LA MUERTE DEL HIPPIE
OTIS REDDING

¡Vuelve la mítica 'Fonorama'!
16 de Febrero de 2006

Por fin, las reediciones de Fonorama, la legendaria revista pop que se publicó en nuestro país entre 1963 y 1968 (todo un clásico de nuestro periodismo musical) van a tener una distribución estable y regular. Desde hoy mismo, 16 de febrero de 2006, los siete primeros números de la publicación madrileña están disponibles en Lenoir Libros. Cada ejemplar es como una máquina del tiempo: puedes regresar a noviembre del 63 (número 1) e ir pasando los meses hasta el verano del 64 (número 7). Te vas a encontrar con mucha gente, desde Los Relámpagos, Dion, Los Diablos Negros, Micky y Los Tonys, Los Flaps y Los Sirex hasta Françoise Hardy, Sylvie Vartan, Helen Shapiro y Karina. Podrás asistir a las célebres Matinales del Price o a 'Escala en Hi - Fi'. Leer las críticas de los discos que acababan de salir, ver los anuncios de la época. Y todo por menos de 8 euros cada número (o 46 euros, si los compras todos). La España más ye - ye vuelve a estar, al fin, a tu alcance. ¡Nunca lo has tenido tan fácil como ahora!

Fonorama surgió a finales de 1963 como alternativa a otras publicaciones musicales como Discóbolo (que se empezó a publicar un año y pico antes). Más espontánea y directa que ésta, Fonorama conectó con rapidez con la juventud de Madrid y pronto se distribuyó en toda España. Dirigida por un equipo lleno de ganas e ilusión (Gregorio Rodríguez Acosta, Roberto Sánchez Miranda, José Luis Álvarez, Miguel Ángel Nieto...), la revista informaba tanto de lo que pasaba aquí como de lo que sucedía fuera. En sus primeros números, era muy similar en estilo a Salut Les Copains, pero con su propia manera de ver las cosas, que es lo interesante.

Las reediciones que ahora te presentamos son fieles y completas. Reproducen exactamente los originales, mejorando el papel y la presentación, pero sin omitir ni un detalle. Atentos, que de los primeros ejemplares ya no quedan muchas copias.

¡Última hora! Miguel Ángel Nieto González, el prestigioso periodista, fue redactor jefe de Fonorama en su primera etapa. Nos acaba de escribir, después de haber sabido por nosotros que la revista se estaba reeditando. He aquí lo que nos cuenta el señor Nieto: "No sabía que se estaba reeditando Fonorama, es una gratísima sorpresa. En efecto, yo colaboré con el equipo de la revista, mejor dicho yo fui el primer redactor-jefe de la revista que comenzó en 1963, año en el que se prohibieron los festivales de música moderna de Circo de Price de los que fui el creador, el director y el presentador. Para mi, Fonorama fue el principio en la prensa escrita y tiene especiales recuerdos. La redacción estaba en la misma casa en la que Larra se descerrajó un tiro y ya no recuerdo si hasta en el mismo piso..." Miguel Ángel ha tenido la amabilidad de concedernos una entrevista, así que pronto sabrás mucho más sobre él y sobre su etapa en Fonorama.

Escrito por Equipo de Pop Thing el 16 de Febrero de 2006 · 11:33 AM
(1 de Enero de 1968) ... (ver texto completo)
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En la galera faltan las mulas.
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Los departamentos sin rejas.
De joven tuvo que trabajar muy duro en el campo para ayudar a sus padres que eran muy pobres. Esto le dio una gran fortaleza y lo hizo práctico en muchos trabajos de construcción, de albañilería y de cultivo de tierras, lo cual le iba a ser muy útil en la isla lejana donde más tarde iba a misionar.
A los 18 años lo enviaron a Bruselas (la capital) a estudiar, pero los compañeros se le burlaban por sus modos acampesinados que tenía de hablar y de comportarse. Al principio aguantó con paciencia, ... (ver texto completo)
Breve Biografía

El Padre Damián nació el 3 de enero de 1840, en Tremeloo, Bélgica.
Fecha de canonización: 11 de Octubre de 2009 por el Papa Benedicto XVI.
Etimológicamente: Damián = Aquel que doma su cuerpo, es de origen griego.
Referencias

1. Gabrielle Sed-Rajna, L'abecedaire du Judaïsme, Flammarion: París, 2000, p. 116. La ilustración que figura sobre la derecha muestra la indumentaria de los sacerdotes y los diversos utensilios propios del Templo de Jerusalén.
2. Episodio que es recordado en la fiesta judía de Janucá.
3. Simón Dubnow, Manual de la historia judía, Buenos Aires: Sigal, 1977, pp. 288-295: "La destrucción de Jerusalén".
4. Según la descripción de la Biblia, el poder de Dios a través del Arca ya se ... (ver texto completo)
Planes de reconstrucción en el siglo XXI

Artículo principal: Tercer templo de Jerusalén

Según la teología judía, con el advenimiento del Mesías, el Templo de Jerusalén será restaurado. De llegar eso a tener lugar, se tratará del Tercer Templo de Jerusalén. 31​ Para tal propósito en Israel se han delineado planos detallados e incluso elaborado una gran menorá.
La tradición islámica y el Templo

Aunque no sea una mezquita en el sentido estricto del término, 20​ el Domo de la Roca es indudablemente un lugar de veneración para los musulmanes. El edificio islámico alberga la así llamada "Roca Fundacional",21​ cuya significación es de suma importancia para el credo musulmán.

La Roca Fundacional es reverenciada por numerosos monoteístas como el lugar donde Abraham iba a sacrificar a su hijo; 22​ sobre dicha formación pétrea se ubicaba el recinto más sagrado ... (ver texto completo)
La tradición cristiana y el Templo

El Templo de Jerusalén es, según una tradición cristiana, la expresión preparatoria para el nuevo Templo: Cristo. Ella sostiene que en tanto que morada de Dios entre los hombres, el Templo jerosolimitano prefigura la morada definitiva que se encarna en la figura del Redentor. La base de esta noción tiene su principal referente en el Evangelio: "el verbo se hizo carne, y puso su morada entre nosotros" (San Juan 1, 14).17​

A ello se le suma la profecía de Jesús ... (ver texto completo)
Destrucción del Segundo Templo

En el 66 d. C., la población judía se rebeló en contra del Imperio romano. Cuatro años después, el 70, las legiones romanas bajo las órdenes de Tito reconquistaron y luego destruyeron la mayor parte de Jerusalén y el Segundo Templo. El arco de Tito, levantado en Roma para conmemorar la victoria de Tito en Judea representa los soldados romanos llevándose la Menorah del Templo. Jerusalén fue arrasada por el Emperador Adriano nuevamente en 135.
Características del Segundo Templo

En el Segundo Templo no estaban el Arca de la Alianza, ni su contenido que comprendía las Tablas de la Ley y la medida de maná, los Urim y el Thumim, la serpiente de bronce (destruida por Ezequías ya en el Primer Templo) y la vara de Aarón. Estos objetos sagrados desaparecieron después de la destrucción de Jerusalén por Nabucodonosor.

Al igual que en el Tabernáculo, el Kodesh Hakodashim (Santo de los Santos) estaba separado por cortinas, había una sola Menorá ... (ver texto completo)
Renovación de Herodes

Alrededor del 19 a. C., el rey Herodes el Grande comenzó una masiva renovación y expansión del Templo. Éste fue prácticamente demolido y se construyó uno nuevo en su lugar. La nueva estructura es referida algunas veces como el Templo de Herodes, pero generalmente se lo siguió llamando Segundo Templo. Los rituales de sacrificios fueron retomados en él. La superficie ocupada por el nuevo edificio ocupaba una explanada de 500 metros de largo por 300 metros de ancho.

El 25 ... (ver texto completo)
De la oferta samaritana a la culminación de los trabajos

Los samaritanos hicieron una propuesta de colaboración en los trabajos. Mas Zorobabel junto con el consejo de ancianos declinaron a la oferta ya que entendían que Judea debía construir el Templo sin ayuda externa. Como consecuencia de ello, informes malintencionados fueron difundidos acerca de los judíos; de acuerdo con Esdras 4:5, los samaritanos buscaban frustrar el propósito de construir el Templo y enviaron mensajeros a Ecbatana y Susa, lo que ocasionó que los trabajos de reconstrucción fueran retardados y eventualmente suspendidos.

Siete años después de este episodio, Ciro el Grande, quien había permitido y ordenado la reconstrucción del Templo, murió y fue sucedido por su hijo Cambises. Luego Esmerdis ocupó el trono por cerca de siete u ocho meses. Por último ascendió Darío I (521 a. C.) y, en el segundo año de su reinado, se retomaron los trabajos de reconstrucción del Templo y hasta su finalización. Ello se desarrolló a partir del estímulo, los consejos y las premoniciones de los profetas Hageo y Zacarías. En la primavera de 516 a. C., veinte años después del retorno desde el cautiverio en Mesopotamia, el Templo estaba listo para su consagración. Según el (Libro de Esdras (6:15), el Templo fue terminado por completo el tercer día del mes de Adar, en el sexto año del reinado de Darío I. ... (ver texto completo)