La filósofa

Universidad de Breslau

Edith Stein estaba persuadida de que «estamos en la tierra para estar al servicio de la humanidad (...) Para hacerlo de la mejor manera posible debemos hacer aquello por lo que nos inclinamos».​ A continuación comenzó sus estudios brillantemente en la Universidad de Breslau, ayudada por el dinero —varios miles de marcos— heredado de su abuela Johanna Stein.​ Edith decidió estudiar un gran número de asignaturas: los lenguajes indoeuropeos, alemán antiguo, la historia del teatro alemán, historia de Prusia y de Federico el Grande, historia de la Constitución inglesa, filosofía de la naturaleza, introducción a la psicología y, finalmente, iniciación al griego. Edith Stein estudió con profundidad la historia y se consideraba «apasionada por los acontecimientos políticos del presente considerados como la historia del futuro».​ De este período de su vida provinieron los muchos ejemplos históricos que utilizó más adelante en sus conferencias. También estudió psicología con William Stern y la filosofía que enseñaba Richard Hönigswald. 6​ Fue durante la época de sus estudios de psicología cuando Edith se declaró agnóstica.​ Su amigo de estudios Georg Moskiewicz, que estudiaba psicología con ella, le habló en 1912 de la orientación filosófica nueva que representaba la fenomenología de Edmund Husserl. Decidió estudiarla y se sintió seducida por el procedimiento de reducción fenomenológica. Este descubrimiento fue el que la decidió a marchar a Gotinga.​

En esta ciudad participó en dos asociaciones: la primera era la Asociación Humboldt de educación popular, que impartía cursos gratuitos de tutoría a trabajadores y empleados. También daba cursos de ortografía. La segunda era una asociación de mujeres cuyo nexo de unión era la igualdad de sexos y donde organizaba pequeños debates. Edith conoció en Breslau a Kaethe Scholz, una profesora que impartía cursos de filosofía a las mujeres. Su ejemplo inspiró a Edith Stein cuando fundó su Academia en 1920. ... (ver texto completo)
Biografía

Infancia y primeros estudios

Su padre, Siegfried Stein (1844-1893), era comerciante de maderas y tenía un aserradero. Se casó el 2 de agosto de 1871 con Augusta Stein (1849-1936) y se instaló en Gliwice, en la Alta Silesia, donde nacieron sus seis primeros hermanos: Paul (1872-1943, muerto en el campo de concentración de Theresienstadt), Selma (1873-1874), Else (1876-1954), Hedwig (1877-1880), Arno (1879-1948) y Ernst (1880-1882).​

En 1882 la familia se instaló en la polaca Lublinitz, ... (ver texto completo)
Edith Stein
Teresa Benedicta de la Cruz

Información personal
Nombre de nacimiento Edith Steinn
Nombre en alemán Edith Stein
Nacimiento 12 de octubre de 1891
Breslavia, Imperio alemán (actual Polonia)
Fallecimiento 9 de agosto de 1942 (50 años)
Auschwitz en cámara de gas, Alemania nazi (actual Polonia) ... (ver texto completo)
Temas

Resumen de temas en el Departamento de Asuntos Económicos y Sociales Inclusión Social​

● 1995-2004: Tema de la década: Indigenous People: Partnership Inaction,

● 2005-2014: Tema de la segunda década: Partnership for Action and Dignity,

● 2007: Honoring Indigenous Youth and Languages,

● 2008: Conciliation and Reconciliation between States and Indigenous Peoples, ('Conciliación y reconciliación entre los estados y los pueblos indígenas')

● 2009: Indigenous Peoples and HIV/AIDS,​ ('Pueblos indígenas y VIH/sida')

● 2010: Celebrating Indigenous Film Making,​ ('Celebrando la realización cinematográfica indígena')

● 2011: Indigenous designs: celebrating stories and cultures, crafting our own future,​ ('Diseños indígenas: celebrando historias y culturas, forjando nuestro propio futuro')

● 2012: Indigenous Media, Empowering Indigenous Voices,​ ('Medios indígenas, empoderando voces indígenas')

● 2013: Sin tema

● 2014: Bridging the gap: implementing the rights of indigenous peoples, ('Cerrando la brecha: implementando los derechos de los pueblos indígenas')

● 2015: Ensuring indigenous peoples’ health and well-being,​ ('Asegurando la salud y el bienestar de los pueblos indígenas')

● 2016: Indigenous Peoples' Right to Education,​ ('Derecho a la educación de los pueblos indígenas')

● 2017: Tenth Anniversary of the adoption of the United Nations Declaration on the Rights of Indigenous Peoples (UNDRIP),​ ('Décimo aniversario de la adopción de la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas (DNUDPI)')

● 2018: Indigenous peoples’ migration and movement,​ ('Migración y movimiento de los pueblos indígenas')

● 2019: Indigenous Languages,​ ('Lenguas Indígenas')

● 2020: COVID-19 and indigenous peoples’ resilience,​ ('COVID-19 y la resiliencia de los pueblos indígenas')

● 2021: Leaving no one behind: Indigenous peoples and the call for a new social contract,​ ('No dejar a nadie atrás: los pueblos indígenas y el llamado a un nuevo contrato social')

● 2022: The Role of Indigenous Women in the Preservation and Transmission of Traditional Knowledge,​ ('El papel de las mujeres indígenas en la preservación y transmisión del conocimiento tradicional')

● 2023: Indigenous Youth as Agents of Change for Self-determination,​ ('Juventud Indígena, agente de cambio hacia la autodeterminación')

2024: Protecting the rights of Indigenous Peoples in Voluntary Isolation and Initial Contact,​ ('Protegiendo los derechos de los pueblos indígenas en aislamiento voluntario y contacto inicial') ... (ver texto completo)
Celebración

Se celebra cada 9 de agosto para conmemorar la reunión inicial del Grupo de Trabajo sobre Poblaciones Indígenas en 1982. La primera celebración fue en 1995, y desde entonces se ha conmemorado anualmente con diversos eventos y actividades para destacar los derechos y las contribuciones de los pueblos indígenas.
Proclamación

El Día Internacional de las Poblaciones Indígenas fue proclamado por la AGNU el 23 de diciembre de 1994, durante el Decenio Internacional de las Poblaciones Indígenas del Mundo. El objetivo de esta proclamación es reconocer y conmemorar el avance significativo en la promoción y protección de los derechos de los pueblos indígenas, iniciado con la primera reunión del Grupo de Trabajo sobre Poblaciones Indígenas en 1982. Este grupo fue fundamental para la creación de la Declaración de ... (ver texto completo)
Día Internacional de los Pueblos Indígenas

Datos generales
Tipo día internacional
Primera vez 23 de diciembre de 1994
Comienzo 1995
Fecha 9 de agosto
Organizador Organización de las Naciones Unidas
Motivo pueblo indígena
www. un. org/es/observances/indigenous- day ... (ver texto completo)
La festividad

El Día Nacional de la Mujer fue instituido en 1994, seguido a la victoria de las elecciones por parte de Nelson Mandela y del Congreso Nacional Africano, que puso fin al régimen del apartheid.
La marcha conmemorativa de 2006

El 9 de agosto de 2006 se llevó a cabo en el Union Building una marcha conmemorativa de aquella de 1956, con la participación de Albertina Sisulu, Sophie De Bruyn y otras veteranas de la protesta femenina anti-apartheid de los años 1950. En tal ocasión, la plaza en la cual se habían reunido las manifestantes (en el pasado con el nombre de Strijdom) es rebautizada Lilian Ngoyi Square, en honor de una de las organizadoras de la marcha de 1956.
La marcha

El 9 de agosto de 1956, 20 000 mujeres sudafricanas fueron a la plaza dirigiéndose a la Union Buildings, sede del gobierno sudafricano en Pretoria. La manifestación fue organizada por la Federación de Mujeres Sudafricanas (una organización política cercana al Congreso Nacional Africano) y fue guiada por Lilian Ngoyi, Helen Joseph, Rahima Moosa, Albertina Sisulu y Sophia Williams-De Bruyn.

El primer ministro Strijdom se negó a reunirse con ellas. Las manifestantes consignaron comunicar ... (ver texto completo)
La marcha de 1956

Contexto

En 1950, el gobierno sudafricano instituyó el Urban Areas Act, conocida también informalmente como la «ley de pases» (pass law). La ley preveía que los negros debían exhibir un pase especial para entrar en las áreas urbanas reservadas a los blancos. Esta restricción resguardaba inicialmente solo a los hombres, que se vieron obligados a menudo a moverse para encontrar trabajo. En los años sucesivos, cerca de 300 000 hombres al año fueron arrestados por encontrarse sin un permiso en las zonas prohibidas.

En 1956, el primer ministro Johannes Gerhardus Strijdom, del Partido Nacional, propuso de extender la obligación del pase a las mujeres. La nueva versión de la Urban Areas Act preveía que las mujeres que querían entrar en un área urbana blanca exhibieran una documentación sobre el tipo de servicio por el cual eran requeridas, y tendrían un examen médico obligatorio. ... (ver texto completo)
Día Nacional de la Mujer (Sudáfrica)

El Día Nacional de la Mujer es una fiesta anual de Sudáfrica, que se celebra el 9 de agosto. Fue instituida en 1994 para conmemorar una marcha protesta de mujeres celebrada en 1956, contra la obligación de llevar pases previsto para los ciudadanos negros del país durante la época del apartheid.
Día Internacional de la Solidaridad con la lucha de la Mujer en Sudáfrica y Namibia

Localización
País Sudáfrica
Localidad Día Internacional

Datos generales
Tipo festividad pública
Fecha 9 de agosto
Motivo Marcha de las mujeres

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El 31 de febrero de 2001 la Asamblea General de las Naciones Unidas en la Resolución 36/172 invita a todos los gobiernos y organizaciones a que observen anualmente el 9 de agosto como Día Internacional de Solidaridad con la Lucha de la Mujer en Sudáfrica y Namibia. ... (ver texto completo)
¿Cómo celebrar el Día Internacional de la Solidaridad con la lucha de la Mujer en Sudáfrica y Namibia?

Lo principal sería contribuyendo con algún movimiento que busque ayudar a mujeres y niñas africanas que hayan sido desplazadas de su país de origen, producto de las guerras, algún tipo de desastre natural o problemas políticos.

Pero también, sería ideal participar en alguna charla o evento que busque alzar la voz en contra del racismo o cualquier otro acto de intolerancia que ponga en riesgo la vida y libre desenvolvimiento de las mujeres y niñas de todas las naciones. ... (ver texto completo)
¿Por qué se celebra el Día Internacional de la Solidaridad con la lucha de la Mujer en Sudáfrica y Namibia?

Aunque ya ha pasado un tiempo desde que se eliminó el apartheid de Sudáfrica y Namibia, aún hoy en día sigue existiendo discriminación racial por parte de los defensores de la postura de la supremacía blanca a todo lo largo y ancho del mundo.

La idea de las Naciones Unidas, es la de utilizar esta fecha para concienciar a las personas sobre lo perjudicial que es tener prejuicios o denigrar a otros, solo porque son físicamente diferentes.

Es más, en 1973 el apartheid fue declarado por las Naciones Unidas un crimen de lesa humanidad, pero aun así se siguió practicando hasta entrada la década de los 90. Eso sin contar que los crímenes de intolerancia racial siguen ocupando los titulares de los periódicos y ocasionando terribles atentados en muchos países del mundo. ... (ver texto completo)