Gracias a esta tradición, el nuevo calendario litúrgico ha colocado en este día la memoria del santo, aunque se trata de un personaje históricamente incierto. San Blas fue obispo de Sebaste a comienzos del siglo IV, y sufrió la persecución de Licinio, el colega del emperador Constantino. Puede, pues, considerarse como uno de los últimos mártires cristianos de esa época.
Etimología: Blas = Aquel que es tartamudo, de origen latino
Santoral
Blas, Santo
Memoria Litúrgica. 3 de febrero
Por: P. Ángel Amo | Fuente: Catholic. net
Obispo de Sebaste de Armenia
Martirologio Romano: San Blas, obispo y mártir, que, por ser cristiano, padeció en tiempo del emperador Licinio en la ciudad de Sebaste de Armenia (Sivas de la actual Turquía) (c. 320).
Blas, Santo
Memoria Litúrgica. 3 de febrero
Por: P. Ángel Amo | Fuente: Catholic. net
Obispo de Sebaste de Armenia
Martirologio Romano: San Blas, obispo y mártir, que, por ser cristiano, padeció en tiempo del emperador Licinio en la ciudad de Sebaste de Armenia (Sivas de la actual Turquía) (c. 320).
Referencias
1. ↑Bachiller, Rafael. «La lluvia de las Cuadrántidas y cinco planetas visibles.» El Mundo. Consultado el 4 de enero de 2017.
2. ↑ «Does the published meteor rate for a shower really represent what I should expect to see?». American Meteor Society. Consultado el 4 de enero de 2017.
3. ↑ Jenniskens, Peter (en inglés). «2003 EH1 is the Quadrantid shower parent comet.» Ephemeris. Consultado el 4 de enero de 2017.
1. ↑Bachiller, Rafael. «La lluvia de las Cuadrántidas y cinco planetas visibles.» El Mundo. Consultado el 4 de enero de 2017.
2. ↑ «Does the published meteor rate for a shower really represent what I should expect to see?». American Meteor Society. Consultado el 4 de enero de 2017.
3. ↑ Jenniskens, Peter (en inglés). «2003 EH1 is the Quadrantid shower parent comet.» Ephemeris. Consultado el 4 de enero de 2017.
Billete 10€ 2002, Anverso
Detalle y dimensiones del billete
Billete de 10 euros serie 1
• Color
Rojo
• Tamaño real
127 x 67 mm ... (ver texto completo)
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Qué hermoso sería que hoy nuestro corazón se llenara con la presencia de Jesús para luego exclamar con Simeón que queremos que esa luz llegue a todos los pueblos, que estamos dispuestos a compartirla, que no queremos la exclusividad y que nos arriesgamos en la construcción del Reino, de un reino para todos los pueblos, todas las razas, todas las gentes…
La imagen de una luz que no se puede esconder, que no se puede encerrar, es muy sugerente de todo lo que significa Jesús. Me temo que a veces nosotros nos hemos apropiado de esa luz y la hemos condicionado con nuestros egoísmos. Este día es una ocasión especial para ensanchar las fronteras y estar dispuestos a recibir como hermanos a todos los que vienen de lejos, a los que son diferentes, a los que creen en otras posibilidades… que Jesús quiere iluminar el corazón de todos.
El grito de Simeón debe resonar en todos los pueblos: ha llegado al mundo el rey de la paz, el rey de todos los pueblos, el rey que abre las puertas del reino no solamente a los judíos, sino incluso a los pueblos paganos para quienes la luz ha brillado. Sin embargo estas palabras se entendían como una conquista, no como una participación. Qué difícil se le hace el pueblo judío y después a la primitiva Iglesia entender este sentido tan profundo de Jesús, luz de todos los pueblos. Qué difícil se nos ... (ver texto completo)
Clero
Recursos y experiencias pastorales
La presentación del Niño en el templo
Qué hermoso sería que hoy nuestro corazón se llenara con la presencia de Jesús
Por: Mons. Enrique Diaz, Obispo de la Diócesis de Irapuato |
La Presentación del Señor
Hebreos 2, 14-18: “Tenía que asemejarse en todo a sus hermanos”
Salmo 23: “El Señor es el rey de la gloria”
San Lucas 2, 22-40: “La presentación del Niño en el templo”
Es muy bella esta tradición de celebrar la Candelaria levantando al Niño y presentándolo a todos los concurrentes. Como una nueva Epifanía, una nueva manifestación de Jesús. El Evangelio nos presenta la narración relacionada con esta bella costumbre. Cristo es llevado para cumplir el ritual que lo vincula más al pueblo judío, se rebaja hasta hacerse en todo igual a todos los hombres de su raza. Allí mismo brota en los gritos de dos ancianos el más bello de los mensajes: Cristo es luz y no puede encerrarse entre las cuatro paredes del templo de Israel. Es luz que alumbra a las naciones. Algunos salmos ya insinuaban este universalismo y se deshacían en alabanzas a un rey que llega. ... (ver texto completo)
Recursos y experiencias pastorales
La presentación del Niño en el templo
Qué hermoso sería que hoy nuestro corazón se llenara con la presencia de Jesús
Por: Mons. Enrique Diaz, Obispo de la Diócesis de Irapuato |
La Presentación del Señor
Hebreos 2, 14-18: “Tenía que asemejarse en todo a sus hermanos”
Salmo 23: “El Señor es el rey de la gloria”
San Lucas 2, 22-40: “La presentación del Niño en el templo”
Es muy bella esta tradición de celebrar la Candelaria levantando al Niño y presentándolo a todos los concurrentes. Como una nueva Epifanía, una nueva manifestación de Jesús. El Evangelio nos presenta la narración relacionada con esta bella costumbre. Cristo es llevado para cumplir el ritual que lo vincula más al pueblo judío, se rebaja hasta hacerse en todo igual a todos los hombres de su raza. Allí mismo brota en los gritos de dos ancianos el más bello de los mensajes: Cristo es luz y no puede encerrarse entre las cuatro paredes del templo de Israel. Es luz que alumbra a las naciones. Algunos salmos ya insinuaban este universalismo y se deshacían en alabanzas a un rey que llega. ... (ver texto completo)
Roma adoptó la festividad a mediados del siglo VII, y el Papa Sergio I (687-701) instituyó la más antigua de las procesiones penitenciales romanas, que salía de la iglesia de San Adriano y terminaba en Santa María Mayor. El rito de la bendición de los cirios, del que ya se tiene testimonio en el siglo X, se inspiró en las palabras de Simeón: “Mis ojos han visto tu salvación, que has preparado ante la faz de todos los pueblos, luz para iluminar a las naciones”. Y de este rito significativo viene también ... (ver texto completo)
El encuentro del Señor con Simeón y Ana en el Templo acentúa el aspecto sacrifical de la celebración y la comunión personal de María con el sacrificio de Cristo, pues cuarenta días después de su divina maternidad la profecía de Simeón le hace vislumbrar las perspectivas de su sufrimiento: “Una espada te atravesará el alma”: María, gracias a su íntima unión con la persona de Cristo, queda asociada al sacrificio del Hijo. No maravilla, por tanto, que a la fiesta de hoy se le haya dada en otro tiempo ... (ver texto completo)
Este acto de obediencia a un rito legal, al que no estaban obligados ni Jesús ni María, constituye una lección de humildad, como coronación de la meditación anual sobre el gran misterio navideño, en el que el Hijo de Dios y su divina Madre se nos presentan en el cuadro conmovedor y doloroso del pesebre, esto es, en la extrema pobreza de los pobres, de los perseguidos, de los desterrados.
La festividad de hoy, de la que tenemos el primer testimonio en el siglo IV en Jerusalén, se llamaba hasta la última reforma del calendario, fiesta de la Purificación de la Virgen María, en recuerdo del episodio de la Sagrada Familia, que nos narra San Lucas en el capitulo 2 de su Evangelio. Para cumplir la ley, María fue al Templo de Jerusalén, a los cuarenta días del nacimiento de Jesús, para ofrecer su primogénito y cumplir el rito legal de su purificación. La reforma litúrgica de 1960 y 1969 ... (ver texto completo)
Esta fiesta ya se celebraba en Jerusalén en el siglo IV.