En ese lugar permaneció hasta finales del siglo XX y de allí se retiróal desmontar el retablo poco antes de que la iglesia de La Sagrada fuese derribada. En el documento del Archivo de Zamora se dice que la capilla de Ordás tenía, además del retablo y de una inscripción pintada en la pared en la que se especificaban lascaracterísticas de la fundación y el nombre del fundador, una reja en la entrada que mostraba un escudo con las armas de Alvaro de Ordás. Era, por tanto, un recinto cerrado conespacio propio y claramente definido a los pies del templo de San Juan, por debajo de sutorre, en el lado del Evangelio. No sabemos en qué momento pudo construirse la capilla, pero ya existía antes de queÁlvaro de Ordás redactara el testamento . Desconocemos también el año de su muerte, algo que debió ocurrir pasados los años centrales del siglo XVI pues, además de llegar aviejo, era más pequeño que su hermano Diego de Ordás, fallecido hacia 1531. El clérigo Alvaro de Ordás y Girón8 fue heredero de su hermano el Comendador, ello le permitió crear la fundación y edificar la capilla. Aunque se presentó en Cuba comocapellán en la villa de Trinidad, y se creía que murió allí, está claro que volvió a Españapasando sus últimos años en Castroverde, donde hizo testamento. En nuestro pueblo vivía una hermana suya, heredera también del Comendador, quese llamaba Francisca . Ésta también pasó un tiempo en América, pero volvió al pueblo yse casó con Hernando de Villagómez, con el que tuvo un hijo llamado Juan Girón que, siguiendo la tradición familiar, marchó para el Nuevo Continente en 153910. Se conoceigualmente la existencia de un Diego de Ordás de Villagómez, que podría ser hijo de estematrimonio, al que no hay que confundir con otro Diego de Ordás residente en América, sobrino igualmente del Comendador, que reclamó parte de la herencia a sus tíos Franciscay Álvaro. Este Diego era hijo de Pedro de Ordás, el hermano mayor de todos ellos, quehabía fallecido años antes en el Nuevo Mundo. La imagen de Santa Marta merece ser restaurada. Es el único vestigio que queda dela capilla de “los Ordases” y es el objeto que se conserva en el pueblo más próximo alconquistador local, Diego de Ordás, por haber formado parte de la fundación de un hermano suyo, cuyo apellido hace tiempo que desapareció de Castroverde de campos. La escultura es interesante, no sólo por su historia y antigüedad, también lo es desdeel punto de vista iconográfico al presentar los dos atributos (el libro y el dragón). Su autor En el ático del retablo de La Sagrada, en el lado inverso, había una escultura de San Francisco que aún seconserva. Probablemente, la hornacina donde colocaron la imagen de Santa Marta debió acoger anteriormenteuna imagen de Santo Domingo o de San Antonio. (Archivo de la Real Chancillería de Valladolid, Registro de Ejecutorias, Caja 3496,). Ejecutoria del pleitolitigado por Francisco del Río, presbítero beneficiado de Castroverde de Campos (Zamora), con Enrique Fernández Prado, presbítero en dicha parroquia, sobre sucesión de los aniversarios fundados por Álvaro de Ordás. Esta ejecutoria del siglo XVIII contiene una copia parcial del documento original de la fundación, pero nofigura el año de la misma ni aporta datos sobre la fecha de la muerte de Álvaro de Ordás. Tan solo informa, paranuestro interés, que la capilla ya existía antes de hacer el testamento. Archivo General de Indias, INDIFERENTE, 420, L. 8, F. 103V, Orden de examen a Álvaro de Ordás. Archivo General de Indias, Real Cédula de la reina emplazandoa Álvaro de Ordás y Francisca de Ordás, vecinos de Castroverde de Campos, para declarar en las cuentas dadas por su sobrino Diego de Ordás sobre los bienes del comendador Diego de Ordás, hermano de los primeros. Archivo General de Indias, pudo ser alguno de los escultores romanistas que trabajaron en el último tercio del sigloXVI en la zona oriental de la diócesis leonesa (la Tierra de Campos vallisoletana y zamorana); el tratamiento blando de los paños señala, entre ellos, a un seguidor del estilo juniano, aunque el rostro ovalado se aleja del tipo cuadrado propio de Juni y de sus seguidores. Todo ello permite acotar su hechura entre los años 1560 y 1580, periodo coincidente conla fecha de la supuesta muerte del fundador de la capilla /////
SÌNTESIS DE ESTA DOCUMENTACIÒN Y DE ESTOS AUTORES:: Archivo General de Indias, INDIFERENTE, 420, L. 8, F. 97V-98R, Presentación de Álvaro de Ordás. 3 Cuesta Salado, Jesús, “El palacio”, en Castroverde de Campos, Notas de su historia y patrimonio, 2011, pp. 145-150. 4 Fernández Alcalá, Félix Pablo, “Regimiento de la villa de Castroverde”, en Castroverde de Campos, Notas de su historia y patrimonio, 2011, pp. 13-16. 5 Archivo Histórico Diocesano de Zamora, Libro de Fábrica de Santa María del Río, 1773-1849, fol. 15v. Hay unas cuentas de la capilla de Ordás de 1768,
INDIFERENTE, 423, L. 18, F. 146V-147R, CONTRATACIÓN, 5536, L. 5, F. 163R (4) 307UNA ESCULTURA DE LA CAPILLA DE ÁLVARO DE ORDÁS EN CASTROVERDE DE CAMPOS (ZAMORA) Brigecio, 23 (2013), pp. 303-308. ISSN: 1697-5804308JESÚS CUESTA SALADOBrigecio, 23 (2013), pp. 303-308. ISSN: 1697-5804 nazario matos.
SÌNTESIS DE ESTA DOCUMENTACIÒN Y DE ESTOS AUTORES:: Archivo General de Indias, INDIFERENTE, 420, L. 8, F. 97V-98R, Presentación de Álvaro de Ordás. 3 Cuesta Salado, Jesús, “El palacio”, en Castroverde de Campos, Notas de su historia y patrimonio, 2011, pp. 145-150. 4 Fernández Alcalá, Félix Pablo, “Regimiento de la villa de Castroverde”, en Castroverde de Campos, Notas de su historia y patrimonio, 2011, pp. 13-16. 5 Archivo Histórico Diocesano de Zamora, Libro de Fábrica de Santa María del Río, 1773-1849, fol. 15v. Hay unas cuentas de la capilla de Ordás de 1768,
INDIFERENTE, 423, L. 18, F. 146V-147R, CONTRATACIÓN, 5536, L. 5, F. 163R (4) 307UNA ESCULTURA DE LA CAPILLA DE ÁLVARO DE ORDÁS EN CASTROVERDE DE CAMPOS (ZAMORA) Brigecio, 23 (2013), pp. 303-308. ISSN: 1697-5804308JESÚS CUESTA SALADOBrigecio, 23 (2013), pp. 303-308. ISSN: 1697-5804 nazario matos.