# Da a los ricos lo suyo, a los pobres lo tuyo.
Mamacocha
Mamacocha es un término que significa “madre de las aguas” y es conocida como la diosa del mar de la costa quechua de Perú. Es reconocida además como la diosa de los pescadores y su culto fue especialmente importante en el sistema religioso Inca.
Además del mar, esta diosa se relaciona también con los lagos, ríos y fuentes de agua tiene relación, de la que se dice que sus hijos son los manantiales.
Mamacocha es un término que significa “madre de las aguas” y es conocida como la diosa del mar de la costa quechua de Perú. Es reconocida además como la diosa de los pescadores y su culto fue especialmente importante en el sistema religioso Inca.
Además del mar, esta diosa se relaciona también con los lagos, ríos y fuentes de agua tiene relación, de la que se dice que sus hijos son los manantiales.
Mitología Inca
Dentro de la civilización Inca, la principal divinidad creadora era Viracocha, a quien estaban subordinadas otras divinidades como Inti, dios del sol. Mamaquilla, la luna, era la consorte de Inti.
Después de Viracocha, y el dios solar, Illapa era la divinidad más importante. Era el dios de la lluvia y se le invocaba en tiempos de sequía.
Todas las divinidades incaicas se incorporaban al ritual central de Cuzco, donde en el Templo del Sol se mantenían los rituales que afectaban ... (ver texto completo)
Dentro de la civilización Inca, la principal divinidad creadora era Viracocha, a quien estaban subordinadas otras divinidades como Inti, dios del sol. Mamaquilla, la luna, era la consorte de Inti.
Después de Viracocha, y el dios solar, Illapa era la divinidad más importante. Era el dios de la lluvia y se le invocaba en tiempos de sequía.
Todas las divinidades incaicas se incorporaban al ritual central de Cuzco, donde en el Templo del Sol se mantenían los rituales que afectaban ... (ver texto completo)
Huitzilopochtli
Huitzilopochtli es el, dios azteca del sol y la guerra. Su nombre significa “el que tiene”.
Huitzilopochtli tuvo gran importancia y poder en el antiplano central de México, alcanzado su cenit, un siglo antes de la conquista española.
Este dios, compartía su templo con Tlaloc, el dios de la lluvia en la pirámide del centro de Tenochtitlan.
Huitzilopochtli fue concebido milagrosamente por la diosa de la tierra, Coatlicue, saliendo armado de su vientre y dando muerte a su ... (ver texto completo)
Huitzilopochtli es el, dios azteca del sol y la guerra. Su nombre significa “el que tiene”.
Huitzilopochtli tuvo gran importancia y poder en el antiplano central de México, alcanzado su cenit, un siglo antes de la conquista española.
Este dios, compartía su templo con Tlaloc, el dios de la lluvia en la pirámide del centro de Tenochtitlan.
Huitzilopochtli fue concebido milagrosamente por la diosa de la tierra, Coatlicue, saliendo armado de su vientre y dando muerte a su ... (ver texto completo)
La llorona
La llorona' es una mujer alta y estilizada cuyo atuendo es de color blanco, aunque no es posible distinguir sus rasgos faciales. Los relatos populares, la describen también como una mujer sin pies, en efecto, parece desplazarse por el piso sin rozarlo.
El mito de 'la llorona' afirma que su eterno penar se debe a que busca a un hijo recién nacido que asesinó arrojándolo al río para ocultar un pecado. Y en esta línea, es parte de su penitencia, castigar a los muchachos que andan de amores ... (ver texto completo)
La llorona' es una mujer alta y estilizada cuyo atuendo es de color blanco, aunque no es posible distinguir sus rasgos faciales. Los relatos populares, la describen también como una mujer sin pies, en efecto, parece desplazarse por el piso sin rozarlo.
El mito de 'la llorona' afirma que su eterno penar se debe a que busca a un hijo recién nacido que asesinó arrojándolo al río para ocultar un pecado. Y en esta línea, es parte de su penitencia, castigar a los muchachos que andan de amores ... (ver texto completo)
Kóoch y la creación del mundo
Al principio solo existían dos cosas: Kóoch, que siempre estuvo y una oscuridad absoluta que no dejaba que las cosas existiesen.
Tanto tiempo pasó Kóoch en medio de las sombras y su soledad era tan grande que empezó a llorar por tan enorme pena. Y lloró tanto y tan sinceramente por su profundo dolor que sus lágrimas formaron el Arrok, el Mar Amargo de las tormentas y las tristezas.
Más tarde, aún en medio de tanta pena, pudo advertir como crecía la enorme cantidad ... (ver texto completo)
Al principio solo existían dos cosas: Kóoch, que siempre estuvo y una oscuridad absoluta que no dejaba que las cosas existiesen.
Tanto tiempo pasó Kóoch en medio de las sombras y su soledad era tan grande que empezó a llorar por tan enorme pena. Y lloró tanto y tan sinceramente por su profundo dolor que sus lágrimas formaron el Arrok, el Mar Amargo de las tormentas y las tristezas.
Más tarde, aún en medio de tanta pena, pudo advertir como crecía la enorme cantidad ... (ver texto completo)
El coquena
La leyenda del coquena puede rastrearse en las tradiciones incas lugar a partir del cual se ha extendido hacia el sur. Fue transformándose en una deidad dieguita-calchaquí de segundo orden pero con propio culto. Proteje a los animales andinos en general y a vicuñas, llamas y guanacos (los camélidos) en particular.
Al igual que Llajtay, el coquena no es enemigo de todos los cazadores sino solo de ellos que depredan y matan indiscriminadamente, incluso las crías y madres que amamantan.
El ... (ver texto completo)
La leyenda del coquena puede rastrearse en las tradiciones incas lugar a partir del cual se ha extendido hacia el sur. Fue transformándose en una deidad dieguita-calchaquí de segundo orden pero con propio culto. Proteje a los animales andinos en general y a vicuñas, llamas y guanacos (los camélidos) en particular.
Al igual que Llajtay, el coquena no es enemigo de todos los cazadores sino solo de ellos que depredan y matan indiscriminadamente, incluso las crías y madres que amamantan.
El ... (ver texto completo)
Existen en la mitología sudamericana, seres cuya función es la de proteger los animales perseguidos por el hombre, ya sea por su carne o por sus pieles. Los defienden así de los cazadores insaciables.
El pombero
Este ser, originario probablemente de la región chaco-santiagueña, se halla notablemente difundido en la zona del litoral argentino, aunque con ligeras variantes.
El pombero santiagueño posee una figura esbelta y estilizada, no así en la mesopotamia que adquiere la fisonomía de un ... (ver texto completo)
El pombero
Este ser, originario probablemente de la región chaco-santiagueña, se halla notablemente difundido en la zona del litoral argentino, aunque con ligeras variantes.
El pombero santiagueño posee una figura esbelta y estilizada, no así en la mesopotamia que adquiere la fisonomía de un ... (ver texto completo)
Pombero
El Pombero (literalmente, "dueño del sol" en idioma guaraní) es uno de lo smitos más extendidos en la zona del Paraguay, sur de Brasil y noroeste de Argentina. Recibe así, varias denominaciones en idioma guaraní, algunas de ellas: Puragué, Karí Pyharé, Pyiharé-guá.
El pombero es el guardían de la selva, el protecto de los pájaros y el duende la siesta. Se lo caracteriza como un ser de estatura elevad, velludo, silencioso y portador de un sombrero de paja. Camina con una caña en su mano, ... (ver texto completo)
El Pombero (literalmente, "dueño del sol" en idioma guaraní) es uno de lo smitos más extendidos en la zona del Paraguay, sur de Brasil y noroeste de Argentina. Recibe así, varias denominaciones en idioma guaraní, algunas de ellas: Puragué, Karí Pyharé, Pyiharé-guá.
El pombero es el guardían de la selva, el protecto de los pájaros y el duende la siesta. Se lo caracteriza como un ser de estatura elevad, velludo, silencioso y portador de un sombrero de paja. Camina con una caña en su mano, ... (ver texto completo)
Existen en la mitología sudamericana, seres cuya función es la de proteger los animales perseguidos por el hombre, ya sea por su carne o por sus pieles. Los defienden así de los cazadores insaciables.
El pombero
Este ser, originario probablemente de la región chaco-santiagueña, se halla notablemente difundido en la zona del litoral argentino, aunque con ligeras variantes.
El pombero santiagueño posee una figura esbelta y estilizada, no así en la mesopotamia que adquiere la fisonomía de un duende bueno que ayuda a quien lo necesita y lo pide, mientras deabula por la selva cuidando a los páganos y a los árboles de los hombres agresivos y dañinos. Pero en la versión mesopotámica del pombero, este ser tiene la habilidad de adquirir diferentes formas: un árbol, un animal feroz, aunque, su forma más habitual sería la de un regordete enano vestido con pantalones desflecados.
Cuando el pombero escucha voces, se esconde rápidamente entre los árboles para espiar quién se ha entrometido en su mundo y qué tipo de intenciones trae. Y así, intentará a través de algunos trucos, evitar cualquier agresión a la naturaleza. Estos "turcos" pueden ser desde la imitación de rugidos de animales como imprevistos chaparrones que espanten a los invasores. ... (ver texto completo)
El pombero
Este ser, originario probablemente de la región chaco-santiagueña, se halla notablemente difundido en la zona del litoral argentino, aunque con ligeras variantes.
El pombero santiagueño posee una figura esbelta y estilizada, no así en la mesopotamia que adquiere la fisonomía de un duende bueno que ayuda a quien lo necesita y lo pide, mientras deabula por la selva cuidando a los páganos y a los árboles de los hombres agresivos y dañinos. Pero en la versión mesopotámica del pombero, este ser tiene la habilidad de adquirir diferentes formas: un árbol, un animal feroz, aunque, su forma más habitual sería la de un regordete enano vestido con pantalones desflecados.
Cuando el pombero escucha voces, se esconde rápidamente entre los árboles para espiar quién se ha entrometido en su mundo y qué tipo de intenciones trae. Y así, intentará a través de algunos trucos, evitar cualquier agresión a la naturaleza. Estos "turcos" pueden ser desde la imitación de rugidos de animales como imprevistos chaparrones que espanten a los invasores. ... (ver texto completo)
Limay, Neuquén y Raihué
La leyenda cuenta que Neuquén y Limay, grandes amigos, eran hijos de loncos (caciques) que tenían sus toldos, uno hacia el norte y otro hacia el sur.
Los jóvenes solían salir juntos de cacería. Un día, mientras andaban detrás de un guanaco, escucharon una dulce voz que provenía del Huechulafken (Lago Alto). Se trataba de una joven muchacha, tan bella y hermosa que ambos amigos se enamoraron en el acto de sus largas trenzas morenas y sus expresivos ojos. Limay fue quien ... (ver texto completo)
La leyenda cuenta que Neuquén y Limay, grandes amigos, eran hijos de loncos (caciques) que tenían sus toldos, uno hacia el norte y otro hacia el sur.
Los jóvenes solían salir juntos de cacería. Un día, mientras andaban detrás de un guanaco, escucharon una dulce voz que provenía del Huechulafken (Lago Alto). Se trataba de una joven muchacha, tan bella y hermosa que ambos amigos se enamoraron en el acto de sus largas trenzas morenas y sus expresivos ojos. Limay fue quien ... (ver texto completo)
El mito de la Salamanca
Con la diabla en ancas Mandinga llegó, azufrando la noche lunar; se bajó del caballo y el baile empezó, con la cola marcando el compás.
Arturo Dávalos, poeta salteño
El término salamanca sería equivalente al aquelarre español. Se trata de una reunión demoníaca de la que participan brujas y demonios de todo tipo. El mito de la Salamanca se halla difundido en gran parte del territorio argentino tanto en la zona de la cordillera como en la precordillerana. Pero también ... (ver texto completo)
Con la diabla en ancas Mandinga llegó, azufrando la noche lunar; se bajó del caballo y el baile empezó, con la cola marcando el compás.
Arturo Dávalos, poeta salteño
El término salamanca sería equivalente al aquelarre español. Se trata de una reunión demoníaca de la que participan brujas y demonios de todo tipo. El mito de la Salamanca se halla difundido en gran parte del territorio argentino tanto en la zona de la cordillera como en la precordillerana. Pero también ... (ver texto completo)
El Popol Vuh de los mayas
El "Popol Vuh" es un Libro Sagrado, perteneciente a la cultura de los indios quichés de Guatemala.
El texto es básicamente una descripción del origen del mundo que incluye también la historia de los soberanos. Se identifican en el texto componentes históricos y míticos.
Si bien el texto se centra en las tradiciones mayas, puede observarse una clara influencia del cristianismo, por lo cual, se especula que el autor habría tenido contacto con misioneros católicos. Se ... (ver texto completo)
El "Popol Vuh" es un Libro Sagrado, perteneciente a la cultura de los indios quichés de Guatemala.
El texto es básicamente una descripción del origen del mundo que incluye también la historia de los soberanos. Se identifican en el texto componentes históricos y míticos.
Si bien el texto se centra en las tradiciones mayas, puede observarse una clara influencia del cristianismo, por lo cual, se especula que el autor habría tenido contacto con misioneros católicos. Se ... (ver texto completo)
Buenas tardes Antonio, por aqui esta nublado pero de llover na de na,
Que tengas una feliz tarde
Un abrazooooooooo y hasta luego
Que tengas una feliz tarde
Un abrazooooooooo y hasta luego
pues por aqui esta tarde no a llovido pero está muy nublado
voy a hacer algunos saludos y a poner algo por aqui
hasta luegoooooooooooo
voy a hacer algunos saludos y a poner algo por aqui
hasta luegoooooooooooo
hola victoria, que tal estas
por aqui esta lloviendo un poco, a ver si esta tarde sigue o para de llover
un abrazo y que pases un buen dia
por aqui esta lloviendo un poco, a ver si esta tarde sigue o para de llover
un abrazo y que pases un buen dia
# Molinero de viento, poco trabajo y mucho dinero.