LAS ALMAS DE BARRIO DE LA PUENTE
Agradeciendo el ofrecimiento de las CEAS Omaña-Luna, nos proponemos, en estas modestas líneas, hacer una descripción de Barrio de la Puente. Éste es uno de los pueblos del Valle Gordo, en el corazón de Omaña. El análisis que haremos parte de la información de la obra de Pascual Madoz "Diccionario Geográfico - Estadístico - Histórico (1845-1850) de España y sus posesiones de Ultramar." A partir de los datos que este autor aporta iremos desgranando diferentes facetas del referido pueblo, tratando de actualizarlas a los tiempos de hoy.
" BARRIO DE LA PUENTE: Lugar en la provincia de León (9 leguas), partido judicial y ayuntamiento de Murias de Paredes (1), diócesis de Astorga (7), audiencia territorial y capitanía general de Valladolid (31)".
Este lugar de Barrio de la Puente en la actualidad pertenece al Ayuntamiento de Murias de Paredes, partido judicial de Villablino y diócesis de León.
"Situado en un valle, con libre ventilación y clima frío pero sano, no conociéndose otras enfermedades comunes que dolores reumáticos y alguna pulmonía"
Situado entre las cotas 1.180 y 1.200, con una altitud de 1.200 m sobre el nivel del mar, sus características climáticas son las habituales en un espacio montañoso, con medias anuales que no rebasan los 9º y precipitaciones medias que rondan los 1.000 mm.
"Tiene 46 CASAS, escuela de primeras letras dotada con 240 reales, a la que asisten 30 niños"
Hacia 1991, el pueblo contaba con 30 viviendas principales y 46 no principales. Hemos de destacar en este punto la importancia de muchas de las edificaciones existentes, dada su singularidad y tipismo, se trata de construcciones que representan un valor cultural para el pueblo innegable.
"iglesia parroquial (Santa María), servida por un cura, cuya vacante provee el señor de Omaña; 3 ermitas, dos de ellas dentro de la población, y la otra como a 1/4 de legua"
La Iglesia Parroquial llama la atención a todos los que la visitan, con su gran soportal, su gran espadaña y su callado reloj. Cuenta con un retablo barroco en la capilla del Evangelio con la imagen del famoso Cristo Nazareno que en tiempos pasados presidiera la ermita del Cristo Nazareno.
La ermitas del Santo Cristo y la de Jesús Nazareno son pequeñas maravillas cargadas de historia y arte. Por su parte, la ermita de Santa Ana se encuentra en el camino hacia Marzán.
"y una fuente de muy buenas aguas que aprovechan los vecinos para su consumo doméstico y otros usos; confina su Término con los de Vegapugin, Marzan y Torrecillo;
Barrio de la Puente continúa conservando una preciosa fuente, muy cerca de la iglesia parroquial, y las aguas siguen siendo buenas y saludables para el viajero y el convecino. Y cuenta con otras fuentes de vida, como la famosa Reirixa, grato refresco para el caminante.
"el Terreno es de mediana calidad; le baña el río que baja de Fasgar, y en dirección NO. SE. va a desaguar en el Orbigo; le cruza un puente por las inmediaciones de la población;
El río que baja de Fasgar es conocido actualmente como río Vallegordo, aunque algún autor también señala que fué el originario y único río Omaña. Sobre su cauce, y dentro del núcleo poblacional hay un puente medieval sobre el que pasaba el antiguo "Camino Asturiano" que enlazaba Astorga con tierras del Sil, puente de mampostería y con sóla bóveda que tal vez diera nombre al lugar.
"al Mediodía y N. se elevan varios montes cubiertos de urz, piorno y roble, entre los que se distinguen vestigios y excavaciones que pueden ser obra de alguna de las naciones invasoras de la antigüedad, y entre estos restos de un acueducto que dicen conducía las aguas desde las alturas de Fasgar, último pueblo del valle al final de la sierra llamada de Pando"
Rabanal Alonso señala la existencia de dos yacimientos de la época romana, "El Suspirón" y "la Escombrera antigua". El primero parece referirse al antiguo canal que hay en la falda del monte Suspirón y que conducía las aguas desde las Lagunas de los Llaos para los lavaderos de oro. El segundo hace referencia a unas escombreras a la orilla del río.
Los caminos son locales; el llamado vulgarmente Gordo, cruza todo el valle; recibe la correspondencia de la cabeza de partido los miércoles y sábados y sale los jueves y domingos.
Esos caminos con el paso del tiempo se han convertido en carreteras, que tristemente no llegó a ver Don Segundo García, el general laureado de Vegapujín y benefactor de la comarca y que tanto luchó por su realización.
Produce trigo, centeno, lino, patatas, algunas legumbres y yerba; cría ganado vacuno, caballar, lanar, cabrío y de cerda; caza de perdices, corzos, alguna liebre y lobos y pesca de truchas y anguilas;
La agricultura en la actualidad se reduce prácticamente a la "huerta de junto a casa", dedicándose las vegas para el heno y pasto de las ganaderías. Tristemente, al igual que ocurre en muchos otros pueblos de Omaña, la despoblación y el envejecimiento son un lastre difícil de soportar. De las anguilas, si alguna vez las hubo, no hay ni rastro. Y los lobos, aún estando protegidos oficialmente, siguen teniendo bastante mala fama por estos lares.
"La industria y comercio consiste en algunos molinos harineros, suficientes para el abasto del pueblo"
De la industria y comercio como el que citaba Madoz sólo nos quedan unos vestigios que debemos conservar por su gran valor cultural, ya que son un legado de nuestros antepasados y bien merecen apreciar las generaciones futuras.
"importación de vino y machos cabríos, que se vuelven a vender despues de engordarlos, y estraccion de ganado, en particular vacuno"
El ganado vacuno es la actualidad una fuente de riqueza que sustenta a muy pocas familias y la curiosa intermediación en el comercio de machos cabríos ha desaparecido, y tal vez fuese, no lo dudamos, una posible y rentable explotación.
"Población: 30 vecinos, 130 almas; Contribución con el ayuntamiento."
A Barrio de la Puente, como a muchos otros pueblos, "las almas se le caen a los pies". Desde los tiempos de Madoz la población de hecho fue en aumento quedando situada en 1920 en 277 personas, a partir de ese punto fue decayendo paulatina e inexorablemente, en 1930 ya eran 248, con una pequeña subida a 254 en 1940, en 1950 eran 250, en 1960 ya sólo 190, en 1970, 129 y finalmente, en 1991 tan sólo 80. Han pasado 7 años desde la última estadística y aún quedaríamos más tristes al conocer los datos referentes a 1996.
Y pareciera una paradoja que las "almas" de las que nos hablaba Madoz, sólo vayan a quedar en el sentido metafórico, como vestigios de los antepasados, de aquellos antiguos concejos que estuvieron en pleitos con Ares de Omaña, de aquellos abuelos de Segundo García, del cura Don Juan Rubio Bardón, … tan sólo vestigios de una historia pasada. ¿Habrá más historia en Barrio de la Puente?. Su alma está pendiente de un hilo.
Agradeciendo el ofrecimiento de las CEAS Omaña-Luna, nos proponemos, en estas modestas líneas, hacer una descripción de Barrio de la Puente. Éste es uno de los pueblos del Valle Gordo, en el corazón de Omaña. El análisis que haremos parte de la información de la obra de Pascual Madoz "Diccionario Geográfico - Estadístico - Histórico (1845-1850) de España y sus posesiones de Ultramar." A partir de los datos que este autor aporta iremos desgranando diferentes facetas del referido pueblo, tratando de actualizarlas a los tiempos de hoy.
" BARRIO DE LA PUENTE: Lugar en la provincia de León (9 leguas), partido judicial y ayuntamiento de Murias de Paredes (1), diócesis de Astorga (7), audiencia territorial y capitanía general de Valladolid (31)".
Este lugar de Barrio de la Puente en la actualidad pertenece al Ayuntamiento de Murias de Paredes, partido judicial de Villablino y diócesis de León.
"Situado en un valle, con libre ventilación y clima frío pero sano, no conociéndose otras enfermedades comunes que dolores reumáticos y alguna pulmonía"
Situado entre las cotas 1.180 y 1.200, con una altitud de 1.200 m sobre el nivel del mar, sus características climáticas son las habituales en un espacio montañoso, con medias anuales que no rebasan los 9º y precipitaciones medias que rondan los 1.000 mm.
"Tiene 46 CASAS, escuela de primeras letras dotada con 240 reales, a la que asisten 30 niños"
Hacia 1991, el pueblo contaba con 30 viviendas principales y 46 no principales. Hemos de destacar en este punto la importancia de muchas de las edificaciones existentes, dada su singularidad y tipismo, se trata de construcciones que representan un valor cultural para el pueblo innegable.
"iglesia parroquial (Santa María), servida por un cura, cuya vacante provee el señor de Omaña; 3 ermitas, dos de ellas dentro de la población, y la otra como a 1/4 de legua"
La Iglesia Parroquial llama la atención a todos los que la visitan, con su gran soportal, su gran espadaña y su callado reloj. Cuenta con un retablo barroco en la capilla del Evangelio con la imagen del famoso Cristo Nazareno que en tiempos pasados presidiera la ermita del Cristo Nazareno.
La ermitas del Santo Cristo y la de Jesús Nazareno son pequeñas maravillas cargadas de historia y arte. Por su parte, la ermita de Santa Ana se encuentra en el camino hacia Marzán.
"y una fuente de muy buenas aguas que aprovechan los vecinos para su consumo doméstico y otros usos; confina su Término con los de Vegapugin, Marzan y Torrecillo;
Barrio de la Puente continúa conservando una preciosa fuente, muy cerca de la iglesia parroquial, y las aguas siguen siendo buenas y saludables para el viajero y el convecino. Y cuenta con otras fuentes de vida, como la famosa Reirixa, grato refresco para el caminante.
"el Terreno es de mediana calidad; le baña el río que baja de Fasgar, y en dirección NO. SE. va a desaguar en el Orbigo; le cruza un puente por las inmediaciones de la población;
El río que baja de Fasgar es conocido actualmente como río Vallegordo, aunque algún autor también señala que fué el originario y único río Omaña. Sobre su cauce, y dentro del núcleo poblacional hay un puente medieval sobre el que pasaba el antiguo "Camino Asturiano" que enlazaba Astorga con tierras del Sil, puente de mampostería y con sóla bóveda que tal vez diera nombre al lugar.
"al Mediodía y N. se elevan varios montes cubiertos de urz, piorno y roble, entre los que se distinguen vestigios y excavaciones que pueden ser obra de alguna de las naciones invasoras de la antigüedad, y entre estos restos de un acueducto que dicen conducía las aguas desde las alturas de Fasgar, último pueblo del valle al final de la sierra llamada de Pando"
Rabanal Alonso señala la existencia de dos yacimientos de la época romana, "El Suspirón" y "la Escombrera antigua". El primero parece referirse al antiguo canal que hay en la falda del monte Suspirón y que conducía las aguas desde las Lagunas de los Llaos para los lavaderos de oro. El segundo hace referencia a unas escombreras a la orilla del río.
Los caminos son locales; el llamado vulgarmente Gordo, cruza todo el valle; recibe la correspondencia de la cabeza de partido los miércoles y sábados y sale los jueves y domingos.
Esos caminos con el paso del tiempo se han convertido en carreteras, que tristemente no llegó a ver Don Segundo García, el general laureado de Vegapujín y benefactor de la comarca y que tanto luchó por su realización.
Produce trigo, centeno, lino, patatas, algunas legumbres y yerba; cría ganado vacuno, caballar, lanar, cabrío y de cerda; caza de perdices, corzos, alguna liebre y lobos y pesca de truchas y anguilas;
La agricultura en la actualidad se reduce prácticamente a la "huerta de junto a casa", dedicándose las vegas para el heno y pasto de las ganaderías. Tristemente, al igual que ocurre en muchos otros pueblos de Omaña, la despoblación y el envejecimiento son un lastre difícil de soportar. De las anguilas, si alguna vez las hubo, no hay ni rastro. Y los lobos, aún estando protegidos oficialmente, siguen teniendo bastante mala fama por estos lares.
"La industria y comercio consiste en algunos molinos harineros, suficientes para el abasto del pueblo"
De la industria y comercio como el que citaba Madoz sólo nos quedan unos vestigios que debemos conservar por su gran valor cultural, ya que son un legado de nuestros antepasados y bien merecen apreciar las generaciones futuras.
"importación de vino y machos cabríos, que se vuelven a vender despues de engordarlos, y estraccion de ganado, en particular vacuno"
El ganado vacuno es la actualidad una fuente de riqueza que sustenta a muy pocas familias y la curiosa intermediación en el comercio de machos cabríos ha desaparecido, y tal vez fuese, no lo dudamos, una posible y rentable explotación.
"Población: 30 vecinos, 130 almas; Contribución con el ayuntamiento."
A Barrio de la Puente, como a muchos otros pueblos, "las almas se le caen a los pies". Desde los tiempos de Madoz la población de hecho fue en aumento quedando situada en 1920 en 277 personas, a partir de ese punto fue decayendo paulatina e inexorablemente, en 1930 ya eran 248, con una pequeña subida a 254 en 1940, en 1950 eran 250, en 1960 ya sólo 190, en 1970, 129 y finalmente, en 1991 tan sólo 80. Han pasado 7 años desde la última estadística y aún quedaríamos más tristes al conocer los datos referentes a 1996.
Y pareciera una paradoja que las "almas" de las que nos hablaba Madoz, sólo vayan a quedar en el sentido metafórico, como vestigios de los antepasados, de aquellos antiguos concejos que estuvieron en pleitos con Ares de Omaña, de aquellos abuelos de Segundo García, del cura Don Juan Rubio Bardón, … tan sólo vestigios de una historia pasada. ¿Habrá más historia en Barrio de la Puente?. Su alma está pendiente de un hilo.