tamames, nos desviamos a la derecha por un camino. Desde Villalba, por esta via, hay entre 18 y 20 kms.
LA ... (ver texto completo)
LOS BLASONES DE LA CASA DE SALAMANCA
En la parte central superior de la izquierda se halla el blasón heráldico de los Enríquez y el de la parte inferior de izquierda es el de María de Monroy. El que está a la derecha es el de los Maldonados con la flor de Lis.
Foto de la casa de María de Monroy Almaraz, conocida por la Brava, en la Plaza de los Bandos, número 7 de Salamanca.
Me fijo en los escudos como prueba irrefutable del auténtico escudo de Dª María de Monroy Almaraz, conocidad con el sobrenombre ... (ver texto completo)
aquí yace maría la brava (4 de Agosto de 2010)
DOÑA MARÍA LA BRAVA YACE EN VILLALBA DE LOS LLANOS
Me han preguntado bastantes personas, si Dª María de Monroy Almaraz, conocida por la “Brava”, se hallaba enterrada en la Iglesia de Villalba de los Llanos y esta pregunta, hace unos años la hicieron en el Programa radiofónico de por las mañanas titulado “ Protagonistas”, dirigido por el popular locutor, Luis Del Olmo. Quiso mi esposa entrar para aclarar esta situación. Yo poseía el teléfono directo ... (ver texto completo)
EL ESCUDO EN EL LATERAL CENTRAL DE LA IGLESIA, LA MANZANA DE LA DISCORDIA
En el lateral derecho de la Iglesia, por su parte central, a la altura del primer arco, vemos un ESCUDO. Debiera pertenecer a los Enríquez, acompañado por dos ángeles. Para los no documentados es la manzana de la discordia.
Los escultores de este blasón rompieron los códigos de diseño que pertenecen a los Enrique Enríquez "señores de Villalva", según la Real Academia de la Historia:
En definitiva, las armas de los Enríquez ... (ver texto completo)
EL BLASÓN DE LOS ENRÍQUEZ EN LA IGLESIA DE VILLALBA
Situada en la parte superior de la izquierda del retablo se halla el blasón de los Enríquez, perfectamente ordenadas sus armas, en el ESCUDO.
Podemos ver las diferencias existentes con el blasón que se halla en la pared central de la Iglesia de La Asunción, en VILLALBA DE LOS LLANOS, en su mano derecha, donde demuestro la diferencia
EL LLANO
Había convenido con, Isidro Delgado Gabriel, que me enseñara y documentara sobre ciertos lugares de Villalba, para saber más de su historia, de su orografía.
El día no es caluroso. Tiene la gentileza de venirme a buscar a casa, subo en su automóvil y enfocamos dirección a La Maza. La calzada tiene un estado lamentable. En menos de un kilómetro, encontramos 367 hoyos, impropios de una carretera, aunque sea agrícola que no es el caso.
Aprovechando el viaje y viendo el trazado pediría a ... (ver texto completo)
La ganadería primó siempre sobre la agricultura, con lo que los labradores tenían el problema del paso del ganada por sus tierras con el consiguiente perjuicio que ocasinaban.

EL PROYECTO DE REPOBLACION – JUNTAS DE REPOBLACION SALMANTINAS:

Por Real Cédula dada por Carlos III el 28/XI/1.769, es nombrado un superintendente para llevar a cabo el proyecto de repoblación de la provincia a fin de impulsar la agricultura.
D. Juan P. Salvador de Aster ”el deplorable estado en que se halla la agricultura ... (ver texto completo)
En esos tiempos, la Iglesia era poseedora de tierras que por regla general le habían sido dadas por Reyes durante los Siglos XII al XV.
El libro 286 refleja los bienes pertenecientes al Estado Eclesiástico y nos lo describe así: “Indice de lo contenido en esta Pieza de Registro y Reconocimiento hecho en este lugar de Barbadillo, jurisdicción de la ciudad Salamanca y Cuarto de Baños; de las casas y otros edificios, tierras de todas calidades y clases. Rentas, censos y otras cargas que hay en él y ... (ver texto completo)