Yona y nuria.por siempre.
Hola soy Morito.
Me imagino que a la MUJER LESBIANA Y NEGRA, que me preguntaba quien reinaba en España, cuando llegaron los árabes tendrá claro, que no era una, sino que estaba dividida y sometida, por los pueblos bárbaros de centro europa y eran de religión arriana.
Y ahora otra entrega de lo que se dice de mi pueblo en aquella época.
VIDA COTIDIANA
La vida de un pueblo no se mide sólo a través de sus logros artísticos y científicos, sino, sobre todo, desmenuzando la vida de cada día, las ... (ver texto completo)
Me imagino que a la MUJER LESBIANA Y NEGRA, que me preguntaba quien reinaba en España, cuando llegaron los árabes tendrá claro, que no era una, sino que estaba dividida y sometida, por los pueblos bárbaros de centro europa y eran de religión arriana.
Y ahora otra entrega de lo que se dice de mi pueblo en aquella época.
VIDA COTIDIANA
La vida de un pueblo no se mide sólo a través de sus logros artísticos y científicos, sino, sobre todo, desmenuzando la vida de cada día, las ... (ver texto completo)
Hola, soy un chico de caceres que tiene una muy buena amiga en villamayor de santiago, me encanta ese pueblo es genial, al igual que sus gentes, un saludo para ella que sabe quien soy y para todas sus amigas que tambien me cayeron fenomenal, un beso.
Animo a la banda de cornetas y tambores que son lo mejos. Muak.
Viva la peña no.P.G que es la mejor.
Gurugumadrid@hotmail.com
Gente de los 50 llamadme y organizaremos la peña de los aburridos que quieren divertire.
Gente de los 50 llamadme y organizaremos la peña de los aburridos que quieren divertire.
Tiene razón el último mensaje escrito, por algo será de cuyo nomnbre no quiero acordarme; si ellos mismos opinan así de su pueblo ¿Que puedemos opinar los que no somos de aquí? que aunque llevemos años y años viviendo siempre somos forasteros y nunca nos acaban de aceptar, bueno claro hay categorias y categorias, los que somos de clase media nada de nada.
Hola Soy Morito:
Dedicado a la Mujer Lesbiana y Negra.
EL LEGADO CIENTIFICO Y CULTURAL
Cabe pensar que, en un principio, los árabes eran minoritarios en al-Andalus, siendo los hispanos y los bereberes mayoría. La lengua hablada, por lo tanto, no era el árabe. Sin embargo, a lo largo del siglo IX se produjo una fuerte arabización, asociada, ineludiblemente, a la importancia que tuvo la lengua en la que fue revelado el libro sagrado de la nueva religión, el Corán.
La lengua árabe fue en al-Andalus sinónimo de refinamiento y erudición, a pesar de que casi toda la población también hablaba en romance. No sólo estudiaban árabe los musulmanes, también los propios mozárabes, cristianos que permanecieron bajo dominio musulmán, acabaron expresándose y escribiendo en este idioma. Lo mismo que los judíos, comunidades ambas muy participativas en
La vida pública de al-Andalus. En este sentido, existe un elocuente pasaje de álvaro de Córdoba quejándose del auge del árabe en el siglo IX: "Muchos de mis correligionarios leen poesías y cuentos árabes, y estudian las obras de los filósofos y teólogos mahometanos, no para rebatirlas sino para aprender a expresarse en el lenguaje árabe más correcta y elegantemente". Algunos de los más relevantes lingüistas de al-Andalus fueron al-Qali, Ibn al-Qutiyah, y al-Zubaydi, todos pertenecientes al siglo por.
La educación y el saber tuvieron desde el principio enorme importancia en el mundo islámico, como así lo demuestran las propias tradiciones recogidas por el Profeta y que fueron seguidas hasta sus últimas consecuencias.
Frases como "Busca el saber desde la cuna hasta la tumba" o "No hay nada más importante a los ojos de Dios que un hombre que aprendió una ciencia y la enseñó a las gentes" son algunas de las máximas más influyentes en la época. Los propios emires y califas, como Abderrahman II, Abderrahman III y al-Hakam II, fueron grandes eruditos que se rodearon de sabios y pusieron la enseñanza al alcance de todo el mundo. Hicieron traducir las principales obras del saber greco-helenístico, crearon bibliotecas públicas y privadas -algunas tan célebres como la de al-Hakam II-, y edificaron mezquitas y madrazas en las que se impartían las ciencias religiosas y la jurisprudencia. Algunos fueron excelentes poetas, como el propio rey al-Mutamid de Sevilla, y su amigo y visir Ibn Ammar.
Se dedicaron numerosas obras al estudio del saber y la enseñanza, y a la clasificación de las ciencias, como aquella que escribió Abd Rabihi en el siglo por: al-Iqd al-Farid, El collar único. Así se expresaba el autor acerca de los distintos saberes: "(son) los pilares en los que descansa el eje de la religión y del mundo. Diferencian al hombre de los animales, y al ser racional del irracional". También el célebre Ibn Hazm (994-1064) dedicó numerosas páginas a clasificar las ciencias en libros como el Maratib al-ulum, o Kitab al-ajlak. Este autor ha sido uno de los más prolíficos que ha dado el Islam, destacando como poeta, teólogo, jurista, historiador y filósofo. Cuatrocientas, nada menos, fueron las obras que escribió. Su lengua era tan crítica y mordaz contra el poder y la pobreza de espíritu, que se llegó a decir que "su lengua era tan afilada como la espada de al-Hach-chach". Acerca del saber dijo lo siguiente: "El que busca el saber para jactarse de él, o para ser alabado, o para adquirir riqueza y fama, está lejos del éxito, pues su objetivo es alcanzar algo que no es el saber". Difícil meta.
Otro de los grandes sabios de al-Andalus que se ocuparon de esta materia fue Said (m.1070) quien escribió, entre otras obras, el Tabaqat.
Alá es Grande. ... (ver texto completo)
Dedicado a la Mujer Lesbiana y Negra.
EL LEGADO CIENTIFICO Y CULTURAL
Cabe pensar que, en un principio, los árabes eran minoritarios en al-Andalus, siendo los hispanos y los bereberes mayoría. La lengua hablada, por lo tanto, no era el árabe. Sin embargo, a lo largo del siglo IX se produjo una fuerte arabización, asociada, ineludiblemente, a la importancia que tuvo la lengua en la que fue revelado el libro sagrado de la nueva religión, el Corán.
La lengua árabe fue en al-Andalus sinónimo de refinamiento y erudición, a pesar de que casi toda la población también hablaba en romance. No sólo estudiaban árabe los musulmanes, también los propios mozárabes, cristianos que permanecieron bajo dominio musulmán, acabaron expresándose y escribiendo en este idioma. Lo mismo que los judíos, comunidades ambas muy participativas en
La vida pública de al-Andalus. En este sentido, existe un elocuente pasaje de álvaro de Córdoba quejándose del auge del árabe en el siglo IX: "Muchos de mis correligionarios leen poesías y cuentos árabes, y estudian las obras de los filósofos y teólogos mahometanos, no para rebatirlas sino para aprender a expresarse en el lenguaje árabe más correcta y elegantemente". Algunos de los más relevantes lingüistas de al-Andalus fueron al-Qali, Ibn al-Qutiyah, y al-Zubaydi, todos pertenecientes al siglo por.
La educación y el saber tuvieron desde el principio enorme importancia en el mundo islámico, como así lo demuestran las propias tradiciones recogidas por el Profeta y que fueron seguidas hasta sus últimas consecuencias.
Frases como "Busca el saber desde la cuna hasta la tumba" o "No hay nada más importante a los ojos de Dios que un hombre que aprendió una ciencia y la enseñó a las gentes" son algunas de las máximas más influyentes en la época. Los propios emires y califas, como Abderrahman II, Abderrahman III y al-Hakam II, fueron grandes eruditos que se rodearon de sabios y pusieron la enseñanza al alcance de todo el mundo. Hicieron traducir las principales obras del saber greco-helenístico, crearon bibliotecas públicas y privadas -algunas tan célebres como la de al-Hakam II-, y edificaron mezquitas y madrazas en las que se impartían las ciencias religiosas y la jurisprudencia. Algunos fueron excelentes poetas, como el propio rey al-Mutamid de Sevilla, y su amigo y visir Ibn Ammar.
Se dedicaron numerosas obras al estudio del saber y la enseñanza, y a la clasificación de las ciencias, como aquella que escribió Abd Rabihi en el siglo por: al-Iqd al-Farid, El collar único. Así se expresaba el autor acerca de los distintos saberes: "(son) los pilares en los que descansa el eje de la religión y del mundo. Diferencian al hombre de los animales, y al ser racional del irracional". También el célebre Ibn Hazm (994-1064) dedicó numerosas páginas a clasificar las ciencias en libros como el Maratib al-ulum, o Kitab al-ajlak. Este autor ha sido uno de los más prolíficos que ha dado el Islam, destacando como poeta, teólogo, jurista, historiador y filósofo. Cuatrocientas, nada menos, fueron las obras que escribió. Su lengua era tan crítica y mordaz contra el poder y la pobreza de espíritu, que se llegó a decir que "su lengua era tan afilada como la espada de al-Hach-chach". Acerca del saber dijo lo siguiente: "El que busca el saber para jactarse de él, o para ser alabado, o para adquirir riqueza y fama, está lejos del éxito, pues su objetivo es alcanzar algo que no es el saber". Difícil meta.
Otro de los grandes sabios de al-Andalus que se ocuparon de esta materia fue Said (m.1070) quien escribió, entre otras obras, el Tabaqat.
Alá es Grande. ... (ver texto completo)
Este morito es un aliado del alcalde, nos mete todos estos rollos para despistarnos y que se nos olviden los lios del ayuntamiento. Os dais cuenta?
Morito:menos ordenador y más caso a tu mujer!! Ayyy morito!!!
Morito:menos ordenador y más caso a tu mujer!! Ayyy morito!!!
Hola soy Morito.
Ahí va otra entrega.
2. Reinos de taifas y dinastías norteafricanas
Sin embargo, no todos los sucesores de estos brillantes califas siguieron tan acertada política, sino que dejaron desbocarse al caballo del poder. Tras veintidós años de fitna (ruptura, o guerra civil) se abolió por fin el califato. Corría el año 1031.
Los hábitos secesionistas y rebeldes surgieron de nuevo con gran fuerza; la división y la descomposición se impusieron en al-Andalus. Todas las grandes familias ... (ver texto completo)
Ahí va otra entrega.
2. Reinos de taifas y dinastías norteafricanas
Sin embargo, no todos los sucesores de estos brillantes califas siguieron tan acertada política, sino que dejaron desbocarse al caballo del poder. Tras veintidós años de fitna (ruptura, o guerra civil) se abolió por fin el califato. Corría el año 1031.
Los hábitos secesionistas y rebeldes surgieron de nuevo con gran fuerza; la división y la descomposición se impusieron en al-Andalus. Todas las grandes familias ... (ver texto completo)
Esto es lo que usted quiere, mi gracioso amigo.
La élites pacifistas occidentales están horrorizadas ante la vorágine de violencia en Oriente Medio, confundidas y ofendidas por las guerras que no quieren llegar a su fin, por el terror que asola sus propias ciudades. Y se unen en coro angelical para entonar el único himno que creen veraz: «la Alianza de cristianos y musulmanes, siguiendo el modelo de Al-Andalus, es la única solución posible”.
No es el afectado tono sublimado y heróico ... (ver texto completo)
La élites pacifistas occidentales están horrorizadas ante la vorágine de violencia en Oriente Medio, confundidas y ofendidas por las guerras que no quieren llegar a su fin, por el terror que asola sus propias ciudades. Y se unen en coro angelical para entonar el único himno que creen veraz: «la Alianza de cristianos y musulmanes, siguiendo el modelo de Al-Andalus, es la única solución posible”.
No es el afectado tono sublimado y heróico ... (ver texto completo)
Enhorabuena a la banda de cornetas y tambores de Pedro Muñoz, con cosas como la consecución de este campeonato estamos llevando el nombre de nuestro pueblo por todos los lugares del Pais.
Sabe alguien como se podría difundir este foro "Pedroteño" ya que es muy dificil acceder a el y la gente no tiene constancia de que exista. Creo que es un importante medio para exponer nuestras opiniones y entre todos plasmar nuestras ideas para el quehacer diario en la vida de Pedro Muñoz.
Hágamos un favor a todos, amgio Morito, no copie el texto de otras páginas web, primero por respeto a su autor, segundo porque basta con un enlace a la misma y tercero porque va a saturar esta página.
Haga usted sus comentarios, exponga sus ideas -propias a ser posible-, arguméntelas, pero no intente saturarnos con páginas y páginas enteras que favorecen "su visión" de la historia.
¿O pretende usted que entremos en una guerra de corta y pega de contenidos de otras páginas? Le advierto que es ... (ver texto completo)
Haga usted sus comentarios, exponga sus ideas -propias a ser posible-, arguméntelas, pero no intente saturarnos con páginas y páginas enteras que favorecen "su visión" de la historia.
¿O pretende usted que entremos en una guerra de corta y pega de contenidos de otras páginas? Le advierto que es ... (ver texto completo)
Desde mi mas profundo respeto a todos los horcajeños, tanto los que estan en el pueblo, como los que por motivos de trabajo nos encontramos fuera de el, deberiamos de ser mas concientes y pensar en que todos queremos y deseamos lo mejor para el pueblo por eso debemos de realizar menos criticas hacia las personas y mas trabajo para dar a conocer nuestra localidad.
Antonio.
Antonio.