# Da buena cava a tu viña, y tendrás buena vendimia.
Mensajes de FREILA (Granada) enviados por antonio:
# Da algo si tienes, mucho si puedes.
# Da a los ricos lo suyo, a los pobres lo tuyo.
Mamacocha
Mamacocha es un término que significa “madre de las aguas” y es conocida como la diosa del mar de la costa quechua de Perú. Es reconocida además como la diosa de los pescadores y su culto fue especialmente importante en el sistema religioso Inca.
Además del mar, esta diosa se relaciona también con los lagos, ríos y fuentes de agua tiene relación, de la que se dice que sus hijos son los manantiales.
Mamacocha es un término que significa “madre de las aguas” y es conocida como la diosa del mar de la costa quechua de Perú. Es reconocida además como la diosa de los pescadores y su culto fue especialmente importante en el sistema religioso Inca.
Además del mar, esta diosa se relaciona también con los lagos, ríos y fuentes de agua tiene relación, de la que se dice que sus hijos son los manantiales.
Mitología Inca
Dentro de la civilización Inca, la principal divinidad creadora era Viracocha, a quien estaban subordinadas otras divinidades como Inti, dios del sol. Mamaquilla, la luna, era la consorte de Inti.
Después de Viracocha, y el dios solar, Illapa era la divinidad más importante. Era el dios de la lluvia y se le invocaba en tiempos de sequía.
Todas las divinidades incaicas se incorporaban al ritual central de Cuzco, donde en el Templo del Sol se mantenían los rituales que afectaban ... (ver texto completo)
Dentro de la civilización Inca, la principal divinidad creadora era Viracocha, a quien estaban subordinadas otras divinidades como Inti, dios del sol. Mamaquilla, la luna, era la consorte de Inti.
Después de Viracocha, y el dios solar, Illapa era la divinidad más importante. Era el dios de la lluvia y se le invocaba en tiempos de sequía.
Todas las divinidades incaicas se incorporaban al ritual central de Cuzco, donde en el Templo del Sol se mantenían los rituales que afectaban ... (ver texto completo)
Huitzilopochtli
Huitzilopochtli es el, dios azteca del sol y la guerra. Su nombre significa “el que tiene”.
Huitzilopochtli tuvo gran importancia y poder en el antiplano central de México, alcanzado su cenit, un siglo antes de la conquista española.
Este dios, compartía su templo con Tlaloc, el dios de la lluvia en la pirámide del centro de Tenochtitlan.
Huitzilopochtli fue concebido milagrosamente por la diosa de la tierra, Coatlicue, saliendo armado de su vientre y dando muerte a su ... (ver texto completo)
Huitzilopochtli es el, dios azteca del sol y la guerra. Su nombre significa “el que tiene”.
Huitzilopochtli tuvo gran importancia y poder en el antiplano central de México, alcanzado su cenit, un siglo antes de la conquista española.
Este dios, compartía su templo con Tlaloc, el dios de la lluvia en la pirámide del centro de Tenochtitlan.
Huitzilopochtli fue concebido milagrosamente por la diosa de la tierra, Coatlicue, saliendo armado de su vientre y dando muerte a su ... (ver texto completo)
La llorona
La llorona' es una mujer alta y estilizada cuyo atuendo es de color blanco, aunque no es posible distinguir sus rasgos faciales. Los relatos populares, la describen también como una mujer sin pies, en efecto, parece desplazarse por el piso sin rozarlo.
El mito de 'la llorona' afirma que su eterno penar se debe a que busca a un hijo recién nacido que asesinó arrojándolo al río para ocultar un pecado. Y en esta línea, es parte de su penitencia, castigar a los muchachos que andan de amores ... (ver texto completo)
La llorona' es una mujer alta y estilizada cuyo atuendo es de color blanco, aunque no es posible distinguir sus rasgos faciales. Los relatos populares, la describen también como una mujer sin pies, en efecto, parece desplazarse por el piso sin rozarlo.
El mito de 'la llorona' afirma que su eterno penar se debe a que busca a un hijo recién nacido que asesinó arrojándolo al río para ocultar un pecado. Y en esta línea, es parte de su penitencia, castigar a los muchachos que andan de amores ... (ver texto completo)
Kóoch y la creación del mundo
Al principio solo existían dos cosas: Kóoch, que siempre estuvo y una oscuridad absoluta que no dejaba que las cosas existiesen.
Tanto tiempo pasó Kóoch en medio de las sombras y su soledad era tan grande que empezó a llorar por tan enorme pena. Y lloró tanto y tan sinceramente por su profundo dolor que sus lágrimas formaron el Arrok, el Mar Amargo de las tormentas y las tristezas.
Más tarde, aún en medio de tanta pena, pudo advertir como crecía la enorme cantidad ... (ver texto completo)
Al principio solo existían dos cosas: Kóoch, que siempre estuvo y una oscuridad absoluta que no dejaba que las cosas existiesen.
Tanto tiempo pasó Kóoch en medio de las sombras y su soledad era tan grande que empezó a llorar por tan enorme pena. Y lloró tanto y tan sinceramente por su profundo dolor que sus lágrimas formaron el Arrok, el Mar Amargo de las tormentas y las tristezas.
Más tarde, aún en medio de tanta pena, pudo advertir como crecía la enorme cantidad ... (ver texto completo)
El coquena
La leyenda del coquena puede rastrearse en las tradiciones incas lugar a partir del cual se ha extendido hacia el sur. Fue transformándose en una deidad dieguita-calchaquí de segundo orden pero con propio culto. Proteje a los animales andinos en general y a vicuñas, llamas y guanacos (los camélidos) en particular.
Al igual que Llajtay, el coquena no es enemigo de todos los cazadores sino solo de ellos que depredan y matan indiscriminadamente, incluso las crías y madres que amamantan.
El ... (ver texto completo)
La leyenda del coquena puede rastrearse en las tradiciones incas lugar a partir del cual se ha extendido hacia el sur. Fue transformándose en una deidad dieguita-calchaquí de segundo orden pero con propio culto. Proteje a los animales andinos en general y a vicuñas, llamas y guanacos (los camélidos) en particular.
Al igual que Llajtay, el coquena no es enemigo de todos los cazadores sino solo de ellos que depredan y matan indiscriminadamente, incluso las crías y madres que amamantan.
El ... (ver texto completo)
Existen en la mitología sudamericana, seres cuya función es la de proteger los animales perseguidos por el hombre, ya sea por su carne o por sus pieles. Los defienden así de los cazadores insaciables.
El pombero
Este ser, originario probablemente de la región chaco-santiagueña, se halla notablemente difundido en la zona del litoral argentino, aunque con ligeras variantes.
El pombero santiagueño posee una figura esbelta y estilizada, no así en la mesopotamia que adquiere la fisonomía de un ... (ver texto completo)
El pombero
Este ser, originario probablemente de la región chaco-santiagueña, se halla notablemente difundido en la zona del litoral argentino, aunque con ligeras variantes.
El pombero santiagueño posee una figura esbelta y estilizada, no así en la mesopotamia que adquiere la fisonomía de un ... (ver texto completo)
Pombero
El Pombero (literalmente, "dueño del sol" en idioma guaraní) es uno de lo smitos más extendidos en la zona del Paraguay, sur de Brasil y noroeste de Argentina. Recibe así, varias denominaciones en idioma guaraní, algunas de ellas: Puragué, Karí Pyharé, Pyiharé-guá.
El pombero es el guardían de la selva, el protecto de los pájaros y el duende la siesta. Se lo caracteriza como un ser de estatura elevad, velludo, silencioso y portador de un sombrero de paja. Camina con una caña en su mano, ... (ver texto completo)
El Pombero (literalmente, "dueño del sol" en idioma guaraní) es uno de lo smitos más extendidos en la zona del Paraguay, sur de Brasil y noroeste de Argentina. Recibe así, varias denominaciones en idioma guaraní, algunas de ellas: Puragué, Karí Pyharé, Pyiharé-guá.
El pombero es el guardían de la selva, el protecto de los pájaros y el duende la siesta. Se lo caracteriza como un ser de estatura elevad, velludo, silencioso y portador de un sombrero de paja. Camina con una caña en su mano, ... (ver texto completo)
Existen en la mitología sudamericana, seres cuya función es la de proteger los animales perseguidos por el hombre, ya sea por su carne o por sus pieles. Los defienden así de los cazadores insaciables.
El pombero
Este ser, originario probablemente de la región chaco-santiagueña, se halla notablemente difundido en la zona del litoral argentino, aunque con ligeras variantes.
El pombero santiagueño posee una figura esbelta y estilizada, no así en la mesopotamia que adquiere la fisonomía de un duende bueno que ayuda a quien lo necesita y lo pide, mientras deabula por la selva cuidando a los páganos y a los árboles de los hombres agresivos y dañinos. Pero en la versión mesopotámica del pombero, este ser tiene la habilidad de adquirir diferentes formas: un árbol, un animal feroz, aunque, su forma más habitual sería la de un regordete enano vestido con pantalones desflecados.
Cuando el pombero escucha voces, se esconde rápidamente entre los árboles para espiar quién se ha entrometido en su mundo y qué tipo de intenciones trae. Y así, intentará a través de algunos trucos, evitar cualquier agresión a la naturaleza. Estos "turcos" pueden ser desde la imitación de rugidos de animales como imprevistos chaparrones que espanten a los invasores. ... (ver texto completo)
El pombero
Este ser, originario probablemente de la región chaco-santiagueña, se halla notablemente difundido en la zona del litoral argentino, aunque con ligeras variantes.
El pombero santiagueño posee una figura esbelta y estilizada, no así en la mesopotamia que adquiere la fisonomía de un duende bueno que ayuda a quien lo necesita y lo pide, mientras deabula por la selva cuidando a los páganos y a los árboles de los hombres agresivos y dañinos. Pero en la versión mesopotámica del pombero, este ser tiene la habilidad de adquirir diferentes formas: un árbol, un animal feroz, aunque, su forma más habitual sería la de un regordete enano vestido con pantalones desflecados.
Cuando el pombero escucha voces, se esconde rápidamente entre los árboles para espiar quién se ha entrometido en su mundo y qué tipo de intenciones trae. Y así, intentará a través de algunos trucos, evitar cualquier agresión a la naturaleza. Estos "turcos" pueden ser desde la imitación de rugidos de animales como imprevistos chaparrones que espanten a los invasores. ... (ver texto completo)
Limay, Neuquén y Raihué
La leyenda cuenta que Neuquén y Limay, grandes amigos, eran hijos de loncos (caciques) que tenían sus toldos, uno hacia el norte y otro hacia el sur.
Los jóvenes solían salir juntos de cacería. Un día, mientras andaban detrás de un guanaco, escucharon una dulce voz que provenía del Huechulafken (Lago Alto). Se trataba de una joven muchacha, tan bella y hermosa que ambos amigos se enamoraron en el acto de sus largas trenzas morenas y sus expresivos ojos. Limay fue quien ... (ver texto completo)
La leyenda cuenta que Neuquén y Limay, grandes amigos, eran hijos de loncos (caciques) que tenían sus toldos, uno hacia el norte y otro hacia el sur.
Los jóvenes solían salir juntos de cacería. Un día, mientras andaban detrás de un guanaco, escucharon una dulce voz que provenía del Huechulafken (Lago Alto). Se trataba de una joven muchacha, tan bella y hermosa que ambos amigos se enamoraron en el acto de sus largas trenzas morenas y sus expresivos ojos. Limay fue quien ... (ver texto completo)
El mito de la Salamanca
Con la diabla en ancas Mandinga llegó, azufrando la noche lunar; se bajó del caballo y el baile empezó, con la cola marcando el compás.
Arturo Dávalos, poeta salteño
El término salamanca sería equivalente al aquelarre español. Se trata de una reunión demoníaca de la que participan brujas y demonios de todo tipo. El mito de la Salamanca se halla difundido en gran parte del territorio argentino tanto en la zona de la cordillera como en la precordillerana. Pero también ... (ver texto completo)
Con la diabla en ancas Mandinga llegó, azufrando la noche lunar; se bajó del caballo y el baile empezó, con la cola marcando el compás.
Arturo Dávalos, poeta salteño
El término salamanca sería equivalente al aquelarre español. Se trata de una reunión demoníaca de la que participan brujas y demonios de todo tipo. El mito de la Salamanca se halla difundido en gran parte del territorio argentino tanto en la zona de la cordillera como en la precordillerana. Pero también ... (ver texto completo)
El Popol Vuh de los mayas
El "Popol Vuh" es un Libro Sagrado, perteneciente a la cultura de los indios quichés de Guatemala.
El texto es básicamente una descripción del origen del mundo que incluye también la historia de los soberanos. Se identifican en el texto componentes históricos y míticos.
Si bien el texto se centra en las tradiciones mayas, puede observarse una clara influencia del cristianismo, por lo cual, se especula que el autor habría tenido contacto con misioneros católicos. Se ... (ver texto completo)
El "Popol Vuh" es un Libro Sagrado, perteneciente a la cultura de los indios quichés de Guatemala.
El texto es básicamente una descripción del origen del mundo que incluye también la historia de los soberanos. Se identifican en el texto componentes históricos y míticos.
Si bien el texto se centra en las tradiciones mayas, puede observarse una clara influencia del cristianismo, por lo cual, se especula que el autor habría tenido contacto con misioneros católicos. Se ... (ver texto completo)
Buenas tardes Antonio, por aqui esta nublado pero de llover na de na,
Que tengas una feliz tarde
Un abrazooooooooo y hasta luego
Que tengas una feliz tarde
Un abrazooooooooo y hasta luego
pues por aqui esta tarde no a llovido pero está muy nublado
voy a hacer algunos saludos y a poner algo por aqui
hasta luegoooooooooooo
voy a hacer algunos saludos y a poner algo por aqui
hasta luegoooooooooooo
# Molinero de viento, poco trabajo y mucho dinero.
# Modesto en la prosperidad y cuerdo en la adversidad.
# Mocedad y buen entendimiento nunca vienen al mismo tiempo.
# Mira tus culpas y tus penas, y olvídate de las ajenas.
# ¡Mira que dicha, perder el asno y encontrar la cincha!
# Mira lo que das, y a quien lo das, y si hay otro que lo merece más.
buenos dias amigos pasad buena tarde, que ya mismo tenemos aqui el finde
hola maria, hoy tenemos el dia co lluvia por aqui
espero que pases una buena tarde
espero que pases una buena tarde
hola marcelino, que tal estas
un abrazo y que pases un buen dia
un abrazo y que pases un buen dia
hola victoria, que tal estas
por aqui esta lloviendo un poco, a ver si esta tarde sigue o para de llover
un abrazo y que pases un buen dia
por aqui esta lloviendo un poco, a ver si esta tarde sigue o para de llover
un abrazo y que pases un buen dia
Buen fueves Antonio, ayer un dia feliz, por lo menos en mi casa, jajaja.
que hoy somos rivales, espero que gane el atleti jajajaja es ¡muy dificil! solo broma.
un besin
que hoy somos rivales, espero que gane el atleti jajajaja es ¡muy dificil! solo broma.
un besin
Antonio:
Por Madrid hoy hemos disfrutado de un buen dia. No ha hecho nada de frio. El cielo ha estado anubarrado pero sin lluvia.
Nos avisan de que van a bajar bastante las temperaturas. Ya veremos.
Que disfrutes de una feliz noche.
Un abrazo.
Por Madrid hoy hemos disfrutado de un buen dia. No ha hecho nada de frio. El cielo ha estado anubarrado pero sin lluvia.
Nos avisan de que van a bajar bastante las temperaturas. Ya veremos.
Que disfrutes de una feliz noche.
Un abrazo.
Fuji vs. Haku
El monte Fuji (femenino) y su vecino, el monte Haku (masculino) dsiputaron por ver cuál de los dos era el más alto. Para decidir respecto a la cuestión el Buda de la luz Infinita, hizo pasar un tubo desde la cima del monte Haku hasta la cima del monte Fuji. Cuando el agua se vertió sobre la cima del monte Fuji la diosa se enojó tanto que golpeó a Haku en la cabeza y le rompió el cráneo en ocho fragmentos (los ocho picos actuales del monte Haku). Como consecuencia, el monte Fuji es ... (ver texto completo)
El monte Fuji (femenino) y su vecino, el monte Haku (masculino) dsiputaron por ver cuál de los dos era el más alto. Para decidir respecto a la cuestión el Buda de la luz Infinita, hizo pasar un tubo desde la cima del monte Haku hasta la cima del monte Fuji. Cuando el agua se vertió sobre la cima del monte Fuji la diosa se enojó tanto que golpeó a Haku en la cabeza y le rompió el cráneo en ocho fragmentos (los ocho picos actuales del monte Haku). Como consecuencia, el monte Fuji es ... (ver texto completo)
Kaguya-hime
Hace mucho tiempo, un anciando encontró a una niña recién nacida en una de las laderas de Fuji. Entonces, la llamo Kaguya-hime. Al crecer, la niña se transformó en una hermosa mujer y se casó con el Emperador. Pero transcurridos siete años de su matrimonio, le dijo a su marido que como no era mortal, debía regresar al cielo. Para consolar al Emperador, le entregó un espejo dicéndole que en él siempre podría verla.
El Emperador, deseoso de ir al cielo junto a ella, utilizó el espejo ... (ver texto completo)
Hace mucho tiempo, un anciando encontró a una niña recién nacida en una de las laderas de Fuji. Entonces, la llamo Kaguya-hime. Al crecer, la niña se transformó en una hermosa mujer y se casó con el Emperador. Pero transcurridos siete años de su matrimonio, le dijo a su marido que como no era mortal, debía regresar al cielo. Para consolar al Emperador, le entregó un espejo dicéndole que en él siempre podría verla.
El Emperador, deseoso de ir al cielo junto a ella, utilizó el espejo ... (ver texto completo)
La montaña sagrada
El Sintoísmo, "El camino de los dioses", considera la existencia de espíritus, kami en todos los fenómenos naturales. Segen-Sama, diosa del monte fuji, es la más venerada. El monte Fuji es escenario de muchos mitos japoneses. Se cree, por ejemplo, que es la morada de Kunitokotachi, el Señor de la Tierra Eterna, invisible deidad creadora ominipresente que surgió en forma de caña del caos del océano primigenio.
El Sintoísmo, "El camino de los dioses", considera la existencia de espíritus, kami en todos los fenómenos naturales. Segen-Sama, diosa del monte fuji, es la más venerada. El monte Fuji es escenario de muchos mitos japoneses. Se cree, por ejemplo, que es la morada de Kunitokotachi, el Señor de la Tierra Eterna, invisible deidad creadora ominipresente que surgió en forma de caña del caos del océano primigenio.
Susano, dios de la tormenta
Cuando Amaterasu regresó al mundo, los dioses castigaron a Susano cortándole la barba y las uñas de las manos y pies y lo desterraron del mundo de los humanos. Al ver un par de palillos para comer folotando en el río, quiso saber quién era el dueño de ellos. Cuando los encontró, vio que se trataba de una pareja de ancianos desolados por haber perdido siete hijas devoradas por un dragón de ocho cabezas, que se disponía a comerse a su última hija, Kusa-nada-hime, la Pirncesa ... (ver texto completo)
Cuando Amaterasu regresó al mundo, los dioses castigaron a Susano cortándole la barba y las uñas de las manos y pies y lo desterraron del mundo de los humanos. Al ver un par de palillos para comer folotando en el río, quiso saber quién era el dueño de ellos. Cuando los encontró, vio que se trataba de una pareja de ancianos desolados por haber perdido siete hijas devoradas por un dragón de ocho cabezas, que se disponía a comerse a su última hija, Kusa-nada-hime, la Pirncesa ... (ver texto completo)
Amaterasu se esconde
Amaterasu, la Diosa del Sol, Tsuki-yomi, dios de la luna y Susano, el dios de la tormenta, nacieron de Izanagi, el primer varón, después de que éste escapara del mundo subterráneo. Cuando tuvieron edad suficiente, Izangi le dio a Amaterasu el dominio de los cielos, a Tsuki-Yomi el dominio de la noche y a Susano el dominio del océano. Pero Susano se sintió engañado y se encaprichó, prefería i a la tierra oscura de Izanami, su madre, que cominar las aguas. Entonces, desafió ... (ver texto completo)
Amaterasu, la Diosa del Sol, Tsuki-yomi, dios de la luna y Susano, el dios de la tormenta, nacieron de Izanagi, el primer varón, después de que éste escapara del mundo subterráneo. Cuando tuvieron edad suficiente, Izangi le dio a Amaterasu el dominio de los cielos, a Tsuki-Yomi el dominio de la noche y a Susano el dominio del océano. Pero Susano se sintió engañado y se encaprichó, prefería i a la tierra oscura de Izanami, su madre, que cominar las aguas. Entonces, desafió ... (ver texto completo)
Mithra
Mithra era un dios persa muy venerado en los países occidentales, sobre todo en el Imperio Romano, con el nombre de "Mitras". Se decía que era hijo de Ahura Mazda (una de las siete deidades demoníacas creadas por él para oponerse a Ahirman).
Mithra era el dios del orden; pero ante la obligación de guardar el orden, se convirtió en el dios de la guerra y de los guerreros.
Se lo consideraba un dios más accesible (mediador, en cierto sentido, entre la bondad pura de un Ahura Mazda y ... (ver texto completo)
Mithra era un dios persa muy venerado en los países occidentales, sobre todo en el Imperio Romano, con el nombre de "Mitras". Se decía que era hijo de Ahura Mazda (una de las siete deidades demoníacas creadas por él para oponerse a Ahirman).
Mithra era el dios del orden; pero ante la obligación de guardar el orden, se convirtió en el dios de la guerra y de los guerreros.
Se lo consideraba un dios más accesible (mediador, en cierto sentido, entre la bondad pura de un Ahura Mazda y ... (ver texto completo)
El fin de los tiempos
Al acercarse el fin del tiempo, surgirá Saoshyant, el salvador. Preparará el mundo para su renovación y ayudará a Ahura Mazda a destruir a Ahriman.
En el tiempo de Saoshyant las personas serán puras: primero dejarán de comer carne, luego leche, plantas, agua y finalmente no tendrás más necesidad de comer nada. Entonces ya no habrá más pecado... pero Az, diablesa del deseo, creada por Ahriman, sentirá un hambre infinita. Se volverá su creador y tratará de comérselo... entonces ... (ver texto completo)
Al acercarse el fin del tiempo, surgirá Saoshyant, el salvador. Preparará el mundo para su renovación y ayudará a Ahura Mazda a destruir a Ahriman.
En el tiempo de Saoshyant las personas serán puras: primero dejarán de comer carne, luego leche, plantas, agua y finalmente no tendrás más necesidad de comer nada. Entonces ya no habrá más pecado... pero Az, diablesa del deseo, creada por Ahriman, sentirá un hambre infinita. Se volverá su creador y tratará de comérselo... entonces ... (ver texto completo)
Ahura Mazda (Ormuz) y Ahirman
Zaratustra (o Zoroastro para los griegos) vivió entre los años 700-630 aporx. A los 30 años recibió su revelación religiosa. Su docrtina se encuentra recogida en dicisiete cantos (los Gathas) que forman la parte más antigua del Avesta (recopilación posterior a Zaratustra y en la que se deforma probablemente su doctrina primitiva. La parte esencial de la docrina de Zaratustra es un monoteísmo (el dios santo Aura Mazda) que presenta el dualismo entre dos espírituos ... (ver texto completo)
Zaratustra (o Zoroastro para los griegos) vivió entre los años 700-630 aporx. A los 30 años recibió su revelación religiosa. Su docrtina se encuentra recogida en dicisiete cantos (los Gathas) que forman la parte más antigua del Avesta (recopilación posterior a Zaratustra y en la que se deforma probablemente su doctrina primitiva. La parte esencial de la docrina de Zaratustra es un monoteísmo (el dios santo Aura Mazda) que presenta el dualismo entre dos espírituos ... (ver texto completo)
La creación de los Chuckchi
En el principio no existía la humanidad, sólo el creador, un anciano y Tangen, un niño. Ambos lucharon hasta que se agotaron. Entonces Tangen dijo: "Creemos personas". "Muy bien", respondió el Creador. Tomaron unos puñados de tierra y soplando sobre ellos crearon al pueblo "pelo de hierba". Como no podían hablar, Tangen estuvo escribiendo durante dos años y les entregó lo que escribió, pero seguían sin hablar y el Creador se reía. Tangen escribió durante tres años más ... (ver texto completo)
En el principio no existía la humanidad, sólo el creador, un anciano y Tangen, un niño. Ambos lucharon hasta que se agotaron. Entonces Tangen dijo: "Creemos personas". "Muy bien", respondió el Creador. Tomaron unos puñados de tierra y soplando sobre ellos crearon al pueblo "pelo de hierba". Como no podían hablar, Tangen estuvo escribiendo durante dos años y les entregó lo que escribió, pero seguían sin hablar y el Creador se reía. Tangen escribió durante tres años más ... (ver texto completo)
Osiris, Isis y Horus
Horus, Templo de Hathor en Dendara
Osiris, Señor de los infiernos, era originalmente un rey del mundo terrenal, donde enseñó a los egipcios (y luego al resto del mundo) la vida, la religión y el cultivo de los cereales (anteriormente habían sido canívales). Se lo llamaba Unnefer o el "eternamente bueno". Éste fue asesinado por su celoso hermano, Set, que le engañó para que se metiese en un arcón de madera, que después selló y echó al Nilo. Isis, la esposa de Osiris rescató el cadaver, pero cuando Set volvió a encontrarlo, lo crotó en muchos trozos y desparció los restos por todo Egipto. Afligidas, Isis y su hermana Neftis, fueron recogiendo trozo por trozo y, con la ayuda de Anubis, guía de las almas en el infierno, y de Thot, el escriba de los dioses, lograr recomponer a Osiris, la primera Momia. Isis se transformó a sí misma en un milano y, volando sobre el cuerpo, le infundió la vida con sus alas; en ese momento concibe un hijo, Horus, que ha de vengar a su padre. El resucitado Osiris regresa a la oscuridad y desolación del mundo subterráneo para ser señor y juez de los muertos. ... (ver texto completo)
Horus, Templo de Hathor en Dendara
Osiris, Señor de los infiernos, era originalmente un rey del mundo terrenal, donde enseñó a los egipcios (y luego al resto del mundo) la vida, la religión y el cultivo de los cereales (anteriormente habían sido canívales). Se lo llamaba Unnefer o el "eternamente bueno". Éste fue asesinado por su celoso hermano, Set, que le engañó para que se metiese en un arcón de madera, que después selló y echó al Nilo. Isis, la esposa de Osiris rescató el cadaver, pero cuando Set volvió a encontrarlo, lo crotó en muchos trozos y desparció los restos por todo Egipto. Afligidas, Isis y su hermana Neftis, fueron recogiendo trozo por trozo y, con la ayuda de Anubis, guía de las almas en el infierno, y de Thot, el escriba de los dioses, lograr recomponer a Osiris, la primera Momia. Isis se transformó a sí misma en un milano y, volando sobre el cuerpo, le infundió la vida con sus alas; en ese momento concibe un hijo, Horus, que ha de vengar a su padre. El resucitado Osiris regresa a la oscuridad y desolación del mundo subterráneo para ser señor y juez de los muertos. ... (ver texto completo)
Cómo interpretar un mito?
La ambigüedad del discurso mítico, a diferencia de la fábula, propone una lectura alegórica mucho más difícil de objetivar. Pero esta aparente dificultad de interpretación es, una gran oportunidad a la hora de proponer una instancia de reflexión: la riqueza fascinante de los personajes y los mundos descriptos, los hacen especialmente atractivos.
Podemos analizar los mitos históricamente, estudiar su significación de acuerdo a lo que éstos representaba para su propia tradición en el momento en que estuvieron en apogeo. Pero también podemos proponer una nueva lectura, una actualización, utilizándolos como excusa para abordar un problema desde un nuevo ángulo, para revisar conclusiones, para discutir e intercambiar ideas.
Los contenidos mitológicos, inspiran, motivan, despiertan. Proponemos, entre otras cosas, utilizar los mitos como original recurso didáctico propiciando la relfexión y el debate. ... (ver texto completo)
La ambigüedad del discurso mítico, a diferencia de la fábula, propone una lectura alegórica mucho más difícil de objetivar. Pero esta aparente dificultad de interpretación es, una gran oportunidad a la hora de proponer una instancia de reflexión: la riqueza fascinante de los personajes y los mundos descriptos, los hacen especialmente atractivos.
Podemos analizar los mitos históricamente, estudiar su significación de acuerdo a lo que éstos representaba para su propia tradición en el momento en que estuvieron en apogeo. Pero también podemos proponer una nueva lectura, una actualización, utilizándolos como excusa para abordar un problema desde un nuevo ángulo, para revisar conclusiones, para discutir e intercambiar ideas.
Los contenidos mitológicos, inspiran, motivan, despiertan. Proponemos, entre otras cosas, utilizar los mitos como original recurso didáctico propiciando la relfexión y el debate. ... (ver texto completo)
Estructura del relato mítico
El tiempo mitológico se diferencia del tiempo cronológico porque es una suerte de "tiempo fuera del tiempo". Esto supone una estructura muy particular, que refiere a una edad de oro o tiempo primoridial. Diría Mircea Eliade que es un tiempo cíclico y lo llamará "el mito del eterno retorno".
El tiempo mitológico se diferencia del tiempo cronológico porque es una suerte de "tiempo fuera del tiempo". Esto supone una estructura muy particular, que refiere a una edad de oro o tiempo primoridial. Diría Mircea Eliade que es un tiempo cíclico y lo llamará "el mito del eterno retorno".
Etimología de la palabra 'mito'
La palabra "mito" deriva del griego mythos, que signfica "palabra" o "historia". Un mito, tendrá un significado diferente para el creyente, para el antropólogo, o para el filólogo. Esa es precisamente una de las funciones del mito: consagrar la ambigüedad y la contradicción. Un mito no tiene por qué transmitir un mensaje único, claro y coherente.
La mitología no es sino una alternativa de explicación frente al mundo que recurre a la metáfora como herramienta ... (ver texto completo)
La palabra "mito" deriva del griego mythos, que signfica "palabra" o "historia". Un mito, tendrá un significado diferente para el creyente, para el antropólogo, o para el filólogo. Esa es precisamente una de las funciones del mito: consagrar la ambigüedad y la contradicción. Un mito no tiene por qué transmitir un mensaje único, claro y coherente.
La mitología no es sino una alternativa de explicación frente al mundo que recurre a la metáfora como herramienta ... (ver texto completo)
El mito, parte de la naturaleza humana
La leyenda forma parte de la naturaleza humana, existen pues, en todas las culturas, relatos míticos que hablan de la creación del mundo y de los primeros tiempos de la humanidad. Estas historias, definen y justifican el mundo y ubican a la humanidad respecto a la creación. Al consolidarse la civilización, los mitos que sirvieron para crearla, pueden ir perdiendo su importancia original hasta convertirse en meras supersticiones o pasatiempos. Aunque conservará ... (ver texto completo)
La leyenda forma parte de la naturaleza humana, existen pues, en todas las culturas, relatos míticos que hablan de la creación del mundo y de los primeros tiempos de la humanidad. Estas historias, definen y justifican el mundo y ubican a la humanidad respecto a la creación. Al consolidarse la civilización, los mitos que sirvieron para crearla, pueden ir perdiendo su importancia original hasta convertirse en meras supersticiones o pasatiempos. Aunque conservará ... (ver texto completo)
La finitud del tiempo
Los mayas creían que el ciclo de la creación había comenzado el 12 de agosto del 3114 a. C. Por cierto hacían predicciones respecto al futuro que llegaban hasta el 4772 d. C., sin embargo, no creían que le tiempo habría de continuar por siempre.
"Todas las lunas,
todos los años,
todos los días,
todos los vientos,
llegana a su culminación
y se extinguen."
Chilam Balam (libro sagrado de los mayas)
Incluso, la filosfía dualista del mazdeísmo, (ver mitologia_irani) con sus dioses del bien y del mal en contraposición, el mundo tuvo su origen cuando el dios del tiempo eterno, Zurvan, alumbró a los dioses gemelos. Y la noción humana del tiempo (el tiempo limitado de la creación) es solo un truco de Aura Mazda para acotar el poder de Ahriman.
Al final de tiempo, todo será purificado y como en la mitología noruega, surgirá una creación completamente nueva. ... (ver texto completo)
Los mayas creían que el ciclo de la creación había comenzado el 12 de agosto del 3114 a. C. Por cierto hacían predicciones respecto al futuro que llegaban hasta el 4772 d. C., sin embargo, no creían que le tiempo habría de continuar por siempre.
"Todas las lunas,
todos los años,
todos los días,
todos los vientos,
llegana a su culminación
y se extinguen."
Chilam Balam (libro sagrado de los mayas)
Incluso, la filosfía dualista del mazdeísmo, (ver mitologia_irani) con sus dioses del bien y del mal en contraposición, el mundo tuvo su origen cuando el dios del tiempo eterno, Zurvan, alumbró a los dioses gemelos. Y la noción humana del tiempo (el tiempo limitado de la creación) es solo un truco de Aura Mazda para acotar el poder de Ahriman.
Al final de tiempo, todo será purificado y como en la mitología noruega, surgirá una creación completamente nueva. ... (ver texto completo)
Mito y tiempo
Muchas mitologías comienzan en tiempos inmemoriables, con la aparición de una concien cia de la existencia de un dios creador, como el Ra egipcio (véase mitologia_egipcia). Al propio Ra se le describe como la conciencia de un ser divino presente en todas las cosas, Nebertcher, el señor sin límites.
El tiempo mitológico, implica un tiempo fuera del tiempo, que circula en forma cíclica, esto signfica que la historia vuelve a repetirse una y otra vez. Porque es un acontecimiento ... (ver texto completo)
Muchas mitologías comienzan en tiempos inmemoriables, con la aparición de una concien cia de la existencia de un dios creador, como el Ra egipcio (véase mitologia_egipcia). Al propio Ra se le describe como la conciencia de un ser divino presente en todas las cosas, Nebertcher, el señor sin límites.
El tiempo mitológico, implica un tiempo fuera del tiempo, que circula en forma cíclica, esto signfica que la historia vuelve a repetirse una y otra vez. Porque es un acontecimiento ... (ver texto completo)
El diluvio
En muchas mitologías, el final del mundo se producirá a través de un gran cataclismo.
En otras, se habla de una época, dentro de la creación que hoy vivimos, en la que los dioses, al enojarse con la humanidad, intentaron destruirla a través de una inundación.
La historia biblica del diluvio (El arca de Noe) es sólo una de las muchas versiones, y tiene su origen en un relato sumerio-bablionio, el poema de Gilgamesh (ver mitologia_sumeria). El el relato sumerio, Noe recibe el nombre ... (ver texto completo)
En muchas mitologías, el final del mundo se producirá a través de un gran cataclismo.
En otras, se habla de una época, dentro de la creación que hoy vivimos, en la que los dioses, al enojarse con la humanidad, intentaron destruirla a través de una inundación.
La historia biblica del diluvio (El arca de Noe) es sólo una de las muchas versiones, y tiene su origen en un relato sumerio-bablionio, el poema de Gilgamesh (ver mitologia_sumeria). El el relato sumerio, Noe recibe el nombre ... (ver texto completo)
El creador
Una de las cuestiones en las que todas las mitologías parecen coincidir es que el mundo fue creado por un acto consciente de un ser divino y que tanto hombres como mujeres fueron creados para vivir en él.
Y no es menos importante la preocupación del Creador por los seres creados. En esta línea, Visnú, por ejemplo, dios preservador del mundo en el Hinduísmo, adopta diferentes avatares para ayudar a la humanidad con sus problemas.
Una de las cuestiones en las que todas las mitologías parecen coincidir es que el mundo fue creado por un acto consciente de un ser divino y que tanto hombres como mujeres fueron creados para vivir en él.
Y no es menos importante la preocupación del Creador por los seres creados. En esta línea, Visnú, por ejemplo, dios preservador del mundo en el Hinduísmo, adopta diferentes avatares para ayudar a la humanidad con sus problemas.
Del neolítico a la edad de bronce
Durante el neolítico, la figura focal de toda mitología y culto fue la generosa diosa Tierra, como madre y mantenedora de la vida y receptora de los muertos para su ulterior renacimiento. En el primer período de culto, (quizá alrededor del 7500 a. C. en Levante) tal diosa madre sólo puede ser tenida por patrona local de la fertilidad, como suponen muchos antropólogos. Sin embargo, incluso en los templos de las primeras civilizaciones (Sumeria 3500-2350 aprox.) la Gran Diosa de veneración suprema ciertamente fue mucho más que eso. Del mismo modo que en Oriente, adquiría la dimensión de símbolo metafísico: la principal personificación del poder del Espacio, el Tiempo y la Materia, dentro de cuyos límites todo los seres se originan y mueren: la sustancia de sus cuerpos, que configura sus vidas y pensamientos, vuelve a incorporarlos en su seno tras la muerte. Y todo lo que tenía forma o nombre, incluido Dios, personificado como bueno o malo, misericordioso o colérico, era su criatura en el interior de su útero.
Hacia el final de la Edad de Bronce, y con más énfasis en los inicios de la Edad de Hierro, las antiguas cosmologías y mitologías de la diosa madre, se fueron transformando radicalmente, reinterpretadas e incluso suprimidas por guerreros tribales patriarcales, cuyas tradiciones han llegado a Occidente a través de los mitos griegos y los relatos bíblicos del Nuevo y Viejo Testamento. Dos áreas geográficas fueron las tierras de origen de esta modificación matriarcal original: los semitas, de los desiertos sirio-árabes y en las amplias llanuras europeas, los heleno arios. ... (ver texto completo)
Durante el neolítico, la figura focal de toda mitología y culto fue la generosa diosa Tierra, como madre y mantenedora de la vida y receptora de los muertos para su ulterior renacimiento. En el primer período de culto, (quizá alrededor del 7500 a. C. en Levante) tal diosa madre sólo puede ser tenida por patrona local de la fertilidad, como suponen muchos antropólogos. Sin embargo, incluso en los templos de las primeras civilizaciones (Sumeria 3500-2350 aprox.) la Gran Diosa de veneración suprema ciertamente fue mucho más que eso. Del mismo modo que en Oriente, adquiría la dimensión de símbolo metafísico: la principal personificación del poder del Espacio, el Tiempo y la Materia, dentro de cuyos límites todo los seres se originan y mueren: la sustancia de sus cuerpos, que configura sus vidas y pensamientos, vuelve a incorporarlos en su seno tras la muerte. Y todo lo que tenía forma o nombre, incluido Dios, personificado como bueno o malo, misericordioso o colérico, era su criatura en el interior de su útero.
Hacia el final de la Edad de Bronce, y con más énfasis en los inicios de la Edad de Hierro, las antiguas cosmologías y mitologías de la diosa madre, se fueron transformando radicalmente, reinterpretadas e incluso suprimidas por guerreros tribales patriarcales, cuyas tradiciones han llegado a Occidente a través de los mitos griegos y los relatos bíblicos del Nuevo y Viejo Testamento. Dos áreas geográficas fueron las tierras de origen de esta modificación matriarcal original: los semitas, de los desiertos sirio-árabes y en las amplias llanuras europeas, los heleno arios. ... (ver texto completo)
Isis
"Soy la naturaleza,
la Madre Universal,
señora de todos los elementos,
hija primigenia del tiempo,
... (ver texto completo)
"Soy la naturaleza,
la Madre Universal,
señora de todos los elementos,
hija primigenia del tiempo,
... (ver texto completo)
El culto a lo femenino: placer y dolor
Quizá fue en India en donde el culto a la hembra eterna fue más fuerte. Allí se la adora de diversas formas bajo la denominación de Mahadevi (plurar), la gran diosa. Devi es la esposa de Shiva y es adorada como la misericordia de Parvati o Uma como la feroz y vengativa Durga o Kali.
"En tus manos hay placer y dolor. La sombra de la muerte y el elixir de la vida eterna son tuyos" Sankara, s. IX
La asociación entre placer y dolor no se limita a la India. ... (ver texto completo)
Quizá fue en India en donde el culto a la hembra eterna fue más fuerte. Allí se la adora de diversas formas bajo la denominación de Mahadevi (plurar), la gran diosa. Devi es la esposa de Shiva y es adorada como la misericordia de Parvati o Uma como la feroz y vengativa Durga o Kali.
"En tus manos hay placer y dolor. La sombra de la muerte y el elixir de la vida eterna son tuyos" Sankara, s. IX
La asociación entre placer y dolor no se limita a la India. ... (ver texto completo)
¿Es la tierra siempre femenina?
"Erce, Erce, Erce, Madre de la tierra" Fórmula de encantamiento de origen anglosajón.
Pese a la evidente relación entre la fertilidad de los campos y la procreación humana, la tierra no es siempre femenina en las mitologías. Los egipciós, por ejemplo, adoraban a Geb, como dios de la Tierra y su esposa-hermana Nut, como diosa de los cielos.
"Erce, Erce, Erce, Madre de la tierra" Fórmula de encantamiento de origen anglosajón.
Pese a la evidente relación entre la fertilidad de los campos y la procreación humana, la tierra no es siempre femenina en las mitologías. Los egipciós, por ejemplo, adoraban a Geb, como dios de la Tierra y su esposa-hermana Nut, como diosa de los cielos.