Doña Madre tiene un expresión muy omañesa que utiliza mucho y es "andar por ahí de cencerro", tambien dice "andar cencerreando".
Siempre me ha hecho mucha gracia.
Doña Madre tiene un expresión muy omañesa que utiliza mucho y es "andar por ahí de cencerro", tambien dice "andar cencerreando".
Voy a dejar esto pa´que lo vea Picopelao..
Voy a echar un palín pa´la lumbre y marcho a otras cosas.
Si, eso era precisamente lo que haciamos! jajajajaa
Nosotr@s no teniamos moqueros, ni los conociamos! jajajaja
Si no tenemos moquero, despues de sorniar varias veces, es muy socorrida la manga.
Si, eso era precisamente lo que haciamos! jajajajaa
Si no tenemos moquero, despues de sorniar varias veces, es muy socorrida la manga.
2. EL REFRANERO DE LOS REFRANES
Para terminar vamos a analizar brevemente la visión del Refranero sobre sus propios refranes y sobre su utilidad.
2.1. Los refranes son verdaderos:
– “Cien refranes, cien verdades”.
– “No hay refrán que no diga una verdad, y una no, es porque dice dos”.
– “Quien habla por refranes, es un saco de verdades”.
– “Refranes que no sean verdaderos y febreros que no sean locos, pocos”.
2.2. Tienen origen en los sabios y manifiestan la sabiduría:
– “En la boca del vulgo andan los refranes, pero no salieron de bocas vulgares”.
– “Quien refranes no sabe ¿qué es lo que sabe?”.
2.3. Son certeros, son importantes, son buenos y útiles:
– “Hombre refranero, medido, certero”.
– “Saber refranes, poco cuesta y mucho vale”.
– “Si los refranes fueran ley que se cumpliera, mejor el mundo anduviera”.
– “Los refranes te darán consejo y alivio en tus afanes”.
– “Refranes y consejos, todos son buenos”.
2.4. Abarcan todo tipo de situaciones y son muy abundantes:
– “Para todo tiene refranes el pueblo, el toque está en saberlos”.
– “De refranes y cantares tiene el pueblo mil millares”.
– “Los pobres tienen más coplas que ollas, y más refranes que panes”. ... (ver texto completo)
Para terminar vamos a analizar brevemente la visión del Refranero sobre sus propios refranes y sobre su utilidad.
2.1. Los refranes son verdaderos:
– “Cien refranes, cien verdades”.
– “No hay refrán que no diga una verdad, y una no, es porque dice dos”.
– “Quien habla por refranes, es un saco de verdades”.
– “Refranes que no sean verdaderos y febreros que no sean locos, pocos”.
2.2. Tienen origen en los sabios y manifiestan la sabiduría:
– “En la boca del vulgo andan los refranes, pero no salieron de bocas vulgares”.
– “Quien refranes no sabe ¿qué es lo que sabe?”.
2.3. Son certeros, son importantes, son buenos y útiles:
– “Hombre refranero, medido, certero”.
– “Saber refranes, poco cuesta y mucho vale”.
– “Si los refranes fueran ley que se cumpliera, mejor el mundo anduviera”.
– “Los refranes te darán consejo y alivio en tus afanes”.
– “Refranes y consejos, todos son buenos”.
2.4. Abarcan todo tipo de situaciones y son muy abundantes:
– “Para todo tiene refranes el pueblo, el toque está en saberlos”.
– “De refranes y cantares tiene el pueblo mil millares”.
– “Los pobres tienen más coplas que ollas, y más refranes que panes”. ... (ver texto completo)
1. FILOSOFÍA VULGAR Y FILOSOFÍA CULTA
“Los refranes son la Filosofía que no muere” como afirmó Juan de Mal-Lara (1). En ellos no se dan los vaivenes de las cambiantes corrientes ideológicas. El refranero vive del realismo, de lo concreto, de la experiencia… No se da en él la pretensión de regir la cultura, ni la petulancia; sino más bien la aplicación práctica del sentido común. No se pretende con esta afirmación limitar el valor de la Filosofía, sino tener también en cuenta este tipo de sabiduría.
Aristóteles llama a los Proverbios o Refranes “ciertas reliquias de la antigua filosofía”. También Platón y Plutarco utilizan el refrán o el adagio antiguo para hacer lo que denominan “demostraciones a ojo”.
Platón en su diálogo Protágoras afirma que “los refranes son la filosofía más antigua y más loada y tenida por más excelente en Creta y Lacedemonia, que eran amigos de la brevedad”.
La sabiduría popular, alma del refranero, ha ido acuñando expresiones y consejos para cada uno de los aspectos de la vida humana. Hay refranes morales, políticos, religiosos, relativos al campo, a la navegación, al tiempo atmosférico, al toreo, etc. Para profundizar en ellos, utilizaremos las enseñanzas del Dr. León Murciego (2).
Las diferencias que señala el mencionado autor entre la Filosofía popular del refranero y la Filosofía propiamente dicha son las siguientes:
1. La Filosofía vulgar no trata los problemas fundamentales que tiene planteados el hombre. No utiliza tampoco la reflexión para resolverlos. Por el contrario, a partir de la experiencia de los hechos concretos, acuña una expresión para poder transmitirla. La sabiduría que se emplea es casuística. Los refranes van surgiendo de la vida. El pueblo expresa sin más lo que piensa, siente o quiere.
2. La Filosofía vulgar carece de la precisión de lenguaje de la Filosofía cultivada. No se preocupa de cuidar los conceptos, sino que los utiliza sin más. Además, su vocabulario es sencillo y por tanto su interpretación unívoca. En ningún momento explica el léxico. Lo da por conocido. El registro que utiliza es universal para todos: “al pan, pan y al vino, vino”. La Filosofía del refranero no tiene en cuenta la necesidad de aquilatar, de precisar términos, porque no busca un desarrollo científico.
3. La Filosofía popular no es sistemática. No analiza ni estructura la realidad. No la clasifica. Aporta sus contenidos y no se preocupa de más. Deja esta tarea a los paremiólogos. Ellos serán los que estructuren y estudien y clasifiquen los refranes por temas concretos. Esta labor fue sugerida e iniciada por el Doctor León Murciego en la obra mencionada y por D. Luis Martínez Kleiser en el Gran Refranero Ideológico Español.
4. La Filosofía popular carece de fundamentación científica. Se basa en los juicios de la realidad y en la experiencia concreta: “Dos adivinos hay en Segura; el uno experiencia y el otro cordura”.
5. La Filosofía de los refranes utiliza la clave de lo popular, de lo rural. Éste es el sello característico frente a la Filosofía culta. Éste es el contexto en el que nace y se desarrolla el refranero.
6. La Filosofía vulgar tiene un origen desconocido. La propagación es natural y espontánea. Se transmite de boca a boca, de una generación a otra mediante su simple sistema de memorización. Nunca se dice de dónde procede. Si alguien pregunta se suele decir: “se lo oía…”. En otras circunstancias se utiliza la expresión: “Como dijo el otro…”.
7. La Filosofía vulgar vive del realismo. No deforma lo que percibe, no lo modifica, no lo relativiza. No se alimenta de modas ni de corrientes ideológicas cambiantes. Vive de lo de siempre, de lo permanente: “lo que hay, hay y lo que no hay, no hay…”, “Te lo puedo decir más alto, pero más claro no”.
La Filosofía propia del Refranero, a pesar de las diferencias con la Filosofía propiamente dicha, tiene un valor indudable y una aplicabilidad práctica. Está impregnada del sentido común y de la concreción. Tiene un brillo singular. Es un tesoro poco valorado, ya que se considera a lo popular pre-científico y hasta grosero. En el refrán aparece el hombre tal cual es. Aparece el hombre de siempre, con los problemas de siempre y con la naturaleza que tiene. Ahí está retratada la auténtica Antropología, la verdadera Filosofía del Hombre. De entre todas las disciplinas filosóficas, la que más abunda es la Ética, ya que el refranero está dando continuamente pautas de comportamiento en la vida, tomadas –como queda dicho– de la experiencia.
Queda, ahora, la ingente tarea de sistematizar todo el acervo del Refranero. Habría que clasificar en apartados cada uno de esos tesoros y llegar a estructurar la cultura real, la auténtica sabiduría acumulada en el tiempo y transmitida de una generación a otra.
http://www. funjdiaz. net/folklore/07ficha. cfm? id=2259 ... (ver texto completo)
“Los refranes son la Filosofía que no muere” como afirmó Juan de Mal-Lara (1). En ellos no se dan los vaivenes de las cambiantes corrientes ideológicas. El refranero vive del realismo, de lo concreto, de la experiencia… No se da en él la pretensión de regir la cultura, ni la petulancia; sino más bien la aplicación práctica del sentido común. No se pretende con esta afirmación limitar el valor de la Filosofía, sino tener también en cuenta este tipo de sabiduría.
Aristóteles llama a los Proverbios o Refranes “ciertas reliquias de la antigua filosofía”. También Platón y Plutarco utilizan el refrán o el adagio antiguo para hacer lo que denominan “demostraciones a ojo”.
Platón en su diálogo Protágoras afirma que “los refranes son la filosofía más antigua y más loada y tenida por más excelente en Creta y Lacedemonia, que eran amigos de la brevedad”.
La sabiduría popular, alma del refranero, ha ido acuñando expresiones y consejos para cada uno de los aspectos de la vida humana. Hay refranes morales, políticos, religiosos, relativos al campo, a la navegación, al tiempo atmosférico, al toreo, etc. Para profundizar en ellos, utilizaremos las enseñanzas del Dr. León Murciego (2).
Las diferencias que señala el mencionado autor entre la Filosofía popular del refranero y la Filosofía propiamente dicha son las siguientes:
1. La Filosofía vulgar no trata los problemas fundamentales que tiene planteados el hombre. No utiliza tampoco la reflexión para resolverlos. Por el contrario, a partir de la experiencia de los hechos concretos, acuña una expresión para poder transmitirla. La sabiduría que se emplea es casuística. Los refranes van surgiendo de la vida. El pueblo expresa sin más lo que piensa, siente o quiere.
2. La Filosofía vulgar carece de la precisión de lenguaje de la Filosofía cultivada. No se preocupa de cuidar los conceptos, sino que los utiliza sin más. Además, su vocabulario es sencillo y por tanto su interpretación unívoca. En ningún momento explica el léxico. Lo da por conocido. El registro que utiliza es universal para todos: “al pan, pan y al vino, vino”. La Filosofía del refranero no tiene en cuenta la necesidad de aquilatar, de precisar términos, porque no busca un desarrollo científico.
3. La Filosofía popular no es sistemática. No analiza ni estructura la realidad. No la clasifica. Aporta sus contenidos y no se preocupa de más. Deja esta tarea a los paremiólogos. Ellos serán los que estructuren y estudien y clasifiquen los refranes por temas concretos. Esta labor fue sugerida e iniciada por el Doctor León Murciego en la obra mencionada y por D. Luis Martínez Kleiser en el Gran Refranero Ideológico Español.
4. La Filosofía popular carece de fundamentación científica. Se basa en los juicios de la realidad y en la experiencia concreta: “Dos adivinos hay en Segura; el uno experiencia y el otro cordura”.
5. La Filosofía de los refranes utiliza la clave de lo popular, de lo rural. Éste es el sello característico frente a la Filosofía culta. Éste es el contexto en el que nace y se desarrolla el refranero.
6. La Filosofía vulgar tiene un origen desconocido. La propagación es natural y espontánea. Se transmite de boca a boca, de una generación a otra mediante su simple sistema de memorización. Nunca se dice de dónde procede. Si alguien pregunta se suele decir: “se lo oía…”. En otras circunstancias se utiliza la expresión: “Como dijo el otro…”.
7. La Filosofía vulgar vive del realismo. No deforma lo que percibe, no lo modifica, no lo relativiza. No se alimenta de modas ni de corrientes ideológicas cambiantes. Vive de lo de siempre, de lo permanente: “lo que hay, hay y lo que no hay, no hay…”, “Te lo puedo decir más alto, pero más claro no”.
La Filosofía propia del Refranero, a pesar de las diferencias con la Filosofía propiamente dicha, tiene un valor indudable y una aplicabilidad práctica. Está impregnada del sentido común y de la concreción. Tiene un brillo singular. Es un tesoro poco valorado, ya que se considera a lo popular pre-científico y hasta grosero. En el refrán aparece el hombre tal cual es. Aparece el hombre de siempre, con los problemas de siempre y con la naturaleza que tiene. Ahí está retratada la auténtica Antropología, la verdadera Filosofía del Hombre. De entre todas las disciplinas filosóficas, la que más abunda es la Ética, ya que el refranero está dando continuamente pautas de comportamiento en la vida, tomadas –como queda dicho– de la experiencia.
Queda, ahora, la ingente tarea de sistematizar todo el acervo del Refranero. Habría que clasificar en apartados cada uno de esos tesoros y llegar a estructurar la cultura real, la auténtica sabiduría acumulada en el tiempo y transmitida de una generación a otra.
http://www. funjdiaz. net/folklore/07ficha. cfm? id=2259 ... (ver texto completo)
Cuando estuve de cura en Pedro Muñoz ya tenía mis colmenas. La verdad es que no tenía muchas. Nunca he tenido muchas colmenas... diez o doce colmenas. Por entonces en este pueblo ya hacía mis experimentos con las abejas. Allí llegué a sacarle a una colmena cerca de mil kilos de miel, de once árboles de acacia que había. Porque claro por aquellos días estaba estudiando y... entonces pasaba, que un día sí y otro no les sacaba la miel. Como la miel estaba sin madurar..., pues, en lugar de hacer que ... (ver texto completo)
Hola Maria,, que bonita letra, la he leido tres veces, lo que es la imaginación
que segun la estaba leyendo,, me estaba sonando el rujir de las madreñas.
Besitos.
que segun la estaba leyendo,, me estaba sonando el rujir de las madreñas.
Besitos.
Hola Aude, Marilin,, aqui estamos con un tiempo buenisimo,, mañana cambia, lo peor que para el dia de Sanse parece que va llover, bueno ya se vera.
Que paseis feliz dia.
Besitos.
Que paseis feliz dia.
Besitos.
Pues mira que bien, disfruta hoy del tiempo Maite!
Hola.
Te extrañarà lo escueto de mì mensaje anterior. Era debido a que te escribo desde el ordenador de Maribel, mì prima, y el programa me solicitaba mì clave de acceso, y al no tener seguridad de la misma, solo escribì el saludo, con el fin de comprobar si era correcta la clave. Ahora ya una vez comprobado que sì lo es, paso a extenderme un poquillo màs.
Ayer por la tarde fuimos a dar un paseito por Avilès. Por la mañana anduvimos por Gijòn.
Estamos en casa de Maribel, en la Fresneda, localidad ... (ver texto completo)
Te extrañarà lo escueto de mì mensaje anterior. Era debido a que te escribo desde el ordenador de Maribel, mì prima, y el programa me solicitaba mì clave de acceso, y al no tener seguridad de la misma, solo escribì el saludo, con el fin de comprobar si era correcta la clave. Ahora ya una vez comprobado que sì lo es, paso a extenderme un poquillo màs.
Ayer por la tarde fuimos a dar un paseito por Avilès. Por la mañana anduvimos por Gijòn.
Estamos en casa de Maribel, en la Fresneda, localidad ... (ver texto completo)
Hola, buenas tardes José Luis, no, no me extraña nada, como estos ordenadores a veces van por libre...
La verdad es que os pateais toda la región, vaya ritmo que teneis. Oviedo dicen que lo han dejado precioso. Desde que estas de reportero por ahí me has puesto los dientes largos y tengo muchas ganas de ir, a ver si este año puede ser.
Por donde yo vivo amaneció muy nublado, pero hace un rato que ha salido el sol y no veas como pica, no hace frío. Menos mal que estos ultimos dos días a llovido algo. Sí, hace mucha falta la lluvia.
Dentro de un momento emprenderé mi caminata, hace unos días que no salgo, sí a pasear, pero no es lo mismo.
2 besines José Luis y hasta otro ratín, sé tu tambien muy feliz, que te lo mereces majo ... (ver texto completo)
La verdad es que os pateais toda la región, vaya ritmo que teneis. Oviedo dicen que lo han dejado precioso. Desde que estas de reportero por ahí me has puesto los dientes largos y tengo muchas ganas de ir, a ver si este año puede ser.
Por donde yo vivo amaneció muy nublado, pero hace un rato que ha salido el sol y no veas como pica, no hace frío. Menos mal que estos ultimos dos días a llovido algo. Sí, hace mucha falta la lluvia.
Dentro de un momento emprenderé mi caminata, hace unos días que no salgo, sí a pasear, pero no es lo mismo.
2 besines José Luis y hasta otro ratín, sé tu tambien muy feliz, que te lo mereces majo ... (ver texto completo)
COMARCAS
Los topillos si van a volver
Los biólogos advierten de que existen muchos condicionantes para que esta primavera se repita una plaga
Ical 18/01/2012
Un topillo, durante la última plaga que sacudió Castilla y León.
Un topillo, durante la última plaga que sacudió Castilla y León.
Un invierno que, de momento, no se está caracterizando por sus altas temperaturas, el estudio histórico que indica que desde 1987 la plaga se viene repitiendo cada cinco años en la región y las alertas que ... (ver texto completo)
Los topillos si van a volver
Los biólogos advierten de que existen muchos condicionantes para que esta primavera se repita una plaga
Ical 18/01/2012
Un topillo, durante la última plaga que sacudió Castilla y León.
Un topillo, durante la última plaga que sacudió Castilla y León.
Un invierno que, de momento, no se está caracterizando por sus altas temperaturas, el estudio histórico que indica que desde 1987 la plaga se viene repitiendo cada cinco años en la región y las alertas que ... (ver texto completo)
Es propio de personas de cabeza mediana embestir contra todo aquello que
no les cabe en la cabeza...
(Antonio Machado)
Buenos dias 12ºgrados, un dia precioso y con sol,, hay que aprovechar que mañana
viene malo,,,, que paseis feliz dia.
Besitos.
no les cabe en la cabeza...
(Antonio Machado)
Buenos dias 12ºgrados, un dia precioso y con sol,, hay que aprovechar que mañana
viene malo,,,, que paseis feliz dia.
Besitos.
Jajajajajojojuju que buena la cita de Machado.
Ha salido Lorenzo y está picajoso.
Gracias lagunak, un precioso día para ti tambien.
Besines de las dos
Ha salido Lorenzo y está picajoso.
Gracias lagunak, un precioso día para ti tambien.
Besines de las dos