Mensajes de otras poblaciones cercanas a BARRIO DE SALAMANCA (Madrid)

España suspende en la UE en igualdad laboral
Ceuta y Melilla tienen la menor tasa de empleo femenino

Desde que empezó la crisis, España no logra salir bien parada en las estadísticas europeas. Ahora le toca el turno a la paridad laboral entre hombre y mujer: el 66,4% de la población activa masculina española -los que quieren y están en disposición de trabajar- tiene un empleo. En el caso de las mujeres, son sólo el 53%, según los datos del Instituto Nacional de Estadística (INE). Hoy, cien años ... (ver texto completo)

La cuota de ocupación femenina más baja a finales del año pasado correspondía a Extremadura, Ceuta y Melilla, que cuentan también con la mayor disparidad entre el número de empleos de hombres y mujeres.

Castilla-La Mancha les va a la zaga con una separación de 21 puntos. El dato resulta especialmente llamativo si se tiene en cuenta que el sector de la construcción en la comunidad manchega -dominado por hombres- no fue de los más castigados en comparación con el resto del país; y que el sector ... (ver texto completo)

La mujer romana en la religión

El culto de las mujeres a las diosas dependía de su condición:
- las doncellas mantenían el culto a la Fortuna uirginalis.
- las casadas (matronae), el culto a la Fortuna primigenia de Preneste y dentro
de las casadas, las uniuirae (mujeres de un solo esposo), el culto a la Fortuna muliebriso a la Pudicitia, que estaba reservada a las uniuirae patricias. Incluso las prostitutasparticipaban del culto de la Fortuna uirilis.
Otro culto protagonizado por mujeres ... (ver texto completo)

Como se dijo en "Lo que el viento se llevó"...; " Mañana será otros dia"
Y...: "francamente querida me importa un bledo"
Es broma. Si, si me importa, que la cosa es muy seria
A ningún padre gustaria ver sufrir a sus hijas y mucho menos que nos las mataran

El año 1975 fue un año importante: es declarado por las Naciones Unidas I Año Internacional de la Mujer, es el año de la muerte de Franco y en el se produce la reforma del Código Civil de 1975 que fue conocida como “de la mayoría de edad de la mujer casada”, pues en ella, al fin, desaparece la necesidad de licencia marital, que ya no necesita para adquirir a título oneroso ni lucrativo, para enajenar sus bienes ni obligarse y ya podrá disponer de sus bienes parafernales y respecto de los dotales se cambia la autorización por
consentimiento del marido, ¡todo un alarde! Sin embargo, en el caso de la mujer casada, los bienes adquiridos bajo el régimen de la sociedad de gananciales seguirán siendo administrados por el marido.

(Amparo Rubiales Torrejón.
Vicepresidenta del Congreso de los Diputados
Sevilla, 31 de octubre, de 2003) ... (ver texto completo)

A lo largo de la historia en la mayoria de las culturas a la mujer se les ha negado los derechos humanos mas fundamentales, las leyes mas antiguas y los
sistemas tradicionales, cristianismo e islamismo la han llevado a la esclavitud y a la esoltación.
Sin ir mas lejos aqui en españa en los años del franquismo la mujer siempre
dependia del padre o marido, y haber quien le ponia una denuncia por malos tratos.
Mary..

El marido, si encontrabaa a su esposa metida en faena con un individuo, podía matarla.

Ese homicidio o parricidio, recibía el nombre de uxoricidio y la pena máxima, era de destierro.

El marido podía tener concubina (entretenida) siempre que no fuera en el domicilio conyugal.

El cabeza de familia era el único dueño de todos los bienes, aunque fueran gananciales, casa incluida.

Las mujeres no podían disponer de los suyos si los tenían, sin autorización expresa del marido.
... (ver texto completo)

Muy cierto lo que dice Sara, las casan con 14 o 15 años con viejos repugnantes,
las lapidan, todo esto esta pasando ahora mismo.
Mary..

La Vuelta de Martín Fierro: 1

La Vuelta de Martín Fierro: 1
de José Hernández

Martín Fierro

- 396 -
Atención pido al silencio
y silencio a la atención, ... (ver texto completo)

Que cante todo viviente
otorgó el Eterno Padre,
cante todo el que le cuadre
como lo hacemos los dos,
pues sólo no tiene
voz el ser que no tiene sangre.

- 404 -
Canta el pueblero... y es pueta;
canta el gaucho... y ¡ay Jesús!
lo miran como avestruz
su inorancia los asombra;
mas siempre sirven las sombras
para distinguir la luz.

- 405 -
El campo es del inorante,
el pueblo del hombre estruido;
yo que en el campo he nacido
digo que mis cantos son
para los unos... sonidos,
y para otros... intención.

- 406 -
Yo he conocido cantores
que era un gusto el escuchar;
mas no quieren opinar
y se divierten cantando;
pero yo canto opinando
que es mi modo de cantar.

- 407 -
El que va por esta senda
cuanto sabe desembucha,
y aunque mi cencia no es mucha,
esto en mi favor previene;
yo sé el corazón que tiene
el que con gusto me escucha.

- 408 -
Lo que pinta este pincel
ni el tiempo lo ha de borrar,
ninguno se ha de animar
a corregirme la plana;
no pinta quien tiene gana
sino quien sabe pintar.

- 409 -
Y no piensen los oyentes
que del saber hago alarde;
he conocido aunque tarde,
sin haberme arrepentido,
que es pecado cometido
el decir ciertas verdades.

- 410 -
Pero voy en mi camino
y nada me ladiará,
he de decir la verdá,
de naides soy adulón,
aquí no hay imitación
esta es pura realidá.

- 411 -
Y el que me quiera enmendar
mucho tiene que saber.
Tiene mucho que aprender
el que me sepa escuchar.
Tiene mucho que rumiar
el que me quiera entender.

- 412 -
Más que yo y cuantos me oigan
más que las cosas que tratan
más que lo que ellos relatan
mis cantos han de durar.
Mucho ha habido que mascar
para echar esta bravata.

- 413 -
Brotan quejas de mi pecho,
brota un lamento sentido;
y es tanto lo que he sufrido
y males de tal tamaño,
que reto a todos los años
a que traigan el olvido.

- 414 -
Ya verán si me dispierto
cómo se compone el baile.
Y no se sorprenda naides
si mayor fuego me anima;
porque quiero alzar la prima
como pa tocar al aire.

- 415 -
Y con la cuerda tirante
dende que ese tono elija,
yo no he de aflojar manija
mientras que la voz no pierda;
si no se corta la cuerda
o no cede la clavija.

- 416 -
Aunque rompí el estrumento
por no volverme a tentar,
tengo tanto que contar
y cosas de tal calibre
que Dios quiera que se libre
el que me enseñó a templar.

- 417 -
De naides sigo el ejemplo,
naide a dirigirme viene,
yo digo cuanto conviene,
y el que en tal güeya se planta
debe cantar cuando canta
con toda la voz que tiene.

- 418 -
He visto rodar la bola
y no se quiere parar,
Al fin de tanto rodar
me he decidido a venir,
a ver si puedo vivir
y me dejan trabajar.

- 419 -
Sé dirigir la mansera
y también echar un pial,
sé correr en un rodeo,
trabajar en un corral,
me sé sentar en un pértigo
lo mesmo que en un bagual.

- 420 -
Y empriéstenme su atención
si ansí me quieren honrar,
de no, tendré que callar,
pues el pájaro cantor
jamás se para a cantar
en árbol que no da flor.

- 421 -
Hay trapitos que golpiar.
Y de aquí no me levanto;
escúchenme cuando canto
si quieren que desembuche
tengo que decirles tanto
que les mando que me escuchen.

- 422 -
Déjenme tomar un trago,
estas son otras cuarenta,
mi garganta está sedienta
y de esto no me abochorno.
Pues el viejo como el horno
por la boca se calienta. ... (ver texto completo)

La Vuelta de Martín Fierro: 1

La Vuelta de Martín Fierro: 1
de José Hernández

Martín Fierro

- 396 -
Atención pido al silencio
y silencio a la atención,
que voy en esta ocasión,
si me ayuda la memoria,
a mostrarles que a mi historia
le faltaba lo mejor.

- 397 -
Viene uno como dormido
cuando vuelve del desierto,
veré si a explicarme acierto
entre gente tan bizarra,
de mi sueño me dispierto.

- 398 -
Siento que mi pecho tiembla,
que se turba mi razón,
y de la vigüela al son
imploro a la alma de un sabio
que venga a mover mi labio
y alentar mi corazón.

- 399 -
Si no llego a treinta y una
de fijo en treinta me planto,
y esta confianza adelanto
porque recebí en mí mismo,
con el agua del bautismo,
la facultá para el canto.

- 400 -
Tanto el pobre como el rico
la razón me la han de dar;
y si llegan a escuchar
lo que esplicaré a mi modo,
digo que no han de reír todos,
algunos han de llorar.

- 401 -
Mucho tiene que contar
el que tuvo que sufrir,
y empezaré por pedir,
no duden de cuanto digo;
pues debe crerse al testigo
si no pagan por mentir.

- 402 -
Gracias le doy a la Virgen,
gracias le doy al Señor,
porque entre tanto rigor
y habiendo perdido tanto,
no perdí mi amor al canto
ni mi voz como cantor.

-- ... (ver texto completo)

Ordenador: ¿masculino o femenino?

este chiste corre por la lista Internauta.

ORDENADOR? MASCULINO O FEMENINO?

Desde siempre nos hemos preguntado si un ordenador hace referencia a un objeto de tipo femenino o masculino.

Se propone la pregunta a un grupo de personas constituido de mujeres ya otro constituido de hombres.

Cada grupo debe encontrar 4 razones para justificar el genero femenino o masculino del ordenador o computadora.

El grupo de mujeres llega a la conclusion de que es es masculino, o sea ordenador.

Las razones son:
1) Para captar su atencion hay que encenderle
2) Tiene mucha informacion pero ninguna imaginacion
3) Se supone que tiene que ayudar pero la mitad del tiempo es EL problema
4) En cuanto te decides por uno te das cuenta de que si hubieras esperado un poco mas habrias tenido un modelo mejor

El grupo de hombres llega a la conclusion de que es femenino, o sea computadora.

Las razones son:
1) Nadie, salvo su creador, entiende su logica interna
2) El lenguaje que utiliza para dialogar con otro ordenador es completamente incomprensible
3) Guarda el mas minimo error en la memoria para sacarlo en el momento mas inoportuno
4) En cuanto te decides por uno te das cuenta de que tiene que gastar la mitad de tu sueldo en accesorios ... (ver texto completo)

El papel de la mujer era más importante en Roma que en Grecia. Gobernaba también la casa, pero tenía más autoridad que la mujer griega, porque estaba más asociada a la vida de su marido. Se la felicitaba porque cuidaba del gobierno de la casa e hilaba la lana, pero en realidad hacía más que eso. Compartía los honores que se tributaban a su esposo, aparecía con él en público, en las ceremonias y los juegos, y estaba rodeada de consideraciones; era en fin la señora, la matrona. En la casa, no estaba ... (ver texto completo)

LA PROSTITUCION: La presencia de esclavos y esclavas en los hogares sería uno de los motivos de la libertad sexual con los que se relaciona el mundo romano. Esta presunta libertad sexual estaría íntimamente relacionada con el amplio desarrollo de la prostitución.

Como en buena parte de las épocas históricas, en Roma las prostitutas tenían que llevar vestimentas diferentes, teñirse el cabello o llevar peluca amarilla e inscribirse en un registro municipal. No en balde, Catón el Viejo dice que "es ... (ver texto completo)

Vaya temita que ha puesto usted sobre la mesa. Seguiremos, pero creo que el asunto viene de antiguo.

GRECIA Y SUS MUJERES:

Aunque nos pueda parecer que en la Grecia clásica, tan civilizada, las mujeres debía vivir como reinas, la verdad es que no está la cosa tan clara.

No tenían ningún derecho político.
En el gobierno de las ciudades participaban sólo varones.
Las leyes les deban muy poco apoyo.
Sus matrimonios eran concertados por el cabeza de familia. ... (ver texto completo)

Si sorprendieras a tu mujer en adulterio, puedes matarla impunemente sinformarle juicio; pero si ella te sorprendiera a ti en cualquier infidelidad conyugal, ella no osará, ni tiene derecho a mover un dedo contra ti..
(AULO GELIO, 10, 23)
. ¿Es que hay todavía alguna mujer que se avergüence al ser repudiada, después de que algunas damas, de linaje noble e ilustre, cuentan sus años no porel número de los cónsules, sino por el de sus maridos, y se divorcian para casarse,
y se casan para divorciarse? Eso infundía respeto mientras era una cosa
rara; más tarde, como no había pagina en las actas (del Senado, de los sacerdotes
y colegios) sin un divorcio, aprendieron a hacer lo que no cesaban de oír.
¿Hay ya vergüenza alguna de cometer adulterio, una vez que se ha llegado alextremo de que ninguna mujer tenga marido sino para excitar al adúltero? La castidad hoy en día es prueba de pusilanimidad. ¿Qué mujer encontrarás tanmiserable y consumida que se contente con un par de adúlteros y que les dividalas horas del día? Y no basta un día para todos, si no se ha hecho conducir enlitera con uno, y ha pasado la noche con otro. Es vulgar y anticuada la que no
sabe que el matrimonio es vivir con un adúltero..
(SÉNECA, De Beneficiis, 3, 16, 2-3)
5

«Es ya, Filero, la séptima mujer que entierras en tu finca.
Ninguna finca ha dado a nadie mayor cosecha.»
(MARCIAL, Epigramas)
. ¿Y por qué Sertorio arde en deseos de Bíbula? Si escrutas la verdad, se haenamorado del rostro, no de la esposa. Pero que se le marquen tres arrugas yque se le torne flácido el cutis reseco, que los dientes se le ennegrezcan y que
los ojos se le achiquen; un liberto le espeterá:. recoge tus bártulos y lárgate.
No molestes, no haces mas que sonarte. ¡Fuera de ahí! ¡Aprisa! Ya viene otracon la nariz enjuta...
(JUVENAL, Sátiras, VI, 142-149. Traducción de Manuel Balasch)
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De todas formas los hombres sabrían sobreponerse a estos contratiempos y
valga como ejemplo este epigrama de Marcial:
El divorcio podía realizarse de distintas formas:
- por acuerdo mutuo.
- por repudiación de una de las partes.
- por impotencia.
La Ley Iulia establecía que debía mandarse un libelo por medio de un liberto en
que se repudiaba a la otra parte en presencia de siete testigos.
Además del matrimonio, existían otras uniones lícitas:
- el concubinato: vida marital sin propósito de contraer matrimonio. Debía respetar algunas condiciones y se utilizaba en situaciones en las que el matrimonio no era posible.
- el matrimonio sine connubio: se utilizaba con matrimonios en los que uno deellos no tenía la ciudadanía romana.
- el contubernio: vida marital entre esclavos o entre libres y esclavos.
Otra victoria de la mujer fue el poder conseguir la custodia de los hijos en casode divorcio por conducta deshonrosa de su marido. ... (ver texto completo)

Por último, se acompa-ñaba a los novios a la casa y la
novia era raptada del brazo desus padres de forma fingida,
como ocurría en Grecia.
Tres jóvenes, cuyospadres estuvieran vivos, llevaban junto a la esposa el huso, la rueca y una antorcha de espino blanco encendida en casa del padre de la novia.
. ¿Quién eres tú?.
y la esposa respondía:
. Dónde tú eres Cayo, yo soy Caya..
Los acompañantes la levantaban para que no tocara el umbral con el pie y el
marido la recibía entregándole el agua ... (ver texto completo)

ALCUMENA: «Mi virtud ha dejado tus
palabras por vanas, pero puesto que me
he abstenido de acciones deshonrosas, no
quiero tampoco nada que ver con palabras
que lo son: adiós, quédate con tus
bienes y devuélveme los míos; dame gente
que me acompañe.»
(PLAUTO, Anfitrión, 925-929. Trad. de
M. González-Haba)

. (Rómulo) promulgó también algunas leyes, de las cuales muy dura es la queno permite a la mujer repudiar al marido, concediendo a éste despedir a lamujer por envenenar a los hijos, por falsear las llaves y por cometer adulterio;
si por otra causa la despedía, ordenábase que la mitad de su hacienda fuerapara la mujer y la otra mitad para el templo de Ceres; y el que así la repudiasehubiera de aplacar a los dioses infernales..
(PLUTARCO, Vida de Rómulo, 22)
. (Egnacio Metenio) porque (su esposa) había bebido
vino, la mató golpeándola con la fusta.
(VALERIO MÁXIMO, VI, 3,9)

Los esposos se debían fidelidad. El adulterio era castigado de forma más grave
en las mujeres que en los hombres.
El matrimonio con el paso del tiempo se convirtió en una relación paritaria entre
marido y esposa. Ambos tenían que estar de acuerdo y esta relación no cesaba nunca a no ser que el marido pronunciara la famosa frase tuas res tibi habete (llévate tus cosas)
con la que el matrimonio acababa, aunque la esposa podía divorciarse siempre que quisiera, lo que representaba una igualdad en este campo sin precedentes en la historia
antigua.
b) El divorcio
El matrimonio podía disolverse por varias razones:
- por muerte de uno de los cónyuges: el viudo podía casarse inmediatamente
pero la viuda debía mantener luto durante diez meses como mínimo, a excepción de que
el marido hubiera muerto condenado por un crimen. Si la mujer daba a luz durante este
tiempo el compromiso se rompía. Sólo el princeps podía conseguir dispensa.
- por pérdida de ciudadanía, por cautividad, por desaparición o por deportación.
- por divorcio.

El divorcio estaba muy mal visto socialmente en los primeros tiempos pero después en el final de la República y en el Imperio con la relajación de las costumbres los
divorcios fueron muy habituales.

Lo mismo que ocurría en Grecia sucede en
Roma: la separación de la mujer o el adulterio
femenino estaban muy mal considerados. ... (ver texto completo)