Este es uno de mis primeros mensajes,

Foro de LA NUEZ DE ARRIBA (Burgos)

Victoria Serna,

Fecha:

27/01/2009
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Feliz descanso y aqui la verdad no hace frio, se esta bien
Hasta mañana
Un besoooooooooooooo
Si era yo pero solo puse un mensaje, entonces era nobata y no sabia como era eso de poner nombre y me lie un poco jaajajajja
Un abrazooooooooooooo
Cántale al muchacho los Pajaritos.

-Pero antes se lo voy a explicar. Esto se hace por San Antonio, que cae en febrero, y son tres días de fiesta. Aquí hay una Cofradía que se encarga de organizarlo todo. La gente le entrega productos del campo, que luego se subastan y así hay para más.

-La canción, cántale la canción.

-Cántase. la tú.

-No, yo no la sé.
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Mientras tu padre va a misa,
buen cuidado has de tener,
mira que los pajaritos
no lo echen a perder.

Entran en el huerto,
pican el sembrado,
por eso te encargo
que tengas cuidado.
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Diez o doce.

-Bueno, doce. Y los que tienen promesa van a pie. Y ese año que le digo llovió... en fin, se oye misa, se pasa el día en el campo y al regreso se hace una parada en El Collado para merendar. Yo he ido descalza en mi juventud.

- ¿Descalza?

-Quiero decir a pie. y el Ayuntamiento regala el vino de la merienda a todas las cuadrillas. Se canta:

Vengo de la romería
de la Virgen del Collado ... (ver texto completo)
Cántale al muchacho los Pajaritos.

-Pero antes se lo voy a explicar. Esto se hace por San Antonio, que cae en febrero, y son tres días de fiesta. Aquí hay una Cofradía que se encarga de organizarlo todo. La gente le entrega productos del campo, que luego se subastan y así hay para más.

-La canción, cántale la canción.

-Cántase. la tú.

-No, yo no la sé.
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Que luego equivocas al muchacho.

Pasa un camión lejano. Chapoteo de agua. Echan una tabla, crepita y sube la llama.

-Es mejor la de roble.

-Si es para animarla un poco, que parece que le cuesta.

Toso.
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Diez o doce.

-Bueno, doce. Y los que tienen promesa van a pie. Y ese año que le digo llovió... en fin, se oye misa, se pasa el día en el campo y al regreso se hace una parada en El Collado para merendar. Yo he ido descalza en mi juventud.

- ¿Descalza?

-Quiero decir a pie. y el Ayuntamiento regala el vino de la merienda a todas las cuadrillas. Se canta:

Vengo de la romería
de la Virgen del Collado ... (ver texto completo)
María Antonia, María Antonia,
cómo pudiste hacer eso,
por haber perdío las cabras
ya no puedes hacer ueso.

Pienso que fuera debe hacer frío. Atizo la candela. Cojo con las tenazas una piña vacía y la pongo a arder.

Vitorilla, Vitorilla,
no te arrimes al caldero,
arrímate a don Emilio ... (ver texto completo)
Que luego equivocas al muchacho.

Pasa un camión lejano. Chapoteo de agua. Echan una tabla, crepita y sube la llama.

-Es mejor la de roble.

-Si es para animarla un poco, que parece que le cuesta.

Toso.
... (ver texto completo)
Hola Rosas ya ves no tengo sueño, y me puse a poner esto que encontre
Con este nombre solo puse un mensaje, luego aprendi y me cambie el nombre, con el nombre de ahora no tengo ni idea cual fue el primero seria cuestion de buscarlo
Feliz noche
Un besooooooooooooooooooooo
Antolina fue una muchacha de éste o de otro pueblo, que tuvo una historia y le sacaron el cantar. Ya usted sabe cómo es la gente.

-Las mujeres somos la piedra del tropiezo.

María Antonia, María Antonia,
tú no sabes lo que has hecho,
olvidar a un primo hermano
por querer a un forastero.

María Antonia, María Antonia, ... (ver texto completo)
María Antonia, María Antonia,
cómo pudiste hacer eso,
por haber perdío las cabras
ya no puedes hacer ueso.

Pienso que fuera debe hacer frío. Atizo la candela. Cojo con las tenazas una piña vacía y la pongo a arder.

Vitorilla, Vitorilla,
no te arrimes al caldero,
arrímate a don Emilio ... (ver texto completo)
Autor: GARRIDO PALACIOS, Manuel

Tema: Canciones

Título del artículo: ANTOLINA, FLOR DE LINA
-.-
La Garganta, a tantos del tanto...

Leña de roble o castaño.
... (ver texto completo)
Antolina fue una muchacha de éste o de otro pueblo, que tuvo una historia y le sacaron el cantar. Ya usted sabe cómo es la gente.

-Las mujeres somos la piedra del tropiezo.

María Antonia, María Antonia,
tú no sabes lo que has hecho,
olvidar a un primo hermano
por querer a un forastero.

María Antonia, María Antonia, ... (ver texto completo)
Autor: GARRIDO PALACIOS, Manuel

Tema: Canciones

Título del artículo: ANTOLINA, FLOR DE LINA
-.-
La Garganta, a tantos del tanto...

Leña de roble o castaño.
... (ver texto completo)
10) Nota (5). Aparece en estas dos estrofas un carácter mágico, de origen pagano, como es el augurio a través de ciertas señales de lo que va a ser la vida del recién nacido. Este rito era practicado por muchos pueblos de la antigüedad -en la Roma clásica era práctica asidua-. Aparece esta misma idea en uno de los Romances de frontera más conocidos, el Romance de Abenamar -recogido por Menéndez Pidal en "Flor nueva de Ronmances Viejos" ¡Abenamar, Abenamar, / moro de la morería. / el día en que tu ... (ver texto completo)
25) Nota (22).

(26) Nota (22).

(27) La improvisación configura el nacimiento de estas canciones. Entre segadores, labradores... unos comenzaban las coplas y otros contestaban, bien a lo dicho anteriormente o bien en el mismo tono. No siempre se produce este fenómeno, como lo demuestran algunos ejemplos señalados, pero si es norma importante que conviene señalar.

(28) Aunque en la Canción popular es difícil encontrar ejemplos en los que aparezcan géneros independientes -suele mezclarse lo lírico y dramático, lo íntimo y lo social- los Cantos de Trabajo sintetizan con acierto y amplitud las distintas formas propias de la literatura popular y tradicional. ... (ver texto completo)
(1) El Segador. Tradicional

(2) Canción de ir al molino. Popular de Salamanca. Recogida por Angel Carril en Escurial de la Sierra.

(3) Nota (2).

(4) Son abundantes las llamadas de atención y las alusiones del cantor a los bueyes, mulos... que le acompañan en su trabajo. Las hallamos en muchos Cantos de Trabajo, unas veces como voz de ánimo y en otras ocasiones como acompañamiento de la canción, haciendo el cantor partícipe al animal de su voz y su esperanza.

(5) Pardala (Arada). Popular ... (ver texto completo)
10) Nota (5). Aparece en estas dos estrofas un carácter mágico, de origen pagano, como es el augurio a través de ciertas señales de lo que va a ser la vida del recién nacido. Este rito era practicado por muchos pueblos de la antigüedad -en la Roma clásica era práctica asidua-. Aparece esta misma idea en uno de los Romances de frontera más conocidos, el Romance de Abenamar -recogido por Menéndez Pidal en "Flor nueva de Ronmances Viejos" ¡Abenamar, Abenamar, / moro de la morería. / el día en que tu ... (ver texto completo)
"La Virgen Sansalvadora
se remaneció a un pastor
y en altas voces decía:
carne y vino al segador" (26).

Los cantos de trabajo son una manifestación pura de la literatura popular; el pueblo mismo es quien hace y deshace -no olvidemos que los cantos de trabajo son producto de una verdadera improvisación (27) en su nacimiento, nacen como fruto de una situación y perduran aquellos que producen un mayor impacto o repercusión- y el pueblo mismo señala los límites y las características de cada ... (ver texto completo)
(1) El Segador. Tradicional

(2) Canción de ir al molino. Popular de Salamanca. Recogida por Angel Carril en Escurial de la Sierra.

(3) Nota (2).

(4) Son abundantes las llamadas de atención y las alusiones del cantor a los bueyes, mulos... que le acompañan en su trabajo. Las hallamos en muchos Cantos de Trabajo, unas veces como voz de ánimo y en otras ocasiones como acompañamiento de la canción, haciendo el cantor partícipe al animal de su voz y su esperanza.

(5) Pardala (Arada). Popular ... (ver texto completo)
En ocasiones las invectivas van dirigidas a los amos, alcanzando tonos de gran dureza y profunda emotividad:

"Cuando mi hijo hace diez años
lo enseñan a trabajar
para que el hijo del amo
se empiece a desarrollar" (24).

No es necesario ningún comentario. Tampoco en este ejemplo que sigue:

"Si cuatro pillos supieran ... (ver texto completo)
"La Virgen Sansalvadora
se remaneció a un pastor
y en altas voces decía:
carne y vino al segador" (26).

Los cantos de trabajo son una manifestación pura de la literatura popular; el pueblo mismo es quien hace y deshace -no olvidemos que los cantos de trabajo son producto de una verdadera improvisación (27) en su nacimiento, nacen como fruto de una situación y perduran aquellos que producen un mayor impacto o repercusión- y el pueblo mismo señala los límites y las características de cada ... (ver texto completo)