PERDÒN POR SOLICITAR QUE SE CORRIGIERA EL TEXTO DE ESTE DOCUMENTO. LA REAL ACADEMIA DE LA LEGUA SE FUNDÒ EN Madrid, 1713-SIGLO XVIII. EN LA ÈPOCA DE FELIPE V.////y por iniciativa de Juan Manuel Fernández Pacheco y Zúñiga, inspirada en el modelo de la Academia Francesa y con el propósito, reflejado en sus primeros estatutos, de trabajar al servicio del idioma español////- Y LAS FALTAS DE ORTOGRAFÌA SON DEL SIGLO XVII- /////// Libros de Acuerdos del Concejo, el día 13 de junio de 1571: “mandaron a Gonzalo de la Huerta, proqurador general dé a Juan Gato//// Y FIGURAN LOS AÑOS 1.606 - A607 Y 1.613, POR LO TANTO NADA DE CORREGIR PORQUE ERA EL MODUS VIVENDI DE AQUELLA ÈPOCA- NO HABÌA NACIDO ""HERNÀNDEZ PODADERA"" QUE NOS ILUSTRÒ CON SU "CATECISMO" DE NORMAS PARA:: H --B--V--ETC. ASÌ SE ESCRIBÌA EN AQUELLO SIGLOS Y HAY QUE RESPETARLO. SALUDOSNAZARIO MATOS
TIERRA DE CAMPOS-CASTROVERDE DE CAMPOS. PÀGINA.-7- COMPLETALa vida cotidiana en un pueblo de Tierra de Campos: fiestas y catástrofes, entre los siglos XVI y XVII, en Castroverde de Campos. FERNANDEZ ALCALA, F. Pablo - VILLAR HERRERO, SarvelioCastroverde es un pueblo de la Tierra de Campos, situado en la zona noreste de la provincia de Zamora. Está regado por el río Valderaduey y se encuentra a caballo de las provincias de León, Valladolid y Zamora (1).
A través de dos Libros de acuerdos del Concejo y del Regimiento (2) de la villa, vamos a descubrir como se vivía en esa época ateniéndonos a dos aspectos fundamentales en la vida cotidiana como eran los momentos de alegría, las fiestas, y, los de tristeza, las catástrofes.
Estos dos libros nos permiten conocer como lo pasaban nuestros antepasados ante hechos totalmente opuestos como son los momentos de alegría, de celebración gozosa y los de desgracias colectivas; y cómo en algunos momentos las situaciones difíciles por las que atravesaba la población influían en las fiestas que se iban a celebrar y que tenían establecidas.
En primer lugar vamos tratar de las fiestas, que se organizaban en la década de los setenta del siglo xvi y en los primeros años del siglo xvii.
Por propia experiencia sabemos que la fiesta es un momento muy importante en la vida de cualquier comunidad, pues ofrece motivos de reunión de las gentes del lugar y de otros lugares próximos. Además resultan buenos escenarios para la exhibición del poder, del status y de las categorías sociales, ocasiones para expresar las creencias comunes y para mostrar adhesión a los símbolos comunes; en suma son procesos rituales, que se han ido consolidando a través del tiempo.
Las Fiestas de Castroverde en los siglos xvi y xvii, podríamos dividirlas en dos tipos teniendo en consideración sobre quien recae la organización de las mismas. Las religiosas tienen en las cofradías a las encargadas de su organización, donde el componente religioso es lo fundamental, mientras que las del Concejo, organizadas por el Regimiento de la villa, pueden tener o no ese trasfondo religioso.
Pasemos a exponer lo que sobre las mismas nos aportan esos dos libros mencionados.
Fiestas religiosas
Corpus Christi:
Son las fiestas por excelencia y aunque es una fiesta eminentemente religiosa también se hacen comedias y se corren toros. La cofradía encargada de su organización es la Cofradía del Santísimo Sacramento. Así nos lo confirman las actas de los Libros de Acuerdos del Concejo, el día 13 de junio de 1571: “mandaron a Gonzalo de la Huerta, proqurador general dé a Juan Gato las cosas que sean necesarias e le pidiere para los autos que haze para el día del Corpus Christi y traya la cera y encienso ques menester para la procesión, que todo lo que gastare se le pasará en quenta”.
El 17 de mayo de 1606: “dijeron que por quanto a serbicio de Dios nuestro señor conbiene que las fiestas del Santísimo Sacramento se festejen como es rraçón y la confradía está pobre, las quales an decaydo por la poca limosna que se saca y para que de aquí adelante se animen los confrades y abades della y por que al presente para festejación de la dicha fiesta se hacen dos comedias las quales tocan a esta villa y no cesen de aquí adelante para ayuda del gasto dellas acordaron que de los vienes deste concejo se den al dicho Mancio Basallo para ayuda a traher los vestidos para las dichas comedias y hacer los tablados dellas zien rreales, los quales mandaron se los dé el procurador general del concejo desta villa que por éste le serán pasados en quenta”.
El 16 de junio de 1607: “acordaron que atento ay toros por la fiesta del Santísimo Sacramento y biene a ellos su señoría del señor Conde de Aranda y criados suyos y de su excelencia el marqués, mi señor, acordaron que se traya la colación siguiente, siete libras de dátiles y toda la demás colación que se le mandaren traer al procurador conforme a un memorial que se le entregare y lo ponga por quenta del concejo”.
La procesión del Corpus recorría todas las iglesias de la villa desde Santa María de La Sagrada, donde comenzaba (por ser esta la de más antigüedad), hasta la iglesia de San Salvador. Cuando ésta desaparezca (3), concluirá la procesión en la iglesia de Santa María del Río, sede de la Cofradía del Santísimo Sacramento, así en el acuerdo del regimiento de 6 de junio de 1608 se dice lo siguiente: “acordaron que por quanto la proçessión del día del Corpus Christi que solía hir de la yglesia de Nuestra Señora la Sagrada a la yglessia de señor San Salbador por aberse reducido la dicha yglesia del Salbador a las demás yglesias, y es fuerza el nonbrar yglessia donde baya la dicha processión cuyo nombramiento les conpete, por ser nonbramiento de la villa y proçesión suya, considerando a que la yglessia de Nuestra Señora del Río es la que está más lexos de la dicha yglesia de la Sagrada y que en la dicha yglesia de Santa María del Río está fundada la cofradía del Santíssimo Sacramento mandaban y mandaron y acordaron que la dicha prozessión de aquí adelante baya el dicho día de Corpus Christi la dicha prozessión a la dicha yglessia de Santa María del Río”.
Fiesta de los Mártires:
El Concejo tenía esta fiesta como propia, pues tenía “hecho voto” de guardarla. Se encargaba de la misma la Cofradía de Los Mártires, que tenía su sede en la parroquia de San Salvador, y después pasaría a San Nicolás. Esta cofradía pasa por ser una de las más antiguas de Castroverde, pues existe constancia de ella ya en el año 1409 (4).
Se celebraba una comida entre el Regimiento y los cofrades, dando el regimiento el vino para la misma. En el año 1613, año de sequía, por estar pobre el Concejo, no se celebró la comida ni se hizo gasto en la Cofradía, como así queda reflejado en el Libro de Acuerdos del Concejo, el día 19 de enero de 1613: “... dixeron que por quanto los oficiales de la cofradía de los Mártires an representado en el ayuntamiento la costunbre en que están de que comiendo el ayuntamiento con ellos se les a de dar el bino que fuere nezessario para la cofradía a costa del concejo y aviendo mirado la poca posibilidad que por agora tiene la villa y que la comida que se avía de dar al ayuntamiento avía de ser tanbién por quenta del concejo mandaron que por este año la comida no se dé ni el bino a los dichos cofrades”. NAzario matos.
TIERRA DE CAMPOS-CASTROVERDE DE CAMPOS. PÀGINA.-7- COMPLETALa vida cotidiana en un pueblo de Tierra de Campos: fiestas y catástrofes, entre los siglos XVI y XVII, en Castroverde de Campos. FERNANDEZ ALCALA, F. Pablo - VILLAR HERRERO, SarvelioCastroverde es un pueblo de la Tierra de Campos, situado en la zona noreste de la provincia de Zamora. Está regado por el río Valderaduey y se encuentra a caballo de las provincias de León, Valladolid y Zamora (1).
A través de dos Libros de acuerdos del Concejo y del Regimiento (2) de la villa, vamos a descubrir como se vivía en esa época ateniéndonos a dos aspectos fundamentales en la vida cotidiana como eran los momentos de alegría, las fiestas, y, los de tristeza, las catástrofes.
Estos dos libros nos permiten conocer como lo pasaban nuestros antepasados ante hechos totalmente opuestos como son los momentos de alegría, de celebración gozosa y los de desgracias colectivas; y cómo en algunos momentos las situaciones difíciles por las que atravesaba la población influían en las fiestas que se iban a celebrar y que tenían establecidas.
En primer lugar vamos tratar de las fiestas, que se organizaban en la década de los setenta del siglo xvi y en los primeros años del siglo xvii.
Por propia experiencia sabemos que la fiesta es un momento muy importante en la vida de cualquier comunidad, pues ofrece motivos de reunión de las gentes del lugar y de otros lugares próximos. Además resultan buenos escenarios para la exhibición del poder, del status y de las categorías sociales, ocasiones para expresar las creencias comunes y para mostrar adhesión a los símbolos comunes; en suma son procesos rituales, que se han ido consolidando a través del tiempo.
Las Fiestas de Castroverde en los siglos xvi y xvii, podríamos dividirlas en dos tipos teniendo en consideración sobre quien recae la organización de las mismas. Las religiosas tienen en las cofradías a las encargadas de su organización, donde el componente religioso es lo fundamental, mientras que las del Concejo, organizadas por el Regimiento de la villa, pueden tener o no ese trasfondo religioso.
Pasemos a exponer lo que sobre las mismas nos aportan esos dos libros mencionados.
Fiestas religiosas
Corpus Christi:
Son las fiestas por excelencia y aunque es una fiesta eminentemente religiosa también se hacen comedias y se corren toros. La cofradía encargada de su organización es la Cofradía del Santísimo Sacramento. Así nos lo confirman las actas de los Libros de Acuerdos del Concejo, el día 13 de junio de 1571: “mandaron a Gonzalo de la Huerta, proqurador general dé a Juan Gato las cosas que sean necesarias e le pidiere para los autos que haze para el día del Corpus Christi y traya la cera y encienso ques menester para la procesión, que todo lo que gastare se le pasará en quenta”.
El 17 de mayo de 1606: “dijeron que por quanto a serbicio de Dios nuestro señor conbiene que las fiestas del Santísimo Sacramento se festejen como es rraçón y la confradía está pobre, las quales an decaydo por la poca limosna que se saca y para que de aquí adelante se animen los confrades y abades della y por que al presente para festejación de la dicha fiesta se hacen dos comedias las quales tocan a esta villa y no cesen de aquí adelante para ayuda del gasto dellas acordaron que de los vienes deste concejo se den al dicho Mancio Basallo para ayuda a traher los vestidos para las dichas comedias y hacer los tablados dellas zien rreales, los quales mandaron se los dé el procurador general del concejo desta villa que por éste le serán pasados en quenta”.
El 16 de junio de 1607: “acordaron que atento ay toros por la fiesta del Santísimo Sacramento y biene a ellos su señoría del señor Conde de Aranda y criados suyos y de su excelencia el marqués, mi señor, acordaron que se traya la colación siguiente, siete libras de dátiles y toda la demás colación que se le mandaren traer al procurador conforme a un memorial que se le entregare y lo ponga por quenta del concejo”.
La procesión del Corpus recorría todas las iglesias de la villa desde Santa María de La Sagrada, donde comenzaba (por ser esta la de más antigüedad), hasta la iglesia de San Salvador. Cuando ésta desaparezca (3), concluirá la procesión en la iglesia de Santa María del Río, sede de la Cofradía del Santísimo Sacramento, así en el acuerdo del regimiento de 6 de junio de 1608 se dice lo siguiente: “acordaron que por quanto la proçessión del día del Corpus Christi que solía hir de la yglesia de Nuestra Señora la Sagrada a la yglessia de señor San Salbador por aberse reducido la dicha yglesia del Salbador a las demás yglesias, y es fuerza el nonbrar yglessia donde baya la dicha processión cuyo nombramiento les conpete, por ser nonbramiento de la villa y proçesión suya, considerando a que la yglessia de Nuestra Señora del Río es la que está más lexos de la dicha yglesia de la Sagrada y que en la dicha yglesia de Santa María del Río está fundada la cofradía del Santíssimo Sacramento mandaban y mandaron y acordaron que la dicha prozessión de aquí adelante baya el dicho día de Corpus Christi la dicha prozessión a la dicha yglessia de Santa María del Río”.
Fiesta de los Mártires:
El Concejo tenía esta fiesta como propia, pues tenía “hecho voto” de guardarla. Se encargaba de la misma la Cofradía de Los Mártires, que tenía su sede en la parroquia de San Salvador, y después pasaría a San Nicolás. Esta cofradía pasa por ser una de las más antiguas de Castroverde, pues existe constancia de ella ya en el año 1409 (4).
Se celebraba una comida entre el Regimiento y los cofrades, dando el regimiento el vino para la misma. En el año 1613, año de sequía, por estar pobre el Concejo, no se celebró la comida ni se hizo gasto en la Cofradía, como así queda reflejado en el Libro de Acuerdos del Concejo, el día 19 de enero de 1613: “... dixeron que por quanto los oficiales de la cofradía de los Mártires an representado en el ayuntamiento la costunbre en que están de que comiendo el ayuntamiento con ellos se les a de dar el bino que fuere nezessario para la cofradía a costa del concejo y aviendo mirado la poca posibilidad que por agora tiene la villa y que la comida que se avía de dar al ayuntamiento avía de ser tanbién por quenta del concejo mandaron que por este año la comida no se dé ni el bino a los dichos cofrades”. NAzario matos.