Para 1986:
Se extrae algo de turba, que pagan poco y mal al Concejo. La gente vive de la agricultura. Dieciséis tractores producen ciento cincuenta vagones de patatas, veinticinco de trigo y quince de centeno. No hay ovejas; explotan unas treinta y cinco vacas. Un problema del lugar es la integración en una cooperativa de producción de patata de siembra o entidad comercializadora autorizada.(Joaquín Cidad Pérez).
Se extrae algo de turba, que pagan poco y mal al Concejo. La gente vive de la agricultura. Dieciséis tractores producen ciento cincuenta vagones de patatas, veinticinco de trigo y quince de centeno. No hay ovejas; explotan unas treinta y cinco vacas. Un problema del lugar es la integración en una cooperativa de producción de patata de siembra o entidad comercializadora autorizada.(Joaquín Cidad Pérez).
Hoy S. Mamés se compone de veintiún vecinos o sesenta y siete ciudadanos. Tiene teléfono, agua corrriente y encementadas parcialmente las calles. Sus niños estudian en Santibáñez Zarzaguda. Les ayudan a comunicarse con la sociedad once turismos. La última boda se celebró el 1984 y el último bautizo el 1982.(Joaquín Cidad Pérez).
Nuestro siglo.
La gripe de 1918 segó la vida de seis personas entre el 16 de octubre y 2 de noviembre. El 1925 el censo le forman doscientas almas agrupadas en cincuenta y una casas. El 1945 tenía doscientas cinco personas atendidas por el sacerdote de Basconcillos. El 1968 hallamos cuarenta y dos casas o ciento cincuenta y un moradores; la emigración empieza a notarse. Cien habitantes hay el 1978.(Joaquín Cidad Pérez).
La gripe de 1918 segó la vida de seis personas entre el 16 de octubre y 2 de noviembre. El 1925 el censo le forman doscientas almas agrupadas en cincuenta y una casas. El 1945 tenía doscientas cinco personas atendidas por el sacerdote de Basconcillos. El 1968 hallamos cuarenta y dos casas o ciento cincuenta y un moradores; la emigración empieza a notarse. Cien habitantes hay el 1978.(Joaquín Cidad Pérez).
La población de 1875 estaba formada por cuarenta y ocho vecinos o doscientas personas. He aquí sus profesiones: un carpintero, un guarda de campo, un médico, un herrero, un molinero, un cirujano, un cura, un pobre, cuatro pastores, el resto labradores. El 1900 figuran cuarenta y nueve casas abiertas con doscientos diecisiete habitantes; secretario y maestro son profesionales nuevos; carpintero, guarda, médico, cirujano y herrero y molinero se omiten: Guardias civiles encontramos entre 1877 y 1905.(Joaquín ... (ver texto completo)
Siglo XIX
El primer año del siglo tiene lugar la venta desamortizadora de los bienes de la Cofradía de Animas y de la Vera Cruz. Sigue el 1807 la subasta de las propiedades de la capellanía de de. Francisco Barriuso.
Tras un compás de espera vuelve este viento a soplar arrebatando un prado, un molino y una fragua al pueblo el 1859. El 1866 se subasta un lote de sesenta y cinco fincas del Beneficio (cincuenta y seis fanegas de superficie).
Otro de la Fábrica constituido por cuarenta y dos parcelas ... (ver texto completo)
El primer año del siglo tiene lugar la venta desamortizadora de los bienes de la Cofradía de Animas y de la Vera Cruz. Sigue el 1807 la subasta de las propiedades de la capellanía de de. Francisco Barriuso.
Tras un compás de espera vuelve este viento a soplar arrebatando un prado, un molino y una fragua al pueblo el 1859. El 1866 se subasta un lote de sesenta y cinco fincas del Beneficio (cincuenta y seis fanegas de superficie).
Otro de la Fábrica constituido por cuarenta y dos parcelas ... (ver texto completo)
Siglo XIX.
Es integrado el 1845 en el Municipio de Basconcillos del Tozo y con el reajuste arciprestal de 1859 va S. Mamés del arciprestazgo de La Rad al de Ordejón.(Joaquín Cidad Pérez).
Es integrado el 1845 en el Municipio de Basconcillos del Tozo y con el reajuste arciprestal de 1859 va S. Mamés del arciprestazgo de La Rad al de Ordejón.(Joaquín Cidad Pérez).
En el CATASTRO DE ENSENADA para el 1752 se lee:
El censo ganadero estaba constituido por doscientas dos cabezas de vacuno, cuatrocientas ovejas, ciento ochenta y cinco cabras, veintinueve yeguas y trece pollinos. Con el agua de la «Fuente de Abar» molían cuatro meses del año seis molinos. ( Joaquín Cidad Pérez).
El censo ganadero estaba constituido por doscientas dos cabezas de vacuno, cuatrocientas ovejas, ciento ochenta y cinco cabras, veintinueve yeguas y trece pollinos. Con el agua de la «Fuente de Abar» molían cuatro meses del año seis molinos. ( Joaquín Cidad Pérez).
Catastro de Ensenada
El 1752 S. Mamés se compone de treinta y tres familias o ciento treinta personas. Dos se declaran nobles, el resto del estado general. Había cincuenta y seis casas habitables y dos arruinadas, una taberna. Los pastores eran cuatro, los curas, dos; el resto labradores, un sastre y siete criados. Sabían firmar quince cabezas de familia; parece que lo ignoraban dieciocho.
Cultivaban trigo, cebada, centeno, avena, yeros y hierba. Sacaba miel de doscientas cinco colmenas. El ... (ver texto completo)
El 1752 S. Mamés se compone de treinta y tres familias o ciento treinta personas. Dos se declaran nobles, el resto del estado general. Había cincuenta y seis casas habitables y dos arruinadas, una taberna. Los pastores eran cuatro, los curas, dos; el resto labradores, un sastre y siete criados. Sabían firmar quince cabezas de familia; parece que lo ignoraban dieciocho.
Cultivaban trigo, cebada, centeno, avena, yeros y hierba. Sacaba miel de doscientas cinco colmenas. El ... (ver texto completo)
Otra ermita se consigna en 1709. Emplazada en medio del lugar, estaba dedicada a la Virgen; recientemente ha sido demolida y vendido el solar. La de S. Juan fue mandada derruir el año 1791 y poner un crucero de piedra en su sitio. Existen la de S. Juan Bautista y S. Juan Evangelista; la preferencia de S. Mamés por uno o por otro o la exclusividad no la vemos clara.(Joaquín Cidad Pérez).
Visitadores Diocesanos.
Las actas de estos representantes del Obispo, conservadas en el Archivo Diocesano y Libros de Fábrica, suelen darnos datos dignos de entresacarse. El Visitador de 1680 refleja la existencia de una cofradía llamada de S. Juan. Se alude el 1701 a una capellanía fundada por de. Francisco Barriuso y a una ermita en honor de S. Juan (Estaba en el término ahora así denominado, próximo a la carretera S. Mamés Basconcillos).(Joaquín Cidad Pérez).
Las actas de estos representantes del Obispo, conservadas en el Archivo Diocesano y Libros de Fábrica, suelen darnos datos dignos de entresacarse. El Visitador de 1680 refleja la existencia de una cofradía llamada de S. Juan. Se alude el 1701 a una capellanía fundada por de. Francisco Barriuso y a una ermita en honor de S. Juan (Estaba en el término ahora así denominado, próximo a la carretera S. Mamés Basconcillos).(Joaquín Cidad Pérez).
Archivo parroquial
El libro más antiguo de bautizados comienza el 1627 y continúa ininterrumpidamente hasta nuestros días. El mismo año empieza el de finados pero hay una laguna entre 1652 1717. El de casados inicia el 1696; cinco años primero que el de Fábrica o Cuentas de la iglesia. Tenemos un legajo de la cofradía de S. Juan; cubre el período 1705 1811.
El archivo del pueblo quedó sepultado en los escombros de la casa de Concejo.(Joaquín Cidad Pérez).
El libro más antiguo de bautizados comienza el 1627 y continúa ininterrumpidamente hasta nuestros días. El mismo año empieza el de finados pero hay una laguna entre 1652 1717. El de casados inicia el 1696; cinco años primero que el de Fábrica o Cuentas de la iglesia. Tenemos un legajo de la cofradía de S. Juan; cubre el período 1705 1811.
El archivo del pueblo quedó sepultado en los escombros de la casa de Concejo.(Joaquín Cidad Pérez).