Los registros que el Sr. De Prado realizó en los terrenos de Boñar a Sabero y sus entornos, prometieron grandes riquezas de hierro y carbón, y ofrecían la posibilidad de instalar un centro siderúrgico en las proximidades del Esla. Esto llenó de esperanzas redentoras a las gentes progresistas de mediados del siglo diecinueve, que dedicadas por estos valles a una deficiente ganadería y pobre agricultura, subsistían de milagro. Los documentos técnicos que de. Casiano de Prado legó a la posteridad, tienen ... (ver texto completo)

Los carros de la labranza dejaron la labranza para acarrear el carbón, que daba más dinero; los mozos del pueblo, dejaron el campo para sumergirse en los pozos de la mina, a ganar unos jornales que les parecían fantásticos. La cantina se encargó pronto de todo lo demás. El antiguo idilio campesino se tornó, ansia de dinero y envidia y odio.

La mina es cosa que no canta. Es una lástima que la civilización material, en su avance continuo, no acierte a avanzar sin destruir a su paso las flores que va encontrando.

La iglesia fue quedando desierta. La paz, desapareció sin aparecer la felicidad. La montaña, rota por los taladros de la mina, no era más que el símbolo de la vida tranquila, rota por otra vida peor, más dura y más desdichada. Las canciones habían huido, espantadas por el polvo negro del carbón, como el agua del río, antes limpia, bajaba ahora oscura y ensombrencida. Las tonadas largas de baile, a modo de romance sin tema, o con tema, de poco interés narrativo, son las más imperfectas, las menos ... (ver texto completo)

Estos pueblecillos vieron un día unos señores tirando unas líneas... Después comenzaron a abrir calicatas... Después a cortar árboles... A cavar galerías, a sacar carbón... Dinero, dinero, dinero. Los carros de la labranza dejaron la labranza para acarrear el carbón, que daba más dinero; los mozos del pueblo, dejaron el campo para sumergirse en los pozos de la mina, a ganar unos jornales que les parecían fantásticos. La cantina se encargó pronto de todo lo demás. El antiguo idilio campesino se tornó, ... (ver texto completo)

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Numberu 3 - Mayu 1997

¿Qué faen col Estatutu? Tres l´aniciu de los trabayos para la reforma de la norma fundamental de la comunida autónoma nenguna fuercia política muestra un interés claru en dar una reconocencia llegal a la llingua hestórica de Lleón.

Nos cuenta el cura Pedro Alba en su "Historia de la montaña de Boñar", escrita en 1863, que según una antigua leyenda de la época romana hubo unos personajes de gran renombre en esta zona de nuestra provincia: Polma (Porma), joven de extraordinaria belleza, Curieno (Curueño) y Canioseco (Canseco).
También vivió por entonces una bruja o hechicera llamada Libia (Tolibia), que fue sepultada en el Pozo del Infierno, junto a Villalfeide, por sus muchas maldades. Pero dejando a un lado la leyenda, sigue ... (ver texto completo)

Jamás olvidaré el primer corro de los importantes que vi. Fue en Boñar. Me llevó mi padre. Yo tenía ocho años. Mi gran sorpresa fue ver aquel corro tan grande, con tanta gente, y sobre todo oír anunciar los nombres de los luchadores por un altavoz. Cuando llegamos, en el centro del corro había un luchador -creo que era Benitín- con el pantalón de calle arremangau fasta las cachas. Eran corros de "sin prisas". Había trenes y autobuses especiales, cuyo horario de salida estaba determinado por el de ... (ver texto completo)

A ver si dejais de acaparar el foro repitiendo un mensaje 1000 veces.

Esta situado a 1091 m de altura. Limita al Norte con Armada y Orones; al Este con Pallide, y al Oeste y Sur con Vegamián y Pardomino.
El nombre proviene de Lotares, lodazal. Su iglesia databa del 1788. Su patrona es la Divina Pastora y la fiesta se celebraba y se celebra el 2 de Agosto. Desde hace unos años los vecinos de este pueblo celebran la festividad de su patrona el primer domingo de agosto en las praderas de Lodares donde hay construida una pequeña capilla para la Virgen.
Algunos de los ... (ver texto completo)

En el año 27 a. De C. Existía Anion, ciudad de los astures augustanos, en el sitio de Vegamián. No lejos estaba el poblado de Stabellun, que duró hasta bien entrada la Edad Media y que dio nombre a la peña del Estabiello que, por cierto, mi bisabuelo y más tarde a mi abuelo Modesto tenían una tierra en lo mas alto.
En la edad media había dos pueblos: Vega, que posiblemente estuviera hacia la Costica de San Pedro, y Meane, que posiblemente estuviera cerca de la Peña, en los Valles; los dos juntos ... (ver texto completo)

Comienza por el monte de Valcabrero, que está a la entrada y corriendo a lo largo del Porma, y por consiguiente, aunque pertenece al monte, no al valle de Pardomino. A esto le llaman la Boca de Pardomino. Adentrándonos en el valle nos encontramos con tres casas que pertenecieron a don Federico Castañón, al tío Isidoro García y al tío Jerónimo Diez. Justamente enfrente, y a la derecha, está el valle de la Friera, debido su nombre a una fuente frigidisima que hay a la mitad de la vallina. En la parte ... (ver texto completo)

Perameno, Parameno y más adelante Pardameno, y hoy Pardomino. Era uno de los valles y montes más hermosos de la provincia de León; aún hoy día, conserva mucho de su antiguo esplendor. Es un valle orientado de este a oeste, con «tantas vallinas como días tiene el año», que van casi todas de norte a sur y de sur a norte. Cada una con su arroyuelo. Todos juntos forman, en el fondo, el río de Pardomino, de aguas claras, frescas, con buenas truchas, y que siempre corren, aun en verano.

Con el reinado de Alfonso II (789-842) Hixen II se decide a acabar con el pequeño reino de Asturias y manda dos ejércitos. Uno hacia Alava y el otro hacia Asturias. Abd-el-Melik toma Oviedo lo saquea y cargado de cautivos de vuelve hacia el sur, siendo derrotado en la batalla de Lutos por el rey.
Poco a poco se va reconquistando y repoblando nuevos territorio.
García y (910-914) traslada la capital del reino de Oviedo a León. A este le siguen Ordoño II y Alfonso III. Fue en tiempos de ellos en ... (ver texto completo)